- 相關(guān)推薦
重視塑造國(guó)家文化形象
法國(guó)從第四個(gè)五年計(jì)劃開始，正式把文化列入五年計(jì)劃之中。文化遺產(chǎn)保護(hù)始終列在首位。法國(guó)在文化保護(hù)方面先后出臺(tái)了《保護(hù)及修復(fù)歷史遺跡法》（1962、1967），《古跡保護(hù)法》(1967)，《遺產(chǎn)捐贈(zèng)與繼承抵償法》(1968)。1984年法國(guó)首創(chuàng)文化遺產(chǎn)日。對(duì)文化遺產(chǎn)良好的保護(hù)和開發(fā)使法國(guó)成了全球旅游勝地之首。面對(duì)英語(yǔ)的滲透，法國(guó)優(yōu)先考慮加強(qiáng)法國(guó)文化在世界上的地位。1994年8月法國(guó)議會(huì)通過(guò)了文化部長(zhǎng)杜蓬提出的“關(guān)于法語(yǔ)使用的法案”，簡(jiǎn)稱杜蓬法。杜蓬法規(guī)定禁止在公告、廣告中，在電臺(tái)、電視臺(tái)播送節(jié)目中（外語(yǔ)節(jié)目除外）使用外語(yǔ)；要求在法國(guó)境內(nèi)出版的出版物必須有法語(yǔ)的概述；在法國(guó)境內(nèi)舉行的各種研討會(huì)，法國(guó)人必須使用本國(guó)語(yǔ)言作大會(huì)發(fā)言……對(duì)違反杜蓬法的將處以5000-25000法郎的罰款，違反多少次罰多少次。
法國(guó)政府采取了一系列措施改善藝術(shù)家的物質(zhì)條件，為他們創(chuàng)作新作品提供支持，使法國(guó)的作家、創(chuàng)作者通過(guò)他們的作品在世界上占有一席之地。政府對(duì)文化工業(yè)采取扶持政策。文化工業(yè)企業(yè)容易獲得銀行貸款和稅率優(yōu)惠。
面對(duì)美國(guó)文化的大規(guī)模入侵，法國(guó)政府對(duì)其國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和民族文化采取保護(hù)政策。法國(guó)的文化政策考慮到不同文化之間的競(jìng)爭(zhēng)，希望法國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)如電影、電視、出版業(yè)、唱片等，應(yīng)該在技術(shù)方面能夠有突破性的發(fā)展，以便在衛(wèi)星傳播時(shí)代積極有效地抵制美國(guó)影視產(chǎn)品的長(zhǎng)驅(qū)直入，確保歐洲國(guó)家的民族文化。1993年，在關(guān)貿(mào)總協(xié)定烏拉圭回合談判中，法國(guó)提出了“文化例外”的新概念。在這次談判中，美國(guó)為了在全球范圍內(nèi)推銷其影視產(chǎn)品，提出應(yīng)該把自由貿(mào)易的范圍擴(kuò)大到影視等產(chǎn)品及服務(wù)領(lǐng)域。一旦美國(guó)的這一要求達(dá)到目的，法國(guó)、歐洲及關(guān)貿(mào)總協(xié)定締約國(guó)就必須拆除原來(lái)影視產(chǎn)品貿(mào)易中存在的關(guān)稅壁壘及配額限制。美國(guó)的要求在談判中引起了激烈的爭(zhēng)論。法國(guó)堅(jiān)決反對(duì)美國(guó)把文化列入一般服務(wù)貿(mào)易范疇，提出“文化不是一般商品”，“文化例外”，拒絕了美國(guó)的要求。1989年，在法國(guó)堅(jiān)持不懈的外交努力下，歐盟國(guó)家制定了《無(wú)國(guó)界的電視》，要求歐洲的電視臺(tái)必須為歐洲的作品保留“絕大部分的播放時(shí)間”。“配額始終包含著限制的意義。音像配額制度是為了保護(hù)法國(guó)的（和歐洲的）視聽作品制作和播放。音像作品播放配額規(guī)定40%的時(shí)間必須是播放法國(guó)作品，60%留給其他國(guó)家”。雖然《無(wú)國(guó)界的電視》所規(guī)定的引進(jìn)美國(guó)影視產(chǎn)品的配額比較寬泛，但畢竟對(duì)限制美國(guó)電視劇的播放量有一定的作用，為法國(guó)電視劇制作、播放提供了空間。
