讀《廣雅疏證》札記

比如《廣雅疏證》在《廣雅》的第三條“道天地王皇……大也”的疏證中說：“佳者，善之大也�！�…大雅桑柔箋云：善，猶大也。故善謂之佳，亦謂之介；大謂之介，亦謂之佳。佳介聲之轉(zhuǎn)耳�！�…凡人憂則氣斂，樂則氣舒。故樂謂之般，亦謂之凱；大謂之凱，亦胃之般。義相因也�！�…封墳語(yǔ)之轉(zhuǎn)。故大謂之封，亦謂之墳；冢謂之墳，亦謂之封。冢亦大也。……大則無(wú)所不覆，無(wú)所不有。故大謂之ｈū＠①，亦謂之奄；覆謂之奄，亦謂之ｈū＠①；有謂之ｈū＠①，亦謂之撫，亦謂之奄；矜憐謂之撫奄。義并相因也。”“佳”和“介”兩個(gè)詞都有“善”義，又都有“大”義；“凱”和“般”兩個(gè)詞都有“樂”義，又都有“大”義；“ｈū＠①（撫）”和“奄”兩個(gè)詞都有“大”義，又都有“覆”義，都有“有”義�！稄V雅疏證》中這樣一些“甲謂之A，亦謂之B，亦謂之C；乙謂之A，亦謂之B，亦謂之C”或“甲謂之A，亦謂之B；乙謂之A，亦謂之B；丙謂之A，亦謂之B”之類的表述很多，表示兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞(A、B、C)都能夠表示兩個(gè)或兩個(gè)以上的概念（甲、乙、丙）。這些詞不能簡(jiǎn)單地說成是同義詞或同源詞。那么它們究竟是一種什么關(guān)系？這就是本文所要討論的。
　　用現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的眼光來(lái)看，《廣雅疏證》這樣一些條目，有一些實(shí)際上牽涉到詞、概念和詞的語(yǔ)音形式之間的關(guān)系。這些條目，有三種情況：(1)王念孫既說明某義與某義相近（或相關(guān)），又說明某音與某音為“一聲之轉(zhuǎn)”。(2)只說明某義與某義相近（或相關(guān)），沒有說明某音與某音為“一聲之轉(zhuǎn)”。(3)只說明某音與某音為“一聲之轉(zhuǎn)”，沒有說明某義與某義相近（或相關(guān)）。本文就按這三類分列，每類下面分別摘引《廣雅疏證》中的若干條，按《廣雅疏證》原來(lái)的先后排列。
　　需要說明的是：王念孫所說的“一聲之轉(zhuǎn)”，有的比較可信，如第一類中的2、3、4、5、6、8條；第三類中的29、31、35、37、39、40；第二類中的12、13條雖然未說“一聲之轉(zhuǎn)”，但實(shí)際上卻有音轉(zhuǎn)關(guān)系，按理應(yīng)歸入第一類。但有的轉(zhuǎn)得太寬，在古書中罕見其例。這些在本文中不加調(diào)整，仍按王念孫的說法分類。這些條目中的詞的訓(xùn)釋，也是有的可信，有的不一定可信，所以要根據(jù)古代的字書，特別是古代的文獻(xiàn)資料對(duì)這些訓(xùn)釋做一番檢驗(yàn)。檢驗(yàn)的結(jié)果用［按］的形式寫在各條的后面，詞的訓(xùn)釋不太可靠或不太常見，用按語(yǔ)的形式略加說明或引證；常見的而且可信的則不加按語(yǔ)。經(jīng)過檢驗(yàn)可以看出，其中有一些詞的訓(xùn)釋根據(jù)不足，因而某些條目不能成立；但多數(shù)條目還是可信的。列出材料之后，再對(duì)每類中所涉及的詞、概念和詞的語(yǔ)音形式之間的關(guān)系作一分析。
　　（一）甲、乙兩個(gè)相同或相關(guān)的概念，可以同樣用A、B、C、D等幾個(gè)詞來(lái)表達(dá)，而且，這幾個(gè)詞是有音轉(zhuǎn)關(guān)系的。例如：
　　1.封墳語(yǔ)之轉(zhuǎn)。故大謂之封，亦謂之墳；冢謂之墳，亦謂之封。冢亦大也。（同上）
