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在閩臺文化交流中充分發(fā)揮地方文獻的作用
(摘 要) 本文根據(jù)所在地獨特的地理、歷史、文化條件,介紹了本館建立相應(yīng)的地方文獻藏書體系,并使之發(fā)揮作用的事實與體會,論證了地方文獻在公共圖書館藏書中不容忽視的重要性。
地方文獻是圖書館藏書的重要組成部分。近年來,各地圖書館因地制宜,整理、開發(fā)、利用地方文獻,對本地政治、經(jīng)濟、文化、教育、科研的發(fā)展起了重要作用。鑒于已有很多圖書館學(xué)專家、學(xué)者在研究探討地方文獻的收集、整理與利用,并已基本形成共識,故本文不再贅言,只以實例論述我館根據(jù)所在地與臺灣密不可分的淵源關(guān)系,充分利用地方文獻,在閩臺文化交流中發(fā)揮其特殊的作用。
1 建立適應(yīng)本地發(fā)展需要的地方文獻藏書體系
1.1 地理位置、自然資源及與臺灣的淵源關(guān)系
我縣地處福建省南端,是一個風(fēng)光秀麗、景色迷人的島嶼,與臺灣僅一水之隔。近年來,考古工作者從東山海域打撈了大量的更新世中、晚期哺乳動物化石,經(jīng)中科院古脊椎動物專家研究斷定,這些哺乳動物化石與臺灣西岸海域的動物化石非常相似,它證明“東山陸橋”的存在,并于史前多次露出海面,使閩臺陸地相連。古動物及古人類就是通過“東山陸橋”遷入臺灣的。歷史上,東山先民因捕魚或經(jīng)商,頻繁往返于臺灣海峽。據(jù)史料記載,明末清初;大批東山男兒隨鄭成功收復(fù)臺灣;康熙年間,又有大批青年隨施瑯東征,統(tǒng)一臺灣,開發(fā)寶島。解放前夕,國民黨撤退臺灣前,又從東山擄走壯丁4000多人,據(jù)統(tǒng)計,現(xiàn)在臺灣島上的東山籍居民有4萬多人。因此,自古東山與臺灣血脈相連,習(xí)俗相近,文化同根。
東山又是福建省十大風(fēng)景名勝區(qū)之一,島上有眾多的文物古跡。有國家重點文物保護單位——東山關(guān)帝廟、省級文物保護遺址——鄭成功水操臺,施瑯東征臺灣的出發(fā)地——宮前灣,還有用來抗擊倭寇的銅山古城等等。東山島還素有“海濱鄒魯”之稱,歷史上出過不少文化名人。特別是東山自1984年被國務(wù)院辟為沿海經(jīng)濟開放區(qū)、旅游經(jīng)濟開發(fā)區(qū)、臺灣農(nóng)業(yè)經(jīng)濟投資區(qū)、國家一類口岸以來,已經(jīng)形成了一個多層次、多功能、全方位的對外開放新格局。
1.2藏書體系
鑒于我縣特殊的地理位置與對臺關(guān)系,我館把加強地方文獻的收藏、整理及利用,納入圖書館建設(shè)、發(fā)展的長期規(guī)劃,并確立以地方史料、地方志、遷臺族譜、地方名人文獻以及涉及本地旅游、海產(chǎn)資源為重點的地方文獻收藏范圍。在全縣范圍內(nèi)乃至縣外省外,建立了資料征集“聯(lián)系網(wǎng)”!奥(lián)系網(wǎng)”的主要成員單位有:對臺辦、方志辦、史志辦、城建辦、文聯(lián)、博物、群文、人大、政協(xié)及有關(guān)科研單位、學(xué)術(shù)團體,通過電話聯(lián)系、登門訪求、復(fù)制、交換等方法,收集到大量珍貴的地方文獻資料,其中有些手搞、拓片等,還是孤本。如明末黃道周《榕頌》書法手稿、明代邱逢甲所著的《繡英閣詩抄》(復(fù)印本),還有遷臺族譜、《東山民間文學(xué)(三套)集成》、《歷代碑刻拓片》、《臺灣府志》及有關(guān)寺廟史志的鉛印本、油印本、手刻本等,計4000 多種1萬多冊。其中古舊文獻4000多冊,現(xiàn)行文獻6000多冊。
