踐行八榮八恥黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則

　　胡錦濤在看望政協(xié)委員時(shí)強(qiáng)調(diào)要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，并將之概括為鮮明而精辟的“八榮八恥”，即“堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”

　　胡錦濤倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。近些年，由于人們只重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)，而評(píng)價(jià)一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)，往往把道德準(zhǔn)繩放得很低，在這種社會(huì)氛圍下，我們的少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部思想覺(jué)悟低了，品德修養(yǎng)差了，黨性原則弱了，是非觀念模糊了。因此出現(xiàn)了種種社會(huì)腐敗現(xiàn)象，滋生了大大小小的貪官，不僅嚴(yán)重影響了黨和政府的形象，也影響了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展，損害了廣大群眾的根本利益。胡錦濤“八榮八恥”觀念的提出，及時(shí)為國(guó)人包括黨員領(lǐng)導(dǎo)干部敲響了警鐘，提出了思想和行為的底線和準(zhǔn)則，具有很強(qiáng)的針對(duì)性。

　　常言道：“群眾看黨員，黨員看干部”。我們各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部作為執(zhí)政者或政府官員，必須不斷提高自身的執(zhí)政能力，而執(zhí)政能力的道德基礎(chǔ)就是社會(huì)主義榮辱觀，所謂正人必先正己，沒(méi)有優(yōu)良品質(zhì)是不會(huì)具有較高執(zhí)政能力的；作為共產(chǎn)黨人，應(yīng)該是先進(jìn)文化的代表，應(yīng)時(shí)時(shí)保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，而社會(huì)主義榮辱觀正是先進(jìn)文化在道德風(fēng)尚方面的具體體現(xiàn)。因此，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部一定要深刻領(lǐng)會(huì)“八榮八恥”的精神實(shí)質(zhì)，深刻對(duì)比反思自己與“八榮八恥”要求的差距，帶頭踐行“八榮八恥”。

　　第一，要用“八榮八恥”的榮辱觀來(lái)修身。任何一個(gè)地方或單位的領(lǐng)導(dǎo)干部，都是群眾的標(biāo)桿，必須具備鮮明的社會(huì)主義榮辱觀�！罢�人先正己”，要在其所領(lǐng)導(dǎo)和管理的地方或單位倡行“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，首先是領(lǐng)導(dǎo)干部自己要做到。領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持用“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀來(lái)修身，就是要堅(jiān)持執(zhí)政為民、“以人為本”的執(zhí)政思想和執(zhí)政理念，就是要堅(jiān)持黨的“全心全意地為人民服務(wù)的宗旨，就是要堅(jiān)決反對(duì)“以權(quán)謀私”等官場(chǎng)惡習(xí)，就是要做到不該用的權(quán)不用、不該拿的錢(qián)不拿、不該提拔的人不提拔、不該吃的飯堅(jiān)決不去吃，嚴(yán)格遵守紀(jì)檢監(jiān)察的各項(xiàng)規(guī)章制度，做一個(gè)純粹的人、高尚的人、有道德的人，有益于人民的人，一個(gè)深受廣大人民群眾尊重和愛(ài)戴的領(lǐng)導(dǎo)干部。

　　第二，要用“八榮八恥”的榮辱觀來(lái)齊家。領(lǐng)導(dǎo)干部的家庭不同于一般家庭，領(lǐng)導(dǎo)干部的家屬子女也不同于一般職工群眾的家屬子女，根本原因就在于他們可以通過(guò)日常的家庭生活的方式影響和干預(yù)領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力使用；他們的言行可以影響領(lǐng)導(dǎo)干部在群眾心中的形象和聲譽(yù)以及名望。所以，領(lǐng)導(dǎo)干部一定要用“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀來(lái)教育和約束其家屬子女，在家庭里形成良好的道德氛圍。要像胡錦濤那樣嚴(yán)格要求和約束親屬子女那樣，堅(jiān)決杜絕家屬子女打著領(lǐng)導(dǎo)干部的招牌說(shuō)話做事，徹底摒棄“父母當(dāng)官兒女都是好漢”、“一人得道，雞犬升天”的封建思想，始終保持家里有沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)干部都一樣的心態(tài)和言行表現(xiàn)。