　�。郯矗骸胺狻薄皦灐甭暷赶嗤�，但“封”東部，“墳”文部。東文通轉(zhuǎn)例罕見。］
　　2.利與善義亦相近，故利謂之戾，亦謂之賴，善謂之賴，亦謂之戾。戾賴語(yǔ)之轉(zhuǎn)。（卷一上《釋詁》“善也”條）
　　［按：“戾”訓(xùn)“利”，見《禮記·大學(xué)》：“一家讓，一國(guó)興讓，一人貪戾，一國(guó)作亂。”鄭玄注：“戾之言利也。”為假借義。“賴”訓(xùn)“利”見《廣韻》，《說文》：“賴，贏也。”為“贏利”之“利”。“賴”訓(xùn)“善”見《孟子·告子上》：“富歲子弟多賴�！壁w岐注：“賴，善也。”“戾”訓(xùn)“善”見《廣雅》本條，王念孫《疏證》以為“戾”訓(xùn)“至”，“至”訓(xùn)“善”，故“戾”訓(xùn)“善”。其實(shí)第一個(gè)“至”為“到達(dá)”義，第二個(gè)“至”為“極點(diǎn)”義，不能構(gòu)成遞訓(xùn)。］
　　3.裔與＠②聲相近。遠(yuǎn)謂之裔，亦謂之＠②；水邊謂之ｓｈì＠(67)，亦謂之裔。義相近也。（卷一上《釋詁》“遠(yuǎn)也”條）
　　［按：“＠②”訓(xùn)“遠(yuǎn)”僅見《廣雅》本條。］
　　4.＠③與＠④一聲之轉(zhuǎn)。斂與小義相近。故小謂之＠⑤，亦謂之＠③；聚斂謂之＠③，亦謂之＠④矣。（卷二上《釋詁》“小也”條）
　　［按：《說文》：“青齊＠⑥冀謂木細(xì)枝為＠⑤。”《廣雅》本條訓(xùn)為“小”。《方言》二：“＠③，細(xì)也�！薄稜栄拧め屧b》：“＠③，聚也。”《說文》：“＠④，斂足也�！薄稄V雅·釋詁三》：“＠④，聚也。”］
　　5.ｔú＠⑦與覆義相近，故ｔú＠⑦謂之鏝，亦謂之＠⑧；覆謂之ｍì＠⑨，亦謂之幔。幔ｍì＠⑨語(yǔ)之轉(zhuǎn)耳。（卷二下《釋詁》“覆也”條）
　�。郯矗骸墩f文新附》：“＠⑧，ｔú＠⑦也。”］
　　6.＠(10)與侏儒，語(yǔ)之轉(zhuǎn)也。故短謂之侏儒，又謂之＠(10)；梁上短柱謂之＠(11)，又謂之侏儒，又謂之掇儒；蜘蛛謂之ｄì＠(12)，又謂之ｄì＠(12)蝥，又謂之侏儒。（卷二下《釋詁》“短也”條）
　�。郯矗骸斗窖浴肥�三：“＠(10)，短也�！薄队衿�》：“＠(11)，梁上楹也。”韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“ｂó＠(13)ｌú＠(14)侏儒。”《方言》十一：“，……或謂之蝓。蝓者，侏儒語(yǔ)之轉(zhuǎn)也�！保�
　　7.福與善義相近，故皆謂之祿，又皆謂之靈。靈與祿一聲之轉(zhuǎn)耳。（卷五上《釋言》“福也”條）
　　［按：“靈”有“善”義。《廣雅·釋詁》：“靈，善也�！薄对�(shī)·ｙōｎｇ＠(15)風(fēng)》：“靈雨既靈，命彼倌人�！编嵭�箋：“靈，善也。”“祿”訓(xùn)“善”見《廣雅·釋詁一》：“祿，善也�！蓖跄顚O《疏證》：“《周官·天府》注：‘祿之言ｇǔ＠(16)也�！�《爾雅·釋詁》：‘ｇǔ＠(16)，善也。’”但《周禮·天府》原文為：“若祭天之司民司祿，而獻(xiàn)民數(shù)ｇǔ＠(16)數(shù)，則受而藏之。”“ｇǔ＠(16)”為“五ｇǔ＠(16)”之“ｇǔ＠(16)”，并非“善”義。又：“靈”“祿”聲母相同，但“靈”耕部，“祿”屋部，耕屋罕見通轉(zhuǎn)。］
　　8.培＠(17)聲之轉(zhuǎn)。冢謂之＠(17)，亦謂之培；罌謂之＠(18)，亦謂之瓿；北陵謂之西＠(19)，小山謂之部婁，義并相近也。（卷九下《釋丘》“冢也”條）
