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大學(xué)語文論文[實(shí)用]
在平平淡淡的日常中，大家都經(jīng)常接觸到論文吧，論文是一種綜合性的文體，通過論文可直接看出一個(gè)人的綜合能力和專業(yè)基礎(chǔ)。寫論文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？以下是小編收集整理的大學(xué)語文論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
![大學(xué)語文論文[實(shí)用]](https://p.9136.com/00/l/c2dbcec45_2.jpg)
大學(xué)語文論文1
1.大學(xué)語文教育的發(fā)展現(xiàn)狀
當(dāng)前，在高等教育的改革中，對于如何改革大學(xué)語文教育的關(guān)注度日高，但是就大學(xué)語文本身的發(fā)展?fàn)顩r而言，大學(xué)語文教育還存在著許多與高等教育改革目標(biāo)相背離的現(xiàn)象，總結(jié)起來有以下幾點(diǎn)：
第一，對學(xué)科性質(zhì)的認(rèn)識不清，過于強(qiáng)調(diào)它的工具性特征；
第二，對課程的定位不明，出現(xiàn)工具性、人文性、趣味性美育性以及“人文教育”等多種定位；
第三，對教材的選用過于多元化，未形成統(tǒng)一教材；
第四，多數(shù)教師將大學(xué)語文定為基礎(chǔ)性課程，認(rèn)為于職業(yè)無任何裨益，對大學(xué)語文的教學(xué)關(guān)注度不高。由此可見，對大學(xué)語文教育予以基于人文素質(zhì)培養(yǎng)的改革迫在眉睫。
2.基于人文素質(zhì)培養(yǎng)的大學(xué)語文教育改革意見
2.1大學(xué)語文的教學(xué)應(yīng)定位在人文素質(zhì)的培養(yǎng)以及語文水平的增強(qiáng)
由于高職院校大都注重培養(yǎng)應(yīng)用型人才，所以在大學(xué)語文的教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)把人文和語文結(jié)合在一起，突顯出大學(xué)語文的人文性、綜合性以及開拓性特點(diǎn)。而就大學(xué)語文的教育理念來說，應(yīng)把舊日的語文觀念轉(zhuǎn)變?yōu)槿宋恼Z文思想，尤其需突顯出語文和民族文化之間的同源聯(lián)系。對于民族文化的積淀來說，語文是整個(gè)積淀的基礎(chǔ)，是民族文化不可或缺的構(gòu)件。大學(xué)語文教育是華夏民族的母語教育，其不僅需對民族文化予以傳承而且還需對整個(gè)華夏兒女的民族意識與精神予以喚醒與振奮，所以，在大學(xué)語文教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)破除舊日的純文學(xué)教育理念，堅(jiān)持把文學(xué)與哲學(xué)、美學(xué)、歷史學(xué)以及科技等各種教育內(nèi)容結(jié)合在一起，一方面令學(xué)生體會(huì)到美的內(nèi)涵，另一方面又使其收獲到更多更廣泛的知識。與動(dòng)物相較，人類所具備的最獨(dú)特的文化符號就是語言，而對于整個(gè)民族而言，語言不僅是文化載體，而且還是一種文化的傳承方式，在歷史的沉淀中，語言將一個(gè)民族所具備的風(fēng)俗、思想、情感以及經(jīng)驗(yàn)等都包融在內(nèi)，所以，大學(xué)語文的教學(xué)過程，實(shí)際上就是對民族文化進(jìn)行傳承的過程，因此，為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，傳承整個(gè)民族的文化，應(yīng)當(dāng)將大學(xué)語文的教學(xué)定位于人文素質(zhì)的培養(yǎng)與語文水平的.增強(qiáng)。
2.2大學(xué)語文的教材編寫需突顯人文本位
過去用于大學(xué)語文教學(xué)的教材，其核心內(nèi)容大都為文本講解，講究知識本位，這一情況過于強(qiáng)調(diào)了大學(xué)語文的工具性特點(diǎn)，而把學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)與人格塑造排除在外，無法完全地把大學(xué)語文所具備的育人功能體現(xiàn)出來，導(dǎo)致大學(xué)語文教育出現(xiàn)文化缺場現(xiàn)象，最終對學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)造成負(fù)面影響。因此，應(yīng)當(dāng)對大學(xué)語文的教材予以變革，采用人文本位取代知識本位，使大學(xué)語文的教學(xué)由傳統(tǒng)的死板知識教授轉(zhuǎn)變?yōu)轷r活的生命體驗(yàn)，借助大學(xué)語文教育，促使學(xué)生更全面地了解社會(huì)、認(rèn)知自我并規(guī)劃人生，使其在越來越激烈的就業(yè)競爭中尋得一席之地。
2.3大學(xué)語文的教材與教學(xué)需注重學(xué)科融合
過去用于大學(xué)語文的教材通常都注重文選一途，所編內(nèi)容大都雜亂無章，不具系統(tǒng)性，在一定程度上是應(yīng)試語文的沿襲，這樣的教材結(jié)構(gòu)不僅對學(xué)生知識系統(tǒng)的建立相當(dāng)不利，而且也會(huì)對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)形成負(fù)面影響。因此，基于人文素質(zhì)培養(yǎng)的大學(xué)語文教育改革應(yīng)當(dāng)摒棄傳統(tǒng)的學(xué)科分離，堅(jiān)持把知識板塊融于一起，比如將社會(huì)生活、自然景觀、人生情感以及科技藝術(shù)等融合于大學(xué)語文教材之中，使學(xué)科溝通取代學(xué)科隔離，而且更重要的一點(diǎn)是需對學(xué)生的全面發(fā)展加大關(guān)注度，促進(jìn)其自身發(fā)展，并使其滿足社會(huì)所需。
2.4大學(xué)語文教育需貼近生活，與時(shí)俱進(jìn)
小學(xué)與中學(xué)的教育是為了應(yīng)試所需，往往與現(xiàn)實(shí)生活脫離開來，而傳統(tǒng)的大學(xué)語文教育盡管不再是中小學(xué)語文教育的沿襲，但實(shí)質(zhì)上仍舊能看到應(yīng)試教育的影子，脫離學(xué)生的實(shí)際生活太遠(yuǎn)，這一情形勢必會(huì)造成語文教育的逐步邊緣化，最終使大學(xué)語文教育在整個(gè)高等教育中的地位越來越尷尬。因此，基于人文素質(zhì)培養(yǎng)的大學(xué)語文教育改革應(yīng)當(dāng)緊跟時(shí)代的脈搏，盡可能貼合學(xué)生的實(shí)際生活與情感，盡可能地貼近學(xué)生的精神世界，這不僅能夠滿足學(xué)生當(dāng)下的生活所需，而且還有利于其適應(yīng)將來的生活發(fā)展所需�？傊胧勾髮W(xué)語文教育如一泓汩汩流淌的清泉，那么必須具備多彩多姿的生活源頭。只有如此，大學(xué)語文教育的改革才是真正有利于人文素質(zhì)的培養(yǎng)，才是真正地與生態(tài)教育思想相符。
3.結(jié)束語
綜上所述，大學(xué)語文的教學(xué)并不僅僅是為了把知識傳授給學(xué)生，而是為了民族文化的傳承，是為了情操的陶冶，是為了靈魂的喚醒，是為了使學(xué)生通過學(xué)習(xí)大學(xué)語文，去提升自身的人文素養(yǎng)，塑造完美人格，建立向上的精神世界，了解社會(huì)的發(fā)展所需，最終將自己培養(yǎng)成社會(huì)發(fā)展所需的創(chuàng)新型、復(fù)合型人才，以應(yīng)對世界萬物的瞬息突變。因此，基于人文素質(zhì)培養(yǎng)的大學(xué)語文教育改革需針對當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的具體形勢與就業(yè)需求去實(shí)行，盡可能地貼近學(xué)生生活與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，把握學(xué)科定位，注重學(xué)科融合，突顯人文本位，力求貼合時(shí)代發(fā)展的脈搏。
大學(xué)語文論文2
一、運(yùn)用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)原理，大力激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
（一）讓學(xué)生被認(rèn)可
獲取成就感產(chǎn)生成就動(dòng)機(jī)，產(chǎn)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力。高職類大專學(xué)生因高考的“失利”對學(xué)習(xí)的興趣一定程度上受到了影響。只有讓他們感到所學(xué)的知識學(xué)有所得、學(xué)有所用，他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力才是強(qiáng)勁的。因而，在大學(xué)語文教學(xué)過程中，一是要結(jié)合專業(yè)從實(shí)際出發(fā)。比如我國醫(yī)學(xué)類的高職院校就要充分結(jié)合醫(yī)學(xué)類單位需要用得著的內(nèi)容，如醫(yī)學(xué)報(bào)告和處方的寫作，以及藥品銷售類的口語表達(dá)知識等內(nèi)容。讓學(xué)生學(xué)過以后就能學(xué)以致用，掌握一門本領(lǐng)。二是講解生動(dòng)，視野開闊。語文教師可以以醫(yī)院一些生動(dòng)的事例來進(jìn)行分析講解，豐富教學(xué)的內(nèi)容開拓學(xué)生的視野，擴(kuò)充他們的知識面。使學(xué)生感到經(jīng)過學(xué)習(xí)在將來的工作崗位上能大展身手，從而大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。三是教學(xué)內(nèi)容要循序漸進(jìn)，科學(xué)安排。在教學(xué)中要做到由淺入深、由易到難，讓學(xué)生從學(xué)習(xí)中獲得輕松感和愉悅感，從而對大學(xué)語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生一種發(fā)自內(nèi)在的積極力量。
（二）良好的學(xué)習(xí)氛圍
深厚的師生情感，形成外部的有效動(dòng)機(jī)。前蘇聯(lián)心理學(xué)家贊可夫主張：“課堂上要有活潑的氣氛，要有游戲的成分，有幽默，有笑聲，有爭論。”在高職類的院校，因?yàn)檩^多、較深入的專業(yè)課讓學(xué)生倍感枯燥，大學(xué)語文恰好能營造一種與專業(yè)課不一樣的良好的課堂氣氛。通過演講、辯論、講故事等輕松方式激活學(xué)生的興奮點(diǎn)，使其情緒高漲，學(xué)習(xí)興趣更濃，快樂學(xué)習(xí)效率更高。同時(shí)，除了課堂以外要主動(dòng)同學(xué)生多交流，建立深厚的思想情感，這樣能讓師生間獲得一種溝通，有助于課堂上的零障礙交流。
�。ㄈ┓e極情感能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
學(xué)生往往會(huì)因人而異，喜歡某個(gè)老師的教學(xué)方式從而對這門學(xué)科產(chǎn)生濃厚興趣。所以，作為語文教師，在教學(xué)過程中，要充分展示自身的人格魅力，加強(qiáng)與學(xué)生的情感交流，充分得到學(xué)生和尊重，從而讓學(xué)生“愛屋及烏”對大學(xué)語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。更能使他們的品質(zhì)得到鑄造。
二、運(yùn)用有效強(qiáng)化原理，挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)大學(xué)語文的內(nèi)在動(dòng)力
強(qiáng)化是一種事物增強(qiáng)另一事物的過程，適度的強(qiáng)化能讓學(xué)生保持更有效的注意力。
�。ㄒ唬┲贫鞔_、具體而恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)
“教學(xué)目標(biāo)是學(xué)生學(xué)習(xí)的`結(jié)果，是奮斗的方向”。我國高職院校的學(xué)生對大學(xué)語文的學(xué)習(xí)往往是盲目的，但我國高職院校大學(xué)語文的學(xué)習(xí)卻要求學(xué)生有較高而具體的要求，需要真正掌握相關(guān)的知識點(diǎn)。所以教學(xué)目標(biāo)要適合學(xué)生的能力培養(yǎng)。這樣才能更好地激勵(lì)學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
�。ǘ┆�(jiǎng)懲分明
這是教師教學(xué)過程中常用的兩種有效強(qiáng)化方式。對在課堂上積極表現(xiàn)的同學(xué)要能適時(shí)的給予肯定；對在演講、寫作等方面有特長的要給予他們更多的舞臺(tái)。不能忽視在大學(xué)語文學(xué)生過程中的“吃力者”，語文老師要結(jié)合這部分學(xué)生的實(shí)際，挖掘他們身上的優(yōu)點(diǎn)，給予引導(dǎo)，幫助成長。當(dāng)然，也不能盲目的只給予肯定，要獎(jiǎng)罰相結(jié)合，但不管是獎(jiǎng)勵(lì)還是懲罰都要考慮學(xué)生的承受能力，這樣才能真正讓強(qiáng)化在大學(xué)語文過程中起到積極作用。
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“榜樣的力量是無窮的”。大學(xué)語文教學(xué)中，要充分發(fā)揮班級中大學(xué)語文學(xué)習(xí)較好的榜樣作用；同時(shí)，可以引用已經(jīng)在工作崗位的已經(jīng)取得較好成績的同校校友的示范效應(yīng)。通過樹立典型，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)。其次適當(dāng)引入競爭，增強(qiáng)學(xué)習(xí)積極性。
三、運(yùn)用成敗歸因理論，正確認(rèn)識自我，產(chǎn)生積極效能感
美國著名心理學(xué)家桑戴克提出著名的“效果律”。要求語文教師對學(xué)生的課堂表現(xiàn)作出相對應(yīng)的評價(jià)和認(rèn)定，使學(xué)生能準(zhǔn)確定位自己，并根據(jù)教師的評價(jià)對自己的學(xué)業(yè)水平作出正確認(rèn)識。語文教師要充分利用心理學(xué)的教學(xué)反饋原理為基礎(chǔ)，以課堂作為舞臺(tái)，對學(xué)生作出正確評價(jià)。首先學(xué)會(huì)更多地肯定。大語文教師要根據(jù)學(xué)生的回答作出恰當(dāng)評價(jià)，以肯定為主。其次是適時(shí)的運(yùn)用批評，并予以糾正。這樣才能起到強(qiáng)化作用。三是教會(huì)學(xué)生具有一定的概括能力和理解能力，有助于問題的強(qiáng)化。
四、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，提高學(xué)生獨(dú)立思考問題的能力和創(chuàng)新能力
“創(chuàng)造性是人成功地完成某種創(chuàng)造性活動(dòng)所必須的心理品質(zhì)，也是創(chuàng)造型人才的重要特征�！眲�(chuàng)造性思維的核心是求異思維。高職大專畢業(yè)生，馬上面臨著走入社會(huì)，這就要求他們具備更強(qiáng)的獨(dú)立思考問題的能力和創(chuàng)新能力去適應(yīng)社會(huì)。大學(xué)語文教學(xué)可以在鼓勵(lì)學(xué)生求異思維、提高創(chuàng)造力方面作出積極的努力。首先，讓學(xué)生試著走上講臺(tái)，參與到知識的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造過程。改變過去老師“一言堂”、“一站到底”的情景，讓學(xué)生有更多展示個(gè)性的舞臺(tái)，根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)及認(rèn)知能力，把知識獲得的過程用自己的語言表達(dá)出來。既能鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力，又強(qiáng)化了心理素質(zhì)，更有助于樹立學(xué)生的自信心。其次，通過創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新能力的實(shí)踐。
大學(xué)語文論文3
當(dāng)前，中學(xué)教育已經(jīng)全面實(shí)施新課改，在中學(xué)語文教學(xué)過程中對教學(xué)理念、內(nèi)容、方法等方面都進(jìn)行了必要的優(yōu)化，這些對大學(xué)語文的教學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也對實(shí)踐中的語文教學(xué)指明了方向。大學(xué)語文在內(nèi)容上是中小學(xué)語文的升華，也是培養(yǎng)新一代大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的基石，故而做好大學(xué)語文與中學(xué)語文的有效銜接，對語文教育的理論和實(shí)踐都具有積極的意義。
一、大學(xué)語文與中學(xué)語文進(jìn)行銜接的必要性