2 地方文獻在閩臺文化交流中的作用
2.1尋根謁祖 骨肉情深
自1987年臺灣當(dāng)局放寬島內(nèi)民眾回大陸探親政策以后,冰封了38年的歷史之河開始解凍,回鄉(xiāng)尋根問祖的同胞接踵而至,絡(luò)繹不絕。但是,畢竟斷絕聯(lián)系數(shù)十年,許多臺胞一時很難找到自己的祖家與親人。因此,他們每次回鄉(xiāng),總要先到圖書館查閱族譜或其它有關(guān)資料。或通過館藏地方文獻資料尋找到自己失散三四十年的親人,或通過館藏遷臺族譜查找出自己的根。一時,我館蜚聲海外、,成了“維系兩岸親情的紐帶”。臺灣宜蘭許亞風(fēng)女士的丈夫許派,生前念念不忘其大陸的祖家以及他與前妻所生的兒子。丈夫去逝后,她為了實現(xiàn)其夫遺愿,多次向東山對臺辦、公安局等發(fā)過“尋人啟事”,但多如石沉大海。后來,她慕名到我館查閱遷臺族譜及去臺人員情況資料,終于查到“蛛絲馬跡”。根據(jù)族譜的輩序,再逐一探訪尋查,最后終于在福建泉州雙陽華僑農(nóng)場找到她丈夫在大陸的親生兒子。失散多年的親人團聚了,許女士萬分感激,逢人就講:“東山圖書館的族譜還真管用!它可幫了我的大忙了!”
臺胞陳錦泉,臺灣澎湖人,其曾祖父陳博公在清光緒年間出任澎湖左營游擊,從東山攜眷赴任,居臺至今已衍嗣第4代了。陳錦泉對這些情況并不十分清楚,只是兒時依稀記得上輩老人說過此事,并告訴他,根在東山。陳錦泉之父臨終前矚咐他一定要在有生之年回老家看看,因為那里還有祖厝和親人。然而,由于兩岸長時間人為的對峙,使陳先生一直無法實現(xiàn)先輩的遺愿。1992年4月22日,陳錦泉終于回到東山。他直接來到圖書館,在眾多遷臺族譜中,查到了他祖氏淵源及輩序分枝情況,并證實他的祖上就是明末東山巡撫陳賓的后代,從而圓了他祖輩幾代的夙愿。通過族譜記載,配合有關(guān)部門,他還找到了祖輩留在東山的“陳氏祖祠堂”。祠堂的一楹聯(lián)“精忠充天地,浩氣冠古今”依稀可辨。佇立于此,他心潮澎湃,感慨萬千。他說,通過這次回鄉(xiāng)查閱族譜,使他進一步了解歷代東山人民移居臺灣,開發(fā)寶島的史跡。
以后,陳老先生與我館結(jié)下了不解之緣。他經(jīng);貣|山老家看看,并熱心宣傳東山。他的兒子陳弘仁在他的鼓勵下,率先來東山投資辦海產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè),取得了可觀的經(jīng)濟效益,同時也帶動了東山臺資企業(yè)的發(fā)展。
2.2 文化交流 促進統(tǒng)一
為了進一步發(fā)揮地方文獻在閩臺文化交流中的作用,我館改變以往“守株待兔”的方法,采用“研究——宣傳——交流”三部曲方法,即選準一個課題深入研究,取得成果后廣泛宣傳,造成聲勢后進行交流。實踐證明,這種圖書館人員本身直接投入研究的方法,不但能充分發(fā)揮地方文獻資源作用,還無形中起到宣傳圖書館的作用,為之樹立良好的社會形象。如我館發(fā)起并直接參與研究的“關(guān)帝廟史”、“施瑯統(tǒng)一臺灣”等課題,吸引兩岸學(xué)者和專家,取得了較為滿意的效果。
2.2.1 東山關(guān)帝廟——臺灣關(guān)帝文化的發(fā)祥地