　　［按；《方言》十三：“冢，秦晉之間謂之墳……或謂之＠(17)。”《爾雅·釋地》：“北陵，西＠(17)、雁門是也。”］
　　這一類條目中詞、概念和詞的語(yǔ)音形式之間的關(guān)系可圖示如下（以第5條為例）：
　　附圖
　　（“鏝”“�！保�明母，元部�！埃愧唷薄埃悫�＠⑨”，明母，耕部。元部和耕部可以通轉(zhuǎn)，如《尚書·堯典》：“平章百姓。”“平”讀為“辨”，《荀子·富國(guó)》：“忠信調(diào)和辨均之至也�！薄氨妗弊x為“平”。）
　　就是說，兩個(gè)相關(guān)的概念（“ｔú＠⑦”和“覆”），常�？梢杂脙蓪�(duì)有相同音轉(zhuǎn)關(guān)系的詞（“鏝”和“＠⑧”、“�！焙汀埃悫�＠⑨”）表示。反過來(lái)也可以說，兩對(duì)有相同音轉(zhuǎn)關(guān)系的詞（“鏝”和“＠⑧”、“�！焙汀埃悫�＠⑨”）常常可以表達(dá)兩個(gè)相關(guān)的概念（“ｔú＠⑦”和“覆”）。
　　這是不難理解的：因?yàn)椤扮N”和“＠⑧”是兩個(gè)有音轉(zhuǎn)關(guān)系的語(yǔ)音形式，所以在古漢語(yǔ)中表達(dá)“ｔú＠⑦”這個(gè)概念時(shí)，既可以說“鏝”，也可以說“＠⑧”。而“覆”這個(gè)概念和“ｔú＠⑦”這個(gè)概念有關(guān)，所以可以和表示“ｔú＠⑦”的“鏝”用同一語(yǔ)音形式，只是字寫作“幔”；“幔”也可以音轉(zhuǎn)為明母耕部的一個(gè)詞，字寫作“ｍì＠⑨”。雖然牽涉到四個(gè)字或詞，但從音義關(guān)系來(lái)看，是兩個(gè)有

通轉(zhuǎn)關(guān)系的音表兩個(gè)相關(guān)的義。
　�。ǘ�）甲、乙兩個(gè)相同或相關(guān)的概念，甲概念可以用A、B、C、D等幾個(gè)詞來(lái)表達(dá)，乙概念也可以用A'、B'、C'、D'幾個(gè)詞表達(dá)。A和A'、B和B'、C和C'、D和D'之間或是同一個(gè)詞，或是有語(yǔ)音聯(lián)系的變音詞。但是，AA'、BB'、CC'和DD'之間沒有音轉(zhuǎn)關(guān)系。例如：
　　9.凡人憂則氣斂，樂則氣舒。故樂謂之般，亦謂之凱，大謂之凱，亦謂之般。義相因也。（卷一上《釋詁》“大也”條）
　　［按：“凱”無(wú)“大”義。《廣雅》本條云：“凱，大也�！蓖跄顚O《疏證》：“呂氏春秋不屈篇云：‘詩(shī)曰：愷悌君子。愷，大也，悌，長(zhǎng)也�！瘣鹋c凱通�！蓖跏纤�引《呂氏春秋》不足為據(jù)�！斗窖浴芬唬骸鞍悖�大也。”］
　　10.大則無(wú)所不覆，無(wú)所不有。故大謂之ｈū＠①，亦謂之奄；覆謂之奄，亦謂之ｈū＠①；有謂之ｈū＠①，亦謂之撫，亦謂之奄；矜憐謂之撫奄。義并相因也。（卷一上《釋詁》“大也”條）
　�。郯矗骸稜栄拧め屧b》：“ｈū＠①，大也。”《詩(shī)·小雅·巧言》：“無(wú)罪無(wú)辜，亂如此ｈū＠①�！薄墩f文》：“奄，覆也　，大有馀也�！薄对�(shī)·大雅·皇矣》：“奄有四方�！泵珎鳎骸把伲�大也�！编嵐{：“覆有天下。”《說文》：“ｈū＠①，覆也�！薄秲x禮·士喪禮》：“ｈū＠①用斂巾�！薄稜栄拧め屟浴罚骸埃瑷保愧伲�有也。”郭璞注引《詩(shī)·魯頌·ｂì＠(20)宮》：“遂ｈū＠①大東。”《禮記·文王世子》：“西方有九國(guó)焉，君王其終撫諸”鄭玄注：“撫，猶有也。”］
　　11.厚與大同義，故厚謂之敦，亦謂之ｐáｎｇ＠(21)；大謂之ｐáｎｇ＠(21)，亦謂之敦矣。（卷一上《釋詁》“大也”條）