在保護(hù)國(guó)內(nèi)文化市場(chǎng)的同時(shí)，法國(guó)政府非常重視法語(yǔ)文化的對(duì)外輸出。1986年，在密特朗總統(tǒng)倡議下舉行了首次“公用法語(yǔ)”國(guó)家的元首和政府首腦會(huì)議，法語(yǔ)國(guó)家組織宣告成立。該組織包括52個(gè)國(guó)家和地區(qū)的1.6億人口。法國(guó)在世界各地都設(shè)立了法國(guó)文化協(xié)會(huì)(Alliance Francaise)，為各國(guó)法語(yǔ)教學(xué)提供教師，并為各國(guó)的法語(yǔ)教師提供赴法進(jìn)修的獎(jiǎng)學(xué)金。1975年開播的法國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)，現(xiàn)已擁有3000多萬(wàn)聽眾，每天用17種語(yǔ)言進(jìn)行廣播，擴(kuò)大了法國(guó)在外國(guó)的影響。
毗鄰美國(guó)的加拿大是美國(guó)化最深的“受害者”。加拿大和美國(guó)擁有世界上最長(zhǎng)的不設(shè)防邊境。兩國(guó)訂立了自由貿(mào)易條約，雙邊貿(mào)易額為世界之最。對(duì)于一個(gè)初來(lái)乍到的旅游者來(lái)說(shuō)，加拿大太像美國(guó)了。大街小巷掛滿了美國(guó)的商標(biāo)圖案，麥當(dāng)勞餐館、沃爾瑪連鎖零售商店的字號(hào)隨處可見，而且加拿大人和美國(guó)人使用著同樣的語(yǔ)言。然而，最容易激怒加拿大人的就是評(píng)論加拿大如何像美國(guó)。加拿大社會(huì)時(shí)刻都能感受到它強(qiáng)大的南鄰洶涌而來(lái)的沖擊，因而不懈地探索著在這種沖擊之下保護(hù)其獨(dú)立身份的道路。
在加拿大，電影院里上映的電影，電臺(tái)和電視臺(tái)里播放的音樂(lè)和電視劇，報(bào)攤上出售的報(bào)刊和書籍等等，絕大部分都來(lái)自美國(guó)。戰(zhàn)后以來(lái)，一代又一代的加拿大青年都是穿著牛仔褲，嚼著口香糖，喝著可口可樂(lè)，看著好萊塢電影長(zhǎng)大的，其他國(guó)家的人已經(jīng)看不出加拿大人與美國(guó)人還有什么兩樣。正因?yàn)槿绱耍幽么笕瞬艑?duì)被美國(guó)化有一種深切的體會(huì)和沉重的危機(jī)感，有人擔(dān)心在未來(lái)的25年內(nèi)，加拿大是否還有能力作為一個(gè)獨(dú)立國(guó)家存在。甚至15年來(lái)一直充當(dāng)加拿大民族主義代言人的加拿大人委員會(huì)主席莫德·巴洛都悲哀地宣布：“捍衛(wèi)加拿大特性的斗爭(zhēng)已經(jīng)基本結(jié)束�！�
1998年6月，來(lái)自發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的19位文化部長(zhǎng)相聚加拿大渥太華，商討“在逐漸全球化的世界中保持民族文化的重要性”。這次會(huì)議可以看作是早些時(shí)候聯(lián)合國(guó)教科文組織召集的一次會(huì)議的延續(xù)。然而，美國(guó)各大報(bào)紙都把這次會(huì)議看作是由加拿大主辦的意在抵抗美國(guó)文化威脅的會(huì)議。
加拿大下決心采取行動(dòng)來(lái)保護(hù)其文化。目前所采取的步驟是保證加拿大媒體所播出的節(jié)目中“加拿大內(nèi)容”應(yīng)當(dāng)占有具體的比例。加拿大遺產(chǎn)部現(xiàn)任部長(zhǎng)席拉·考普斯女士是一位非�；钴S的人士，對(duì)保護(hù)加拿大文化具有極高的熱情。簡(jiǎn)略地看一下他們將要采取的步驟就可以看出他們對(duì)抵抗“不必要而且有害”的文化的態(tài)度是多么嚴(yán)肅。
目前，加拿大法律要求本國(guó)電視臺(tái)必須提供60%的加拿大節(jié)目，測(cè)算公式非常復(fù)雜。另外，廣播電臺(tái)必須提供30%的加拿大節(jié)目。在過(guò)去的兩三年中，加拿大政府對(duì)電視節(jié)目制作的資助水平幾乎翻了一倍。
加拿大甚至更進(jìn)一步規(guī)定了什么是“加拿大節(jié)目”的具體標(biāo)準(zhǔn)。比如，一首歌曲至少要滿足以下標(biāo)準(zhǔn)中的兩項(xiàng)才可以被考慮作為“加拿大選品”。這些標(biāo)準(zhǔn)是：1)作曲或歌詞主要由加拿大人完成；2)作曲由加拿大人獨(dú)立完成；3)歌詞由加拿大人獨(dú)立完成；4)全部在加拿大錄制或者全部在加拿大表演或?qū)崨r轉(zhuǎn)播的現(xiàn)場(chǎng)表演音樂(lè)會(huì)選目；5)1991年9月1日以后錄制或現(xiàn)場(chǎng)表演的音樂(lè)會(huì)選目。如為加拿大人與外國(guó)人共同作詞作曲，根據(jù)官方認(rèn)可的有演出權(quán)的演出團(tuán)體的演出記錄，該加拿大人在節(jié)目單上至少應(yīng)有50%的署名權(quán)。這僅僅是一個(gè)小小的例子，但它也說(shuō)明加拿大所要堅(jiān)持的不僅僅是文化本身，還有商業(yè)的原因。
