匈奴人西遷歷史述評(píng)

對(duì)于大部分中國(guó)人來(lái)說(shuō)，當(dāng)提起“亞洲人”這個(gè)字眼兒時(shí)，容易想到一種“正　統(tǒng)”的黃種人形象，他們身材中等偏矮，毛發(fā)稀疏，膚色淺黃，細(xì)長(zhǎng)眼睛，眉脊不　很突出，鼻梁比較直但不高。這是一種典型的東北亞人的形象，主要分布在中國(guó)北　方、朝鮮和日本。我們認(rèn)為這才是“純正的”黃種人。亞洲的歷史和文化主要是他　們的歷史和文化，是他們創(chuàng)造了亞洲，使亞洲具有了“亞洲”的含義。其他亞洲人　則是在體質(zhì)和文化兩個(gè)方面被雜化了的。西亞人被印歐人種雜化了，南亞人則被尼　格羅人種雜化了。我們?nèi)菀装堰@種正統(tǒng)的亞洲人與悠久的歷史文化淵源、精耕細(xì)作　的農(nóng)業(yè)，和溫和含蓄的性格聯(lián)系起來(lái)。他們身材不健美，肌肉不發(fā)達(dá)，盡管可能會(huì)　有很多高身材的個(gè)體類型，但一般并不粗壯。無(wú)論在歷史文化、社會(huì)生活還是體質(zhì)　方面，他們都顯得過(guò)于纖細(xì)了，似乎是被一種早熟的文明過(guò)于浸染了。亞洲的直觀　意象中似乎有陰性的特點(diǎn)。

應(yīng)該說(shuō)這是一種不全面的，或不準(zhǔn)確的印象。亞洲的纖細(xì)和陰性特點(diǎn)可能來(lái)自　于大陸型的氣候，以及由之所決定的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。事實(shí)上真正的北亞人是游牧民　族，他們從來(lái)就不是我們這種溫和含蓄的、過(guò)于文明的和有點(diǎn)陰性的“亞洲人”�！∷麄兪且恍�驃悍的、好挑釁的、有血性的民族。盡管他們沒(méi)有發(fā)展出精細(xì)的農(nóng)業(yè)文　化，但從來(lái)就不比我們?nèi)鄙僦腔�。普通的西洋人和西方人類學(xué)家把亞洲人的代表定　位于蒙古人，這多少令我們這些所謂“正統(tǒng)的”亞洲人不解。如果我們了解一些西　方的歷史，就不會(huì)對(duì)此感到詫異。要知道北亞草原游牧民族給他們留下的印象實(shí)在　是太深刻了，說(shuō)刻骨銘心也不為過(guò)。他們所說(shuō)的那種蒙古人無(wú)論在是前文明時(shí)期，　還是有記載的歷史時(shí)期，都曾大規(guī)模地向西方遷移，或干脆就是侵略和掃蕩。北亞　人善于遠(yuǎn)征，在人類文明的早期他們已經(jīng)廣泛地分布于歐亞大陸。西歐的拉普人和　北極的埃斯基摩人，以及芬－烏戈?duì)栒Z(yǔ)族，歐洲中部的匈牙利和保加利亞，歐亞之　際的土爾其，俄羅斯人的蒙古臉型和文化特質(zhì)，都是他們活動(dòng)的結(jié)果。

從有文字記載的歷史開始，北亞草原民族對(duì)西方的軍事入侵有過(guò)四次。第一次　是匈奴人的西遷；第二次和第三次分別標(biāo)志著匈牙利和保加利亞歷史的濫觴；第四　次則是蒙古人的遠(yuǎn)征。在這里面，第一次和第四次都與中國(guó)有著直接或間接的關(guān)系�！∽盍顨W洲人記憶猶新的夢(mèng)魘是蒙古人對(duì)世界的征伐。我們中國(guó)人對(duì)十三世紀(jì)蒙古人　的征戰(zhàn)并不陌生。成吉思汗的雄心壯志導(dǎo)致了在中國(guó)歷史編年表上插入了一個(gè)元代，　這是一個(gè)人類歷史上獨(dú)一無(wú)二的橫跨歐亞大陸的龐大帝國(guó)。漢人的先進(jìn)的軍事技術(shù)　和科學(xué)使得蒙古人的遠(yuǎn)征勢(shì)如破竹，他們對(duì)于西方人的軍事優(yōu)勢(shì)不亞于海灣戰(zhàn)爭(zhēng)的　美國(guó)之于伊拉克。盡管他們的文明啟蒙要晚于我們漢人，但蒙古人絕不缺乏智慧。　成吉思汗從來(lái)就不是“只識(shí)彎弓射大雕”的草莽英雄。是蒙古人首開把系統(tǒng)工程的　思想運(yùn)用于戰(zhàn)爭(zhēng)的先河。我們完全可以設(shè)想，如果沒(méi)有系統(tǒng)工程的思想，這樣龐大　的遠(yuǎn)征計(jì)劃是不可能實(shí)現(xiàn)的�？煽康暮笄诒Ｕ象w系，在當(dāng)時(shí)獨(dú)一無(wú)二的、由漢人指　揮的工程兵部隊(duì)，先進(jìn)的軍事工具和通信手段，周密的戰(zhàn)役計(jì)劃，再加上他們天生　的勇猛驃悍，以及在物質(zhì)享受方面的單調(diào)與落后，使得他們得以如颶風(fēng)般馳騁歐亞　大陸。這是一次真正的蒙古颶風(fēng)，令西方人至今耿耿于懷的“黃禍”。