　　12.有與大義相近，故有謂之ｐáｎｇ＠(21)，亦謂之方，亦謂之荒，亦謂之ｈū＠①，亦謂之虞。大謂之ｐáｎｇ＠(21)，亦謂之方，亦謂之荒，亦謂之ｈū＠①，亦謂之吳。吳虞古同聲。（卷一上《釋詁》“有也”條）
　　［按：《爾雅·釋詁》：“ｐáｎｇ＠(21)，有也。”王念孫《疏證》以為“ｐáｎｇ＠(21)”與“ｌóｎｇ＠(22)”（《說文》：“ｌóｎｇ＠(22)，兼有也�！保┞暯�義同�！对�(shī)·召南·鵲巢》：“維鳩方之�！泵珎鳎骸胺剑�有也。”《詩(shī)·魯頌·ｂì＠(20)宮》：“奄有龜蒙，遂荒大東�！泵珎鳎骸盎�，有也。”《詩(shī)·大雅·云漢》：“昊天上帝，則不我虞�！蓖跄顚O《疏證》：“則不我虞，猶言莫我有也。”《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》：“今晉國(guó)之方。”韋昭注：“方，大也�！薄对�(shī)·周頌·天作》：“天作高山，大王荒之。”毛傳：“荒，大也�！薄斗窖浴肥�三：“吳，大也。”］
　　13.凡遠(yuǎn)與大同義。遠(yuǎn)謂之荒，猶大謂之荒也；遠(yuǎn)謂之遐，猶大謂之假也；遠(yuǎn)謂之迂，猶大謂之ｘū＠(23)也。（卷一上《釋詁》“遠(yuǎn)也”條）
　�。郯矗骸稜栄拧め屧b》：“假，大也。”《書·大禹謨》：“不自滿假。”偽孔傳：“假，大也�！薄稜栄拧め屧b》：“ｘū＠(23)，大也。”《詩(shī)·大雅·云漢》：“ｘū＠(23)謨定命，遠(yuǎn)猶辰告。”毛傳：ｘū＠(23)，大�！保�
　　14.凡張與大同義，張謂之ｈū＠①，亦謂之＠(24)，猶大謂之ｈū＠①，亦謂之ｘū＠(23)也；張謂之磔，猶大謂之＠(25)也；張謂之ｇｕō＠(26)，猶大謂之廓也。（卷一上《釋詁》“張也”條）
　　［按：“ｈū＠①”訓(xùn)“張”，見《廣雅》本條，但無(wú)例證。《呂氏春秋·壅塞》：“因＠(24)弓而射之。”高誘注：“＠(24)，引也�！薄锻ㄋ孜摹罚骸皬埳暝豁荨！薄稌x書·桓溫傳》：“ｘū＠(27)作ｗèｉ＠(28)毛磔�！毙戾|《說文ｘì＠(29)傳》引《字書》：“＠(25)，張衣令大也。”《說文》：“ｇｕō＠(26)，弩滿也�！保�
　　15.與之義近于散，取之義近于聚，聚取聲又相近，故聚謂之收，亦謂之?dāng)�，亦謂之集，亦謂之府；取謂之府，亦謂之集，亦謂之?dāng)浚�亦謂之收。取謂之＠(30)，猶聚謂之裒也；取謂之掇，猶聚謂之綴也；取謂之捃，猶聚謂之群也。（卷一上《釋詁》“取也”條）
　　［按：《玉篇》：“府，聚也�！庇郑骸案�，取也�！保�
　　16.縮與慚義相近�？s謂之側(cè)匿，猶慚謂之＠(31)也；縮謂之衄，又謂之＠(32)，猶慚謂之忸怩，又謂之＠(33)咨也。（卷一上《釋詁》“慚也”條）
　�。郯矗骸皞�(cè)匿”訓(xùn)“縮”，見《廣雅·釋詁三》。《尚書大傳》：“朔而月見東方謂之側(cè)匿。”鄭玄注：“側(cè)匿，謂縮縮行遲貌�！薄埃�(31)”訓(xùn)“慚”見本條，無(wú)例證。“衄”訓(xùn)“縮”亦見《廣雅·釋詁三》。《晉書·蔡豹傳》：“未戰(zhàn)而退，先自摧衄�！薄埃�(32)”同“蹙”�！蹲髠鳌烦墒�六年：“國(guó)＠(32)王傷，不敗何待？”《方言》：“忸怩，或謂之＠(33)咨。”］
　　17.凡物之銳者，皆有小義。故小謂之＠(34)，釋器篇又云：“石ｚｈēｎ＠(35)謂之＠(36)，廣韻＠(34)＠(36)并音姊宜切，其義同也。小謂之ｘｉ�。睿�(37)，故利亦謂之ｘｉ�。睿�(38)，……小謂之＠(39)；故刺亦謂＠(39)；小謂之銳，故兵芒亦謂之銳，草初生亦謂之＠(40)；小謂之眇，故木末亦謂之杪，禾芒亦謂之秒。是凡物之銳者，皆與小同義也。（卷二上《釋詁》“小也”條）