一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，加拿大政府一直支持幫助那些反映了加拿大獨(dú)特的有活力的文化的圖書、雜志和報(bào)紙的生產(chǎn)、發(fā)行和宣傳的各種計(jì)劃和政策。政府支持的前提是，相信加拿大人必須使用加拿大自己的聲音講述加拿大自己的故事。
加拿大現(xiàn)在強(qiáng)行實(shí)施一項(xiàng)經(jīng)過(guò)修改的規(guī)章，旨在確保只有加拿大出版商才能做針對(duì)加拿大市場(chǎng)的廣告。外國(guó)出版商違反了這條法律將會(huì)受到處罰。加拿大對(duì)銷售美國(guó)或外國(guó)雜志沒(méi)有任何限制。他們?cè)噲D限制外國(guó)雜志向加拿大公司推銷廣告服務(wù)賺取加拿大的廣告費(fèi)。加拿大也試圖把文化產(chǎn)業(yè)從提議中的《多邊投資協(xié)議》中排除出去。
近代以來(lái)，中國(guó)接受了西方的進(jìn)步形象，而中國(guó)在西方的形象仍然是停滯落后的形象，甚至遭到了極大的扭曲。一個(gè)作為“他者”的、扭曲的中國(guó)形象，是西方為了保證自己的進(jìn)步形象而設(shè)計(jì)出來(lái)的，是西方知識(shí)譜系中的一個(gè)組成部分。當(dāng)今世界，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位越來(lái)越突出。中國(guó)國(guó)家的文化形象建設(shè)的核心在于培育和弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族的凝聚力。樹立健全的中國(guó)文化形象，提高國(guó)家文化形象的影響力，已經(jīng)成為中國(guó)迎接新世紀(jì)挑戰(zhàn)的當(dāng)務(wù)之急。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，先進(jìn)的中國(guó)人就開始向西方尋找真理。一百多年以來(lái)，我們從西方學(xué)到了馬克思主義，學(xué)到了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，學(xué)到了優(yōu)秀的文化。今后
，我們?nèi)匀灰獔?jiān)定不移地沿著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，以一種博大的胸襟和開放的姿態(tài)，吸收一切優(yōu)秀的人類文化成果，積極推進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)。但是，我們也不能不特別注意到，中國(guó)一百多年來(lái)向西方學(xué)習(xí)的過(guò)程客觀上幫助西方特別是美國(guó)培育了其在中國(guó)的文化產(chǎn)品市場(chǎng)，大大地減少了西方文化產(chǎn)品出口到中國(guó)市場(chǎng)時(shí)的文化折扣，而中國(guó)的文化產(chǎn)品在西方卻遭受到“文化折扣”的重創(chuàng)，形成了中國(guó)文化產(chǎn)品在國(guó)際貿(mào)易中的劣勢(shì)地位。這在客觀上就給西方強(qiáng)勢(shì)文化形象的傳播帶來(lái)便利，而對(duì)中國(guó)文化形象的建構(gòu)帶來(lái)不利因素。
文化產(chǎn)品貿(mào)易會(huì)對(duì)國(guó)家文化形象的建構(gòu)和傳播產(chǎn)生直接影響，在國(guó)家文化形象影響力的評(píng)價(jià)體系中占有重要的地位。通過(guò)文化貿(mào)易的逆差，我們可以非常明顯地看出，我國(guó)文化形象的形象力亟待提高。
