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1.Chacune de ces formes anciennes, et nouvelles, de discrimination revêt sa propre singularité ontologique et sa profondeur historique, et son ancrage géographique.

1.這些新、舊的歧視形式各具其獨(dú)特的本體特征和歷史淵源及地域基礎(chǔ)。

2.Le sacré a justifié l'ordonnance cosmique et ontologique qui correspondait aux intérêts des ma?tres, il a expliqué et embelli ce que la société ne pouvait pas faire.

2.神圣[宗教]為符合主子們利益的宇宙論和本體論的秩序排列提供正名，它闡述和修飾[美化]這個(gè)社會“ 不能做”的事。

3.L'idéal d'un régime uniforme, comme indiqué ci-dessus, va à l'encontre des différentes réalités ontologiques et juridiques auxquelles sont confrontées les entreprises de manutention, les transporteurs routiers et ferroviaires, les exploitants d'entrep?ts et de terminaux, etc.

3.上文提及的統(tǒng)一制度的理想與在涉及裝卸公司、陸運(yùn)承運(yùn)人、倉儲、港站等的實(shí)際上和法律上的各種不同情況是有抵觸的。

4.Cette conception essentialiste de la race, qui est à l'origine du racisme, a été contestée et l'on s'accorde désormais à penser que la notion de race est un concept social qui ne correspond pas à des catégories ontologiques.

4.這是種族觀念的根本所在，是構(gòu)成種族主義概念的依據(jù)，受到了質(zhì)疑。 現(xiàn)在普遍公認(rèn)的是，種族概念是一種社會觀念，與實(shí)在的類別無關(guān)。

5.S'il est incontestable que chaque forme de racisme et de discrimination possède ses singularités propres, ontologique, historique, géographique et culturelle, elles relèvent toutes néanmoins, de l'avis du Rapporteur spécial, de?racines communes plus profondes, constitutives d'une culture et d'une mentalité racistes et discriminatoires, de nature universelle.

5.盡管毫無疑問每種形式的種族主義和歧視具有其自身的本體論、歷史、地理和文化特征，但特別報(bào)告員認(rèn)為它們都源于更深入的共同根源，這種根源是一種普遍的種族主義和歧視文化及心態(tài)的一部分。

6.Si un être humain cloné est, sur le plan ontologique, unique et digne de respect, la fa?on dont il a été mis au monde en fait davantage un artefact qu'un être humain, un être de substitution plut?t qu'un individu à part entière, l'instrument d'une autre personne plut?t qu'un être en soi, un produit de consommation rempla?able plut?t qu'un événement unique dans l'histoire humaine.

6.雖然從本體上來說，這個(gè)克隆人是獨(dú)特唯一的，應(yīng)該得到尊重，但他出生的方式使他更象是一個(gè)人工制品，而不是一個(gè)同其他人一樣的人，更象一個(gè)替代品，而不是一個(gè)獨(dú)具一格的人，更象一個(gè)他人意志的工具，而不是一個(gè)為己生為己亡的人，更象一個(gè)可被取代的消費(fèi)商品，而不是人類歷史中一個(gè)無法再重現(xiàn)的事件。

1.Bon, alors, je vais ranger dans un coin Dieu parce que bon, ce qu'il faudrait comprendre, c'est que le terme Dieu intervient chez Lévinas, mais il est vidé de toute signification ontologique.

那么， 我要把 上帝放在一個(gè)角落里，因?yàn)槲覀儜?yīng)該理解的是， 上帝這個(gè)詞干預(yù)了列維納斯，但它的所有本體論含義都被清空了。机翻

2.En quelque sorte, c'est une condition à la fois linguistique et ontologique à propos du monde.

3.?a résout le problème que posait Kant dans l'argument ontologique, c'est-à-dire de l'existence de Dieu.

4.Francis lui dit le principe, en suivant Aristote, il dit le principe de non-contradiction a une valeur ontologique.

5.La question est de savoir est-ce qu'on a un engagement ontologique à na?tre tel que Pegas ?

6.Mais ?a n'a pas d'existence externe en quelque sorte à la pensée, ?a n'a pas d'existence ontologique.

7.Kant avait raison, on ne peut pas utiliser ce qu'il appelait l'argument ontologique pour en déduire l'existence de Dieu, puisque tout se résout par le quantificateur existentiel.

8.Donc ce nihilisme ontologique, d'ailleurs un terme qui est souvent employé à propos d'Héraclite, ?a nous servirait pour nous libérer, pour aller mieux, pour souffrir moins ?

9.En présupposant qu'il y a une forme d'engagement ontologique de la théorie comme le De Quine, soit elle va essayer de penser les éléments et les structures fondamentales pour que cette réalité existe.

10.Et cet article se manifeste par, au fond, un apport majeur qui est de donner ce qu'on a appelé après Quine, ce n'est pas Quine qui donne ce nom, un critère d'engagement ontologique.

11.Ce que Quine appelle des engagements ontologiques liés à des théories, et notamment, parce que c'est ce qui l'intéresse fondamentalement, ce n'est pas le langage ordinaire, c'est l'ontologie présupposée par le langage scientifique.

12.Le fait d'être rouge a une existence, alors c'est un gros mot quand on n'est pas dans le milieu de la philo, ontologique, c'est-à-dire ?a existe, la rougeur, ou bien c'est juste quelque chose que l'on pose.