全國重點文物保護單位東山關(guān)帝廟,幾百年來,香火鼎盛,在臺灣及東南亞一帶尤有影響。而臺灣的關(guān)帝廟(宮),無論從廟堂的建筑、祭祀慶典的內(nèi)容形式,均與東山關(guān)帝廟十分相似。為了探討東山關(guān)帝廟與臺灣關(guān)帝廟的關(guān)系,揭示它們的歷史淵緣,我館就選準了這個課題,前館長陳漢波先生直接參與研究。通過查閱大量的歷史資料,尋訪眾多的古稀老人,撰寫發(fā)表了大量研究文章,以大量的歷史事實證明東山關(guān)帝廟是臺灣480多座關(guān)帝廟的祖廟,引起學(xué)術(shù)界的普遍關(guān)注。許多本省和外地的歷史學(xué)者也對這一課題深感興趣,他們多次蒞臨我館查閱地方文獻。臺灣史學(xué)專家及宗教界人士也多次來東山關(guān)帝廟考察,到圖書館查閱地方文獻。臺灣宗教咨詢委員會李炳南教授作出結(jié)論說:臺灣關(guān)帝文化發(fā)源于東山。
從此,東山與臺灣掀起了關(guān)帝文化熱,它在兩岸之間架起了一座文化交流的橋梁。兩岸關(guān)帝文化學(xué)者相互訪問、交流,共同研究探討關(guān)帝文化,繼承與宏揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。臺胞組團到東山朝圣謁祖絡(luò)繹不絕。一年一度的關(guān)帝文化節(jié)更是吸引了大批臺灣同胞,盛況空前。陳漢波老先生于1992年夏應(yīng)邀前往臺灣考察關(guān)帝廟(宮),傳播東山關(guān)帝祖廟信息。1997年元月7日,東山關(guān)帝祖廟代表團一行10人應(yīng)邀赴臺訪問,增進了兩岸人民的相互了解,促進了兩岸關(guān)帝文化的交流和研究。1995年3月10日,東山關(guān)帝神像應(yīng)邀赴臺,臺灣方面派出漁輪“源豐11號”,在臺灣基隆港與東山港之間直接迎送關(guān)帝神像,為兩岸“直航”開了先例。
2.2.2 施瑯從東山出師統(tǒng)一臺灣
東山島為當(dāng)年施瑯統(tǒng)一臺灣的出發(fā)地,至今東山宮前村天后宮還懸掛著一塊清康熙二十四年匾額,內(nèi)刻施瑯的奏本。該匾于1993年12月赴臺灣參加福建“媽祖信仰民俗文物展”,引起重視,因此,東山島是我縣青少年教育的良好場所,也是發(fā)展旅游事業(yè)獨一無二不可代替的勝跡,更是搞好對臺宣傳,促進祖國統(tǒng)一大業(yè)的不可多得的宣傳素材。我館收集整理的施瑯出師臺灣有關(guān)文獻資料,為全國專家學(xué)者提供了豐富翔實的研究資料,在施瑯統(tǒng)一臺灣的專題研究和閩臺關(guān)系史研究中,起到了極為重要的作用。1996年11月在我縣召開了全國性施瑯統(tǒng)一臺灣學(xué)術(shù)研討會,與會專家指出,自1683年施瑯統(tǒng)一臺灣至1895年“中日馬關(guān)條約”簽訂后臺灣淪為日本帝國主義殖民地,時間相距212年。就是說,施瑯統(tǒng)一臺灣為中華民族爭取到200多年的統(tǒng)一的歷史。這是鐵的事實,是國內(nèi)外任何別有用心的人否定不了的。學(xué)術(shù)研討會開得很成功,圖書館地方文獻發(fā)揮了重要的作用。做為收集、整理、典藏、服務(wù)的圖書館,如何利用祖先遺留的珍貴歷史文化遺產(chǎn),進行愛國主義教育,東山館做了相當(dāng)有益的嘗試。
2.2.3 繪制地圖,方便臺胞