　�。郯矗骸斗窖远�》：“＠(34)，細(xì)也。”又：“ｘｉ�。睿�(37)，小也。”《爾雅·釋草》：“＠(36)，刺�！薄斗窖浴范�：“凡草生而初達(dá)謂之＠(40)�！保�
　　18.凡健與疾義相近。故疾謂之捷，亦謂之＠(41)，亦謂之壯，亦謂之偈；健謂之偈，亦謂之壯，亦謂之＠(41)，亦謂之捷；健謂之＠(42)，猶疾謂之咸也，健謂之武，猶疾謂之舞也。（卷二上《釋詁》“健也”條）
　�。郯矗骸稄V韻》：“＠(41)，疾貌�！薄稜栄拧め屟浴罚骸凹�、齊，壯也。”《莊子·徐無(wú)鬼》：“百工有器械之巧則壯。”《釋文》引李頤注：“壯，疾也�！彼斡瘛陡咛瀑x》：“偈兮若駕駟馬建羽旗�！薄短�玄·＠(43)］：“其人暉且偈�！彼抉R光注引小宋曰：“偈，武勇貌。”“＠(41)”訓(xùn)“健”見《廣雅》本條。《漢書·東方朔傳》：“捷若慶忌。”《廣韻》：“＠(42)，健貌�！薄兑住るs卦》：“咸，速也�！薄拔琛庇�(xùn)“疾”見《廣雅·釋詁一》，王念孫《疏證》引《方言》十二：“拊、撫，疾也”，謂“撫”與“舞”通。］
　　19.難謂之蹇，亦謂之＠(44)；口吃謂之＠(68)，亦謂之。其義一也。（卷二下《釋詁》“吃也”條）
　　20.凡厚與大義相近。厚謂之敦，猶大謂之敦也；厚謂之醇，猶大謂之純也；厚謂之臧，猶大謂之將也。（卷三下《釋詁》“厚也”條）
　　21.凡聚與眾義相近。故眾謂之宗，亦謂之林，聚謂之林，亦謂之宗；聚謂之ｓōｕ＠(45)，猶眾謂之搜也；聚謂之都，猶眾謂之諸也；聚謂之裒，猶多謂之裒也；聚謂之灌，猶多謂之觀也。（卷三下《釋詁》“聚也”條）
　　［按：“宗”“林”“搜”訓(xùn)“眾”均見《廣雅·釋詁三》“眾也”條。《楚辭·招魂》：“室家遂宗。”王逸注：“宗，眾也�！薄秶�(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》：“林鐘，和展百事。”韋昭注：“林，眾也�！蓖跄顚O本條疏證謂“林”“宗”之“聚”義均由“眾”義引申而來(lái)，但無(wú)書證。《說文》：“搜，眾意也。”《爾雅·釋木》：“木族生為灌。”《爾雅·釋詁

》：“觀，多也�！薄对�(shī)·小雅·采綠》：“維ｆáｎｇ＠(46)及，薄言觀者。”鄭玄注：“觀，多也。”］
　　22.寒謂之滄，亦謂之凄；悲謂之ｑī＠(47)，亦謂之ｃｈｕàｎｇ＠(48)。其義一也。（卷四上《釋詁》“寒也”條）
　　23.與臚同聲。傳車驛馬皆取傳遞之義，故傳宣謂之臚，亦謂之譯；傳遽謂之驛，亦謂之；傳舍謂之廬，亦謂之旅，亦謂之驛。其義并相通也。（卷四上《釋詁》“傳也”條）
　�。郯矗骸稄V韻》：“，傳馬。”］
　　24.凡高與大義相近。高謂之岑，猶大謂之岑也；高謂之嵬，猶大謂之巍也；高謂之弼，猶大謂之＠(49)也。（卷四下《釋詁》“高也”條）
　　［按：《方言》十二：“弼，高也�！薄稄V雅·釋詁一》：“＠(49)，大也。”］
　　附圖
　　26.床板謂之＠(50)，亦謂之牒；簡(jiǎn)謂之牒，亦謂之編。其義一也。（卷七下《釋器》“版也”條）
　　［按：《方言》五：“床上版，衛(wèi)之北郊、趙魏之間謂之牒，亦謂之＠(50)�！保�
　　附圖
　　這一類和第一類不同，既然如此，為什么它們都可以同時(shí)表示“銳”和“小”兩個(gè)概念呢？這可以用詞義的同步引申來(lái)解釋。
　　“同步引申”說的是詞義引申的規(guī)律。在上述一組詞中，“＠(39)”的“銳”義和“小”義是同一個(gè)詞的兩個(gè)義位，其間的發(fā)展關(guān)系是詞義引申。而是不同的詞，其間的關(guān)系應(yīng)該說是詞的孳乳。但是，引申和孳乳都是基于聯(lián)想而產(chǎn)生的詞義發(fā)展，在這一點(diǎn)上，并無(wú)本質(zhì)的不同。因此，可以有同步引申，也就可以有同步孳乳。這就是王念孫說的“凡物之銳者，皆有小義”。
