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論中國(guó)古代君主專制下最高權(quán)力的交接
衡量一種政治體制的成熟健全程度，一個(gè)重要指標(biāo)是看最高權(quán)力能否順利而且高質(zhì)量地繼承。順利，意味著沒(méi)有政治動(dòng)蕩、沒(méi)有流血乃至戰(zhàn)爭(zhēng)；高質(zhì)量，指最高權(quán)力必須移交到能勝任治理國(guó)家重任的人手里。
在君主制社會(huì)，最高權(quán)力的繼承名義上是通過(guò)“皇位世襲制”進(jìn)行，但實(shí)際上權(quán)柄經(jīng)常被人乘機(jī)竊奪，繼承了皇位并不等于擁有了最高權(quán)力——君權(quán)，所以本文把著眼點(diǎn)放在“君權(quán)繼承”而不是“皇位繼承”上。
一、選擇繼承人的兩難困境——“立賢”與固定順序繼承的沖突
自公元前二十一世紀(jì)第一個(gè)君主制王朝夏開(kāi)始，最高權(quán)力的“世襲制”代替了“天下為公，選賢與能”的“禪讓制”，也產(chǎn)生了如何在王室成員中選擇合適的接班人的難題。
由于專制君權(quán)是一種不受制約的最高權(quán)力，它使得王朝的命運(yùn)在很大程度上決定于君主的個(gè)人素質(zhì)。中國(guó)的君主制社會(huì)長(zhǎng)達(dá)四千年之久，先后出現(xiàn)了幾十個(gè)王朝，沒(méi)有一個(gè)王朝是葬送在英明的君主手里的。因此，“立賢”當(dāng)然是最好的選擇——皇帝們自己都說(shuō)，天下“有德者居之”嘛。
但要具體確定誰(shuí)是“賢者”，則是一件困難的事。
１、“賢者”的標(biāo)準(zhǔn)不好確定。按主流意識(shí)形態(tài)儒家的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，君主應(yīng)該是人們道德的表率。但在嘴里說(shuō)的是儒家道德，實(shí)際行的是法家手段的“儒表法里”的社會(huì)，一個(gè)“溫良恭儉讓”的皇帝會(huì)是一個(gè)“好”皇帝嗎？唐高宗李治以“仁孝”著稱，卻不分忠奸、懦弱無(wú)能，終被武則天架空，李唐宗室屠戮殆盡。李治是李唐王室的大罪人，這樣的儲(chǔ)君決不是君主們想要的。
２、儲(chǔ)君作為一個(gè)被領(lǐng)導(dǎo)者表現(xiàn)得再好，也不等于他就會(huì)是一個(gè)合格的領(lǐng)導(dǎo)者。即使象唐太宗李世民這樣親手選拔過(guò)無(wú)數(shù)能臣良將的“千古一帝”，在挑選繼承人時(shí)也犯過(guò)許多錯(cuò)誤，遑論他人。何況儲(chǔ)君看君父的臉色行事，常常隱瞞自己的真實(shí)想法，不少暴君在當(dāng)太子時(shí)就偽裝得很好，比如隋煬帝。
３、沒(méi)有一個(gè)公開(kāi)、公平的“選賢”過(guò)程，儲(chǔ)君是由君主根據(jù)自己的判斷決定的，“賢能”與否取決于君主的眼光。
４、君主們并不是總以“社稷”為重，他們常常只憑個(gè)人喜好，甚至因?qū)檺?ài)某個(gè)后妃就想立其子為儲(chǔ)君。
盡管“立賢”在實(shí)際操作上存在這么多的困難，但還不是作為選擇儲(chǔ)君的標(biāo)準(zhǔn)被放棄的主要原因。主要原因在于，如果沒(méi)有一個(gè)固定的人力不能改變的選擇標(biāo)準(zhǔn)，王室成員就都想通過(guò)自己的努力坐上君主的寶座，而這種“努力”的結(jié)果往往就是王室內(nèi)亂，自相殘殺。
