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內(nèi)蒙古地方文獻特點
地方文獻是祖國文化寶庫中的重要組成部分,它較全面地反映了某一地區(qū)自然條件、社會經(jīng)濟、科學文化等各方面的情況,地方文獻的典型特征表現(xiàn)為文種多樣,文獻內(nèi)容復雜不同,各民族間文獻交流融合特征顯著等。
內(nèi)蒙古地方文獻是指有關(guān)內(nèi)蒙古地區(qū)的具有參考價值的各種文獻,文種上主要包括蒙文文獻和漢文文獻兩部分。內(nèi)蒙古地方文獻具有強烈的民族性、地域性特征,蒙文文獻更是獨樹一幟。內(nèi)蒙古地區(qū)地處北邊,歷來民族活動頻繁,語言文字復雜,這使得其地方文獻發(fā)展與內(nèi)地漢文化長期單一影響下的地方文獻相比較,顯得更加紛繁復雜,多姿多彩,因而也具有與內(nèi)地地方文獻迥然不同的特點。
1 內(nèi)蒙古地方文獻更多地體現(xiàn)出民族意義
從文化交流角度來看,內(nèi)蒙古地方文獻并非只具有單純的地域概念,而是更多體現(xiàn)出民族意義�？梢哉f,自從內(nèi)蒙古地區(qū)有文字記載以來,該地區(qū)民族間的交流也便自始至終地被記述下來。在這種歷史環(huán)境下產(chǎn)生的地方文獻,不可避免地打上了民族融合的印記,這從內(nèi)蒙古地方文獻的文種上能得到充分表明。內(nèi)蒙古地方文獻的文種從北魏時期起便一直紛紜多樣,有漢文文獻、蒙文文獻、滿蒙合璧、藏蒙合璧,甚至還有梵文文獻。具有明顯多文種并存的文獻現(xiàn)象是少數(shù)民族地區(qū)與漢族地區(qū)地方文獻的主要差異,而象內(nèi)蒙古地方文獻這樣涵括了中國數(shù)個主要文種,則表現(xiàn)出該地區(qū)多民族互為影響、融合的激烈程度。單看漢文文獻,它集中反映了漢族與少數(shù)民族在內(nèi)蒙古地區(qū)的交流史。最早在戰(zhàn)國時,漢族人民即在該地墾務戍邊,到清朝統(tǒng)一蒙古部落,大批漢人來到塞外,從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動。解放后,漢族與蒙、達斡爾等少數(shù)民族平等相處,共同為內(nèi)蒙古的經(jīng)濟文化繁榮而努力,漢族的活動使?jié)h文文獻從古至今都是內(nèi)蒙古地方文獻不可或缺的組成部分。漢文文獻不僅是歷史過程的反映、記錄,同時也擔負了傳播漢族先進文化科學知識的重任。沒有漢文文獻的介入,蒙文文獻不會有今天的發(fā)展規(guī)模和水平;再從蒙文文獻來看,它不僅僅是為滿足內(nèi)蒙一地蒙古一族的自身需要,它也擔負著內(nèi)蒙古地方文化向外輻射的功能,如保持鄰近八省區(qū)蒙古族聚居的民族文化的整體性,又如國際研究蒙古學的需求。蒙古族文學藝術(shù)、醫(yī)藥等方面的文明貢獻也正是通過蒙文文獻的傳播得以在整個中華文明中占據(jù)一席之地。內(nèi)蒙古地方文獻中的語言工具書,也是出于民族文化交流的需要而產(chǎn)生出諸如蒙漢會話、滿蒙會話、蒙文文法等書籍,它們可以說是內(nèi)蒙古地方民族文化傳播交融的見證。對于內(nèi)蒙古地區(qū)來說,它的歷史發(fā)展總是伴隨著多民族交融的過程,因為它的文獻也總是超越了地區(qū)意義。從這個角度,筆者在理清該地區(qū)地方文獻發(fā)展脈絡(luò)時,盡力更多地從民族交往、文化融合上把握。事實上,這種劃分也正反映了內(nèi)蒙古地方文獻“更多表現(xiàn)出民族交融的文化意義”這個重要特征。
2 內(nèi)蒙古地方文獻發(fā)展更多是中華文明整體帶動的結(jié)果
從內(nèi)蒙古地方文獻自身來看,由于經(jīng)濟文化長期較為落后,內(nèi)蒙古地方文獻的發(fā)展自動力不足,其發(fā)展更多的是中華文明整體帶動的結(jié)果。從脈絡(luò)上看,內(nèi)蒙古地方文獻史有著較清晰的發(fā)端(清以前)、初興(清末、民國)、發(fā)展(建國以來)的階段性特征。由于文化底蘊不足,其發(fā)展并非隨蒙古族武力全盛而帶來文治大興,元朝時蒙古族雖擁有四海,內(nèi)蒙古地方文獻也有一定數(shù)量的增加,但與同時期的內(nèi)地相比,只不過是涓涓細流。真正的興起集中于近代,尤其是建國之后,在經(jīng)濟發(fā)展、與內(nèi)地交流頻繁的基礎(chǔ)上,黨和政府積極發(fā)展內(nèi)蒙古文化事業(yè),出版了大量文獻,帶來了當?shù)匚墨I事業(yè)的繁榮。這充分表明,納入國家整體文化發(fā)展、協(xié)作的軌道,內(nèi)蒙古地方文獻得到了巨大的推動力。
3 內(nèi)蒙古地方文化的發(fā)展起始于地方文獻的繁榮
從地方文化開發(fā)角度來看,一般而言,是整體文化發(fā)展促進了地方文獻發(fā)展。但在內(nèi)蒙古,習慣以游牧為生產(chǎn)、生活方式,它的文化發(fā)展是緩慢而單純的,不可能在短期內(nèi)靠自身的力量立即達到多層面的現(xiàn)代文明高度。這樣,濃縮了大量現(xiàn)代信息的圖書、報刊文獻便成為擺脫地區(qū)落后的重要工具。當?shù)貐^(qū)文化普及提高到一定水平后,又為地方文獻的產(chǎn)生發(fā)展提供了良好條件。在內(nèi)蒙古的許多地區(qū),地方文獻的發(fā)展就是經(jīng)過了這么一個先由文獻帶動文化發(fā)展,然后又由文化促進文獻發(fā)展的階段,這種地方文化起始于地方文獻的繁榮的發(fā)展過程,是我國早期文化發(fā)達地區(qū)的地方文獻所沒有經(jīng)過的。
〔出處〕 內(nèi)蒙古科技與經(jīng)濟2003(3)
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