　　在孳乳過程中，有語(yǔ)音保持不變的，也有語(yǔ)音發(fā)生變化的，但變化后的語(yǔ)音和原來(lái)的語(yǔ)音總是相近或通轉(zhuǎn)。如第15條的“掇”和“綴”，“捃”和“群”。這種地方，就是清儒所說的“以古音求古義，引伸觸類，不限形體”（王念孫《廣雅疏證自序》），打破字形的束縛，從語(yǔ)音上來(lái)探求詞與詞之間的關(guān)系，是很值得我們重視的。
　　說同步引申和同步孳乳是詞義演變的規(guī)律，是指有相當(dāng)一部分同義詞的詞義在引申或孳生的過程中是同步的，而不是說所有的同義詞的詞義在引申或孳生的過程中是都同步的。這是符合詞匯系統(tǒng)的特點(diǎn)的。和語(yǔ)音系統(tǒng)相比，詞匯系統(tǒng)要龐大得多，復(fù)雜得多；而它的系統(tǒng)性遠(yuǎn)不如語(yǔ)音系統(tǒng)嚴(yán)密。比如，具有“銳”義的一組詞兩個(gè)“凡”和“皆”都說過頭了。
　　（三）甲概念可以用A、B兩個(gè)詞表示（A和B有某種音轉(zhuǎn)關(guān)系），乙概念也可用A'、B'兩個(gè)詞（A'和B'有同樣的音轉(zhuǎn)關(guān)系）表示。但甲乙兩個(gè)概念意義無(wú)關(guān)。例如：
　　29.＠(51)哀一聲之轉(zhuǎn)，哀之轉(zhuǎn)為＠(51)，猶àｉ＠(52)之轉(zhuǎn)為隱矣。（卷一上《釋詁》“哀也”條）
　�。郯矗骸埃�(51)”訓(xùn)“哀”見《廣雅》本條。］
　　30.ｘī＠(53)亦ｈàｎ＠(54)也。語(yǔ)之轉(zhuǎn)也。ｈàｎ＠(54)與罕同聲。ｘī＠(53)之轉(zhuǎn)為ｈàｎ＠(54)，猶希之轉(zhuǎn)為罕矣。（卷二上《釋詁》“乾也”條）
　　31.苛＠(55)一聲之轉(zhuǎn)�？涟W之苛轉(zhuǎn)為疥，猶苛怒之苛轉(zhuǎn)為＠(55)矣。（卷二上《釋詁》“怒也”條）
　　［按：《禮記·內(nèi)則》：“疾痛苛癢。”鄭玄注：“苛，疥也。”《方言》二：
　�。郯矗骸队衿�》：“＠(56)，肥美也。”《方言》二：“梁益之間凡人言盛及其所愛，偉其肥＠(57)，謂之＠(56)。”］
　　33.空ｋｕǎｎ＠(58)一聲之轉(zhuǎn)。空之轉(zhuǎn)為款，猶ｋōｎｇ＠(59)之轉(zhuǎn)為款。（卷三下《釋詁》“空也”條）
　�。郯矗和跄顚O《疏證》以為“款款”即“ｋōｎｇ＠(59)ｋōｎｇ＠(59)”。］
　　34.玲與瓏一聲之轉(zhuǎn)。說文：籠，ｌíｎｇ＠(60)也。ｌíｎｇ＠(60)之轉(zhuǎn)為籠，猶玲之轉(zhuǎn)為瓏。（卷四上《釋詁》“聲也”條）
　　35.榜輔一聲之轉(zhuǎn)。榜之轉(zhuǎn)為輔，猶方之轉(zhuǎn)為甫，旁之轉(zhuǎn)為溥矣。（卷四下《釋詁》“輔也”條）
　　［按：《說文》：“榜，所以輔弓弩也�！保�
　　36.撣與提一聲之轉(zhuǎn)。釋器篇云：＠(61)謂之彈。＠(61)之轉(zhuǎn)為彈，猶提之轉(zhuǎn)為撣矣。（卷四下《釋詁》“提也”條）
　�。郯矗骸队衿�》：“青州謂彈曰＠(61)。”］
　　37.莫曼無(wú)一聲之轉(zhuǎn)，猶覆謂之幔，亦謂之幕，亦謂之ｈū＠①。（卷五上《釋言》“無(wú)也”條）
　　38.叩叩……轉(zhuǎn)為款款，猶叩門之轉(zhuǎn)為款門矣。（卷六下《釋訓(xùn)》“愛也”條）