語文是以我國母語為藍(lán)本的教育學(xué)科，從歷史上來看，不論是民國時(shí)期還是新中國以來，中學(xué)語文、大學(xué)語文都是學(xué)生在各學(xué)習(xí)階段必須掌握的基礎(chǔ)性課程。從本質(zhì)上來說，中學(xué)語文、大學(xué)語文是一脈相承的，其都是對學(xué)生語文知識、人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，都是一種認(rèn)知型的國民教育。但是，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、教學(xué)模式不斷調(diào)整，大學(xué)學(xué)科已經(jīng)開展不斷的融合，大學(xué)語文在高等教育中不再是基礎(chǔ)性的教育，而是漸漸被學(xué)校、教師、學(xué)生們忽視。所以，我們必須要加強(qiáng)中學(xué)語文、大學(xué)語文的有效銜接，確保大學(xué)語文教育仍然在基礎(chǔ)性教育的軌道上有序發(fā)展，而非僅僅是眾多選修課中的一門。
二、如何有效銜接大學(xué)語文與中學(xué)語文
1.注重課程性質(zhì)、課程目標(biāo)上的設(shè)置。大學(xué)語文本質(zhì)上還是一種語言文學(xué)，是一種通過鑒賞、錘煉語言的方式來提高學(xué)生語言能力，增強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生人文情懷的一門課程。語文教學(xué)不論是在中學(xué)、大學(xué)、甚至是中文專業(yè)學(xué)習(xí)階段，本質(zhì)上都是一種文學(xué)語言學(xué)習(xí)，我們在大學(xué)課程設(shè)置的過程中要精準(zhǔn)把脈，立足大學(xué)生的需求，提供與中學(xué)語文相互銜接的課程內(nèi)容，確保大學(xué)語文的課程性質(zhì)是緊緊圍繞“語文”這個(gè)核心的，并保持始終不變的。中學(xué)階段的語文教育往往帶有啟蒙性質(zhì)和應(yīng)試性質(zhì)，很多中學(xué)語文教育都是基于中學(xué)生的年齡狀況、心智程度來綜合開展的。因此，大學(xué)語文的教育總目標(biāo)應(yīng)該精準(zhǔn)定位在對語言修煉和對文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)上，通過提升大學(xué)生的語言文字能力，增強(qiáng)大學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)來促進(jìn)大學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。教師應(yīng)該充分地引導(dǎo)學(xué)生閱讀、體悟中國文學(xué)的博大精深和中國文字的語言魅力，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新性的開展大學(xué)語文學(xué)習(xí)，激發(fā)大學(xué)生的豐富創(chuàng)造力和想象力，致力于培養(yǎng)大學(xué)生的人文情懷和社會(huì)博愛意識。教師也可以鼓勵(lì)大學(xué)生轉(zhuǎn)換視角，通過閱讀文學(xué)作品、美學(xué)史、歷史史記等來增強(qiáng)自己的文學(xué)鑒賞能力，從而培養(yǎng)起自身人文精神和終身學(xué)習(xí)的思想理念[1]�？偟膩碚f，大學(xué)語文教育課程設(shè)置目標(biāo)要適合大學(xué)生心智發(fā)展?fàn)顟B(tài)，要保證大學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)大學(xué)語文的積極性，要將中學(xué)語文知識升華，用潤物細(xì)無聲的`方式融入大學(xué)語文教育。2.注重不同學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的銜接。語文有兩個(gè)方面的內(nèi)涵，即語言和文字。與此相對應(yīng)，語文課程就是從語言和文字兩個(gè)方面入手，通過教學(xué)和訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生在掌握漢語語言能力的同時(shí)，陶冶情操、培養(yǎng)人文主義精神的一門課程。因此，大學(xué)語文這門課程應(yīng)當(dāng)在語言文字學(xué)習(xí)訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，追求對學(xué)生人文主義精神和人格養(yǎng)成等較高層次的追求。為了達(dá)到上述教學(xué)目標(biāo)，需要有科學(xué)有效的教學(xué)體系和教學(xué)內(nèi)容與之相適應(yīng)。大學(xué)語文的課程分為必修與選修兩部分。必修課包括口語訓(xùn)練、文學(xué)作品鑒賞以及應(yīng)用文寫作等三部分內(nèi)容。其中，口語訓(xùn)練又進(jìn)一步細(xì)化為普通話學(xué)習(xí)與應(yīng)用、演講與朗誦等方面，這部分課程注重學(xué)生的學(xué)以致用，在實(shí)踐中掌握知識。文學(xué)作品鑒賞識通過精讀一部分古今中外的文學(xué)名著經(jīng)典作品，以解讀和賞析的方式，深刻領(lǐng)會(huì)經(jīng)典的人文精神，借以提升學(xué)生的文學(xué)水平和素養(yǎng)。應(yīng)用文寫作則將重點(diǎn)放在“筆桿子”上，通過模擬和練習(xí)，讓學(xué)生掌握應(yīng)用文、公務(wù)文書以及學(xué)術(shù)論文的寫作。選修課則以引起學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的濃厚興趣為主，可以適當(dāng)多開設(shè)一些選修課程。由于語文的外延與生活的外延相同，因此，生活中學(xué)生們喜聞樂見的內(nèi)容都可以作為語文課程的選修課，比如影視作品鑒賞、新聞傳播相關(guān)理論、各大文學(xué)流派、乃至?xí)▽懽鞯日n程[2]。除了課堂學(xué)習(xí)之外，教師也應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生開展自學(xué)，將課程上學(xué)到的知識運(yùn)用到社會(huì)生活的諸多方面，這樣既能做到學(xué)以致用，又能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。廣義上的大學(xué)語文還包括針對大學(xué)生的認(rèn)知能力，著重從人文精神的角度啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生在文化素質(zhì)上的提高和人文精神的養(yǎng)成。
三、結(jié)語
大學(xué)語文教育的意義不言而喻，如何走出當(dāng)前語文教學(xué)的困境，如何真正發(fā)揮語文教學(xué)的作用是我們必須正視的一個(gè)課題。要想真正繁榮母語教育，我們必須真正做到大學(xué)語文與中學(xué)語文的有效銜接，從課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容方面狠下功夫，突破大學(xué)語文教育的瓶頸便指日可待。
【參考文獻(xiàn)】
[1]孫娟.大學(xué)語文與中學(xué)語文教材的選文重復(fù)問題再探[J].文學(xué)教育（中），20xx，（05）：118-119.
[2]鄭振峰，江合友.中高等語文教育的銜接性研究———以師范大學(xué)古典文學(xué)專業(yè)教學(xué)為例[J].課程教材教法，20xx，（07）：29-34.
大學(xué)語文論文4
摘要：樹立大語文觀，拓寬語文學(xué)習(xí)的領(lǐng)域，讓學(xué)生在社會(huì)的大課堂中去學(xué)習(xí)語文，在生活的大舞臺(tái)中獲得更多的知識作為提高農(nóng)村學(xué)生語文學(xué)習(xí)效果的重要途徑，改變語文學(xué)習(xí)只局限于課堂和課本的唯一局面，取得了明顯的成效。
關(guān)鍵詞：語文學(xué)習(xí);教學(xué)方法;提高效果
一、注入新的內(nèi)容，突破課堂局限
怎樣在有限的45分鐘貫穿無窮的知識呢?為此，我們通過布置學(xué)生課前預(yù)習(xí)，搜集有關(guān)資料，要求語文課堂教學(xué)在力求學(xué)好教材的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該把語文學(xué)習(xí)的觸角伸向更為廣闊的空間，讓學(xué)生把學(xué)習(xí)之根扎在廣博的土地上。我們在教學(xué)中通過給文本注入新的內(nèi)容，豐富學(xué)生的知識，在課外培養(yǎng)學(xué)生課外閱讀的興趣，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注報(bào)刊、電視、網(wǎng)絡(luò)上的熱點(diǎn)話題，還積極開展各種演講競賽活動(dòng)，舉辦優(yōu)秀作文展，自編自演課本劇等，使語文教學(xué)不僅僅滿足于課堂的45分鐘，要學(xué)生把課內(nèi)課外的語文學(xué)習(xí)緊密地結(jié)合起來，達(dá)到學(xué)以致用、融會(huì)貫通的目的。如教《蘇州園林》一課，課前可以讓學(xué)生多方收集有關(guān)蘇州園林的圖片、介紹、評論等，然后在課堂上交流自己所了解到的蘇州園林的特點(diǎn)，這樣學(xué)生交流積極踴躍，學(xué)習(xí)熱情空前高漲。這不僅豐富了文本的內(nèi)容，還激發(fā)了學(xué)生探索欣賞園林藝術(shù)的興趣，把學(xué)生學(xué)習(xí)引向了更廣闊的天地。課后學(xué)生可以把自己的學(xué)習(xí)研究的成果通過各種方式進(jìn)行展示，有的寫了有關(guān)園林的日記，有的把自己查找的圖片資料打印整理貼在教室的專欄里，也有辦成手抄報(bào)進(jìn)行展示的。總之，因這一節(jié)課學(xué)生所獲得的知識和信息是我們無法用45分鐘來衡量的。
二、整合其他學(xué)科，改善知識結(jié)構(gòu)
任何事物都不是孤立的，與其他事物都是相互聯(lián)系的。語文這門學(xué)科也不是孤立、自成一體的，它與其他學(xué)科有著密不可分的聯(lián)系。在教學(xué)中，我們通過把和語文相關(guān)的學(xué)科知識進(jìn)行整合，改善學(xué)生已有的知識結(jié)構(gòu)和能力狀態(tài)，使我們的'學(xué)生借助于語文這個(gè)工具去學(xué)習(xí)其他學(xué)科，同時(shí)其他學(xué)科的教學(xué)也為學(xué)生的語文學(xué)習(xí)提供了各種實(shí)踐的機(jī)會(huì)。如在教學(xué)《花兒為什么這樣紅》這篇課文，就可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)過的物理學(xué)知識，光學(xué)知識和生物學(xué)方面的知識解釋花兒這樣紅的原因。因此，在學(xué)習(xí)過程中是綜合運(yùn)用語文知識的過程,也是相關(guān)學(xué)科知識和能力遷移運(yùn)用的過程。學(xué)生不僅在語文課堂中學(xué)到語文知識，也可以在其他學(xué)科中學(xué)到更多的知識;其他學(xué)科的學(xué)習(xí)也包含著語言文字的應(yīng)用實(shí)踐，它們是相通的、不可分割的。
三、深入社會(huì)實(shí)踐，拓寬學(xué)生視野
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。古人把讀萬卷書、行萬里路聯(lián)系起來，當(dāng)作求學(xué)的兩大途徑，就在于人不光要讀有字之書，還要讀無字之書。我們通過一些豐富多彩的融學(xué)校、社會(huì)為一體的語文訓(xùn)練形式，讓學(xué)生沐浴在濃厚的學(xué)習(xí)氛圍中，潛滋暗長聽說讀寫的能力。積極開展“體驗(yàn)實(shí)踐”活動(dòng)，給學(xué)生的語文綜合性學(xué)習(xí)提供一些很好的機(jī)會(huì)。如體驗(yàn)在農(nóng)村的實(shí)踐活動(dòng)，金秋時(shí)節(jié)帶學(xué)生去田野拾稻穗。那金黃的稻浪猶如一張寬闊的地毯，辛勤勞動(dòng)的農(nóng)民，熱火朝天的收割場面，使學(xué)生無比興奮。大家比賽誰拾的稻穗多，誰拾的稻穗少，一派熱鬧繁忙的景象。當(dāng)大家滿載而歸回到學(xué)校時(shí)，仍然抑制不住那種“豐收”后的喜悅，再問學(xué)生你們收獲了什么?學(xué)生們爭先恐后地?fù)屩f自己看到的，自己聽到的，怎么拾的，誰的多，誰的少，也有的學(xué)生感悟到了勞動(dòng)的艱辛和快樂。無論交流什么，都是一種分享，都是一種“碰撞”。學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)會(huì)了觀察，學(xué)會(huì)了表達(dá)。當(dāng)把這次活動(dòng)再現(xiàn)于作文中時(shí)，學(xué)生自然不會(huì)無話可說了，好詞妙句是層出不窮。
四、引領(lǐng)閱讀天地，提供生活素材
語文是母語教育課程，其學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無處不在，無時(shí)不有。“應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律�！币虼耍抡n程標(biāo)準(zhǔn)明確提出第一、第二、第三學(xué)段的課外閱讀總量分別不少于5萬、40萬、100萬字。可見，課外閱讀的意義深厚而廣泛。語文是“得法于課內(nèi)，得益乃至成長于課外”，對于學(xué)生的課外閱讀，我們通過培養(yǎng)讀書興趣和習(xí)慣，給足讀書的時(shí)間，指導(dǎo)閱讀的方法，還讓學(xué)生讀寫結(jié)合，強(qiáng)化語文能力，有針對性地開展課外閱讀的活動(dòng)。比如舉辦讀書沙龍，交流讀書心得體會(huì)，搞課前3分鐘講演、語文開心辭典、巧接詩詞名句等趣味閱讀活動(dòng)等，做到課內(nèi)課外相結(jié)合，個(gè)別閱讀和小組閱讀相結(jié)合，積累運(yùn)用相結(jié)合。通過課外閱讀充分調(diào)動(dòng)學(xué)生各種感官的功能，聽說讀寫思有機(jī)結(jié)合，并努力將學(xué)生閱讀所獲運(yùn)用于學(xué)習(xí)生活中。通過幾年的培養(yǎng)，學(xué)生普遍反映良好，課外閱讀及其活動(dòng)雖然擠用了學(xué)生一定的課余時(shí)間，但開闊了學(xué)生的視野，為學(xué)生提供了無數(shù)的間接生活經(jīng)驗(yàn)，豐富了學(xué)生的人文知識，培養(yǎng)了健康的審美情趣。課外閱讀也為學(xué)生寫作提供了大量的生活素材和借鑒樣式，豐富了學(xué)生的語言。所以，只要學(xué)生堅(jiān)持以讀促寫，為寫而讀，讀寫結(jié)合，就能真正促進(jìn)語文綜合素養(yǎng)的提高。
五、利用信息技術(shù)，拓展學(xué)習(xí)空間
如今，現(xiàn)代教育技術(shù)正以其獨(dú)特的優(yōu)勢，逐步深入到各學(xué)科領(lǐng)域，深入到課堂教學(xué)改革中，它追求的是教育、教學(xué)的高效率和教學(xué)效益的最優(yōu)化。我們通過讓教師在教學(xué)中巧妙運(yùn)用信息技術(shù)，能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，提高課堂教學(xué)效率。在教學(xué)中，教師創(chuàng)造性地運(yùn)用教材，積極開發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，為學(xué)生提供更多實(shí)踐與自主探索的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)他們通過自主學(xué)習(xí)、合作探究來獲取知識、培養(yǎng)能力。在教學(xué)《北京喜獲2008年奧運(yùn)會(huì)主辦權(quán)》一課前，筆者了解到不少學(xué)生沒有到過北京，對北京是非常陌生的。如果像以前的教學(xué)一樣，只是讓孩子們讀讀課文，聽聽教師枯燥的講解，是很難感覺到首都北京的雄偉壯麗的。為了讓孩子們足不出戶就能感受到首都北京的雄偉，從而在情感上激起共鳴，筆者精心制作了教學(xué)課件。教學(xué)時(shí)，當(dāng)那一幅幅精美的圖片展現(xiàn)在學(xué)生眼前時(shí)，他們激動(dòng)得叫了起來：“真是太美了，太壯觀了!”那一幅幅直觀的圖片加上教師簡單的介紹，孩子們很快就對北京首都的主要建筑物有了深刻的了解，參與的積極性大大加強(qiáng)了。天安門廣場上升旗儀式壯觀，也是孩子們渴望一睹為快的。為了進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的愛國情感，筆者選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，播放了升旗、閱兵儀式的錄像片斷。國旗班戰(zhàn)士優(yōu)良的作風(fēng)、雄壯的國歌聲、迎風(fēng)招展的五星紅旗，還有數(shù)以萬計(jì)的圍觀群眾，無不吸引著學(xué)生的眼球。觀看后，筆者讓他們說說自己想到了什么，有的說想到了在奧運(yùn)賽場上奮力拼搏的體育健兒，有的說想到了解放軍戰(zhàn)士保衛(wèi)邊疆的辛苦，有的說自己將來也要為國爭光……這一節(jié)課，架起了學(xué)生認(rèn)知和理解教材之間的橋梁，不僅加深了學(xué)生對課文內(nèi)容的理解，培養(yǎng)了學(xué)生的能力，而且改變了學(xué)生傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，激發(fā)了學(xué)生的情感，實(shí)現(xiàn)了“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)維度的有機(jī)結(jié)合。學(xué)生還利用信息技術(shù)來檢索、搜集、分析、處理所給的相關(guān)資料。這不僅是一個(gè)有利于學(xué)科學(xué)習(xí)的過程，也是一個(gè)提高信息素養(yǎng)的過程。
生活中處處有語文，也處處用語文。用新課標(biāo)的教學(xué)理念指導(dǎo)我們的語文教學(xué)實(shí)踐，著力提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)效果吧!讓語文教學(xué)從課堂走進(jìn)學(xué)生的生活，讓學(xué)生生活的過程成為學(xué)生學(xué)習(xí)語文的過程吧!