為了近一步發(fā)揮地方文獻特殊的社會作用,方便各界人士查閱,我館根據(jù)征集到了的遷臺族譜及其它有關(guān)資料記載,繪制了《東山人民歷代移居臺灣情況圖》和《東山各鄉(xiāng)居臺代系圖》,方便了查閱族譜世系的臺灣同胞。同時,我館還建立了一整套地方文獻管理制度,并由原來的兼職管理變?yōu)楝F(xiàn)在的專職管理,最大限度地方便讀者,強有力地吸引了海內(nèi)外讀者。例如,中科院宗教研究所教授、歷史學(xué)家羅召,廈門大學(xué)歷史系副教授蔡保全、漳州歷史學(xué)會研究人員曾五岳等,都是這里的“?汀。幾年來,我館地方文獻資料室接待各學(xué)術(shù)界專家、學(xué)者12萬多人次,接待港澳臺胞、僑胞10萬人次。
2.3 筑巢引風(fēng),繁榮經(jīng)濟
隨著東山被列為沿海開放區(qū),經(jīng)濟建設(shè)迅猛發(fā)展,大批臺資企業(yè)在東山落戶。這些投資者大多數(shù)正是通過我館地方文獻在東山找到祖根的。幾乎每一個臺商在決定到東山投資辦廠前,總要到我館地方文獻資料室咨詢,從中了解東山的地理氣候、風(fēng)土民俗、歷史文化及自然優(yōu)勢等諸多方面的情況,最后才下定決心。從這個意義上說,我館地方文獻成為一條無形的“心線”,維系著兩岸同胞的親情,激發(fā)他們愛國愛鄉(xiāng)之情,促使他們報效祖國、造福桑梓,為家鄉(xiāng)建設(shè)事業(yè)貢獻力量。
幾年來,臺商在東山島投資商貿(mào)、旅游、娛樂、海產(chǎn)等項目如雨后春筍。其中百億新城渡假村、金鑾灣水上活動中心、東興水產(chǎn)養(yǎng)殖有限公司已成為東山合資的“龍頭”企業(yè)。僅1995年一年,東山就簽訂外商合同24138萬美元,其中臺資企業(yè)810萬美元。1999年臺資將突破8000萬美元大關(guān),有力地促進了東山經(jīng)濟的發(fā)展。
2.4 捐贈圖書、設(shè)備,情系故里親人
幾年來,我館地方文獻資料工作為港澳臺同胞和海外華僑提供了優(yōu)質(zhì)服務(wù),做為回報,他們對我館建設(shè)十分垂注關(guān)愛。他們看到圖書館因經(jīng)費緊張使館藏圖書短缺、設(shè)備老化時,毅然慷慨解囊。新加坡東山勵志社名譽社長黃寶祥先生等為圖書館捐款購買《四庫全書》一套,價值4萬多元。身居美國西雅圖的臺胞陳文登先生也捐贈我館一套裝璜精美的《大英百科全書》。還有幾位臺胞、華僑向我館贈送電腦、復(fù)印機、閱覽桌椅等。
結(jié)束語
10多年來,我館充分發(fā)揮地方文獻在閩臺文化交流中的作用,取得了一定的成績。多次被福建省委、省政府授予“文明單位”、“對外文化交流先進單位”等榮譽稱號。吸引了首都及各地文學(xué)藝術(shù)家、新聞記者前來參觀、采訪。如王蒙、劉白羽、賀敬之、霍達及老舍夫人胡潔青等。1998年11月,海協(xié)會會長汪道涵來東山視察對臺工作時,還專程到我館地方文獻資料室,查閱去臺人員情況。他對我館地方文獻在閩臺文化交流中所作的貢獻表示贊賞,并說,東山所處的特殊地理位置必將在促進祖國統(tǒng)一大業(yè)中發(fā)揮不可替代的作用。
參考文獻
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〔出處〕 福建圖書館學(xué)刊 2000(2)
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