從《活著》看余華的生死觀

從《活著》看余華的生死觀
　　
　　一、前言
　　
　　當代著名作家余華的經(jīng)典代表作品《活著》是其文學創(chuàng)作模式的轉(zhuǎn)折點。余華把死亡重復(fù)運用在作品的敘事過程中，但在《活著》中，死亡的真實意義并不是為了體現(xiàn)人們思想觀念中的消極一面，相反的，正因為“死亡”意義的突出，所以更宣示著生命的可貴。作者讓人們懂得死亡是生命的終結(jié)點，是要告訴人們在活著的時候要珍惜生命中的每一分鐘，在生活中懂得愛的真諦。在各類文學作品中，活著與死亡都是永不凋謝的現(xiàn)實主題，也為文學的創(chuàng)作開啟了永久的話題。欣賞余華的文學作品，能讓我們看到每一個故事人物在面對突如其來的生活考驗中所遇到的生死選擇問題，作者通過作品傳遞給讀者他對人性與生命實質(zhì)的探索。
　　
　　在《活著》中，余華每一次敘寫死亡事件后，又會把視覺焦點傾注在活著的人們的命途中，把死亡作為人們求生意志的本能體現(xiàn)。因此生存與死亡的真正含義就濃縮在小說的主人公福貴身上，作者把自己對生命的感悟借助福貴的口吻來闡述，就好像福貴的一生經(jīng)歷了身邊親人的一個個離去，于是活著對他來說已經(jīng)是萬幸，正是這種活著的精神意志不斷激發(fā)他同困苦的環(huán)境作斗爭，讓他變得更加剛毅自強，這種積極的生命態(tài)度正是對“活著”最完美的詮釋。小說《活著》具有深遠的影響，其中所傳達的生命精神是不能被作者的單向觀念所標注的，而是要作者與主人公處的社會環(huán)境相同。也就是說，作者能完全感受并了解在當時的社會環(huán)境中主人公所的生活經(jīng)歷。于是作者就通過自己的所思所感來展現(xiàn)小說的時代背景，并以此來引入深思，但作者自己也不能完全確信能把當時時代背景下的底層勞動人民的思想琢磨透徹，《活著》的創(chuàng)作就是為了讓現(xiàn)今的社會人民來一起深思過去，并以此來掌握自己的未來，展現(xiàn)了無窮的現(xiàn)實意義。
　　
　　二、“知死”地活著
　　
　　在小說《活著》中，主人公重復(fù)了七次生與死的命運歷程，每當稍微展現(xiàn)些許的生活的美好意義時，就會有不幸悄然而至，很多讀者的心緒也因此跟隨主人公的悲慘生活跌宕起伏。這樣的描寫或許會讓讀者在感情上感覺余華太殘忍，但余華的真正目的就是為了以死亡的容易來襯托出活著的真實意義。
　　
　　死亡是每個人都必須經(jīng)歷的事情，正因為有了死亡的存在，才能讓我們認真地對待生命；正因為死亡隨時都伴隨在我們身邊，才促使人們要活得有意義，在有限的時間里創(chuàng)造最大的價值。雖然死亡只是關(guān)乎個人的事情，但在某種程度上，可以說是人與人之間的大事情，因為一個人的死亡必然會為親朋好友帶給沉重的打擊。小說中的主人公在一開始的時候就是一個只顧玩樂的紈绔子弟，但家族的沒落及至衰敗后不得不把活下去的重擔加在他的身上，親情與愛情的力量促使他要重新改變自己以往的生活態(tài)度，于是他就過上了早出晚歸的農(nóng)民生活，用自己的實際行動來傳達愛的義務(wù)。在經(jīng)歷過周圍親人相繼離去后，他有時候想起來雖然會很悲傷難過，但又感覺一如平常，至少家人的死亡都是由他自己埋葬的，不用擔心以后他也離開人世不能照顧家里的人了，這就是愛的責任與義務(wù)。活著就是為了實現(xiàn)自己的價值，最重要的就是要勇于擔負起自己的義務(wù)，做好自己該做的事情，過好每一段生活，無論是快樂的還是悲傷的，都要承擔下來。
　　
　　死亡是不可避免的，這就關(guān)乎每個人對待死亡事件的看法，直接影響到每個人今后的人生選擇。死亡的相對意義就是生，在小說中，人物的死亡就預(yù)示著活著的重要意義，所以就根本談不上消極的人生態(tài)度。如果一個人只看到悲觀的生活意義，那么所有的生活就顯得沒有任何意義，一切都只會是被動地接受命運的安排，一直到死亡的來臨。這種問題的產(chǎn)生就在于他不明白生與死的真實含義，其實，活著也可以說就是在等待死亡的過程，只是在這個過程中要清楚地明白生與死之間的真諦，才能更好地活著。對于生與死的問題，在許多學術(shù)上也有所體現(xiàn)，或者可以說人類的生死意識就在警示每個人對待生命的看法，個體生命的生存與死亡都是有一定期限的，啟發(fā)人類要重視生命個體。在《活著》中，體現(xiàn)了主人公福貴孑然一身的悲慘生活，死亡無情地掠奪了他身邊的每一樣有價值的物體，最后只給予了他活著的軀體，使他獨自支撐下去。所以縱觀全文，余華還是對生命抱有希望的，盡管敘寫了死亡近乎剝奪了福貴親人活著的希望，乃至最后只剩下福貴一人，福貴的活著正表明了作者心中仍有對生活的期冀。
　　
　　三、生即幸福
　　