盡管蒙古人的征伐如此規(guī)模巨大，我認(rèn)為在西征歐羅巴的亞洲黃種人里面，當(dāng)　數(shù)匈奴人的西遷最具悲壯的詩(shī)意，并且具有不可估量的歷史意義。不論西洋人是否　愿意接受這樣的觀點(diǎn)，事實(shí)上是匈奴人促成了歐洲歷史發(fā)展的轉(zhuǎn)折。他們把叢林里　的日爾曼蠻子推上了歷史舞臺(tái)，并與后者一起如摧枯拉朽般地結(jié)束了羅馬人的時(shí)代�！〉蹏�(guó)的歷史消失了，多元化的封建國(guó)家政治開始了，一個(gè)幾乎延續(xù)至今的歐洲國(guó)家　的主要?jiǎng)澐指窬中纬闪恕Ｗ詈笠粋�(gè)匈奴王阿提拉被羅馬人和日爾曼人一致地稱為“　上帝之鞭”，表達(dá)了歐洲的恐懼和無(wú)奈。然而不要忘了，恰恰是匈奴人揮起了歐洲　歷史戰(zhàn)車轉(zhuǎn)向的第一鞭，這才是名附其實(shí)的上帝之鞭。匈奴人在歐洲建立了一個(gè)龐　大的帝國(guó)，但他們的帝國(guó)是短命的。他們?cè)跉W洲的史命似乎僅是促成歷史的轉(zhuǎn)折�！‘�(dāng)這個(gè)轉(zhuǎn)折完成后，他們的帝國(guó)就瓦解了，甚至整個(gè)民族也消化在歐洲的歷史和文　化當(dāng)中，不復(fù)出現(xiàn)了。西遷歐洲的匈奴人的故事是極富戲劇性的，這個(gè)民族在生命　最輝煌的當(dāng)口結(jié)束了自己，留下了令人難以忘懷的傳說(shuō)。

在西方人的詞匯里，匈奴人是極端兇惡的人的代名詞。在二戰(zhàn)時(shí)，希特勒的德　國(guó)兵被稱為匈奴人。然而，在當(dāng)年匈奴人曾經(jīng)統(tǒng)治過(guò)的土地上，人們?nèi)匀痪囱龊蛻选∧畎⑻崂�的英雄氣概。至今在匈牙利和土耳其，阿提拉仍然是男孩子們用的名字，　甚至有人自稱是阿提拉的后代。匈奴人還給歐洲留下了另一件東西。阿提拉在征伐　高盧失�。ㄋ�一生中唯一的一次失�。┲�后，于次年攻掠意大利的阿奎利亞。一些　農(nóng)人和漁民（被稱為威尼提人）為了躲避戰(zhàn)爭(zhēng)，來(lái)到了亞德里亞海濱的一片充滿沼　澤的半島。歷經(jīng)數(shù)百年的經(jīng)營(yíng)，他們?cè)谶@里建立起了一座歐洲最美麗、發(fā)達(dá)的城邦，　這就是后來(lái)的威尼斯共和國(guó)。