大學(xué)語文論文5
摘要：語文是基礎(chǔ)性的學(xué)科，伴隨著學(xué)生走過青春。那么步入以專業(yè)技術(shù)為主要方向的中職院校的學(xué)生們，對于語文課，自然少了熱情和主動(dòng)。那么作為老師，就要引領(lǐng)學(xué)生，提高學(xué)生的興趣，這樣成人高考后的大學(xué)語文教學(xué)就能順利開展。
關(guān)鍵詞：中職院校；大學(xué)語文；興趣
如何讓大學(xué)語文教學(xué)和學(xué)生興趣走向結(jié)合，需要教師和學(xué)生的共同努力。作為老師，要多方面考慮教學(xué)的大環(huán)境，探究從而如何激發(fā)學(xué)生的興趣，我從這幾個(gè)方面具體闡述。
一、大學(xué)語文教學(xué)的大環(huán)境
（一）學(xué)生對大學(xué)語文課程的需求度。在中職院校，基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)處于次要的位置，在外界看來，似乎只認(rèn)為中職院校學(xué)習(xí)的是專業(yè)知識。所以在學(xué)生心目中，屬于基礎(chǔ)課程的語文可有可無，對于有成人高考壓力的低年級學(xué)生，還抱有學(xué)習(xí)的熱情。當(dāng)成人高考結(jié)束后，更覺無所用處，所以學(xué)生對于大學(xué)語文的熱情儼然處于低迷狀態(tài)，需求度不高，在教授過程中更是困難重重，這無疑對大學(xué)語文這門課程就有不小的壓力。但事實(shí)是不是如此呢？人才培養(yǎng)是不是只需要單純的專業(yè)人呢？其實(shí)人文教育這塊不容忽視。顯然，相比于其他理工類課程，語文在一定程度上仿佛更能吸引學(xué)生。語文對學(xué)生文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、創(chuàng)新思維和能力以及審美素質(zhì)、身心素質(zhì)的培養(yǎng)意義重大，在人文素質(zhì)教育中有著不可替代的作用，是中職院校進(jìn)行人文素質(zhì)教育的重要載體。只有改革語文教學(xué)的常規(guī)模式，改變學(xué)生以往的態(tài)度，明確課程定位，革新語文教材，改革教學(xué)方法，才能贏得廣闊的發(fā)展空間，使其真正成為實(shí)施人文素質(zhì)教育的重要陣地。（二）實(shí)施過程具體問題。其實(shí)對于具體原因，可歸納為以下幾點(diǎn)：１．學(xué)生自身的不重視。當(dāng)成考的'壓力結(jié)束后，學(xué)生的心態(tài)有所懈怠，對于大學(xué)語文課程，自然沒有興趣和熱情。而且他們初中語文功底相對比較薄弱，職業(yè)院校更專注于技能這塊，自然就不加以重視。２．教材的迎合度不高。在具體的教學(xué)過程中我們依然發(fā)現(xiàn)由于本校學(xué)生的實(shí)際情況，他們并不能很好地領(lǐng)會(huì)教材選文的意義，課文和他們自身的專業(yè)貼合度也不是很高，不能發(fā)揮他們的特長，所以很難感興趣。由于資料的缺乏，教師在授課過程中也顯得吃力。而且教師和學(xué)生年齡差距比較大，話說三年一代溝，這樣代溝就顯而易見了。有些網(wǎng)絡(luò)用語或許教師從來都沒聽說過，卻在學(xué)生間彌漫。教師把之前所學(xué)的知識進(jìn)行灌輸，但是卻忽略了學(xué)生的反應(yīng)，以至于索然無味，而且教師的創(chuàng)新意識不夠，還停留在原有的思維之上，這就更難吸引學(xué)生的興趣。實(shí)際上真正要教好大學(xué)語文課，需具備多方面的知識，要吸引住學(xué)生，就得在教學(xué)上求深、求精、求新。３．閱讀量匱乏。在平時(shí)教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閱讀量極少，就算閱讀也以電子小說為主，內(nèi)容多為武俠、言情、玄幻等。網(wǎng)絡(luò)小說的風(fēng)靡，尤其以之為模板改變?yōu)殡娨曤娪白髌�，更為學(xué)生喜愛，更覺書本無用。久而久之，經(jīng)典名著淡忘在學(xué)生視線里，甚至對一些著名作家學(xué)生一無所知，漸漸對課本知識失去了興趣。４．排課的不穩(wěn)定性學(xué)生進(jìn)校一年級，主要是圍繞成考進(jìn)行教學(xué)，所以教材是比較固定的，課時(shí)量也在相對固定的狀態(tài)。但是進(jìn)入二年級，在結(jié)束成考后，語文的教學(xué)就處在摸索階段。當(dāng)成考提前一年后，第二年的大學(xué)語文也是剛開了頭，所以排課等沒有形成固定的態(tài)勢，以至于課時(shí)量不穩(wěn)定。即使在同一院校，也存在課時(shí)此多彼少，很不平衡的現(xiàn)象，這也嚴(yán)重影響到大學(xué)語文課程的教學(xué)。
二、學(xué)生興趣的初步研究
�。ㄒ唬┯绊憣W(xué)生興趣的因素。１．年齡因素。正值００后的廣大學(xué)生，處于成年人左右的年紀(jì)。內(nèi)心喜歡的語文課文自然是新鮮的，符合自己年紀(jì)的，切合自己的。對于一些陳舊的、年代長遠(yuǎn)的知識不感興趣。尤其是古文、古詩和毫無故事性的文章。２．環(huán)境因素。手機(jī)的風(fēng)靡，已經(jīng)帶走了很多學(xué)生的注意力，課間時(shí)間無疑是在手機(jī)的陪伴下消磨時(shí)光的。圖書館成了擺設(shè)，很少有學(xué)生能認(rèn)真看幾本書。大環(huán)境的影響使得學(xué)生投入于書本的能力下降，更別說投入于書本知識。所以科技的發(fā)展到底給學(xué)生帶來了什么？弊大于利還是利大于弊或是等同。且現(xiàn)在人手一手機(jī)，樂趣就顯而易見了。（二）當(dāng)下學(xué)生喜愛的文學(xué)走向。１．故事性強(qiáng)的小說在授課過程中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對一些小說類的文章頗感興趣。尤其符合他們年齡的，情節(jié)豐富多彩的有意思的小說。就比如余華的《十八歲出門遠(yuǎn)行》，學(xué)生就比較喜歡閱讀，故事性對他們來說是較吸引的。２．改編成電視電影等影視作品這是當(dāng)下的熱點(diǎn)，很多作品被搬上了屏幕。電視電影娛樂著我們的生活，于是對一些明星演繹的作品更為津津樂道，這更加吸引了學(xué)生的注意，所以對文字作品自然而然就產(chǎn)生了興趣。比如《三生三世十里桃花》、《何以笙簫默》等。３．短小淺顯的文章現(xiàn)在處于快節(jié)奏的生活，大部分學(xué)生的耐心不夠，所以在學(xué)習(xí)課文的時(shí)候，更愿意讀短小淺顯的文章。太過冗長的沒有耐心讀，難懂深?yuàn)W的不愿意花心思讀，所以適當(dāng)挑些這類文章也能調(diào)節(jié)上課的氛圍，免得死氣沉沉。
三、如何培養(yǎng)學(xué)生對大學(xué)語文的興趣
�。ㄒ唬┙M織關(guān)于語文課程的活動(dòng)。學(xué)生喜歡參與活動(dòng)，這是好事。那么語文課能開展什么活動(dòng)呢？大體無非是演講比賽、辯論賽、話劇表演、文學(xué)講堂、作文比賽等形式�？墒蔷枚弥�能吸引學(xué)生的興趣嗎？很明顯答案是否定的。所以在形式上我們可以采取一些變化，比如作文比賽可以配上圖片，篇幅也可以縮短；話劇表演可以讓學(xué)生編劇，加點(diǎn)搞笑元素；辯論賽可以采取擂臺(tái)形式，模仿綜藝節(jié)目等等。因?yàn)楝F(xiàn)在學(xué)生接觸的東西太多了，可能教師都無法涉及，所以教師本身要不斷創(chuàng)新，這樣才能迎合學(xué)生。
�。ǘ┱n堂采取多種形式。我們通常的課堂就是教師講授、學(xué)生聽課。粉筆、黑板、電腦、筆、紙等，似乎一切都太過枯燥和簡單。其實(shí)課堂教學(xué)不應(yīng)只局限于課堂，語文的教學(xué)也不能局限于書本知識。比如作文課，可以帶學(xué)生參觀學(xué)校，出門短游，這樣就有話可以寫，不至于一到作文課，第一時(shí)間拿出手機(jī)百度。
�。ㄈ┻x擇學(xué)生喜聞樂見的作品。學(xué)生喜歡的文學(xué)作品走向已經(jīng)比較明確，那我們應(yīng)該適時(shí)地迎合學(xué)生，如果還是按照之前的傳統(tǒng)觀念，覺得學(xué)生就應(yīng)該學(xué)那些知識，就應(yīng)該跟隨教師的步伐，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。培養(yǎng)學(xué)生的興趣，先從他們感興趣的入手，這樣教師就能很好地掌控課堂了。
�。ㄋ模┡囵B(yǎng)學(xué)生閱讀的習(xí)慣。閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成，不是一朝一夕的。所以語文教師要有意識地培養(yǎng)他們的閱讀習(xí)慣。上課閱讀課文的時(shí)候，要讓學(xué)生帶著問題讀文章，而不是一頭霧水，漸漸地學(xué)生就會(huì)知道怎樣閱讀文章。授課過程中也可以夾雜些閱讀課，選擇一些簡單通俗的文章讓學(xué)生閱讀。更可以帶學(xué)生去圖書館，在書的海洋里領(lǐng)略閱讀的魅力。大學(xué)語文這門課程，如何實(shí)施開展，需要教師和學(xué)生的共同努力，但是教師作為引路人，如果不能給學(xué)生做好導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生積極向上，那么枉為人師�？v然我們處于科技高速發(fā)展的年代，身邊有太多誘惑，人浮躁無法定下心來。其實(shí)拋開一切雜念，我們是不是能定下心來認(rèn)真看一本書呢？我們要培養(yǎng)學(xué)生的興趣，也讓自己與時(shí)俱進(jìn)，從學(xué)生的角度想一想會(huì)喜歡怎樣的文學(xué)作品。師者，不只是傳導(dǎo)授業(yè)解惑，更是融入其中，讓學(xué)生明白教師的一番苦心，那么教學(xué)就能順利進(jìn)行了。
作者:倪思遠(yuǎn) 單位:江蘇省常州市常州交通技師學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
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大學(xué)語文論文6
摘要：互文性，是關(guān)于文本建構(gòu)和文本解讀過程中當(dāng)前文本和其他文本關(guān)系的理論。互文性理論在大學(xué)語文教學(xué)中的運(yùn)用，能提升教師解讀文本的能力，激發(fā)學(xué)生自主思考的積極性，改善師生被動(dòng)交流的局面，提升師生的學(xué)習(xí)能力和自我心性,給大學(xué)語文教學(xué)注入生命活力。
關(guān)鍵詞：大學(xué)語文；教學(xué)；互文性
《大學(xué)語文》內(nèi)容宏大深厚，它擔(dān)負(fù)著傳承民族文化、弘揚(yáng)人文精神、陶冶審美情操、營造大學(xué)文化氛圍等多項(xiàng)重任，理應(yīng)受到重視，但一些地方本科院校，立足于社會(huì)需求，偏重應(yīng)用型的辦學(xué)定位，對難以凸顯實(shí)用和實(shí)效的大學(xué)語文課程的設(shè)置作邊緣化處理；學(xué)生也在功利主義思想主導(dǎo)下，輕視大學(xué)語文課程的學(xué)習(xí)。如果大學(xué)語文教學(xué)不加以改革，一味按照傳統(tǒng)套路闡釋作品，課堂教學(xué)缺乏思維機(jī)智和感染力，必然受到冷遇，教學(xué)目的必然成為紙上談兵�；ノ男岳碚撛诖髮W(xué)語文教學(xué)中的運(yùn)用，能夠提升教師解讀文本的能力，增加課堂教學(xué)魅力，激發(fā)學(xué)生自主思考的積極性，改善師生被動(dòng)交流的局面，營造師生互動(dòng)的學(xué)習(xí)氛圍，進(jìn)而提升師生的學(xué)習(xí)能力和自我心性，給大學(xué)語文的教學(xué)注入生命活力。
一、互文性理論簡述
互文性，也被稱為“文本互涉”“文本間性”，主要是關(guān)于文本建構(gòu)和文本解讀過程中當(dāng)前文本和其他文本關(guān)系的理論。受蘇聯(lián)文學(xué)家巴赫金“對話”理論的啟發(fā)，法國文學(xué)家克里斯蒂娃首次提出“互文性”的概念，這一術(shù)語的誕生使描述文本之間關(guān)系的傳統(tǒng)手法在理論上得到了肯定和說明。繼克里斯蒂娃之后，又有不少文學(xué)家對互文性概念做出了闡釋�；ノ男岳碚撜J(rèn)為，語詞的意義借助“互文”才能全面定義，因?yàn)椤罢Z詞（或文本）是眾多語詞（或文本）的交匯，人們至少可以從中讀出另一個(gè)語詞（文本）來……任何文本都是引語的拼湊，任何文本都是對另一文本的吸收和改編”。這就是說，文學(xué)文本不是孤立存在的，每一文本都是對其他文本的吸收與轉(zhuǎn)化，它們彼此牽連，形成一個(gè)潛力無限的開放網(wǎng)絡(luò)，以此構(gòu)成文本過去、現(xiàn)在、將來的巨大開放體系。他們認(rèn)為，文本也不是作家獨(dú)創(chuàng)而是眾多文本蹤跡的匯集，而這些滲透了其他文本的無限的、游絲般的蹤跡是作為文化的一種表意體系而存在的，正是這些知識、代碼和表意實(shí)踐形成了一個(gè)潛力無限的網(wǎng)絡(luò)，在這個(gè)無處不在的文化網(wǎng)絡(luò)的影響之下，不同的文本意義才得以形成。而這些聯(lián)系文本間的蹤跡可以是充分顯性的，也可以是相對隱性的，所以對文本間的蹤跡，即兩個(gè)具體或特殊文本之間關(guān)系的考察是互文性理論在實(shí)踐操作中的第一步。因此，“互文性就是一種對話，而對話的`實(shí)質(zhì)是主體文本與接受者文本之間永無休止的交換，是一種主體間性、主體交流”�；ノ男岳碚搹闹黧w間性入手，將文學(xué)的理解、闡釋、再創(chuàng)造視為雙向互動(dòng)的過程，這就逐漸放棄了只關(guān)注作者與作品關(guān)系的傳統(tǒng)批評方法，使文學(xué)交流實(shí)踐同文本研究相結(jié)合，從而轉(zhuǎn)向一種寬泛語境下的跨文本文化研究，這就將文學(xué)研究推向更為開闊的境界。
二、互文性理論在大學(xué)語文教學(xué)中的運(yùn)用
