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新聞事實與關(guān)于新聞事實:“重估影視概念”之十二
從思維心理學(xué)的角度講，思維的過程就是對問題的了解和解決的過程。這個過程不但要?dú)v盡波折，還要克服種種障礙�！耙砸环N過去解決相似問題起過作用的策略，即使對解決新問題并不恰當(dāng)，但人們?nèi)匀粫^續(xù)傾向于使用它，這就成為解決問題的障礙，阻礙了人們運(yùn)用能使問題解決的新策略�！雹倏朔系K的過程就是解決問題的過程，思維就是在克服種種障礙的過程中，完成思維的全部活動。
有一點應(yīng)該強(qiáng)調(diào)，許多障礙往往不是出在對象本身，而是出在關(guān)于對象的認(rèn)知上。就是說，思維的障礙往往不是在對象本身，而是在對象以外。比如，新聞的根本問題，即新聞的觀念問題，障礙就不在新聞本身，而是在對新聞的理解上�？梢灾v，新聞不是障礙，障礙存在于關(guān)于新聞的理解之中。
在思維心理學(xué)的研究上，有個著名的試驗，叫“鄧克爾的盒子問題”。
試驗是這樣的：給被試者四種材料——火柴、幾枚圖釘、幾支蠟燭和一個紙盒子，目的是要制作一盞壁燈(要求蠟燭垂直地放到墻上)，一種方法是將這四種材料攤開來擺放；一種方法是將前三種材料放到紙盒里。出人意料，就是由于材料的擺放方法不同，影響了問題的解決。
后一種方法由于三種材料都放在盒子里，盒子就沒有被看作是解決問題的材料，而是被看作盛裝材料的工具。但是，第一種方法由于沒有將盒子作為盛裝材料的工具，被試者很快就將其視為了材料——作為了蠟燭的平臺，被釘在了墻上，解決了問題。
這個試驗給了人們一個重要的啟示，當(dāng)材料被放入盒子里時，明顯地限制了人們對盒子的利用，就是說，盒子不像是被利用來解決問題的材料，即：不是解決方法的一部分，而是另一部分；不是盒子限制了我們什么，而是我們?nèi)绾慰创凶拥墓δ芎妥饔谩?br />(盛裝材料的工具)這種限制，就不是出在問題本身，而是出在關(guān)于問題的理解上，出在我們解決問題時思維的障礙上。在我們思維時，盒子的工具作用遮蔽了盒子的材料功能，盒子的習(xí)慣定義限制了盒子的新的作用。一句話，盒子的觀念成了盒子功能的牢籠。
這個試驗，讓我聯(lián)想到了關(guān)于新聞的思維。
這個問題說來很大、很復(fù)雜，我只想就新聞的觀念談上一點兒。我發(fā)現(xiàn)，關(guān)于新聞的觀念，有許多說法，許多定義，但歸攏起來都少不了這樣三個關(guān)鍵詞：(1)新近(2)事實(信息)(3)報道(傳播、傳布)。
以我所見，這三個關(guān)鍵詞，就像是三個盒子，不但限制了我們的思維，也攏住了我們的思考。當(dāng)然問題不是出在三個概念本身，而是出在概念以外，確切地講，出在我們對概念的理解和詮釋上。對概念的解釋不是概念給予我們的，而是我們給予對象的。也可以講，裝進(jìn)“盒子”里的東西不是“盒子”決定的，而是我們決定的。是我們限定了“盒子”的功能，而不是“盒子”限定了自己的作用。
新聞是新近的信息，新鮮的事實，不然就不叫新聞。這是字面上的理解。深入想一下，新聞一定不全是新近發(fā)生的，有許多是已經(jīng)發(fā)生，新近出現(xiàn)的。嚴(yán)格地講，時間概念上的發(fā)生和出現(xiàn)是同時的，但新聞概念上的發(fā)生和出現(xiàn)往往是異時的，10點鐘的事，10點10分出現(xiàn)在新聞中，就不能說發(fā)生和出現(xiàn)是同時的。