固定的繼承順序可能帶來(lái)一個(gè)不合格的君主，君權(quán)不能順利繼承則可能帶來(lái)動(dòng)亂乃至戰(zhàn)爭(zhēng)。在魚(yú)和熊掌不能兼得的情況下，君主們把王室的團(tuán)結(jié)、王朝的穩(wěn)定放在了第一位，正如中國(guó)最杰出的皇帝唐太宗李世民所做的總結(jié)：立儲(chǔ)一事，最要緊的是要使臣民知曉，“太子之位”[1]不“可經(jīng)營(yíng)而得”[2]。
至于那位“命里注定”的君主是不是“嬰幼病弱、低能白癡、昏聵糊涂、暴戾狂狷、神經(jīng)變態(tài)”［3］，會(huì)不會(huì)“荼毒天下，為禍至巨”［4］，就顧不了那么多了。
所以，在“立賢”與“固定繼承順序”之間，實(shí)際上并沒(méi)有選擇的余地，而延續(xù)了四千年的君權(quán)繼承制度，居然就是這么一個(gè)有如此重大缺陷的“兩害相權(quán)取其輕”的產(chǎn)物。
歷朝歷代中，明朝執(zhí)行固定繼承順序（嫡長(zhǎng)繼承制）最堅(jiān)決、最徹底，皇帝們基本能夠做到不為自己的偏愛(ài)所動(dòng)，傳位嫡長(zhǎng)子的自覺(jué)性最高，大臣們?yōu)榫S護(hù)這一制度更是不遺余力。建文帝朱允炆、洪熙帝朱高熾以嫡長(zhǎng)孫（子）的身份繼位，而在老皇帝眼里更有才能的永樂(lè)帝朱棣、漢王朱高煦落選，就證明了這一點(diǎn)。明朝其他皇帝的即位也都符合嫡長(zhǎng)制原則（景宗在英宗被俘后即位，事出有因）。
明朝堅(jiān)決貫徹“嫡長(zhǎng)制”收到了一定效果，體現(xiàn)在欽定的接班人都能比較順利地繼承最高權(quán)力上（建文帝其實(shí)也繼承了除北京外的全國(guó)的最高權(quán)力達(dá)三年之久），這是比前代好的一面。但“嫡長(zhǎng)制”的初衷——明確繼承順序以杜絕皇室成員爭(zhēng)位——卻沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)。終明一世，有燕王朱棣、漢王朱高煦、安化王朱寘鐇、寧王朱宸濠先后造反。
不僅如此，“嫡長(zhǎng)制”的固有缺陷——“立嫡以長(zhǎng)不以賢”卻在明朝得到了充分的暴露。明朝十七位皇帝（至崇禎），除去在位幾個(gè)月的光宗朱常洛不提，其它十六位皇帝有八位[5]按柏楊的說(shuō)法屬于“草包惡棍型”，其惡行世所罕見(jiàn)。明朝276年（1368——1644）的統(tǒng)治，這八位就占了173年，近63%的時(shí)間。尤其糟糕的是，從武宗朱厚照開(kāi)始，連續(xù)出現(xiàn)六位“昏（暴）君”統(tǒng)治中國(guó)達(dá)173年直到明亡。令人百思不得其解的是，這些皇帝來(lái)自當(dāng)時(shí)世界上經(jīng)濟(jì)、文化、教育程度最高的漢族，然而卻集“荒唐、荒淫、貪婪、懶惰、昏庸、無(wú)能、殘暴、苛刻、猜忌……”等等人類最惡劣的品質(zhì)于一姓，甚至于一身。明朝不合格皇帝比例之高，正如清初大思想家唐甄的總結(jié)“一代之中，十?dāng)?shù)世有二三賢君，不為不多矣；其余非暴即暗，非暗即辟，非辟即懦。……懦君蓄亂，辟君生亂，暗君召亂，暴君激亂�！盵6]
是什么原因造成了朱明皇族素質(zhì)如此低下？唐甄的回答是“帝室富貴，生習(xí)驕恣，豈能成賢！”[7]他之所以沒(méi)有發(fā)覺(jué)問(wèn)題可能出在嫡長(zhǎng)繼承制身上，是因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的知識(shí)分子看來(lái)，“長(zhǎng)幼尊卑”的等級(jí)關(guān)系就是天理，皇位繼承當(dāng)然要符合“嫡庶長(zhǎng)幼”的尊卑順序。與唐甄大致同期但更有名的顧炎武，有個(gè)非常有名的口號(hào)：“天下興亡，匹夫有責(zé)”；可惜他說(shuō)的“天下”，竟然是這個(gè)尊卑順序！看來(lái)人們的腦子都被“天理”這個(gè)“大醬缸”（柏楊語(yǔ)）醬死了，面對(duì)君權(quán)繼承的兩難困境，似乎再也找不到出路了……