傳統(tǒng)大學(xué)語文教學(xué)大多采用講授法，內(nèi)容也多是立足于單篇文本，按照固定套路加以闡釋，視域狹隘，學(xué)生以記憶與接受為主，比較被動(dòng)，教學(xué)缺乏活力。運(yùn)用互文性理論將文本置于廣闊的文化背景中加以審視，拓寬了師生研讀作品的視野，讓課程教學(xué)變成了一種動(dòng)態(tài)的思維成長過程，從而全面提高師生的綜合能力，促進(jìn)學(xué)生的自我成長。（一）運(yùn)用互文性理論提升教師解讀文本的能力。教師是大學(xué)語文課堂上的引領(lǐng)者，在課堂上表現(xiàn)出來的思維方式、語用能力、人格修養(yǎng)等，都會(huì)成為教學(xué)效果的一部分，從而直接影響學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣、思維品質(zhì)和心性成長，而這些大多是在引領(lǐng)學(xué)生解讀文本的過程中展現(xiàn)出來。傳統(tǒng)的就單篇文本加以闡釋的教法，很難凸顯教師個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、整合能力及獨(dú)立思考的魅力�；ノ男允沟梦谋緩姆忾]走向開放，教師可以借助文本之間的意義關(guān)涉引入大量相關(guān)其他文本，從而多元化解讀課堂教學(xué)所用文本，讓自我及學(xué)生的視域擴(kuò)大，思維拓展，使課堂教學(xué)成為一個(gè)追尋的過程，充滿活力。林徽因的《你是人間的四月天》的創(chuàng)作意圖，一向有爭議：一說是為悼念徐志摩去世而作，抒發(fā)微妙情思；一說是為慶祝兒子的誕生而作，表達(dá)喜悅和充滿希望之情。了解創(chuàng)作意圖，對于詩歌的理解和誦讀都是非常有必要的。我運(yùn)用互文性理論認(rèn)真解讀文本，說出自己的看法，引發(fā)了學(xué)生研討興趣。首先，我從主題關(guān)涉引入互文本�！八脑绿臁�，是百花爭艷的最美春天，但她極短暫，因此在我國傳統(tǒng)的詩歌主題中，以惜春為主。如李清照的《點(diǎn)絳唇寂寞深閨》“惜春春去。幾點(diǎn)催花雨”；秦觀的《蝶戀花曉日窺軒雙燕語》“共惜春將暮，屈指艷陽都幾許，可無時(shí)霎閑風(fēng)雨”；辛棄疾的《摸魚兒更能消》“惜春長怕花開早，何況落紅無數(shù)”等。林徽因古典文學(xué)造詣極高，又極敏感，所以不可能把剛出生的兒子比作人間四月天表達(dá)喜悅主題，念及猶如艷美春天轉(zhuǎn)瞬即逝的志摩倒極有可能。再次，我從意象關(guān)涉引入互文本。“云煙”“黃昏”“星子”“夜”“月”“燕”等意象，在中國的古詩中多與思念有關(guān)。以“月”為例，如張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》、杜甫的《月夜》、蘇軾的《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》等，故林徽因用這些意象表達(dá)兒子誕生的欣悅可能性也不大。我還運(yùn)用文本形式關(guān)涉等互文理論，引入相關(guān)文本來解讀這首詩，說明自己的觀點(diǎn)，從學(xué)生的眼神和互動(dòng)中能分明感受到學(xué)生對教師的信服，對互文文本及當(dāng)下文本的探索欲望。（二）運(yùn)用互文性理論激發(fā)學(xué)生自主思維的積極性。教師運(yùn)用互文性理論解讀文本必須有豐富的知識和相關(guān)的文本積累，將文本置于更寬泛的文化視域中加以理解，這都展示了教師獨(dú)立思考和深入鉆研的思維品質(zhì)，展示了教師專業(yè)技能的高超，深深吸引并感染著學(xué)生，給學(xué)生帶來自由想象的張力和深入思辨的空間。這就自然引發(fā)了學(xué)生的好奇心和探索興趣，大大激發(fā)了學(xué)生自主思維的積極性。學(xué)習(xí)蘇軾的《定風(fēng)波莫聽穿林打葉聲》，要求學(xué)生運(yùn)用互文性理論解讀，討論解讀的過程真是讓人驚嘆學(xué)生自主思維能力的強(qiáng)大無窮。一個(gè)學(xué)生從“吟嘯”一詞引入互文本來理解。他說魏晉時(shí)有《嘯賦》，描摹“嘯”乃“逸群公子”“傲世忘榮”“精性命之至機(jī)”“動(dòng)唇有曲，發(fā)口成音”而出，不假聲器，不借外物，“唱引萬變，曲用無方”，“總八音之至和，固極樂而無荒”，故“嘯”是何等質(zhì)樸自然，之人對生命有獨(dú)到的感悟，面對人生中挫折磨難及種種不平都能泰然處之；又《晉書阮籍傳》，言籍“尤好莊老，嗜酒能嘯”；又《世說新語簡傲》記，“晉文公功德盛大，坐席嚴(yán)敬，擬于王者，唯阮籍在座，箕踞嘯歌，酣放自若”，結(jié)合這些文本內(nèi)容，我們知道蘇軾面對突如其來的風(fēng)雨，“何妨吟嘯且徐行”，實(shí)際是魏晉文人精神的體現(xiàn)，實(shí)在令人敬佩。有的學(xué)生從“竹”的意象引入互文本，有的從“蓑”引入互文本，還有的從背景引入互文本等，過程中有爭議，有共鳴，討論熱烈，思路寬廣，學(xué)生們對作品的文化內(nèi)涵及作者的人格魅力都有非常深刻的認(rèn)識，享受著經(jīng)由主動(dòng)思考帶來的情感欣悅。（三）運(yùn)用互文性理論重建師生教學(xué)關(guān)系。師生關(guān)系是推動(dòng)教學(xué)水平不斷提高的重要因素。傳統(tǒng)大學(xué)語文教學(xué)多是以向?qū)W生講授知識為主，課堂的知識結(jié)構(gòu)基本由教師掌控，有好多時(shí)候教師如入無人之境，高高在上，滿堂皆我言，權(quán)威無限。學(xué)生只是被動(dòng)地接受，習(xí)慣于坐著安靜地聽課，記筆記，很少和教師討論交流，更沒有爭辯。課堂教學(xué)活動(dòng)成為教師的個(gè)人表演，嚴(yán)重地忽視和壓抑了學(xué)生的能動(dòng)性，嚴(yán)重地阻礙了學(xué)生自我思辨能力的發(fā)揮。
運(yùn)用互文性理論解讀文本打破了傳統(tǒng)的封閉式文本解讀方式，給大學(xué)語文教學(xué)帶來新的視角，也突破了以往一言堂的單一化教學(xué)模式。教學(xué)關(guān)系由操控走向解放，教引導(dǎo)學(xué)并促進(jìn)學(xué)，師生的交流在文本相互交織的網(wǎng)絡(luò)中穿梭往復(fù)。教師的引導(dǎo)在于注意針對文本提煉能夠激發(fā)學(xué)生自主思維的問題，每個(gè)學(xué)生能夠循著這些問題結(jié)合自己不同的知識結(jié)構(gòu)發(fā)現(xiàn)文本中存在的不同的富有文化內(nèi)涵的互文符號，聯(lián)系到不一樣的互文本，這使解讀更多地顯現(xiàn)出了個(gè)性化，也更多地出現(xiàn)分歧，隨之而來的就是更多的辨析探討，師生在剔抉爬梳、分析綜合、參酌辯證的平等交流中解決疑難，深化對當(dāng)下文本的理解。這樣的互文性教學(xué)，大膽地讓學(xué)生當(dāng)主角，不但發(fā)揮了學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，而且推動(dòng)了師生關(guān)系的和諧發(fā)展。好多時(shí)候教師也會(huì)在知識層面寬厚、思維活躍的學(xué)生聯(lián)系的互文本中學(xué)到知識，受到啟發(fā)，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長�？傊\(yùn)用互文性理論教學(xué)就是以開放性的眼光解讀文本，讓學(xué)生充分調(diào)動(dòng)思維積極性，整合知識經(jīng)驗(yàn)，拓寬視野，深入理解所學(xué)知識，培養(yǎng)探究能力和創(chuàng)新能力，從而實(shí)現(xiàn)自我的不斷超越。
參考文獻(xiàn)：
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[2]�？塑�.文本解讀范式探析[J].當(dāng)代修辭學(xué)，20xx,(5).
大學(xué)語文論文7
摘要:高職大學(xué)語文課程面臨的困境由來已久，“嵌入式”教學(xué)理論的提出給大學(xué)語文教學(xué)提供了新的思路。以高職英語教育專業(yè)為例，在實(shí)際教學(xué)中采用“嵌入式”教學(xué)方法，充分利用大學(xué)語文人文性、工具性特點(diǎn)，把作家、作品作為組件嵌入英語教育專業(yè)教學(xué)之中，形成大學(xué)語文課程與專業(yè)交叉融合的有效模式。
關(guān)鍵詞:大學(xué)語文;嵌入式;理論;實(shí)踐;英語教育
關(guān)于大學(xué)語文具有人文性、工具性的功能已被大眾所接受，它的審美性的特質(zhì)也逐漸被認(rèn)知，因此以往各高校將大學(xué)語文課程作為非中文專業(yè)學(xué)生的必修課，以提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞水平、人文素養(yǎng)以及對傳統(tǒng)文化的傳承。但事實(shí)證明過高的期望值是單單一門大學(xué)語文課程所無法承擔(dān)的，所以大學(xué)語文在教學(xué)過程中出現(xiàn)的種種詬病也逐漸成為人們爭論的焦點(diǎn)，以至于今天這門課程已到了岌岌可危的境地。于是我們嘗試將大學(xué)語文放在通識教育的大背景下，與其他不同專業(yè)相融合，或者說是把大學(xué)語文課程嵌入進(jìn)各個(gè)專業(yè)，使其既保有自己的獨(dú)立性，又能和其他專業(yè)成為有機(jī)整體，以形成大學(xué)語文新時(shí)期自身的學(xué)科特點(diǎn)。
一、高職院校大學(xué)語文現(xiàn)狀
高職教育在大多數(shù)人眼里就是單純的職業(yè)教育，培養(yǎng)目標(biāo)是職業(yè)型、技能型人才，學(xué)生只要掌握專一的一項(xiàng)技能，將來就可以成為從事生產(chǎn)第一線的藍(lán)領(lǐng)。所以高職教育只是重視培養(yǎng)專業(yè)能力，其他的知識、素養(yǎng)都視為與此無關(guān)。這樣一來大學(xué)語文課程變得可有可無，甚至現(xiàn)在已經(jīng)到了邊緣化的尷尬地步。高職院校中大學(xué)語文存在諸多問題，具體情況如下:
(一)高職院校對大學(xué)語文課程的輕視。職業(yè)教育的宗旨是培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的應(yīng)用型技能型人才，這樣一種指導(dǎo)方向勢必影響課程的設(shè)置。在高職院校，大學(xué)語文學(xué)科似乎成了雞肋，棄之不可，食之無味。何謂“棄之不可”?20xx年9月，教育部《國家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出:“高等學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)造條件，面向全體大學(xué)生開設(shè)中國語文課�！薄�1〕同年底，教育部高教司在湖南召開會(huì)議，建議高校面向全體大學(xué)生開設(shè)中國語文課。《國家中長期語言文字事業(yè)改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20xx———20xx年)》，明確規(guī)定了語言事業(yè)改革和發(fā)展事關(guān)民族文化傳承與社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，事關(guān)國民素養(yǎng)提高的民族文化大事，而高校中能承載此任務(wù)的非大學(xué)語文莫屬。因此，大學(xué)語文這門課程必須要有，這是“棄之不可”。但整個(gè)社會(huì)目光齊聚經(jīng)濟(jì)建設(shè)，都期望投入少回報(bào)快，這種急功近利的思想又使很多人覺得設(shè)置大學(xué)語文這種人文學(xué)科實(shí)在是浪費(fèi)時(shí)間。以我們學(xué)校為例，先前大學(xué)語文課程是全校非語文專業(yè)都需開設(shè)的課程，而從20xx級新生入學(xué)，全校僅剩下初等教育數(shù)學(xué)專業(yè)、英語系英語教育專業(yè)以及管理系文秘專業(yè)開設(shè)大學(xué)語文。學(xué)制也只有一個(gè)學(xué)期，每周2課時(shí)。不過形同虛設(shè)，留個(gè)花架子而已。
(二)大學(xué)語文教學(xué)本身存在的問題。因大學(xué)語文長時(shí)期受冷遇，專職教師也極少有可能出去接受培訓(xùn)、學(xué)習(xí)，導(dǎo)致教學(xué)觀念落后，教學(xué)方法陳舊。許多大學(xué)語文課堂依然是高中語文的延伸，強(qiáng)調(diào)知識的傳授，不清楚學(xué)生的需求，課堂教學(xué)缺少學(xué)生將來面對職業(yè)生涯的無縫對接，教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生將來的工作契合度低，所學(xué)與所用脫節(jié)，自然調(diào)動(dòng)不起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，沒有學(xué)生主動(dòng)參與的課堂肯定不是成功的課堂，導(dǎo)致大學(xué)語文自身的尷尬境地。大學(xué)語文教材也缺少新意，雖然市面上大約1000種大學(xué)語文教材，但同質(zhì)性很強(qiáng)，特點(diǎn)不突出，針對性不強(qiáng)，體現(xiàn)不出學(xué)生的需求和渴望。
(三)高職院校學(xué)生文化基礎(chǔ)普遍較差，這也是一個(gè)不可回避的事實(shí)。全國高校擴(kuò)招，三本已取消，但凡學(xué)習(xí)成績稍好些都可進(jìn)入本科院校就讀，考入高職的學(xué)生也就是所謂的大學(xué)漏了，可以想見文化底子之薄，學(xué)習(xí)能力也相對較弱。況且這些學(xué)生進(jìn)入高職院校，就是以技能學(xué)習(xí)、職業(yè)需求為目標(biāo)，本身也不會(huì)重視文化課的學(xué)習(xí)。(四)社會(huì)大環(huán)境的影響�，F(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代，如此快速的生活節(jié)奏使學(xué)生閱讀習(xí)慣以及認(rèn)知方式都發(fā)生了很大的改變，學(xué)生習(xí)慣于拿著手機(jī)了解世界，鋪天蓋地的信息量已使他們應(yīng)接不暇，不斷有新信息抓住他們的眼球，攪擾他們的內(nèi)心，這樣一個(gè)喧囂浮躁的社會(huì)現(xiàn)實(shí)要想讓學(xué)生靜下心來閱讀文學(xué)作品是件多么奢侈的事情。
二、嵌入式教學(xué)理論提出的背景與內(nèi)涵