這當(dāng)然不是抬杠，而是為了說明一個至關(guān)重要的問題：新聞不是歷史，但新聞離不開歷史，就如今天離不開昨天一樣。長期以來，人們總是將新聞與歷史對立起來，二者仿佛仇人一般，其實，二者是一體，是一個不可分割的整體。新聞現(xiàn)生于歷史，新聞的血脈是歷史血脈的一部分，割斷歷史就是割斷了新聞的生命。我們對新聞的傳播一定是帶著歷史影子的新聞傳播，而不可能是新聞事實本身的傳播，脫離歷史的新聞是不完整的新聞，也是不存在的新聞。新聞的含義，不應(yīng)該只是新聞事實本身，而應(yīng)該是歷史背景下的新聞事實。就是說，不是事實的報道，而是關(guān)于事實的報道。
其實很明確，任何一個事實，一定是在關(guān)系和聯(lián)系中的事實，這個事實才具有意義。否則，孤立的事實沒有意義(當(dāng)然，孤立本身也無法構(gòu)成事實)，分離歷史與新聞的關(guān)系，就是在抽取新聞的精髓和含義，割斷意義的聯(lián)系，沒有意義聯(lián)系的新聞，就不是具有意義的事實。
我們總是要用時間的概念來區(qū)分歷史與新聞的個性，似乎這樣才是最準(zhǔn)確最有說服力的。但是我們卻恰恰忽略了這樣一個事實，時間是一個過程，一個承前啟后、流動不拘、無法割裂的過程。此時為新聞，彼時為歷史，此起彼落，才是一個完整的時間過程。否則，有此起無彼落，一定不是一個完整、真實的時間過程，就像有上坡無下坡一樣，不是一個真實的存在。
新聞和歷史不是對立的“彼此”，而是融合的“一體”。確切地講，歷史是新聞的一部分，而不是另一部分。我們說，一株花，要有四個部分組成：根、莖、葉和花朵，新聞事實就像是一株花，而不應(yīng)該只是花朵�；ǘ涫沁@株花的一部分，卻無法包容這株花的全部內(nèi)容(當(dāng)然，根、莖、葉也是這株花的一部分，而不是另一部分)。沒有根、莖、葉也就沒有花朵，花是根、莖、葉、花朵的總稱，其中，少了哪一部分都不是花的概念的全部。
新聞事實與關(guān)于新聞事實:“重估影視概念”之十二
記得，孩童時代，無論什么地方找到一塊玻璃，借助一些陽光，就可以將一塊光斑折射到墻壁上，不難想象，沒有光或沒有玻璃，都不可能產(chǎn)生光斑。所以，光和玻璃都是光斑的一部分，而不是另一部分。
人，是人的活動和文化的存在，活動是人的一部分，觀看活動是觀看者的一部分，不是另一部分�；顒邮侨搜壑械幕顒�，人的對象是人的活動，所以，事物是人的界限。新聞事實是歷史發(fā)展的存在，不是脫離歷史的存在，當(dāng)然，也不能脫離歷史而存在。
有這樣一件事，在世界上很有影響，說的是21世紀(jì)著名物理學(xué)家(反粒子理論的建立者)狄拉克先生，一次在普林斯頓大學(xué)演講，結(jié)束后，留了一些時間給大家提問題，一個學(xué)生提問：不知道方程式2如何從方程1推導(dǎo)出來，請先生解答。等了很久不見回答，主持人怕是狄拉克先生忘了，就提醒了一句。又過了一會兒，狄拉克才回答。他說：“他沒有問題，他只是說了一句話。”
的確，“已經(jīng)有了的東西就是事實，事實就不是問題”(趙汀陽語)。人們總是認(rèn)為，新聞是研究事實的，但事實不是問題，如何成為事實才是問題。
成為事實的過程就是歷史(事實)演化的過程。這個過程與事實是一個有機(jī)的整體，這個整體是無法分離的。新聞事實只是這個過程中一個顯現(xiàn)的點，無數(shù)個點才形成了一條歷史錯綜復(fù)雜的軌跡，與其說是歷史的軌跡，莫如說是新聞的軌跡，因為沒有人能隔開時間的連續(xù)過程。
論文新聞事實與關(guān)于新聞事實:“重估影視概念”之十二來自
成為事實，就不是孤立地看待事實，就不是孤立地看待結(jié)果。
中國“非典”疫情的事實，之所以成為新聞的熱點，不僅是事實(本身)的效力，更是成為事實的過程、形成事實的根源甚至與事實相關(guān)的所有線索和原因。而且，隨著事態(tài)的不斷深入，成為事實的內(nèi)容逐漸成為了新聞事實的主體，自然成為新聞的焦點和熱點。就事實而言，新聞不是事實的報道，而是關(guān)于新聞事實的報道，與事實相關(guān)的內(nèi)容本身就是事實的一部分，相關(guān)事實就是成為事實的內(nèi)容，不可能脫離事實，成為事實的另一部分。