文化藝術(shù)產(chǎn)品的兩個(gè)特點(diǎn)會(huì)影響到其貿(mào)易模式：藝術(shù)是屬于特定文化的，藝術(shù)品的消費(fèi)會(huì)產(chǎn)生很強(qiáng)的滯后作用。從本質(zhì)上講，這兩個(gè)特征是藝術(shù)消費(fèi)非常容易使人上癮(addictive)這一事實(shí)所帶來(lái)的結(jié)果。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者斯蒂格勒(Stigler)和貝克爾(Becker)1977年在他們的論文《偏好是無(wú)可爭(zhēng)辯的》(Tastes are indisputable)一文中指出，從音樂(lè)消費(fèi)中產(chǎn)生的邊際效用依賴于消費(fèi)者已經(jīng)消費(fèi)的總量及其欣賞音樂(lè)的能力，而欣賞音樂(lè)的能力又是以往音樂(lè)消費(fèi)的一個(gè)函數(shù)。在消費(fèi)音樂(lè)的過(guò)程中，消費(fèi)者的“消費(fèi)資本”會(huì)增加。受教育的程度越高，已經(jīng)建立起來(lái)的消費(fèi)資本越多，消費(fèi)者的“消費(fèi)資本”(consumption capital)增長(zhǎng)也就越容易。換句話說(shuō)，消費(fèi)資本的投入和消費(fèi)是相互促進(jìn)的。音樂(lè)消費(fèi)的邊際效益會(huì)隨著時(shí)間增長(zhǎng)而增長(zhǎng)。因此，相關(guān)的效用函數(shù)也就是包含了所消費(fèi)的商品以及作為自變量的消費(fèi)資本的函數(shù)。我們假定這個(gè)函數(shù)不變，那么，在價(jià)格及收入不變的情況下，消費(fèi)資本的積累可能會(huì)導(dǎo)致消費(fèi)者對(duì)音樂(lè)商品實(shí)際需求的變化。也就是說(shuō)，如果你對(duì)某類音樂(lè)制品上了癮，欣賞能力越來(lái)越高，雖然你的收入和商品的價(jià)格沒(méi)有發(fā)生變化，你的購(gòu)買行為卻可能增加。當(dāng)然，不僅對(duì)于音樂(lè)制品是這樣，對(duì)于其他文化藝術(shù)產(chǎn)品也適用。
把這一原理運(yùn)用到文化藝術(shù)產(chǎn)品的國(guó)際貿(mào)易中來(lái)，我們就會(huì)清楚地看到來(lái)自國(guó)外的陌生的藝術(shù)，最起碼在剛開始的時(shí)候，都會(huì)遇到“文化折扣”。此時(shí)，人們還沒(méi)有像對(duì)待本國(guó)藝術(shù)那樣建立起對(duì)外國(guó)藝術(shù)的個(gè)人消費(fèi)資本。社會(huì)的消費(fèi)資本也有待于發(fā)展、培育。把語(yǔ)言、地理等因素考慮進(jìn)來(lái)，各種文化之間越接近，相關(guān)消費(fèi)資本上的差距也就越小，因此文化貿(mào)易也就越大。文化親近是地理距離、共同語(yǔ)言及以往文化貿(mào)易歷史等因素的一個(gè)綜合函數(shù)。不同國(guó)家之間對(duì)外國(guó)文化藝術(shù)品的消費(fèi)資本的積累是極不平衡的，不對(duì)稱的。然而，對(duì)外國(guó)文化藝術(shù)的消費(fèi)資本一旦建立起來(lái)，外國(guó)文化藝術(shù)的疏異感和異域色彩就會(huì)越來(lái)越淡。最終，文化消費(fèi)資本積累的效果得到強(qiáng)化，它們會(huì)變成民族文化的一部分。
對(duì)于外國(guó)的、開始時(shí)是陌生的藝術(shù)怎樣積累起一種消費(fèi)資本現(xiàn)在還沒(méi)有一種較為嚴(yán)格的理論。中國(guó)的情況可以對(duì)此作一個(gè)生動(dòng)的注釋。一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，特別是五四新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，中國(guó)開始大規(guī)模地引進(jìn)西方文化，并用西方文化對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行改造。在這場(chǎng)聲勢(shì)浩大的新文化運(yùn)動(dòng)中，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化展開迅猛攻擊、對(duì)西方文化表示熱情歡迎的，恰恰是那些最有愛國(guó)激情的知識(shí)分子。