分析兩難困境出現(xiàn)的原因，關(guān)鍵是一個(gè)“亂”字：“立賢”之不行是因?yàn)椤耙讈y”，固定順序繼承是為了“防亂”。僅僅為了君權(quán)能夠“順利”繼承，整個(gè)君主制社會(huì)上上下下就忙活了四千年，繼承人的素質(zhì)問(wèn)題被迫讓位于“不生亂”這個(gè)主要矛盾，致使不少更有才能的皇室成員（本文的“王/皇室成員”不包括女后和外戚），眼看著不如他們的人登上皇位而徒呼奈何。bifU1/ ??Fq ]~=} 0`0MS5uZ66WEN.COM%R\`f9EkfGdG@|j8`%:WC|vX
但為什么完全符合長(zhǎng)幼尊卑等級(jí)關(guān)系這個(gè)“天理”的固定順序繼承法，只是在“家天下”三千多年之后的明朝才得到了較徹底的貫徹，不可僭越的等級(jí)關(guān)系為什么在以前的朝代屢遭僭越？究竟是誰(shuí)在“搗亂”？論文論中國(guó)古代君主專制下最高權(quán)力的交接來(lái)自WWW.66WEN.COM免費(fèi)論文網(wǎng)
于是就有了本文的第二部分：
二、是誰(shuí)破壞了君權(quán)繼承的固定順序？
（一）首先就是君主本人
“家天下”的第一個(gè)王朝——夏朝的君權(quán)繼承制度，由于資料缺乏已不可考。
第二個(gè)王朝商朝的“君權(quán)繼承順序”經(jīng)歷了三個(gè)階段：
剛開(kāi)始，是“兄死由弟繼承，弟死由少弟繼承，直到同輩之弟全不在世時(shí)，再由長(zhǎng)兄之子繼位，以此類推�！盵8]但是，“這種制度本身是潛伏著動(dòng)亂因素的。因?yàn)槔^位之弟往往不肯把王位再交還兄之子，而要傳給自己的兒子”[9]。于是產(chǎn)生了“九世之亂”（商朝在第十一位國(guó)王仲丁以后，到第十九位國(guó)王陽(yáng)甲的九個(gè)王間，發(fā)生了內(nèi)部爭(zhēng)奪王位的斗爭(zhēng)，國(guó)力大為削弱，稱為“九世之亂�！币浴吨袊�(guó)政治制度通史》171頁(yè)）。動(dòng)亂使商朝的國(guó)力大為削弱，竟然到了為避敵鋒屢次遷都的地步。
吸收了“九世之亂”的教訓(xùn)，商朝把繼承順序由“兄終弟及”改為“兄終弟及+嫡子繼承”，即：繼承王位的最小的弟弟死后，王位不再交給長(zhǎng)兄之長(zhǎng)子，而是由這個(gè)弟弟的長(zhǎng)子繼位。這是“因?yàn)殚L(zhǎng)兄之子在未繼位以前處于無(wú)權(quán)的地位，而王權(quán)在手的幼弟，可以利用手中的王權(quán)，培植自己的私人勢(shì)力，以企圖永久占據(jù)王權(quán)。為了防止王權(quán)的爭(zhēng)奪，最好的辦法莫過(guò)于傳位于時(shí)王的兒子，以保證王權(quán)的順利傳遞”[10]。
但是這個(gè)改革還有問(wèn)題。長(zhǎng)兄之所以把王位傳給弟弟們，是因?yàn)橛椎芩篮笸跷粫?huì)回到自己的兒子手中，而現(xiàn)在幼弟企圖靠手中的權(quán)力使王位永久在自己的后代中傳遞，與其那樣，長(zhǎng)兄不如趁早直接把王位傳給自己的后代，為什么還要把王位傳給弟弟們呢？于是“嫡長(zhǎng)子繼承制”出現(xiàn)了。