　　第三，要用“八榮八恥”的榮辱觀來(lái)交友。大凡領(lǐng)導(dǎo)干部都具有較寬的工作領(lǐng)域，尤其是一個(gè)地方的領(lǐng)導(dǎo)干部，其工作面可能涉及到社會(huì)的各個(gè)方面，接觸的人員也就非常廣泛了。由于各種原因，主動(dòng)要與領(lǐng)導(dǎo)干部交朋友的人也就很多了。如果領(lǐng)導(dǎo)干部不能慎重交朋友，就容易被一些別有用心的人“套”上了。領(lǐng)導(dǎo)干部如果不能以“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀來(lái)識(shí)別和交往人，就難免上當(dāng)受騙。一是要認(rèn)真識(shí)別人。如果沒(méi)有良好的道德品質(zhì)的人，不要與之交朋友；如果沒(méi)有基本的榮辱觀的人不要與之交朋友。二是要注重交往方式。“君子之交淡如水”，朋友之間要講究個(gè)禮尚往來(lái)，但決不是不以手中權(quán)力還朋友之禮。這些是領(lǐng)導(dǎo)干部交朋友的基本原則。

　　第四，要用“八榮八恥”的榮辱觀來(lái)治人。從現(xiàn)代管理學(xué)的觀點(diǎn)看，治人，就包括了使用人、引導(dǎo)人、管理人、教育人、服務(wù)人的。領(lǐng)導(dǎo)干部的一項(xiàng)重要工作就是治人。要用“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀來(lái)治人，就是要用“八榮八恥”的榮辱觀來(lái)評(píng)價(jià)人、選用人、教育人、管理人。那些以權(quán)謀私、只想做官不想做事、對(duì)人民群眾沒(méi)有感情、投機(jī)取巧、弄虛作假、光說(shuō)不做、巧言令色、言行不一致、當(dāng)面一套背后一套，對(duì)上一套對(duì)下一套等品質(zhì)上存在嚴(yán)重缺陷的人，要堅(jiān)決不用；要用“八榮八恥”的榮辱觀教育引導(dǎo)下屬的干部群眾積極踐行“八榮八恥”的榮辱觀，要使榮者更榮恥者更恥，甚至無(wú)處立身。要抓出一個(gè)具備社會(huì)主義榮辱觀的班子，要帶出一個(gè)具備社會(huì)主義榮辱觀的隊(duì)伍，努力形成一個(gè)人人知榮恥，人人講榮恥，人人行榮棄恥的社會(huì)環(huán)境。

　　總之，要在全社會(huì)樹(shù)立起胡錦濤倡導(dǎo)的“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，領(lǐng)導(dǎo)干部是關(guān)鍵。領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必要從自身做起，從家庭做起，從本職工作做起，從現(xiàn)在做起，從一言一行做起，不斷加強(qiáng)修養(yǎng)和鍛煉，達(dá)到“隨心所欲而不逾矩”，永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性，永遠(yuǎn)無(wú)愧于黨和人民！

　　目前，我們正站在實(shí)現(xiàn)“十一五”規(guī)劃、全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家和社會(huì)主義新農(nóng)村的新起點(diǎn)，廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要追求為民謀福祉的幸福感，不要追求職務(wù)升遷的榮譽(yù)感，努力踐行社會(huì)主義榮辱觀，爭(zhēng)做社會(huì)主義榮辱觀的模范實(shí)踐者和積極推動(dòng)者，立足基層，扎扎實(shí)實(shí)為民辦實(shí)事，真正成為人民群眾的貼心人、組織人民群眾創(chuàng)造幸福生活的帶頭人。

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