魯迅為青年開出的“必讀書目”是：“少看或不看中國(guó)書，多看外國(guó)書。”魯迅的《拿來(lái)主義》喊出了對(duì)待外國(guó)文化最響亮的口號(hào)：“拿來(lái)！”“沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能成為新文藝………”中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的另一位巨子沈雁冰五四時(shí)期主持《小說(shuō)月報(bào)》時(shí)認(rèn)為，最要緊的工作是對(duì)外國(guó)文學(xué)的切切實(shí)實(shí)的譯介工作，他開列了西方從古典主義、浪漫主義到寫實(shí)主義的幾百部名著，并身體力行積極從事外國(guó)文學(xué)的翻譯、介紹工作，以此來(lái)救治中國(guó)古典文學(xué)“主觀的向壁虛造”等弊病。就拿文藝學(xué)研究這個(gè)領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，20世紀(jì)西方出現(xiàn)了許多流派，對(duì)這些大大小小的各種流派學(xué)說(shuō)，中國(guó)學(xué)術(shù)界都有非常多的介紹�？梢哉f(shuō)，“西方出版物的漢譯本筑就了今日中國(guó)的學(xué)術(shù)語(yǔ)境�！�
目前，美國(guó)學(xué)術(shù)界有什么最新的學(xué)說(shuō)，中國(guó)都會(huì)進(jìn)行及時(shí)的介紹。但是，西方，特別是美國(guó)對(duì)中國(guó)的了解怎么樣呢？
兩千多年以來(lái)，西方一直在不斷地創(chuàng)造著“中國(guó)形象”。在啟蒙運(yùn)動(dòng)之前，這一形象的主導(dǎo)價(jià)值是肯定的。啟蒙運(yùn)動(dòng)以后，西方的“中國(guó)形象”發(fā)生了很大變化，否定性形象占了主導(dǎo)地位。西方將許多可怕的異域景象安排在了中國(guó)。西方的中國(guó)形象從世俗天堂變成了停滯、封閉、墮落的東方地域。這與近代以來(lái)中國(guó)的落伍與西方的崛起有關(guān)，但其中西方人的虛構(gòu)也起了很大的作用。“西方人在發(fā)現(xiàn)世界的時(shí)候也在發(fā)現(xiàn)本土，在發(fā)現(xiàn)中國(guó)的時(shí)候也在發(fā)現(xiàn)西方。西方一邊在發(fā)現(xiàn)中國(guó)，一邊也在發(fā)明‘中國(guó)’。中國(guó)文明事實(shí)上是否停滯并不重要，重要的是發(fā)現(xiàn)／發(fā)明一個(gè)‘停滯的帝國(guó)’的異域形象，可以確定一個(gè)體現(xiàn)著啟蒙主義自由精神、西方文明所代表的進(jìn)步的信念”。（周寧語(yǔ)）中國(guó)與美國(guó)在地理與心理上都十分遙遠(yuǎn)。尼克松訪華回到美國(guó)，帶來(lái)的消息就好像來(lái)自另外一個(gè)星球。中國(guó)的改革開放使西方人有了了解中國(guó)的機(jī)會(huì)，但西方人對(duì)中國(guó)的了解仍然是想象多于實(shí)際。在美國(guó)人看來(lái)，正在崛起的中國(guó)是一個(gè)“未得到滿足的、野心勃勃的大國(guó)，其目標(biāo)是主宰亞洲”。這就是上世紀(jì)末風(fēng)靡于美國(guó)和西方的所謂的“中國(guó)威脅論”。據(jù)2001年美國(guó)一項(xiàng)民意調(diào)查顯示，美國(guó)公眾對(duì)中國(guó)的態(tài)度是矛盾的——既為中國(guó)這個(gè)巨大的潛在市場(chǎng)所吸引，又在人權(quán)等一系列問(wèn)題上對(duì)中國(guó)抱有極大的誤解和反感。這一切都說(shuō)明普通美國(guó)人對(duì)中國(guó)的了解是非常有限
【重視塑造國(guó)家文化形象】相關(guān)文章：
高揚(yáng)先進(jìn)文化旗幟 塑造文明古鎮(zhèn)形象08-16
08-塑造自己的形象08-16
形象塑造班會(huì)教案08-26
塑造鮮活的人物形象08-18
教師形象的自我塑造08-17
塑造鮮活的人物形象08-17
教師形象的自我塑造08-13
物理教學(xué)應(yīng)重視形象思維的運(yùn)用08-24
重視班級(jí)文化建設(shè)08-17