近年來，高職教育改革的熱點(diǎn)之一就是“文化課為專業(yè)服務(wù)”，但把高職大學(xué)語文只看作提高某種專業(yè)技能的手段，似乎也不太合適。學(xué)生在校所學(xué)專業(yè)并不一定就是他們終生的職業(yè)，因?yàn)樗麄冞�有升學(xué)的機(jī)會(huì)，更有轉(zhuǎn)型的可能。他們還面臨重新學(xué)習(xí)和繼續(xù)學(xué)習(xí)的可能。所以為了學(xué)生未來的終身學(xué)習(xí)，決不能忽視大學(xué)語文的人文性和工具性。教育部中文學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)主任委員陳洪指出:“大學(xué)語文課程在素質(zhì)教育中具有基礎(chǔ)地位和特殊作用，只能進(jìn)一步加強(qiáng)，不可忽視、削弱;大學(xué)生的語文繼續(xù)教育是高校不可推卸的責(zé)任;大學(xué)語文課程應(yīng)成為各類全日制高校面向全體學(xué)生開設(shè)的公共必修課，成為高校文化素質(zhì)教育的核心課程�！薄�2〕在這樣一個(gè)知識經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代，對人才要求是多元化的，單一的技能已很難適應(yīng)時(shí)代并在今后的工作中取得長足進(jìn)步。況且知識之間是相通的，薄弱的文化知識會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)能力的不足，也會(huì)成為專業(yè)提升的絆腳石。只有扎實(shí)的學(xué)識，深厚的文化底蘊(yùn)才會(huì)對學(xué)生未來的工作學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極、深遠(yuǎn)的影響。而大學(xué)語文課程恰恰可以起到這種支撐和輔助的作用，甚至可以說是是其他學(xué)科所無法取代的。面對高職大學(xué)語文的現(xiàn)狀，怎樣發(fā)揮大學(xué)語文的人文性和工具性的作用成為一線教師思考的重要問題。于是，嵌入式的教學(xué)理論與方法成為現(xiàn)實(shí)拯救大學(xué)語文的一劑良藥。所謂嵌入式教學(xué)就是以大學(xué)語文教學(xué)理論與實(shí)踐為依托，提出教學(xué)一體化的構(gòu)想，充分利用大學(xué)語文人文性、工具性的特點(diǎn)，以及大學(xué)語文課程具備與其他各專業(yè)課相融通的.可能性，把作家、作品作為組件嵌入不同專業(yè)的教學(xué)模塊中，嵌入不同的教學(xué)環(huán)節(jié)中，從設(shè)計(jì)思路、實(shí)施環(huán)節(jié)、教學(xué)效果以及總結(jié)思考等方面探討大學(xué)語文課程與各專業(yè)課相融合的有效模式，同時(shí)，進(jìn)一步明確大學(xué)語文教學(xué)實(shí)質(zhì)與內(nèi)涵，它不是講字詞，不是分析句子、課文，而是發(fā)掘語文中所承載的傳統(tǒng)文化精神，讓學(xué)生感知中華文明的深厚內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生對國家歷史文化的熱愛之情。那么，就要在教學(xué)設(shè)計(jì)上體現(xiàn)一體化的概念，即突破以往傳統(tǒng)語文教學(xué)模式，將課堂教學(xué)、學(xué)生專業(yè)融為一體，納入課堂教學(xué)一體設(shè)計(jì)。打破教材章節(jié)的排序，根據(jù)教學(xué)需要以及學(xué)生興趣、接受程度，將作家、作品作為組件，隨時(shí)嵌入相對應(yīng)的教學(xué)環(huán)節(jié)中。這樣既保證了大學(xué)語文教學(xué)的獨(dú)立性，又能起到文學(xué)素養(yǎng)與專業(yè)能力并駕齊驅(qū)的功效�？紤]到各學(xué)科的相關(guān)性，形成各學(xué)科的相互交融與滲透，達(dá)到大學(xué)語文教學(xué)效益最大化。從交流的方向來看，呈現(xiàn)出單向性，大學(xué)語文課程就是要為專業(yè)教學(xué)服務(wù)。因此“嵌入”的內(nèi)涵體現(xiàn)在:要根據(jù)不同專業(yè)的特點(diǎn)，在大學(xué)語文教學(xué)過程中嵌入專業(yè)知識與技能訓(xùn)練。從效果來看，又是雙向的，實(shí)現(xiàn)大學(xué)語文課程與專業(yè)學(xué)科的雙贏。所以就現(xiàn)在的大學(xué)語文教學(xué)改革來看，“嵌入式”教學(xué)模式無疑是一次大突破，它改變了大學(xué)語文從屬地位，挽救大學(xué)語文于岌岌可危之中。
三、嵌入式教學(xué)的實(shí)踐過程———以英語教育專業(yè)為例
本次研究包括大學(xué)語文課程嵌入式教學(xué)理論與實(shí)踐兩方面的內(nèi)容，在確定研究思路與方向后便是實(shí)踐的過程。實(shí)踐對象是16級英語教育專業(yè)的學(xué)生。16級外語系英語教育專業(yè)共六個(gè)班，三個(gè)任課教師每人擔(dān)任兩個(gè)班的教學(xué)工作。由于全校開設(shè)大學(xué)語文課程的班級明顯減少，所以授課方式由以往的合班授課改為小班授課，這也給嵌入式教學(xué)方法的研究和實(shí)踐提供了更大的可能。英語教育專業(yè)教學(xué)應(yīng)包含兩個(gè)方面，一個(gè)是教育，另一個(gè)是英語。那么大學(xué)語文課程嵌入式教學(xué)就要體現(xiàn)出兩方面的特點(diǎn):一個(gè)是師范專業(yè)的特性，另一個(gè)是英語專業(yè)的特性。依據(jù)嵌入式教學(xué)理論具體操作如下:
(一)課前一練，是針對師范院校師范生的專業(yè)訓(xùn)練。這一過程包括四個(gè)部分:第一部分是課前提問環(huán)節(jié)，每次課前安排兩名同學(xué)整理復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)內(nèi)容，可以打亂課程順序，選取自己感興趣或認(rèn)為有價(jià)值的部分，課堂上代替老師向其他同學(xué)進(jìn)行提問的訓(xùn)練，并對回答問題的同學(xué)給予肯定或否定的答復(fù)，教師在此環(huán)節(jié)中只是扮演引導(dǎo)者的角色，學(xué)生才是主角。通過此訓(xùn)練，強(qiáng)化學(xué)生對自身師范性的認(rèn)識，提高作為師范生的能力。第二部分是針對英語專業(yè)特點(diǎn)，選取提問內(nèi)容所涉及的文學(xué)作品，采用英漢互譯的方式書寫在黑板上。當(dāng)然由于時(shí)間有限，書寫的內(nèi)容就是三兩句話，但就是每節(jié)課的這三兩句話，大大體現(xiàn)了學(xué)生英語專業(yè)性的特色，同時(shí)又對學(xué)生作為師范生進(jìn)行了三筆字的訓(xùn)練，可謂一舉兩得。第三部分是在提問環(huán)節(jié)過后，其他的同學(xué)還要對提問和翻譯的情況進(jìn)行點(diǎn)評，這一過程可以說既是對古詩文的研究、探討，也是一次英語學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。最后教師再根據(jù)學(xué)生理解及表達(dá)能力，綜合其他學(xué)生點(diǎn)評，給出學(xué)生在此環(huán)節(jié)的成績。這種結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)的課前訓(xùn)練，將大學(xué)語文的基礎(chǔ)知識嵌入在課前練習(xí)環(huán)節(jié)，不但能極大限度加大參與的同學(xué)數(shù)量，激發(fā)每個(gè)同學(xué)的積極性，而且消除了語文與英語兩個(gè)學(xué)科的界限，在大學(xué)語文課堂也可以學(xué)習(xí)專業(yè)，在專業(yè)學(xué)習(xí)中也可嵌入語文。
(二)制作小視頻。現(xiàn)在的學(xué)生人手一部手機(jī)，充分利用這種便捷有效的媒介，由學(xué)生自己制作與大學(xué)語文課程相關(guān)的視頻資料。具體做法是:根據(jù)課程進(jìn)度，同學(xué)們自己選擇教學(xué)內(nèi)容，將中文的詩詞歌賦或文章片段翻譯成英文，由自己朗讀制作成視頻資料。我們每隔一段時(shí)間在課堂上播放，由學(xué)生本人向其他同學(xué)和老師展示。這種時(shí)間短、趣味強(qiáng)的方式很容易引起同學(xué)們的好奇心。這樣做的好處體現(xiàn)在:老師滿堂灌的詩詞文講解成為同學(xué)自己要去了解的內(nèi)容，在錄制視頻之前就要對眾多作品進(jìn)行選擇。這個(gè)過程既能使學(xué)生涉獵更多的文學(xué)作品，又要對作品反復(fù)斟酌，選擇出適合自己的部分，繼而要熟悉所選內(nèi)容，加強(qiáng)理解，才能翻譯成英文。這樣的話在老師分析講解之前就已經(jīng)對這篇文章內(nèi)容理解很深了，而且學(xué)生只有通過聯(lián)想和想象，才能將所讀文本呈現(xiàn)在自己的頭腦，觸發(fā)自己的情感，達(dá)到聲情并茂，繼而達(dá)到閱讀的更高層次審美體驗(yàn)。這是我們在實(shí)踐過程中得到的欣喜發(fā)現(xiàn)。大學(xué)語文教材涉及作家、作品之多，學(xué)生不可能完成所有作品的閱讀與思考，通過其他同學(xué)的介紹、講解，使同學(xué)間形成一種交流，從而豐富完善自己的知識與認(rèn)識，共享他人成果，更大限度涉獵文學(xué)作品。學(xué)習(xí)大學(xué)語文課程的同時(shí)緊緊聯(lián)系自己的專業(yè)，學(xué)生的關(guān)注度自然提高，學(xué)生的投入感也會(huì)大大提高。因?yàn)橐谱饕曨l，課堂上給師生進(jìn)行播放，同學(xué)們準(zhǔn)備都分外認(rèn)真，有的同學(xué)精心準(zhǔn)備服飾，化了淡妝，有的同學(xué)還配上字幕，還有的同學(xué)制作了封面，背景音樂等等，使這樣一段小小的視頻成為自己在大學(xué)期間的美好回憶。
(三)戲劇表演。這部分訓(xùn)練是我們“嵌入式”教學(xué)改革的一個(gè)新嘗試，也是此次實(shí)踐的重頭戲。具體做法是:同學(xué)們自己選取篇目，自行組合，將大學(xué)語文教材的文學(xué)作品先翻譯成英文，再編排成劇本，最后由同學(xué)們分配角色進(jìn)行戲劇表演。開始布置這個(gè)任務(wù)，學(xué)生普遍感覺很為難，因?yàn)閷W(xué)生們從未進(jìn)行過此種訓(xùn)練，所以感覺無從下手。經(jīng)過老師引導(dǎo)，自己揣摩，逐漸脈絡(luò)清晰起來，做起來也有板有眼。到一個(gè)學(xué)期結(jié)束，學(xué)生嘗試改編、表演的作品包括《紅樓夢》《西游記》《荊軻刺秦王》等等。下面以《紅樓夢》為例具體說明:該組由八名同學(xué)組成，選取的內(nèi)容是“林黛玉進(jìn)賈府”部分。篇目選定后，同學(xué)們進(jìn)行了嚴(yán)格的分工，兩名同學(xué)負(fù)責(zé)將課文改寫成劇本，兩名同學(xué)負(fù)責(zé)將劇本翻譯成英文，一名同學(xué)負(fù)責(zé)分配角色，一名同學(xué)負(fù)責(zé)排練表演，兩名同學(xué)負(fù)責(zé)制作視頻，所有八名成員全部參加演出。雖然拍攝過程只能運(yùn)用手機(jī)，略顯粗糙，但同學(xué)們投入而認(rèn)真的態(tài)度卻使表演很具表現(xiàn)力，得到師生一致好評。因?yàn)樾问叫路f，同學(xué)們積極性很高，不但能夠按時(shí)完成任務(wù)，而且還租借了古裝戲服以取得更好的效果。這種大部頭的文學(xué)作品在課堂上根本不可能有更多的時(shí)間介紹、鑒賞，而課后安排同學(xué)們?nèi)ラ喿x大學(xué)語文教材中的上百部文學(xué)作品也是不太現(xiàn)實(shí)的事情，那么這樣將課堂內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，讓同學(xué)們自己去選取感興趣的篇目，改編、表演，教師再提煉、點(diǎn)評，效果就好多了。即使其他沒有閱讀過該作品的同學(xué)也通過觀看表演對該作品有了一定的了解。同學(xué)們從要我學(xué)變成我要學(xué)，感覺所學(xué)的東西有意思，又能提高自己的專業(yè)水平。葉圣陶曾說過:“語就是口頭語言，文就是書面語言，把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文�！薄�3〕這是對語文學(xué)科最簡潔的注解，而通過改編、表演，則是把口頭語言書面語言相連通的極好方式，還能提高專業(yè)能力水平。
四、“嵌入式”教學(xué)方法的效果及意義
(一)大學(xué)語文“嵌入式”教學(xué)的效果新生入校后即以這種方式與學(xué)生見面的大學(xué)語文，極大地加大了學(xué)生對大學(xué)語文這門課程的關(guān)注度。對于新生而言，不同學(xué)科的差異，可以幫助他們在學(xué)習(xí)專業(yè)課的基礎(chǔ)上進(jìn)一步掌握中國語言文字，通過嵌入式教學(xué)模式，提高專業(yè)學(xué)科的思維能力，從而以局部帶動(dòng)整體，點(diǎn)面結(jié)合。
(二)大學(xué)語文“嵌入式”教學(xué)模式理論與實(shí)踐的意義高職大學(xué)語文的“受眾”決定了我們必須結(jié)合高職學(xué)生的特點(diǎn)改革教學(xué)內(nèi)容，從學(xué)生的專業(yè)實(shí)際需求出發(fā)，對內(nèi)容進(jìn)行取舍、對方法進(jìn)行選擇，體現(xiàn)出專業(yè)的特點(diǎn)。只有這樣，大學(xué)語文才能有旺盛的生命力，實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展〔4〕。大學(xué)語文要與專業(yè)結(jié)合起來，學(xué)以致用，為專業(yè)服務(wù)，就必須找準(zhǔn)與專業(yè)教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)。只有與專業(yè)課緊密結(jié)合，以專業(yè)課為中心，為專業(yè)課服務(wù)，才能保持大學(xué)語文的活力，鞏固它的基礎(chǔ)地位〔5〕。通過理論探索與實(shí)踐，要改變大學(xué)語文在高職教育中的尷尬現(xiàn)狀，目前來看最好的辦法就是與專業(yè)融合，采用嵌入式教學(xué)方法，為學(xué)生職業(yè)能力的提高和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)提供動(dòng)力。實(shí)踐也證明大學(xué)語文確有此功效。人的思維活動(dòng)包括抽象思維和形象思維。而文學(xué)作品中的人物形象、情節(jié)安排、意境等等都要通過聯(lián)想和想象才得以在頭腦中呈現(xiàn)，那么這個(gè)過程就是一個(gè)再創(chuàng)造的過程，對學(xué)生形象思維能力和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)都是不容小覷的。只有采用“嵌入式”教學(xué)模式，才能突出大學(xué)語文課程特色，只有緊跟高職教育發(fā)展步伐，才能使大學(xué)語文課程長足發(fā)展。大學(xué)語文教學(xué)嵌入專業(yè)勢必打破大學(xué)語文學(xué)科和各專業(yè)學(xué)科割裂的現(xiàn)狀，使大學(xué)語文和各專業(yè)相交叉，與專業(yè)共同發(fā)展，轉(zhuǎn)變學(xué)生對大學(xué)語文的輕視，扭轉(zhuǎn)學(xué)校輕文化重專業(yè)的偏見，進(jìn)而使大學(xué)語文課程得到廣泛關(guān)注，確立大學(xué)語文應(yīng)有的社會(huì)地位�！扒度胧健苯虒W(xué)方法，它既能顧及到學(xué)生可持續(xù)發(fā)展，又能有效地把大學(xué)語文與學(xué)生專業(yè)相結(jié)合，既保留大學(xué)語文的獨(dú)立性，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，傳承中華傳統(tǒng)文化，又能促進(jìn)專業(yè)學(xué)習(xí)，提高專業(yè)技能，達(dá)到共同發(fā)展的目的。作為一線教師，我們也將在嵌入式教學(xué)中進(jìn)一步探索，共同推進(jìn)教育教學(xué)改革。
