最新大學(xué)生求職自薦書范文

　　大學(xué)生求職自薦書

　　您好。

　　仔細(xì)閱讀了貴校的自招條例，學(xué)生經(jīng)過審慎思考，決定報(bào)考復(fù)旦自主招生。

　　薩米博士說(shuō)，世界一流大學(xué)應(yīng)具備三組互為補(bǔ)充、缺一不可的因素群：人才匯聚、資源豐富與管理規(guī)范。因而，我選擇復(fù)旦。

　　我出生在渝東南的一座小縣城，從小跟爺爺住一起。爺爺退休前是一名法院庭長(zhǎng)，其嚴(yán)格在教育令我在學(xué)習(xí)生活中形成了自律的性格。他深明"人不學(xué)，不知義"的古訓(xùn)，在文明禮儀、做人準(zhǔn)則方面對(duì)我近乎求全責(zé)備。如今我已近成年，日益明白爺爺當(dāng)年的苦心。

　　小學(xué)時(shí)我在縣城讀書。床邊是爺爺?shù)臅�架，每晚我上床前便隨手抓一本囫圇吞棗。很多書都已泛黃，價(jià)格永遠(yuǎn)屬于精確到百分位且不為0的類型。此刻我已記不得讀過什么，但書中真善美的價(jià)值追求對(duì)一位發(fā)蒙的孩子產(chǎn)生了直觸靈魂的影響。15歲，經(jīng)過中考后暑假的放縱，我平復(fù)心緒，重新拾起書本。課外閱讀伴隨我高中三年的學(xué)習(xí)生活。如今我承認(rèn)不少文字已只能在腦海中留下殘影，但在此過程中的不斷思索卻令我獲益匪淺。我近乎偏執(zhí)的認(rèn)為，真正的閱讀在于形而上而非形而下，因?yàn)殚喿x畢竟只是個(gè)體范疇之內(nèi)的一種思維活動(dòng)，書本跟大學(xué)一樣，來(lái)自田野與燈紅酒綠之中，它們最終也將歸于那里—我們的教育亦如此。

　　我知道我有著致命的缺點(diǎn)：缺乏社會(huì)生活實(shí)踐。從某種程度上說(shuō)這是我們這一代中普通階層的遺憾，應(yīng)試體制賦予了我們?cè)诮?jīng)濟(jì)不平等下機(jī)會(huì)平等以求得結(jié)果平等的權(quán)利，卻以時(shí)間侵占的方式抑制了我們?cè)趹?yīng)試內(nèi)容之外的活力與創(chuàng)造力。于我個(gè)人而言幸運(yùn)的是擁有老師同學(xué)眼中差強(qiáng)人意的分?jǐn)?shù)，間或一次年級(jí)第一是聊以慰藉的顯性能力憑證。自主招生對(duì)高考的解構(gòu)作用于教育而言是一項(xiàng)莫大的制度福利，同時(shí)，也是我們的機(jī)遇。

　　本人政治思想合格，馬克思主義素養(yǎng)尚可，認(rèn)同中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義共同富裕的理想。高一時(shí)曾在學(xué)校創(chuàng)立一求知類社團(tuán)，組織40余名社員開展了為期一年的社團(tuán)活動(dòng)。因參加過信息技術(shù)競(jìng)賽，擔(dān)任班級(jí)信息委員職務(wù)。數(shù)學(xué)屬于比較優(yōu)勢(shì)學(xué)科。

　　關(guān)于人生規(guī)劃，我想引用一段話表明我的價(jià)值傾向："一種是為了求真、悟道、益世，就是追求真理，悟出做人之道、宇宙之道，并把這種理與道用著作和文章表述出來(lái)，傳播于世，以有益于人世和社會(huì)。抱著這個(gè)目的做學(xué)問，就不會(huì)把自己的利益放在心上，甚至必要時(shí)可以為了真理，為了悟道而犧牲個(gè)人的一切直至生命。做學(xué)問的人之得失，從本質(zhì)上看，是其作品、著述本身的價(jià)值所決定的。價(jià)值高則所得大，價(jià)值低則所得微，無(wú)價(jià)值則抱憾終生。只有這樣的人堅(jiān)守著，人類社會(huì)才能不斷進(jìn)步，不斷走向崇高。否則，無(wú)論生產(chǎn)出多少物質(zhì)財(cái)富，賺了多少錢，都肯定會(huì)墮落，以致消亡。這正是無(wú)論何時(shí)何地，人類社會(huì)都需要做學(xué)問的人存在的根本原因。"

　　每一門學(xué)科都存在吸引我的課題，每一個(gè)領(lǐng)域都遠(yuǎn)未達(dá)到真理的終點(diǎn)。我偏好兩個(gè)基礎(chǔ)學(xué)科：社會(huì)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)，兩個(gè)應(yīng)用學(xué)科：電子商務(wù)、編輯學(xué)。囿于篇幅，茲不詳述。另付一份最近一年的閱讀書單以說(shuō)明我的偏好。（見附錄）

　　最后，我想用《日知錄》中的一段話來(lái)結(jié)束本文。無(wú)論我將自己描述得如何，只有落到實(shí)干上才能證明我們的價(jià)值。"羽翰之音雖登于天，而非實(shí)際。其如莊周《齊物》之言，騶衍怪迂之辨，其高過于《大學(xué)》而無(wú)實(shí)者乎？以視車服傳于弟子，弦歌遍于魯中，若鶴鳴而子和者，孰誕孰信？夫人而識(shí)之矣。永嘉之亡，太清之亂，豈非談空空、核玄玄者有以致之哉。翰音登于天，中孚之反也。"

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