　�。郯矗悍睔J《定情詩(shī)》：“何以致叩叩？香囊懸肘后。”］
　　39.長(zhǎng)謂之ｘｉū＠(62)，亦謂之稍，亦謂之擢，臭汁謂之ｘｉǔ＠(63)，亦謂之潲，亦謂之濯。事雖不同，而聲之相轉(zhuǎn)則同也。（卷八上《釋器》“ｘｉǔ＠(63)”條）
　�。郯矗骸墩f文》：“稍，出物有漸也�！庇郑骸斑�，引也。”均無(wú)“長(zhǎng)”訓(xùn)，只能說與“長(zhǎng)”義有關(guān)。］
　　40.宰與ｃàｉ＠(64)聲相近，故冢謂之ｃàｉ＠(64)，亦謂之宰；官謂之ｃǎｉ＠(65)，亦謂之宰；事謂之采，亦謂之＠(66)。（卷九下上《釋邱》“冢也”條）
　　［按：《方言》十三：“冢，秦晉之間謂之墳，……或謂之ｃàｉ＠(64)。”《公羊傳》僖三十三年：“宰上之木拱矣�！焙涡葑ⅲ骸霸�，冢也�！薄稜栄拧め屧b》：“ｃǎｉ＠(65)，官也。”“＠(66)”訓(xùn)“事”見《廣雅·釋詁三》。《爾雅·釋詁》：“采，事也�！薄渡袝�·堯典》：“疇咨若予采？”偽孔傳：“采，事也�！薄稘h書·揚(yáng)雄傳》：“上天之＠(66)�！鳖亷煿抛ⅲ骸埃�(66)，事也�！保�
　　這類條目和前兩類都不同：幾個(gè)概念（如30條的“曬干”和“稀少”，40條的“�！�、“官”和“事”）之間毫不相干。那么為什么表示幾個(gè)不相關(guān)的概念的詞A和A'會(huì)同音，B和B'也同音（如30條“ｘī＠(53)”和“�！蓖�音，“ｈàｎ＠(54)”和“罕”也同音；40條“ｃàｉ＠(64)”“ｃǎｉ＠(65)”“采”同音，“宰”“＠(66)”也同音）呢？王念孫用“一聲之轉(zhuǎn)”來(lái)解釋，即A-B之間和A'-B'之間存在著相同的音轉(zhuǎn)關(guān)系。但我認(rèn)為應(yīng)該區(qū)分為兩種情況。
　�。ㄒ唬〢-B、A'-B'是變音詞，或是相對(duì)應(yīng)的方言詞。比如，“ｃàｉ＠(64)”“ｃǎｉ＠(65)”“采”同音，均為清母之部，“宰”“＠(66)”同音，均為精母之部。在甲方言中表示“冢”這一概念用“ｃàｉ＠(64)”，在乙方言中可以音變?yōu)椤霸住保�那么，根�?jù)對(duì)應(yīng)規(guī)律，甲方言中表示“官”這一概念的“ｃǎｉ＠(65)”在乙方言中也音變?yōu)椤霸住�，甲方言中表示“事”這一概念的清母之部字“采”在乙方言中也會(huì)音變?yōu)榫�母之部字，寫作“�?66)”。
　　第40條可以圖示如下：
　　附圖
　�。ǘ�）A-B、A'-B'在語(yǔ)音上雖然有某種關(guān)系，但實(shí)際上不是變音詞，而是同義詞。如第30條，表示“曬干”有兩個(gè)同義詞“ｘī＠(53)”和“ｈàｎ＠(54)”，表示“稀少”有兩個(gè)同義詞“�！焙汀昂薄��！埃�ī＠(53)”和“�！倍际菚阅肝⒉孔�，“ｈàｎ＠(54)”和“罕”都是曉母元部字，雖同屬曉母，但微元通轉(zhuǎn)的例子罕見，　所以“ｘī＠(53)”和“ｈàｎ＠(54)”，“�！焙汀昂薄辈皇亲円粼~，而是同義詞。表“曬干”的兩個(gè)同義詞和表“

稀少”的兩個(gè)同義詞恰好都是一個(gè)曉母微部字和一個(gè)曉母元部字，這是一種偶合。
　　從王念孫《疏證》所舉的例子來(lái)看，屬于第一種情況的不多（上面的例句只有29、31、35、37、3940有音轉(zhuǎn)關(guān)系）。所以，他所說的“事雖不同，而聲之相轉(zhuǎn)則同也”不能說是一種具有普遍性的規(guī)律。
【參考文獻(xiàn)】