參考文獻(xiàn)
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大學(xué)語文論文8
最近幾年，大學(xué)語文“靠邊站”的現(xiàn)象日益嚴(yán)重:學(xué)校排課靠后、任課教師靠后、學(xué)生選課靠后、課堂逃課較多、考試的及格率較低，大學(xué)語文課完全陷入“邊緣化困境”，地位岌岌可危。面對尷尬，許多語文教師提出了自己的看法，對教學(xué)體制、社會(huì)環(huán)境、教材編排、課程定位、教學(xué)方法、教師素養(yǎng)、考試模式等諸多方面都提出了批評。作為任課教師，筆者對大學(xué)語文的整個(gè)教學(xué)過程進(jìn)行了反思，發(fā)現(xiàn)以下問題的出現(xiàn)影響它走出困境。
一、教學(xué)中存在的問題
1.課程定位過高，教學(xué)目標(biāo)不明。作為文理科教育的通識課程，大學(xué)語文的課程定位很高，一直被賦予了太多的教育職能，集思想教育、文學(xué)教育、人格教育、情感教育、素質(zhì)教育功能于一身，發(fā)揮著極為重要的作用。的確，大學(xué)語文課在荷載傳統(tǒng)文化、傳達(dá)人文精神方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，可以為上述教育發(fā)揮獨(dú)到的作用。但這種籠統(tǒng)寬泛的課程定位，無疑會(huì)將其扭曲為哲學(xué)、宗教、社會(huì)、政治等文化范疇的注腳和思想教育、人格培養(yǎng)的工具。在這種課程定位影響下，任課教師在確定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要么感到力不能及，難以兼顧;要么就將語言文學(xué)課進(jìn)行政治異化。如此，大學(xué)語文失掉了自身的個(gè)性和魅力，邯鄲學(xué)步般跟在其他目標(biāo)明確、特色突出的課程后面亦步亦趨，落下隊(duì)來。
2.課堂抽得過空，缺乏熏陶感受。大學(xué)語文課教學(xué)方法陳舊，課堂模式固定單一，基本上沿用“灌輸式”教學(xué)，采用中學(xué)語文的教學(xué)套路來組織課堂:先介紹作者生平、作品背景，然后分段理解、提煉主旨，最后是背誦名段或習(xí)題演練。在這種“高四語文”式的整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師嚴(yán)格按教參要求把一篇經(jīng)典美文的內(nèi)涵吸干、抽空、打碎，整得沒有一點(diǎn)味道了，讓學(xué)生品嘗。課堂時(shí)間全部被教師的講解塞滿，沒一點(diǎn)學(xué)生自己的時(shí)間。學(xué)生沒有時(shí)間去思考體會(huì)，對篇章或文學(xué)現(xiàn)象缺乏自己最基本的感受和理解，教學(xué)過程顯得膚淺而沒有意義。對他們來說，課堂成了一個(gè)思想的空殼，不能激發(fā)任何的激情或真知灼見。繁雜的篇目、瑣碎的知識、嘮叨的講解充斥課堂，下課后學(xué)生將這些全部忘光，教師的勞動(dòng)、課堂的.價(jià)值都被浪費(fèi)掉了。
3.指責(zé)教材過多，挖掘教材較少。一直以來，我們對大學(xué)語文教材的批評指責(zé)太多，總覺得手中的教材不能滿足教學(xué)的需要。這造成了大學(xué)語文教材版本多樣，更新較快。不少專家呼吁由教育部出面，精選高質(zhì)量的版本作為授課的通用教材，但時(shí)至今日，這樣的完美教材依然在我們的期待中。冷靜來看，每個(gè)版本的教材在編寫前都是對原有教材的更新和提高，都是當(dāng)時(shí)相對理想的教材。這些教材版本不同，但只是次要篇目稍作更改，經(jīng)典篇目基本保持一致，因此，對教材的編排指責(zé)過多，是沒有什么實(shí)際意義的。應(yīng)該變消極為積極，客觀地審視評價(jià)教材、認(rèn)真地挖掘教材的豐富內(nèi)涵，將其轉(zhuǎn)化為有益因素，提高教學(xué)效果。
4.因循守舊較多，積極創(chuàng)新較少。綜觀今日的大學(xué)語文課程，敢于革新教學(xué)和考試的高校是鳳毛麟角，究其原因是師資問題。大學(xué)語文教師年齡普遍偏低，知識結(jié)構(gòu)、學(xué)術(shù)水平都不甚理想，對傳統(tǒng)文化和時(shí)代文學(xué)的解讀還缺乏引領(lǐng)時(shí)代的眼光和能力，不敢擅越藩籬。因此，大學(xué)語文教學(xué)考試只能因循守舊、墨守成規(guī)。對此，大家都在表達(dá)不滿，但同時(shí)又都在沿用舊制。徐中玉先生主張的專題講座法，對教師的素質(zhì)要求較高;南開大學(xué)通過網(wǎng)絡(luò)改革考試的方法，對教學(xué)設(shè)施要求又很高。面對諸多困難，許多教師知難而退，安于現(xiàn)狀，致使大學(xué)語文課程改革舉步維艱。
二、解決方法
1.適度把握課程定位，準(zhǔn)確設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)。盡管大學(xué)語文是一門含有豐富人文思想的課程，但不能據(jù)此將其理解為“全能課”，而讓其越俎代庖，去承擔(dān)別的學(xué)科的教學(xué)任務(wù)。北京大學(xué)中文系教授孔慶東說:“語文是我們每個(gè)人安身立命的根本，別的東西可以是技能，學(xué)了之后打工、干活，語文不是這樣，語文是靈魂依靠的東西，或者說，它是一種以無用達(dá)到有用的學(xué)問�！�1996年頒布的《中共中央關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中，將大學(xué)語文課定位于人文素質(zhì)教育課程。把握了其人文教育的定位，任課教師的教學(xué)目標(biāo)就要放在對大學(xué)生進(jìn)行人文精神和文化修養(yǎng)的培養(yǎng)上，期望學(xué)生通過對經(jīng)典的閱讀有能力俯瞰民族文化乃至世界文化。教學(xué)中，教師要立足于語文教學(xué)本身，從欣賞和理解的角度去理解作品，將教材作為一扇窗子，引導(dǎo)學(xué)生大量閱讀經(jīng)典，從而吸收經(jīng)典中承載的文化底蘊(yùn)和文化精神，傳遞民族精神和民族情感，達(dá)到人文教育的目的。
2.凸顯學(xué)生學(xué)習(xí)感受，重視課堂交流互動(dòng)。大學(xué)語文不同于中學(xué)語文，學(xué)生年齡特點(diǎn)和知識層次要求教師必須改變教法。課堂必須凸顯學(xué)生對作品的整體感受過程，突出作品本身對他們的吸引和熏陶。如果是議論文，讓學(xué)生先去感受它講得到底有沒有道理，能不能被它的道理所折服。我們不能一開始就急著下結(jié)論，甚至搬出許多前人言論來證明我們的觀點(diǎn)。對于散文或詩歌，我們更應(yīng)注重學(xué)生的自我感受，把作品當(dāng)成一個(gè)審美的對象，培養(yǎng)他們對美的欣賞和品鑒能力。教師對教材的認(rèn)識和評價(jià)要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，利用課堂或社團(tuán)活動(dòng)安排師生的交流互動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生在感受中熏陶感染領(lǐng)悟，并將其表達(dá)出來。這種潛移默化的方式能引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)課文中蘊(yùn)涵的意境與美感，讓學(xué)生直接與古往今來優(yōu)秀的心靈對話，從而提高自己的審美品位與人文素養(yǎng)，最大限度地發(fā)揮課堂效率。
3.賞識眼光看待教材，充分挖掘有益因素。賞識眼光看待教材，既能找出它的不足，也能發(fā)現(xiàn)它的優(yōu)點(diǎn)，并能積極地發(fā)揮它的長處，有效彌補(bǔ)它的不足。對于不同版本的教材，善于研究教材，看到教材編排中的一個(gè)規(guī)律:基本都是沿用“專題+文選”的模式，每章都有某個(gè)專題的名家與名篇，都是對每個(gè)時(shí)代文學(xué)與文化的要點(diǎn)內(nèi)容的梳理和討論。抓住這條規(guī)律，教師就可以給學(xué)生構(gòu)架一個(gè)中華民族文化發(fā)展的全貌，針對不同的歷史時(shí)期設(shè)計(jì)不同的研究課題，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性去完成這些課題。比如，筆者在講授先秦文學(xué)時(shí)，就給學(xué)生布置了兩個(gè)課題:戰(zhàn)國時(shí)期“士”階層的研究、如何評價(jià)“縱橫家”。這樣學(xué)生就不受教材的局限，積極去開闊視野，廣泛涉獵教材以外的作品，了解每個(gè)時(shí)代特殊的文化現(xiàn)象，充分地進(jìn)行比較、思考、評價(jià)，課題完成得很好�？傊�，對大學(xué)語文教材的使用，均應(yīng)以“文學(xué)經(jīng)典”為中心，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真嚴(yán)肅的學(xué)習(xí)態(tài)度、獨(dú)立思考的能力。通過學(xué)習(xí)這門課程，讓學(xué)生摸索到通向古今中外“文學(xué)經(jīng)典”的一條道路，通過理解文學(xué)文化來理解人生、社會(huì)、生命、世界甚至歷史。
4.積極利用教學(xué)資源，創(chuàng)新教學(xué)考核方式。對于教師來說，只要肯實(shí)踐創(chuàng)新，在教學(xué)上多動(dòng)腦筋，就能給教學(xué)帶來生機(jī)。課堂教學(xué)中應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)多媒體等校內(nèi)外資源優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)多樣化的教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。大學(xué)語文教材中的詩、詞、散文意境優(yōu)美，是情與景、意與境、自然美與社會(huì)美的結(jié)合體，可以利用多媒體創(chuàng)設(shè)詩文特定的環(huán)境，為學(xué)生對詩文的體驗(yàn)和感悟提供一種導(dǎo)向，使學(xué)生入情入境，激發(fā)聯(lián)想和想象，達(dá)到良好的教學(xué)效果。教師還可以讓學(xué)生自己去改寫名篇，以提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞水平和評價(jià)能力。另外，運(yùn)用讀書匯報(bào)、大專辯論賽等形式讓學(xué)生帶著思考和想法去讀書寫心得，大家互相討論、互相啟發(fā)、互相學(xué)習(xí)。
總之，隨著教育部對各高校教學(xué)工作的督促，學(xué)校教學(xué)的逐步規(guī)范化和任課教師教學(xué)水平的不斷提高，大學(xué)語文課的未來越來越引起人們的關(guān)注。作為任課教師，我們對大學(xué)語文如何走出“邊緣化困境”應(yīng)該多思考、多行動(dòng)。相信，通過我們不斷地探尋摸索，大學(xué)語文一定會(huì)早一天走出困境，迎來光明。
大學(xué)語文論文9
摘 要：探究式閱讀教學(xué)方法源于上世紀(jì)末、21世紀(jì)初基礎(chǔ)教育語文課程改革。探究式閱讀教學(xué)給學(xué)生開辟了一個(gè)寬松和諧的自學(xué)和思索討論以及表達(dá)的空間，激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣，最大限度地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使他們學(xué)會(huì)了閱讀方法，獲取知識和解決問題的能力有了顯著的提高，文學(xué)素養(yǎng)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力都會(huì)得到很大的提升與發(fā)展。
關(guān)鍵詞：探究式閱讀教學(xué)高職大學(xué)語文作用
探究式閱讀教學(xué)方法源于上世紀(jì)末、21世紀(jì)初基礎(chǔ)教育語文課程改革，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中倡導(dǎo)“自主合作探究”的學(xué)習(xí)方法，旨在發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主體性，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣與積極性，提高語文學(xué)習(xí)的效率。探究式閱讀教學(xué)在高職公共學(xué)科《大學(xué)語文》教學(xué)中同樣適用。而且大學(xué)沒有了升學(xué)壓力，不存在應(yīng)試教育的“功利性”，探究式教學(xué)更能顯示出優(yōu)勢地位，充分發(fā)揮出重要作用。
一、探究式閱讀
探究式閱讀教學(xué)是在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，以學(xué)生自主閱讀和討論為基本內(nèi)容，以學(xué)生的生活實(shí)際和周圍世界為參照對象，為學(xué)生設(shè)置一定的問題情境，讓學(xué)生通過小組、集體等多種釋疑解難的嘗試活動(dòng)，主動(dòng)地獲取知識、運(yùn)用知識，解決實(shí)際問題。