　　死亡是對人類生活困難的解脫，或許也可以說是最重要的表現(xiàn)。小說《活著》敘寫了各個方面的生活困苦以及死亡的無情，是作者對我國勞動人民的生活寄予了普遍的關(guān)注的成果，引人深思，只是作者把對生活意義的反思通過福貴來擔負物質(zhì)上與精神上的困苦遭遇來反映。《活著》的故事發(fā)展主要由一連串的死亡事件組成，并以此來突出“活著”。作者余華在敘述完一系列的沉重話題后，又緊接著去宣揚“活著”的生命意義。余華在福貴的身上傾注了他對生命、生與死等問題的理解，并可以讓讀者從中看到余華是如何去面對困苦的生活和對待死亡的態(tài)度。于是福貴就成為了視覺的焦點，成為我國勞動人民的精神風貌的體現(xiàn)者，并且在他的身上，讀者可以發(fā)現(xiàn)我國民族的可貴精神真諦。在余華看來，只有精神的力量才是最有衡量意義的，人的一生中，肉體是會隨著死亡的來臨而消失的，只有個人的精神才能在廣闊的天際中自由翱翔。另外，余華還認為，每一個人所看待的社會境況都是精神實質(zhì)的體現(xiàn)，正是因為有現(xiàn)實社會中的種種問題，才能讓個人的精神力量得以發(fā)揮。然而福貴所遇到的現(xiàn)實情況就是親人的離去，他要活著就要不斷地承受精神上的痛苦與生活上的貧窮。但在福貴的心中，他一直都抱有生活的希望，于是就不斷地鼓舞他自己要同現(xiàn)實問題作斗爭，要堅強地活下去，福貴的精神意志就使“活著”的主題更加鮮明了。
　　
　　在余華的創(chuàng)作生涯中，他一直都在探尋個人活著的意義。他認為，個人并不是為了生命之外的物質(zhì)而存活的，更重要的是為了活著的自身價值而存在。但余華的觀點也引來了其他學者的評論，他們認為他所謂的活著就是茍活于人世的守舊觀念。但這種看法是不準確的，余華在思考活著的歷程中首先就認可了個人命運的有力性，個人在社會中生存必然要經(jīng)歷自然與社會的種種磨難，這是對個體生命的考驗，直接關(guān)乎個人的生命存活問題，所以即使先不談個人在社會中取得的價值，其實要活下去也是一件十分不容易的事情。
　　
　　活著所代表的生命真諦在小說中體現(xiàn)得淋漓盡致。小說為我們呈現(xiàn)了一個既孤單又奮發(fā)向上的個體生命，雖然在小說中隨處可見死亡的信息，但余華還是尊重生命發(fā)展的，其實這也是對個體生命的關(guān)切之情的體現(xiàn)。在小說的結(jié)尾處，是福貴對他一生的回憶，他在回憶中也把讀者融入其中，與讀者產(chǎn)生共鳴。而余華正是以這種超然的生命態(tài)度來引起讀者對生命的重視，感染每一個讀者的內(nèi)心世界，也傳達給讀者要尊重生命的實質(zhì)，不要畏懼生活的困苦，那是對生命的實際考驗，只有嘗盡人世間的百態(tài)后，才能體會到活著的價值。在大干世界中，沒有兩個人有完全相同的生活遭遇，每個人都作為唯一的個體而活在這個世界當中。所以要學會去感受自己的生活，把每一次的磨難都當做是精神的收獲。確實，當不幸突如其來的時候，很多人會感到恐慌，擔心失去，想去逃避，因為還想從這個世界獲得更多的物質(zhì)或精神享受。余華通過《活著》告訴我們，活著就是一件幸福的事情，要學會珍藏生活的苦難，把苦難當做是心靈的旅行，把命運掌握在自己的手中。
　　
　　四、結(jié)語
　　
　　小說《活著》是對生與死問題的闡述，直擊人們的靈魂深處，從某個角度上看，它可以說是一部人類的哲學小說�！盎钪�”就代表著個人有權(quán)利去獲取幸福。同時，活著還具有深遠的歷史意義，它昭示著中國人民傳統(tǒng)的對生命渴求的欲望，是代表個人，甚至是一個民族對苦難的一種態(tài)度與力量支持。在我國相關(guān)的民間死亡流傳中，只有少量的消極看法，其中大部分都體現(xiàn)出了向上的生命意志，可以把這種向上意志分為兩種：其一，是體現(xiàn)生命與自然的和諧，尊重生命的發(fā)展過程；其二是為了實現(xiàn)價值而貢獻出寶貴的生命。我們可以看出余華是傾向于第一種的。《活著》就是在講述當困苦來臨時人們是以一種怎樣的態(tài)度去面對的，并怎樣理解死亡的現(xiàn)實含義。所以小說《活著》本身就集中體現(xiàn)了兩種社會意義：第一種是余華在敘述人類的生活故事時貫穿了支撐人類生命的精神力量；第二種是文學作品本身就有表達現(xiàn)實生活的功能，余華通過《活著》來抓住人們在現(xiàn)實社會中所面臨的不愿接受的殘忍事情，更是集中表現(xiàn)了人們內(nèi)心的掙扎，從而使作品更具有現(xiàn)實意義，激發(fā)人們用心感悟生活�！痘钪�》是一部人類溫情故事的演繹，其中飽含著無盡的苦難與淚水，更是一部探析人性實質(zhì)的生命之書，值得人們細細品味�！痘钪�》不僅僅是把福貴的生活遭遇與感情故事赤裸裸地擺在讀者面前，還體現(xiàn)了平凡生活的真諦，在平凡中擁有愛的力量。
　　
　　［參考文獻］
　　
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　　范恪劫（1963-），男，河南南陽人，碩士，河南財政稅務(wù)高等�？茖W校信息工程系副教授，研究方向為中國現(xiàn)當代文學。
　　
　　

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