我們中國(guó)人對(duì)于匈奴人并不陌生，他們是在蒙古高原活動(dòng)的一個(gè)北方游牧民族，　在歷史上也稱為胡人。從有記載的編年史開始就一直有他們的蹤跡。在殷商時(shí)期他　們?cè)�被稱為鬼方、犬戎等等。中國(guó)古人認(rèn)為他們與我們一樣都是炎黃的子孫，是被　殷人驅(qū)趕到北方的夏人的后裔。據(jù)《史記·匈奴列傳》云：“匈奴其先祖夏后之苗　裔也”�！渡胶＝�(jīng)·大荒北經(jīng)》則稱：犬戎與夏族同祖，皆出于黃帝。從春秋開始，　直到東漢、乃至五胡十六國(guó)的時(shí)期，匈奴人不斷南下騷擾。東漢光武建武二十四年�。˙C48年），有小部分匈奴人，大約五千戶，分裂出來(lái)歸附了漢朝，他們被稱為南　匈奴。留下的大部匈奴人，也就是北匈奴，在東漢帝國(guó)的打擊下，于AC89年敗走西　方。這些西遷的匈奴人為了維持他們的民族的完整，在里海一帶的大草原上奮斗了　二百多年，以求尋找新的家園。在四世紀(jì)下半葉時(shí)（公元３６０年），他們的勢(shì)力　驟然爆發(fā)了。在一個(gè)叫做巴蘭姆巴爾(BALAMBIR)的王的領(lǐng)導(dǎo)下，匈奴人進(jìn)入了阿蘭　人的領(lǐng)土，這是一個(gè)位于伏爾加河和頓河之間的強(qiáng)大的王國(guó)，屬于突厥系游牧民族�！⌒倥�人在頓河沿岸大敗阿蘭人的聯(lián)軍，殺死了阿蘭國(guó)王，并通過(guò)條約束縛和武力威　脅把阿蘭軍隊(duì)納為自己的同盟。匈奴人緊接著開始繼續(xù)向西，他們的下一個(gè)征伐對(duì)　象是東哥特人。從這時(shí)開始，這個(gè)民族的最輝煌的一幕就拉開了。論文匈奴人西遷歷史述評(píng)來(lái)自WWW.66WEN.COM免費(fèi)論文網(wǎng)

我不否認(rèn)我本人十分偏愛(ài)這一段歷史。當(dāng)我第一次知道了阿提拉的偉業(yè)時(shí)，我　就被這些匈奴人迷住了。他們的歷史作用，他們那充滿戲劇色彩的命運(yùn)，他們出色　的軍事和外交天才，以及他們作為一個(gè)真正的東方民族──準(zhǔn)確地說(shuō)是炎黃后裔的　一支──在西方世界所留下的影響，都深深地吸引著我。應(yīng)該說(shuō)他們喚起了我的一　種情感。如果這種情感能傳達(dá)給讀者，那么我將感到非常滿足。本文將要講述的就　是匈奴人在歐洲的一些事跡。i??H|$6[qXYn 'FiYtzmF~D}-)D;E?4６６ｗｅｎ．ｃｏｍvC?c Q]I-~.l!4|X?FSK_"sp"TD:?

當(dāng)匈奴人進(jìn)入歐洲時(shí)，他們離開他們傳統(tǒng)的家園已經(jīng)有兩百多年了。而在這以　前，除了中國(guó)的史書，關(guān)于他們的記載很少，特別是他們從中國(guó)北方向西遷徒的經(jīng)　歷更是鮮為人知。大體上我們可以知道，北匈奴西遷途中經(jīng)過(guò)康居、大宛、鄯善等　等西域諸國(guó)。這些國(guó)家過(guò)去曾遭受匈奴的征服和奴役，因而對(duì)于他們的過(guò)境沒(méi)有給　予歡迎，反而乘其落魄之際進(jìn)行報(bào)復(fù)。匈奴因此不得不繼續(xù)西遷，尋找新的生存家　園，其間他們?cè)谥衼喌貐^(qū)停留了大約兩百多年的時(shí)間。最后一次離開時(shí)，匈奴人把　老弱留在當(dāng)?shù)兀�選精壯繼續(xù)西征。

一些歐洲的歷史學(xué)家認(rèn)為他們?cè)谖幕�上甚少成就，他們只是一支生活在馬背上　的，有著不尋常的軍事天才的游牧民族。在羅馬史家馬西里那斯筆下他們是一群不　知使用火，不懂欣賞美味，吃任何動(dòng)物的肉和草根的野人。這顯然含有相當(dāng)?shù)耐崆�　和誤解的成份。匈奴人的社會(huì)組織方式是軍事部落聯(lián)盟。他們長(zhǎng)于征戰(zhàn)，有著極強(qiáng)　的作戰(zhàn)機(jī)動(dòng)性。他們善于騎射，善于佯作后退誘惑敵人，然后迂回包抄。他們可以　根據(jù)遠(yuǎn)方馬匹奔跑掀起的煙塵，判知敵方人數(shù)的多少。據(jù)認(rèn)為有些馬具是他們發(fā)明　的，比如騎馬用的腳蹬子。