從外在形態(tài)上看，歷史與新聞像是黑色與白色，二者的對比是極為鮮明的。但是，二者的關(guān)系又是極為密切的，白越白，黑才愈黑；沒有白亦沒有黑。對立是二者共存的前提和條件。
脫離歷史事實的新聞事實，不是事實的全部，只是事實的局部。事實的全部是在追問歷史的過程中不斷完善、不斷接近事實本身。事實的建立是一個連續(xù)的過程，割斷聯(lián)系就是割斷事實成為事實的基礎(chǔ)，沒有基礎(chǔ)的事實等于沒有事實。按照卡爾納普的觀點，“引起一個事件的并不是一個物，而是一個過程。我們在日常生活中講，某些物引起事件，實際上，我們真正的意思是指某些過程或事件引起另一些過程或事件�！雹诠铝⒌乜创录䶮o異于無視事件。沒有根、莖、葉的花朵，不是真花朵。從這個角度講，歷史不是新聞的對象，而是新聞的一部分，是花朵和花的關(guān)系。
嚴(yán)格地講，事實何時發(fā)生，幾乎是個模糊概念，事實何時出現(xiàn)才是個清晰概念。就一個事件來說，發(fā)生和出現(xiàn)往往不是同一個時間概念，9月11日出現(xiàn)的事實，被叫作“9·11”事件。然而，就美國與恐怖主義者的交戰(zhàn)一事，由來已久，很早就已發(fā)生，其緣由和背景盤根錯節(jié)，錯綜復(fù)雜。
美伊戰(zhàn)爭中，“連線采訪”成為各家媒體普遍采用的報道形式。這種報道形式的顯著特征，一是可以同步地、多時空地報道新聞事件；二是可以立體地、多層面地分析新聞事實。我們從中可以看到，人們對新聞的了解已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是新聞事件本身，而是與新聞事件相關(guān)的所有內(nèi)容，包括事件的歷史、背景以及所有相關(guān)的各種信息，甚至關(guān)于新聞的分析、評論和透視。比如，美國在戰(zhàn)爭中出臺的每一種新的戰(zhàn)略、新的計劃，媒介都可以在第一時間連線到歐洲乃至世界上任何一個國家，除了可以及時地得到這個國家對此作出的反映，同時，觀眾還可以得到歷史上與此相關(guān)的信息資料，甚至即席的點評和解析。
其實，所有這一切都不僅是新聞事實本身的傳播，而是關(guān)于新聞事實的傳播。任何一件新聞事實都有其多方位的觸角，任何一個觸角都會將新聞事實引向深入。所以說，新聞的深度報道其實就是新聞事實的繼續(xù)，就是對新聞事實的歷史和原因的追溯，是新聞本身不可或缺的一部分。
歷史是新聞的深入，新聞是歷史的延伸，反過來同樣成立。
事實，沒有不變的標(biāo)準(zhǔn)。事實的性質(zhì)隨著時間的變化而變化。時間的流動和變化性，就決定了事實的性質(zhì)不是固定的狀態(tài)，而是動態(tài)的過程。事實的性質(zhì)是在時間的流動過程中，一步步地接近真實。從這個意義上講，時間是一種涵義，一種變化的涵義。這種涵義就決定了新聞事實與歷史事實的性質(zhì)，不可能是相互分離、孤立不變的。歷史是曾經(jīng)的新聞，新聞是先到的歷史，就象童年的你和老年的你一樣，總體上都是你，童年是你整體的一部分，老年的你同樣是你整體的一部分。分開的不是你而是你的經(jīng)歷。
邊界的概念是表示要分開什么，邊緣的概念則是要表示什么與什么無法分開。新聞的觀念與歷史的觀念之間不是一個劃分明晰的邊界，而是一個劃分不清的邊緣；新聞報道不是事實的報道，而是關(guān)于事實的報道；事實和關(guān)于事實之間不是一個能截然分開的邊界，而是一個截然分不開的邊緣；現(xiàn)實內(nèi)容與歷史內(nèi)容之間不是一個能夠斷然分開的邊界，而是一個相互連通的邊緣。
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