二、探究式閱讀的特點(diǎn)
明確的目的性。探究式閱讀目的明確，其本質(zhì)是探究文本中的知識，從文章學(xué)、敘述學(xué)、史學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)等理論視角，對文本知識進(jìn)行探索。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文本知識的同時(shí)得到情感熏陶，獲得閱讀美感。由于高職大學(xué)語文的特殊性，探究式閱讀教學(xué)在大學(xué)語文教學(xué)中的作用又與普通高校大學(xué)語文教學(xué)存在差異。探究式教學(xué)要與高職教育結(jié)合，與理論結(jié)合，與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合，與動(dòng)手結(jié)合，目的性更明確，可操作性更強(qiáng)，從而呈現(xiàn)出高職大學(xué)語文教學(xué)的獨(dú)有特色。
三、探究式閱讀的步驟
1、提出問題，自主探究。教師創(chuàng)設(shè)情境，提出問題，將問題交給學(xué)生自主探究。問題有梯度，從易到難，由淺到深，環(huán)環(huán)相扣。在此步驟中不宜為學(xué)生設(shè)置條條框框，而是讓學(xué)生自由發(fā)揮，充分調(diào)動(dòng)自己的思維，真正參與進(jìn)來。
2、解疑引領(lǐng)，合作探究。教師要充當(dāng)引路人，“拋磚引玉”、“指點(diǎn)迷津”，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)中的主體作用，開發(fā)學(xué)生情感潛能、思維潛能、操作潛能，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新。因勢利導(dǎo)，合理分組，小組成員取長補(bǔ)短，優(yōu)勢互補(bǔ)培養(yǎng)學(xué)生協(xié)作能力，以達(dá)到最佳學(xué)習(xí)效果。 3、總結(jié)評價(jià)，提升探究。讓學(xué)生自己總結(jié)收獲，教師進(jìn)行評點(diǎn)。總結(jié)的過程是自我評價(jià)的過程，也是相互學(xué)習(xí)的過程。要關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的進(jìn)步，肯定他們的.創(chuàng)新，鼓勵(lì)他們的大膽設(shè)想。盡量使每一位學(xué)生都能在探究式閱讀教學(xué)中受益，都有發(fā)展和提高。
四、探究式閱讀教學(xué)在高職語文教學(xué)中的作用
1、提高學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)興趣�！芭d趣是最好的老師”。探究式閱讀相對于“滿堂灌”、刻板講授更加靈活。帶著問題，主動(dòng)探索，使學(xué)生有了閱讀的自由空間和時(shí)間，提高了學(xué)生閱讀的興趣，從而全身心投入，使之成為學(xué)習(xí)的主人。探究式閱讀是順應(yīng)教學(xué)改革、有利于培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的有效方法。探究式學(xué)習(xí)使學(xué)生置身于開放自由的閱讀環(huán)境中，能充分享受自主學(xué)習(xí)帶來的樂趣，時(shí)刻處于亢奮狀態(tài)中，學(xué)生就會(huì)用自由的大腦和思維去解讀閱讀材料中的各種信息，而不是墨守成規(guī)地被動(dòng)接受教師或教學(xué)參考上的現(xiàn)成結(jié)論。學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題、探究問題，最后獲得結(jié)論。
2、實(shí)現(xiàn)了課堂互動(dòng)。老師引領(lǐng)，學(xué)生討論，師生互動(dòng)，避免了出現(xiàn)“一言堂”。有些問題需要學(xué)生自己搜集資料、找答案，甚至需要到社會(huì)中去探究，把局限于課堂的時(shí)間、空間拓展到了課堂之外，給師生更多的交流機(jī)會(huì)，給學(xué)生更多的查閱資料、動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì)。同時(shí)培養(yǎng)了教師組織能力，駕馭課堂的能力。
3、拓寬閱讀視角。語文學(xué)科的綜合性決定了語文閱讀需要綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法去分析、挖掘，從而達(dá)到學(xué)知識、提高素質(zhì)的目的。在教學(xué)方法中，運(yùn)用好探究式閱讀教學(xué)方法無疑是一種比較適宜的教學(xué)方法。在教學(xué)中可以探究文章學(xué)、敘述學(xué)、史學(xué)等知識。學(xué)生閱讀視角拓寬了，學(xué)生視野開闊了。
4、提高學(xué)生探究能力。探究式閱讀要求學(xué)生帶著問題去閱讀，帶著問題去探究。閱讀的過程就是探究的過程。隨著問題層層深入，學(xué)生就要不斷思考，不斷分析，在不知不覺中提高了學(xué)生分析問題、解決問題的能力，為培養(yǎng)學(xué)生科研能力打下基礎(chǔ)。
5、培養(yǎng)學(xué)生集體合作的精神。探究式閱讀教學(xué)很重視對學(xué)生集體合作精神的培養(yǎng)。因?yàn)槊恳黄喿x材料都由不同身份、不同閱歷、不同時(shí)代的作者創(chuàng)作而成。而每一位學(xué)生的生活經(jīng)歷、知識結(jié)構(gòu)、智力因素及家庭背景也不盡相同，他們對同一篇課文的理解和看法也會(huì)有異同。在學(xué)生按照導(dǎo)讀提示認(rèn)真閱讀課文的基礎(chǔ)上展開討論，有利于學(xué)生在閱讀中發(fā)現(xiàn)問題并進(jìn)行交流，聆聽別人對問題的看法，對比分析異同。同時(shí)，有機(jī)會(huì)把自己的見解告訴別人，得到別人的指導(dǎo)和認(rèn)可，感受閱讀和討論帶來的成功喜悅，從而達(dá)到與別人合作交流的目的。
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大學(xué)語文論文10
我國的高職院校是一個(gè)培養(yǎng)技能型人才的地方，因此高職院校需要把教學(xué)所追求的教學(xué)效果與學(xué)生實(shí)際運(yùn)用所需的技能、職業(yè)能力相結(jié)合，迎合社會(huì)發(fā)展的需求，才能培養(yǎng)出有社會(huì)價(jià)值的人才。尤其是高職語文教學(xué)，語言文字是生活及工作中交流、表達(dá)的載體，是實(shí)際應(yīng)用型的學(xué)科。 但目前，我國大多數(shù)高職院校都一味追求教學(xué)成績而忽視了社會(huì)所需的職業(yè)技能，為此，我們需要結(jié)合高職院校存在的問題，探究高職院校在語文教學(xué)中需要做的教學(xué)改革。
1.高職語文教學(xué)面臨的問題
目前，企業(yè)對應(yīng)聘者的基本要求是具有基本的專業(yè)水平以及相應(yīng)的語言應(yīng)用能力。 但是據(jù)調(diào)查，很多高職院校的畢業(yè)生都缺乏相應(yīng)的語言知識能力、專業(yè)素養(yǎng)、寬闊的知識面以及獨(dú)立的思考能力和解決問題的能力，甚至部分大學(xué)生還不能流利地使用普通話進(jìn)行表達(dá)和交流。 這都嚴(yán)重影響到高職院校大學(xué)生的職業(yè)發(fā)展。 因此，想要解決目前高職院校語文教學(xué)存在的問題帶來的影響，就必須從實(shí)際情況出發(fā)， 找出高職語文教學(xué)在社會(huì)大發(fā)展的環(huán)境中存在的問題。
1.1 思想認(rèn)識上的不足
一方面， 由于語文學(xué)科是生活中接觸最多的語言文字的科目，所以很多的學(xué)生甚至是老師會(huì)把語文當(dāng)作是基礎(chǔ)性學(xué)科而忽視其存在的價(jià)值，也因?yàn)槠涫煜ば远辉竿度敫嗟臅r(shí)間和精力去學(xué)習(xí)，久而久之，學(xué)生就會(huì)對語文學(xué)習(xí)失去興趣，甚至出現(xiàn)偏科等現(xiàn)象，而老師也會(huì)因?yàn)閷W(xué)生對語文的厭學(xué)態(tài)度而失去了教學(xué)的熱情；另一方面，相關(guān)的教育部門和教育研究機(jī)構(gòu)，甚至是高職院校本身都將高職院校的語文教學(xué)的重點(diǎn)放在了課程的研究以及教學(xué)方面，忽視了課程開設(shè)的必要性， 這導(dǎo)致了人們對語文教學(xué)在高職院校中存在的必要性存在偏差。因此，目前很多高職院校只是應(yīng)付式的開設(shè)《大學(xué)語文》教學(xué)，甚至不開設(shè)語文學(xué)科的教學(xué)，這并沒有把語文教學(xué)工作實(shí)質(zhì)性地開展到教學(xué)中去。 由此看來，部分的高職院校以及學(xué)校的老師并沒有意識到高職語文教學(xué)對學(xué)生職業(yè)能力的重要性，給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來了許多負(fù)面的影響，一方面阻礙了其他學(xué)科的教學(xué)，另一方面降低了語文的職業(yè)價(jià)值。
1.2 實(shí)際運(yùn)用上缺位
由于對思想意識上的認(rèn)識不到位，因此部分學(xué)校所開設(shè)的語文教學(xué)也只是“花瓶式”的教育，越來越無法滿足社會(huì)上用人單位的需求。
學(xué)校設(shè)置的語文課程沒有明確的職業(yè)目標(biāo)， 缺乏職業(yè)能力的訓(xùn)練，更多的課程只是理論的教育，而沒有實(shí)際的操作。 因此學(xué)生只會(huì)聽、背、記，一旦結(jié)束學(xué)習(xí)，語文課程留給學(xué)生的只是碎片形式的知識。 但是，在高職院校的教育中，語文課程的職業(yè)教育是等同于就業(yè)教育的。 就面試技巧而言，高職院校在語文課程授課過程中只是被動(dòng)式地傳授條條款款的理論知識，學(xué)生聽過背下，但是并不能很好地把理論知識運(yùn)用到實(shí)際中去，這也就意味著高職院校的學(xué)生無法把語文知識運(yùn)用到面試中去，例如沒有基本的面試禮儀，不能理解面試官的意圖，好高騖遠(yuǎn)等等，甚至不會(huì)寫基本的求職信、自薦信，這嚴(yán)重阻礙了高職院校學(xué)生的就業(yè)。
1.3 被動(dòng)式教學(xué)的不合理
對于語文課程的教學(xué)，一方面部分高職院校的語文課程偏向于傳統(tǒng)的教學(xué)方式，圍繞著教材展開，往往注重的是傳授教材的知識，而忽視了結(jié)合學(xué)生的職業(yè)能力開展相應(yīng)的訓(xùn)練；另一方面，由于部分學(xué)校存在功利性、實(shí)用性的教學(xué)思想，所以學(xué)校會(huì)通過壓縮一些非技能性課程的課時(shí)來增加技能性課程的學(xué)習(xí)，例如語文課程，那么被壓縮的課程就缺乏充足的時(shí)間來完成教學(xué)，這也是老師“走場式”教學(xué)來完成高職語文教學(xué)的重要原因。但無論是何種原因，老師被動(dòng)式地、任務(wù)式的教學(xué)嚴(yán)重影響到了教學(xué)的質(zhì)量。
2.職業(yè)化高職語文教學(xué)改革的措施
基于目前高職院校語文教學(xué)存在的問題而言，高職院校只有改變觀念，從職業(yè)化的角度進(jìn)行改革，才能使高職院校的語文教育效益最大化。
2.1 轉(zhuǎn)變觀念，以培養(yǎng)職業(yè)能力為核心
求職者的思想文化水平和精神面貌是用人單位非常在意的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，因此高職院校不能再把語文教學(xué)當(dāng)做是副科，而數(shù)理化是主科，而是應(yīng)該把語文教學(xué)向職業(yè)技能方向轉(zhuǎn)變， 培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力，增強(qiáng)它的技能性。
高職院校的語文教學(xué)要以培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力為出發(fā)點(diǎn)， 不斷改變陳舊的觀念，沖破舊的思想，清楚地認(rèn)識到高職語文與中學(xué)語文和大學(xué)語文的區(qū)別。 高職院校是介乎中學(xué)語文和大學(xué)語文之間，包含了“工具性”和“人文性”雙重功能的課程，其目的'在于為社會(huì)培養(yǎng)具有人文素質(zhì)的職業(yè)型人才。 因此，高職院校一方面要把人文性放在首位來熏陶和感染學(xué)生，另一方面又要重視語文課程中語言能力的培養(yǎng)，例如培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力，交流能力，提升學(xué)生應(yīng)對職場競爭的能力等，以此促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。 以社交上的稱謂為例，傳統(tǒng)高職院校的語文課程針對社交上稱謂這一方面的知識只是羅列出一堆“尊稱”,“敬語”,學(xué)生只能通過“看”、“聽”、“背”來把知識零散地儲(chǔ)存在記憶中，等到真正需要運(yùn)用時(shí)就會(huì)不知所措，往往鬧出不少笑話。
2.2 改變形勢，以考核職業(yè)能力為目的
傳統(tǒng)的高職語文教學(xué)考核的是學(xué)生的死記硬背能力，往往記憶能力好，考試成績便理想。 因此不少學(xué)生為了完成語文課程的學(xué)分會(huì)把自己一個(gè)只會(huì)背誦知識，咀嚼別人嚼過的知識的機(jī)器。在這種條件下，學(xué)生能得到的知識會(huì)越來越少， 自身能力提升的機(jī)會(huì)也會(huì)越來越少。
為此，學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)認(rèn)識也只停留在“靜態(tài)地記憶”中，慢慢地，這種“靜態(tài)的記憶”考核方式就會(huì)變成應(yīng)付式的考核而逐漸讓學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的興趣。因此，高職院校必須改變考核方式，以“靜態(tài)的記憶”變成“動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)”.