有人認(rèn)為他們由于長(zhǎng)途的遷徙，所經(jīng)歷的地域和民族也很多，所以在體質(zhì)上變　化非常大。但是據(jù)西方古代史籍對(duì)阿提拉形象的描述，可以看出具有典型的黃種人　特征。我們可以這樣設(shè)想，匈奴人在西遷途中收編了一些其他的種族作為自己的同　盟。兩三百年間這些外族人與匈奴人有不同程度的混血，而后來(lái)的匈奴人實(shí)際上混　雜了多種不同的成份，但在民族文化特征和民族心理上都認(rèn)同自己為匈奴人。

匈奴人打敗了阿蘭人之后，曾暫時(shí)安置在頓河草原一帶。在匈奴人聯(lián)盟的西面，　還有兩個(gè)日爾曼人的部落聯(lián)盟：一個(gè)是第聶伯河以西至德涅斯河以東的東哥特人聯(lián)　盟(OSTROGOTH)，另一個(gè)是德涅斯河以西至喀爾巴阡山之間的西哥特人(　VISIGOTH)　聯(lián)盟。在西哥特人聯(lián)盟的西南方，就是羅馬帝國(guó)的領(lǐng)土。羅馬帝國(guó)在征服了高盧之　后，在北方主要是與日爾曼人為鄰。最初多是羅馬人向日爾曼人地區(qū)進(jìn)行擴(kuò)張和掠　奪。到三世紀(jì)以后，帝國(guó)日趨衰落，邊防松馳，各日爾曼蠻族部落不斷蠶食滲透�！‘�(dāng)時(shí)的局勢(shì)有些類似于同時(shí)期中國(guó)的“五胡亂中華”。這些日爾曼蠻族部落后來(lái)向　羅馬帝國(guó)展開了全線進(jìn)攻，最終成為帝國(guó)的征服者。

在羅馬帝國(guó)的時(shí)代，日爾曼人由于文化上的落后而被稱為蠻族。當(dāng)時(shí)的日爾曼　人住在森林里，他們基本上以打獵為生，衣獸皮，食獸肉，住草棚，無(wú)文字，無(wú)禮　儀。他們從來(lái)不洗浴，身上奇臭，文明人見(jiàn)了唯恐避之不及，當(dāng)時(shí)的羅馬人詛咒說(shuō)　“不要讓我遇見(jiàn)一個(gè)日爾曼人”。日爾曼人身材高大，碧目白膚，頭發(fā)金紅，身體　極壯，小孩子象動(dòng)物一樣不加看顧地放敞著養(yǎng)大，婦女常干很重的體力勞動(dòng)。日爾　曼人的部落組織是原始軍事部落聯(lián)盟，首領(lǐng)同時(shí)也是最高軍事長(zhǎng)官。日爾曼人部落　間長(zhǎng)年打仗，所有男子都是戰(zhàn)士。他們的馬很矮小，主要用于騎乘而不是打仗。一　旦與敵人對(duì)陣時(shí)他們就從馬上跳下來(lái)，用一種短劍與敵人博斗，這時(shí)他們的馬會(huì)很　聽話地站立不動(dòng)。與匈奴人相比，日爾曼人的生存條件要好得多。他們有森林和適　于耕種的土地，而匈奴人則長(zhǎng)期生活在氣候條件惡劣的北方大草原上。

【匈奴人西遷歷史述評(píng)】相關(guān)文章：

歷史法學(xué)派述評(píng)08-12

西斯蒙第的經(jīng)濟(jì)倫理思想述評(píng)08-07

歷史法學(xué)派述評(píng)/何勤華08-05

命題研究普通高考?xì)v史命題改革述評(píng)08-07

學(xué)習(xí)“西遷精神”個(gè)人心得體會(huì)07-29

“西遷精神”學(xué)習(xí)心得體會(huì)（通用11篇）07-17

語(yǔ)感研究述評(píng)08-17

奧爾森經(jīng)濟(jì)思想述評(píng)12-24

頌詩(shī)本義研究述評(píng)08-07