　　1　趙振鐸　1979　《讀〈廣雅疏證〉》，《中國(guó)語(yǔ)文》第4期，291-301頁(yè)。
　　2　周祖謨　1979　《讀王念孫〈廣雅疏證〉簡(jiǎn)論》，《蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)》第1期，102-105頁(yè)。
　　3　殷孟倫　1980　《王念孫父子〈廣雅疏證〉在漢語(yǔ)研究史上的地位》，《東岳論叢》第2期，108-117頁(yè)。
　　4　方一新　1986　《試論〈廣雅疏證〉關(guān)于聯(lián)綿詞的解說部分的成就》，《杭州大學(xué)學(xué)報(bào)》第3期，87-97頁(yè)。
　　字庫(kù)未存字注釋：
　　　�。愧僭�字巾加（無(wú)的繁體）
　　　　＠②原字辶加筮
　　　�。愧墼�字秋下加手
　　　　＠④原字兇下加（菱去艸去土）
　　　�。愧菰�字艸下加兇下加（菱去艸去土）
　　　　＠⑥原字六下加兄
　　　　＠⑦原字涂下加土
　　　�。愧嘣�字土加冥
　　　　＠⑨原字巾加冥
　　　�。�(10)原字（雙下加雙）加出
　　　　＠(11)原字木加（雙下加雙）
　　　�。�(12)原字蟲加（雙下加雙）
　　　　＠(13)原字木加薄
　　　�。�(14)原字木加（盧繁體）
　　　�。�(15)原字庸加阝
　　　　＠(16)原字谷的繁體
　　　�。�(17)原字土加俞
　　　　＠(18)原字俞加瓦
　　　�。�(19)原字阝加俞
　　　　＠(20)原字（門繁體）內(nèi)加必
　　　�。�(21)原字龐的繁體
　　　　＠(22)原字月加（龍繁體）
　　　�。�(23)原字言加于
　　　　＠(24)原字扌加于
　　　�。�(25)原字衤加石
　　　�。�(26)原字弓加黃
　　　　＠(27)原字須的繁體
　　　�。�(28)原字蟲加胃
　　　　＠(29)原字系的繁體
　　　�。�(30)原字扌加孚
　　　　＠(31)原字忄加匿
　　　�。�(32)原字跑去包加戚
　　　�。�(33)原字戚下加口
　　　�。�(34)原字規(guī)下加女
　　　　＠(35)原字（钅的繁體）加咸
　　　�。�(36)原字此下加（刺去掉刂）
　　　　＠(37)原字纖的繁體
　　　�。�(38)原字（钅的繁體）加舌
　　　　＠(39)原字艸加（刺去掉刂）
　　　�。�(40)原字艸下加亻加兌
　　　　＠(41)原字鬼加（堯的繁體）
　　　�。�(42)原字咸下加女
　　　　＠(43)原字（門的繁體）內(nèi)加致
　　　�。�(44)原字（刃刃）下加（上上）
　　　　＠(45)原字搜的繁體
　　　�。�(46)原字魚加方
　　　　＠(47)原字凄的繁體
　　　�。�(48)原字愴的繁體
　　　　＠(49)原字費(fèi)下加大
　　　�。�(50)原字片加扁
　　　　＠(51)原字隱的繁體去阝的繁體
　　　�。�(52)原字艸下加（愛的繁體）
　　　　＠(53)原字日加希
　　　�。�(54)原字日加（漢的繁體去掉氵）
　　　　＠(55)原字女加介
　　　�。�(56)原字月加襄
　　　　＠(57)原字日加成
　　　　＠(58)原字穴下加款
　　　�。�(59)原字忄加空
　　　　＠(60)原字竹字頭加令
　　　�。�(61)原字弓加是
　　　　＠(62)原字修去彡加月
　　　�。�(63)原字氵加（修去彡加月）
　　　　＠(64)原字土加采
　　　�。�(65)原字宀加下采
　　　　＠(66)原字（纟的繁體）加宰
　　　�。�(67)原字氵加筮
　　　　＠(68)原字（刃刃）下加（止止）

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