注：嫡長(zhǎng)子繼承制規(guī)定的繼承順序：嫡長(zhǎng)子（正后所生長(zhǎng)子）——嫡長(zhǎng)孫——嫡次子——庶長(zhǎng)子（偏妃所生長(zhǎng)子）——庶次子——其它宗室
由“兄終弟及”改為“嫡長(zhǎng)繼承”，其實(shí)是從“擇優(yōu)錄用”向“固定順序繼承”的一種倒退。因?yàn)椤靶纸K弟及”使王位始終在成年人手中傳遞，而且繼位者年齡越來(lái)越大，相應(yīng)地控制局勢(shì)的能力也應(yīng)該越來(lái)越強(qiáng)，經(jīng)驗(yàn)也應(yīng)該越來(lái)越豐富，這對(duì)君權(quán)的平穩(wěn)繼承及治國(guó)安邦當(dāng)然是很有利的。另外，“兄終弟及”使所有王室成員都有機(jī)會(huì)登上王位，無(wú)疑是一種公平的作法，可以消除“嫡長(zhǎng)制”下沒(méi)有機(jī)會(huì)即位的王室成員通過(guò)動(dòng)亂爭(zhēng)奪王位的想法。
現(xiàn)在我們看到了，最初的固定順序繼承法就是被懷有“私心”的君主們自己破壞的。他們置王室的整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與不顧，炮制了所謂的“嫡長(zhǎng)繼承制”，不可避免地會(huì)出現(xiàn)幼子即位或無(wú)子即位的情況，這時(shí)君權(quán)極可能不能平穩(wěn)繼承，大權(quán)極易旁落于非王室成員之手，動(dòng)亂也極易產(chǎn)生。即使將來(lái)少年君主順利繼位掌權(quán)，他的治國(guó)經(jīng)驗(yàn)怎么能跟早已成年的王叔們相比呢？
然而，即使對(duì)本來(lái)就已千瘡百孔的嫡長(zhǎng)繼承制，君主們還要加以破壞。因?yàn)樗粌H約束了無(wú)繼位資格的王室成員，也約束了君主本人，使他不能因?qū)檺?ài)某個(gè)后妃就讓其子繼承王位。這對(duì)于那些從不愿受任何制約的君主們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是很不爽的。在此后三千年的歷史中，我們反復(fù)看到，即使很英明的君主有時(shí)也極想擺脫固定順序繼承法的約束，更別說(shuō)那些昏庸之輩了。
可能是第一起君主自己破壞嫡長(zhǎng)繼承制，從而帶來(lái)嚴(yán)重惡果的案例發(fā)生在西周末年。“周幽王寵愛(ài)褒姒，廢掉申后和太子宜臼，改立褒姒為后，以褒姒的兒子伯服為太子，導(dǎo)致申后的父親申侯聯(lián)合犬戎進(jìn)攻宗周，并殺幽王于驪山下，使存在近300年的西周王朝滅亡�！盵11]
（二）成也蕭何敗也蕭何——最高統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部其它勢(shì)力對(duì)君權(quán)的爭(zhēng)奪
除君主外，最高統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部基本可分為以下幾種勢(shì)力：儲(chǔ)君（太子）、宗室諸王、女后、外戚、宦官、武將、權(quán)臣（主要指文官，尤其是宰相）、分封貴族、世家大族。他們都曾經(jīng)是最高統(tǒng)治集團(tuán)不可或缺的組成部分，是君主維持統(tǒng)治的主要依靠力量。然而“水能載舟，亦能覆舟”，一旦君主失去對(duì)他們的控制，這些勢(shì)力就會(huì)反過(guò)來(lái)成為君主及君權(quán)繼承的重要威脅。
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