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圖書(shū)館應(yīng)重視地方文獻(xiàn)的收集
地方圖書(shū)館應(yīng)為地方開(kāi)發(fā)建設(shè)服務(wù)。海西圖書(shū)館是代表海西全州圖書(shū)收錄的機(jī)構(gòu)，所收錄圖書(shū)的數(shù)量、質(zhì)量及類型，將決定向社會(huì)開(kāi)放的效益和讀者服務(wù)的質(zhì)量。根據(jù)實(shí)際工作的情況，我們?cè)诮哟x者時(shí)，不少人反映我們館藏的地方文獻(xiàn)較少，說(shuō)青海的尤其是海西的地方書(shū)籍文獻(xiàn)奇缺，從文學(xué)作品到志史著述缺錄很多。讀者反映的文獻(xiàn)收錄中厚彼薄此的現(xiàn)象，致使地方研究工作的讀者得不到有效服務(wù)，也相應(yīng)的減弱了圖書(shū)館服務(wù)地方開(kāi)發(fā)建設(shè)的作用，我們應(yīng)予注意。
地方文獻(xiàn)是我國(guó)歷史文化寶庫(kù)中獨(dú)具特色的組成部分，包括地方史、地方檔案、地方叢書(shū)，也包括地方人士文集、筆記、日記、信札等，涉及一個(gè)地區(qū)的歷史、現(xiàn)狀、自然科學(xué)、人文科學(xué)、社會(huì)歷史遺留等各個(gè)方面，是了解當(dāng)?shù)卣�、�?jīng)濟(jì)、文化的重要途徑和載體。因此有人說(shuō)，地方文獻(xiàn)是歷史的沉淀和縮影。
海西人類活動(dòng)的歷史有兩萬(wàn)多年，但世世代代居住的土著居民沒(méi)有，從羌人到吐谷渾，從吐蕃到蒙古族、藏族，可
以說(shuō)各領(lǐng)風(fēng)騷幾百年，漂泊游牧的生活，使留給后人的歷史文獻(xiàn)不多。新中國(guó)成立后，隨著柴達(dá)木的開(kāi)發(fā)建設(shè)，用文字、圖表、聲音、圖像等記錄和反映地理位置、地形地貌、山川河流、氣候?yàn)?zāi)異、建置沿革、物產(chǎn)資源、語(yǔ)言文字、風(fēng)俗人情、名勝古跡、政治軍事、經(jīng)濟(jì)生活、文化藝術(shù)、科學(xué)教育等方面的歷史和現(xiàn)狀的文獻(xiàn)，在逐漸增多。
地方文獻(xiàn)是稀有的東西，它應(yīng)視為地方特色資源，地方文獻(xiàn)的整理和收錄已經(jīng)成為我們對(duì)外開(kāi)放的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。圖書(shū)館地方文獻(xiàn)工作涉及面廣、點(diǎn)多、線長(zhǎng)，無(wú)所不在。日常所用的主要表現(xiàn)的有。
一是地方史志方面。地方志是一方區(qū)域修史之志，是某個(gè)地域?qū)ｉT(mén)性的原始記錄文件，是州情的活化石。因?yàn)檫@些地方志史中，保存了大量有關(guān)各個(gè)時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、自然現(xiàn)象、風(fēng)土人情、文化傳統(tǒng)工藝等資料。有能力的地方圖書(shū)館重視地方史志的收藏與保護(hù)。海西州州志編篡取得階段性成果，州志及市縣級(jí)志書(shū)已經(jīng)基本出齊，蒙古族和藏族的旗志、部落志也出了不少，有些地方志目前開(kāi)始編續(xù)。根據(jù)地方志的編篡進(jìn)展及時(shí)收錄，還有必要收錄周邊地區(qū)的方志。
二是地方人士著作。所謂地方人士，是指對(duì)海西社會(huì)歷史發(fā)展有影響的人物，這種影響可以說(shuō)成起過(guò)某種推動(dòng)或阻礙作用。地方人士的著作，包括記述和歌詠山川、風(fēng)土、人情的游記詩(shī)文著作，也包括了集體創(chuàng)作的如戲劇、曲藝、紀(jì)念文集等作品，只要有價(jià)值就該收錄。那些本地區(qū)的外地人士，或在本地從政為官，或寓居此間從事某種職業(yè)，或來(lái)本地游歷考察，只要他們的內(nèi)容涉及海西、地方特色較為突出的論著，都應(yīng)收錄。在開(kāi)發(fā)建設(shè)過(guò)程中，本地涌現(xiàn)出了一批有文學(xué)成就的作家，也吸引了不少內(nèi)地知名的記者作家，他們創(chuàng)作的反映海西建設(shè)成就和風(fēng)土人情的著作，是歷史的最好紀(jì)錄。像這些著作有必要收錄。
三是地方出版物。凡內(nèi)容涉及本地、有特色的地方出版物，都應(yīng)予以收錄。海西在過(guò)去特別是上個(gè)世紀(jì)八九十年代，創(chuàng)辦了不少報(bào)刊，有地方黨政部門(mén)辦的，也有大型企業(yè)辦的，這些報(bào)刊為地方物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)發(fā)揮了重要的作用。目前在國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行的至少有八種，這在青海來(lái)說(shuō)構(gòu)成了一道閃光的風(fēng)景線。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，報(bào)刊作為對(duì)外宣傳、引進(jìn)智力的窗口平臺(tái)，也作為稀缺的經(jīng)濟(jì)資源，在發(fā)揮著不可替代的作用。地方出版物不僅記錄著歷史進(jìn)程，也積累著歷史厚度，有保存開(kāi)放的價(jià)值。
四是民族宗教文獻(xiàn)。海西歷史上是個(gè)民族的地區(qū)，古有羌、吐谷渾、吐蕃、蒙古族，今有蒙古、藏、漢、哈薩克等民族，各民族的人民在這里致力開(kāi)拓，建設(shè)家園。所以，海西的民族發(fā)展史縱橫開(kāi)闊，內(nèi)容豐富，其中的民族習(xí)俗、民族交往乃至民族斗爭(zhēng)值得研究。在收錄民族文獻(xiàn)的同時(shí)，還對(duì)有關(guān)的宗教史、宗教活動(dòng)、地方宗教人物一類的文獻(xiàn)，也應(yīng)注意采錄。因?yàn)�，海西歷史上是藏傳佛教向內(nèi)地滲透發(fā)展的必經(jīng)之地，而且蒙古族、藏族信奉佛教。
現(xiàn)在，有些圖書(shū)館把地方文獻(xiàn)視作的第一要?jiǎng)?wù)，很重視地方文獻(xiàn)的收錄與整理工作。我們認(rèn)為，這種發(fā)展的觀點(diǎn)和做法是正確的。筆者認(rèn)同這種看法，主要是接受很多讀者的現(xiàn)實(shí)需要而產(chǎn)生的。圖書(shū)館建設(shè)必須在與時(shí)俱進(jìn)的思想指導(dǎo)下，加大硬件建設(shè)，提升服務(wù)質(zhì)量，建立不同內(nèi)容的地方文獻(xiàn)專題庫(kù)，以滿足資源共享的要求。只有這樣，才能使我們的圖書(shū)館事業(yè)為完整而全面地為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展提供服務(wù)。
(楊帆 青海海西州圖書(shū)館)
〔出處〕 柴達(dá)木開(kāi)發(fā)研究 2005年第2期
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