所謂“動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)”就是指在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生能完全發(fā)揮主體作用，全程都主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中去的一種學(xué)習(xí)過程。在考核過程中，除了基礎(chǔ)所必須的聽說讀寫的考核之外，還要考核以學(xué)生為中心的職業(yè)能力，把理論知識不斷轉(zhuǎn)化到實(shí)踐中去，加強(qiáng)學(xué)生的語言表達(dá)能力和社會(huì)交往能力。
此外，在傳統(tǒng)的考核中，考核的主體是老師，被考核的對象是學(xué)生，老師往往掌握了考核的主動(dòng)性，包括命題，評分等等。 尤其是書面形勢的考核， 老師往往會(huì)忽略學(xué)生的主體性而根據(jù)自己的認(rèn)識來命題，這樣的考核方式存在著許多的主觀因素，并不能客觀地反應(yīng)學(xué)生的真實(shí)情況。 因此傳統(tǒng)的考核方式不利于學(xué)生發(fā)揮主體性地位的，學(xué)校的考核必須有職業(yè)能力的考核，例如傳統(tǒng)的口語交際考試只是一篇800 字的寫 作 ,學(xué)生完全可以套用老師喜愛的模板來進(jìn)行創(chuàng)作 ,這樣會(huì)大大提高得分率。但這種“模板式”的創(chuàng)作是隨著老師對文章的喜愛程度來評定的，這意味著學(xué)生的語文能力的評定更多的是掌握在老師手里而不是自己手中。職業(yè)化高職語文考核模式則可以在文章寫作的基礎(chǔ)上加以真實(shí)案例實(shí)踐考核，以口語交際場景作為背景，以學(xué)生在場景中的表現(xiàn)能力作為考核成績， 這不僅能考核學(xué)生的理論水平，更能考核學(xué)生的實(shí)際運(yùn)用能力。
2.3 提高認(rèn)識，加強(qiáng)職業(yè)能力培訓(xùn)
“學(xué)以致用”是高職院校培養(yǎng)人才的最大意義。 但是目前高職院校對于語文教育卻是持無所謂態(tài)度，課程課時(shí)被壓縮，大大影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。因此，學(xué)校不僅要重視語文課程的教育，改變壓縮語文教學(xué)時(shí)長的思想，還應(yīng)開展語文職業(yè)能力的相關(guān)訓(xùn)練，使得學(xué)生的人文素養(yǎng)和綜合能力大大提升，通過語文職業(yè)能力搭起改變高職院校畢業(yè)生就業(yè)率的中間橋梁。例如開展演講比賽、辯論比賽等項(xiàng)目，通過實(shí)際的賽事激發(fā)學(xué)生對語文課程的興趣，一方面能以此改變學(xué)生不重視語文、對語文課程不感興趣的現(xiàn)象，另一方面能通過這些賽事的訓(xùn)練達(dá)到提高學(xué)生表達(dá)能力、思維能力的目的，提高學(xué)生的膽量，使學(xué)生能從容大方應(yīng)對職場上的競爭。
3.職業(yè)化高職語文教學(xué)改革的意義
職業(yè)化的高職語文教育改革絕不僅僅是因?yàn)槠湓谇舐氝^程中的實(shí)用性，還因?yàn)檫@是時(shí)代發(fā)展的必然性。這也就意味著，職業(yè)化高職語文教育改革是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的過程，需要我們永不停息地堅(jiān)持迎合社會(huì)的需求。 總言而之，我們要清楚地認(rèn)識到高職院校作為培育技能型的人才基地， 必不能忽視的就是人才輸送到職場所需的職業(yè)技能，而語文學(xué)科正是其中的橋梁，一旦中間橋梁斷了，那么高職院校人才培育計(jì)劃的目標(biāo)就不能實(shí)現(xiàn)了。因此我們要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的職業(yè)能力培育，把語文課程真正運(yùn)用到實(shí)際中去。
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大學(xué)語文論文11
1當(dāng)前大學(xué)生人文素質(zhì)方面存在的主要問題
1.1胸?zé)o大志，理想信念缺失
隨著知識經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)競爭越來越激烈。無論是企業(yè)還是其它單位，都不缺人，缺乏的是人才。因此，對人才的爭奪越來越激烈。高等學(xué)校為了自身利益以及提升學(xué)校的就業(yè)率，必須按照企業(yè)的要求來設(shè)置課程。在這個(gè)過程中，學(xué)校和企業(yè)都獲得了發(fā)展，然而，由于技術(shù)教育的價(jià)值超過了人文素質(zhì)培養(yǎng)的價(jià)值，使得一些大學(xué)生處在學(xué)習(xí)階段的時(shí)候，個(gè)人主義、拜金主義以及功利主義思想表現(xiàn)非常嚴(yán)重，失去了對理想信念的堅(jiān)持和追求。
1.2人文知識缺乏，人文素質(zhì)低下
大學(xué)期間，由于是以專業(yè)來進(jìn)行學(xué)習(xí)的，人文素養(yǎng)等通識類課程在一些學(xué)校開設(shè)的比較少。除此之外，由于受功利主義的影響，一些大學(xué)生在大學(xué)期間熱衷于考取各種證書，而對人文素質(zhì)類的課程重視不夠，這也造成了人文知識欠缺以及人文素質(zhì)的低下。
1.3缺乏社會(huì)責(zé)任感，獨(dú)立性較差
由于現(xiàn)代社會(huì)獨(dú)生子女較多，再加上受社會(huì)上個(gè)人主義思想的侵蝕，一些大學(xué)生盲目地追求個(gè)性，對他人和社會(huì)缺應(yīng)有的責(zé)任感。再者，當(dāng)代大學(xué)生由于生活條件比較優(yōu)越，缺乏挫折的歷練，因此一旦遭遇困難，或者求救于人，或者退縮，個(gè)人解決問題的能力比較差。
2大學(xué)語文教學(xué)對人文素質(zhì)培養(yǎng)的主要功能
2.1發(fā)散思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力
大學(xué)語文教學(xué)可以開拓學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。在大學(xué)語文上，眾多的名家名作中的精華可以供我們汲取。通過學(xué)習(xí)古今中外名家名作中的精華，可以大大提升大學(xué)生的思辨能力以及審美能力，從而不斷陶冶自己的情操，提升自己的創(chuàng)新能力。比如，在學(xué)習(xí)了語錄體散文《論語》以及《孟子》之后，學(xué)生可以從中受到啟發(fā)，領(lǐng)悟到做人的方法。在以后的學(xué)習(xí)中可以更好地踐行“修身、齊家、治國、平天下”的重任。
2.2拓寬文學(xué)視野，提升人文修養(yǎng)
從高中進(jìn)入大學(xué)，必須進(jìn)行角色的轉(zhuǎn)變。一些在高中時(shí)代沒有碰到過的.問題，在大學(xué)時(shí)代都會(huì)出現(xiàn)。如何去學(xué)習(xí)，如何與同學(xué)和睦相處以及如何與老師相處，這都是必須要處理好的問題。而通過大學(xué)語文的學(xué)習(xí)，在名家名作中汲取了人文素養(yǎng)的汁液，可以大大提升自身素質(zhì)。人文涵養(yǎng)提升了，才能在同學(xué)中樹立起威信，才能贏得同學(xué)的尊重，從而為踏入社會(huì)大舞臺(tái)提前做好準(zhǔn)備。
2.3提升審美能力，塑造健全人格
大學(xué)語文的功能還在于通過那些經(jīng)過歷史沉淀的文學(xué)作品來提升自己的審美能力以及審美層次。通過閱讀文學(xué)作品，可以豐富自己的精神世界，進(jìn)而增強(qiáng)了調(diào)控情緒的能力，有利于塑造健全的人格，形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。
3以大學(xué)語文教學(xué)促進(jìn)人文素質(zhì)提升的主要措施
3.1充分挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)語文的興趣
興趣是最好的老師，學(xué)習(xí)大學(xué)語文也不例外。因此，在進(jìn)行大學(xué)語文教學(xué)的過程中，應(yīng)力求學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)，主動(dòng)去欣賞優(yōu)美的文學(xué)作品以及不斷提升自己的想象力。教學(xué)時(shí)，要特別重視對學(xué)生語言知識的傳授，同時(shí)，還應(yīng)該教給學(xué)生受用一生的處世哲學(xué)。教師可以創(chuàng)新方式方法，利用電影、講座以及演講等方式，向?qū)W生傳授人文知識，傳遞做人理念。要將“授業(yè)”與“育人”結(jié)合起來，使用古今中外的文學(xué)經(jīng)典來滋潤學(xué)生的心田，使他們在潛移默化中得到美的熏陶，從而不斷增強(qiáng)人格的修養(yǎng)。
3.2精心選擇教學(xué)內(nèi)容
由于大學(xué)的課時(shí)有限，因此要精選教學(xué)內(nèi)容。大學(xué)語文的教學(xué)應(yīng)該把重心放到陶冶學(xué)生情操，健全學(xué)生人格上面，因此，要選擇那些經(jīng)過歷史檢驗(yàn)的優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)作品。雖然經(jīng)歷了數(shù)百年，甚至上千年，這些作品的魅力依然不減，它們所蘊(yùn)含的哲理同樣適用于今天。在大學(xué)語文教學(xué)上，要按照不同時(shí)代，選擇不同的經(jīng)典作品，讓學(xué)生通過文學(xué)作品充分領(lǐng)悟到先哲過人的智慧以及作品高超的藝術(shù)性。
3.3改革考核方式
當(dāng)前大部分高等院校的大學(xué)語文考核方式沿用的還是中學(xué)時(shí)的閉卷考試方式，重點(diǎn)考察的是學(xué)生對文言知識的掌握，客觀題較多，能夠訓(xùn)練學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的題目較少，這樣的考核方式不利于學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。因此，在考核上，應(yīng)該將試卷考核與平時(shí)的考核相結(jié)合，同時(shí)試卷題目應(yīng)該以主觀鑒賞題目為主，這樣才能真正考察出學(xué)生對文學(xué)作品的領(lǐng)悟程度。
4結(jié)語
綜上所述，大學(xué)語文作為高等學(xué)校文科基礎(chǔ)課程之一，對于提升學(xué)生人文素質(zhì)，健全學(xué)生人格具有非常重要的作用。因此，要?jiǎng)?chuàng)新大學(xué)語文教學(xué)方法，完善考核方式，不斷提升大學(xué)語文的教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)不斷提升。
大學(xué)語文論文12
摘要：傳統(tǒng)的高職高專大學(xué)語文閱讀教學(xué)模式主要包括教授法、提問法、朗讀法和情景教學(xué)等，但是這些方式已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)階段的高職高專學(xué)生的多樣化需求。在現(xiàn)階段的語文閱讀教學(xué)模式中，應(yīng)該在繼承傳統(tǒng)教學(xué)模式優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)之上實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式的創(chuàng)新和發(fā)展。正確對待傳統(tǒng)教學(xué)模式的不足之處，積極轉(zhuǎn)變教學(xué)方式和借鑒先進(jìn)的教學(xué)模式，如探究式閱讀教學(xué)法、體驗(yàn)式閱讀教學(xué)法、對話式閱讀教學(xué)法。對閱讀教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新，進(jìn)而滿足學(xué)生不同需求。
關(guān)鍵詞：高職高專；大學(xué)語文；閱讀教學(xué)；教學(xué)模式
語文是一門學(xué)科，同時(shí)也是一種藝術(shù)，在語文教學(xué)中使用合理的教學(xué)方式的話能夠達(dá)到很好的教學(xué)效果，這是需要掌握的教學(xué)技巧。另外教育家陳玉秋也指出，語文教學(xué)過程的目的性和意識性很強(qiáng)，通過教學(xué)過程以及教學(xué)手段的合理選擇促進(jìn)學(xué)生對知識的掌握、技能的學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)態(tài)度的形成等。當(dāng)前的高職高專學(xué)生對語文閱讀沒有熱情，同時(shí)也不重視對教師教學(xué)模式的創(chuàng)新，因此在實(shí)際的教學(xué)過程中應(yīng)該結(jié)合具體的情況對語文教學(xué)閱讀觀念和語文教學(xué)閱讀模式進(jìn)行創(chuàng)新，不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
一、對話閱讀教學(xué)法
在現(xiàn)階段的語文閱讀教學(xué)中，對話式教學(xué)法是比較重要的常用的一種方法和教學(xué)理念。該種教學(xué)理念的實(shí)質(zhì)是將對話作為教學(xué)中的基本屬性，帶有一定的學(xué)科基礎(chǔ)和哲學(xué)內(nèi)涵。對話具有一定的哲學(xué)意義，其不僅是人們表現(xiàn)自己的方式，同時(shí)也是參與世界的方式。在一般意義上來講，進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的過程就是對話的過程。對話促進(jìn)了交流的形成，而交流又促進(jìn)了教學(xué)的發(fā)展。而語文閱讀教學(xué)過程其實(shí)是教師、學(xué)生和文本之間的交流和對話的過程。在對話式教學(xué)過程中需要遵循一定的原則，即以學(xué)生為主體，同時(shí)重視學(xué)生和教師、教師和文本以及學(xué)生和文本之間的交流。以學(xué)生和教師之間的交流為例子進(jìn)行闡述，在閱讀的過程中，始終堅(jiān)持學(xué)生是閱讀的主體部分，而教師是閱讀過程中的組織者、指導(dǎo)者和促進(jìn)者。所以，在高職高專大學(xué)的語文閱讀教學(xué)中，我國應(yīng)該選擇適當(dāng)?shù)拈喿x方式，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)進(jìn)行閱讀能力的提升，千萬注意不要進(jìn)行填鴨式的知識灌輸。高職高專不同專業(yè)的學(xué)生閱讀水平和能力存在一定的差異，同時(shí)對閱讀的熱情程度也不同，因此需要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)模式的展開。以學(xué)生和閱讀文本之間的交流進(jìn)行闡述。閱讀的過程其實(shí)是讀者和文本之間的交流過程，通過閱讀激發(fā)讀者的閱讀興趣和閱讀能力。閱讀文本具有豐富的內(nèi)涵和意義，通過閱讀的方式才能詮釋其中的意義，而不同的讀者和相同文本的理解又存在差異，所謂“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”。在進(jìn)行高職高專大學(xué)語文閱讀教學(xué)過程中，不僅需要對學(xué)科有足夠的重視程度，而且需要不同的個(gè)體對相同文本的不同體驗(yàn)，在進(jìn)行文閱讀的過程中需要一味的追求標(biāo)準(zhǔn)的答案，而是教師應(yīng)該發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)文本所具有的內(nèi)涵和意義。教師和文本之間的對話比較直觀的表現(xiàn)形式就是備課。教師在進(jìn)行語文閱讀課的備課中不僅需要對作品進(jìn)行全方位的把控，對作品實(shí)現(xiàn)深入的挖掘，真正理解文本中的內(nèi)涵和意義。同時(shí)也需要考慮高職高專學(xué)生的閱讀能力和視野，結(jié)合具體的情況選擇適合的'方式，真正做到因材施教。
二、探究式閱讀教學(xué)法
現(xiàn)階段高職高專學(xué)生存在一定的特點(diǎn)，即對大學(xué)語文閱讀的熱情度不高，同時(shí)對傳統(tǒng)的語文教學(xué)模式存在不滿。他們希望改變傳統(tǒng)的語文閱讀教學(xué)模式，希望重視對學(xué)生閱讀能力、思維的培養(yǎng)。此外，隨著新課程改革的不斷深入和發(fā)發(fā)展，應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性和探究性。所以教師在進(jìn)行語文閱讀教學(xué)中應(yīng)該結(jié)合具體的情況進(jìn)行教學(xué)模式的選擇，在有條件的情況下選擇探究式閱讀教學(xué)方式，不斷實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生閱讀的創(chuàng)新性和探究性。探究式教學(xué)需要教師和全體學(xué)生共同參與和共同進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)探索性和創(chuàng)新性的過程。該種教學(xué)模式的最終目的是提高學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。在教學(xué)的過程中以學(xué)生為主體，變學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。在高職高專大學(xué)語文閱讀教學(xué)的過程中，如果選擇探究式教學(xué)的話需要遵循一定的原則。第一，以學(xué)生為主體，而教師起到主導(dǎo)的作用，教師應(yīng)該結(jié)合高職高專教學(xué)培養(yǎng)的目標(biāo)和學(xué)生的實(shí)際情況將創(chuàng)新的成果運(yùn)用到教學(xué)過程中，同時(shí)重視對學(xué)生創(chuàng)新思維和品質(zhì)的培養(yǎng)。同時(shí)需要培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，在學(xué)習(xí)的過程中發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。第二，應(yīng)該重視閱讀環(huán)境的開放性。探究式教學(xué)所依據(jù)的載體是課本，但是教師在教學(xué)的過程中不能拘泥于可能中的內(nèi)容，應(yīng)該依據(jù)教學(xué)的實(shí)際情況充分挖掘和教材相關(guān)的知識點(diǎn)。在有條件的情況下可以到圖書館和實(shí)踐活動(dòng)之進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，不斷實(shí)現(xiàn)拓展教學(xué)的內(nèi)容。第三，應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。探究式教學(xué)內(nèi)容具有自身的優(yōu)點(diǎn)，即實(shí)踐性比較強(qiáng)，為了達(dá)到良好的教學(xué)效果，教師必須鼓勵(lì)學(xué)生積極參與探究和合作。在進(jìn)行閱讀教學(xué)的過程中，教師可以依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況設(shè)置探究的主題，之后將全班分成幾個(gè)小姐進(jìn)行合作探究，每個(gè)小組都有自己的主題，小組依據(jù)自己的主題進(jìn)行資料的收集，進(jìn)行整理之后討論，在收集資料和發(fā)表見解中提升自身的閱讀能力。在合作的過程中學(xué)會(huì)理解別人，客觀的分析問題和解決問題，在進(jìn)行談?wù)摰倪^程中對主題進(jìn)行深化和認(rèn)識。另外，好可以組織全班的學(xué)生針對某個(gè)文本進(jìn)行談?wù)摚粩嗵嵘骄渴浇虒W(xué)的效果。
三、體驗(yàn)式閱讀教學(xué)法
某教學(xué)家曾經(jīng)說過，現(xiàn)階段的大學(xué)語文教育應(yīng)該重視對學(xué)生人文精神和人文教育的培養(yǎng)，同時(shí)應(yīng)該感受到文本中所要表達(dá)的思想魅力。首先，大學(xué)語文中的魅力需要學(xué)生進(jìn)行感悟和體驗(yàn)；其次，大學(xué)語文閱讀教學(xué)不是對學(xué)生進(jìn)行思想內(nèi)容的灌輸，而是需要讓學(xué)生感悟作品的魅力，實(shí)現(xiàn)真正的體驗(yàn)式教學(xué)。在閱讀教學(xué)的過程中，教師為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目標(biāo)同時(shí)依據(jù)教學(xué)的內(nèi)容和實(shí)際設(shè)定一定的教學(xué)情境和模式，讓學(xué)體會(huì)到情感體驗(yàn)和認(rèn)同，該種教學(xué)模式就是體驗(yàn)式教學(xué)模式。在現(xiàn)代語文教學(xué)的過程中，該種教學(xué)模式具有一定的地位和作用，該種教學(xué)模式的特點(diǎn)是重視學(xué)生的自主性和情感體驗(yàn)。首先，教師需要對教學(xué)情境進(jìn)行設(shè)定；其次，教師需要鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生參與到課堂教學(xué)實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)試論高職高專大學(xué)語文閱讀教學(xué)模式的創(chuàng)新拉薩師范高等�？茖W(xué)校語文和社會(huì)科學(xué)系，西藏拉薩850007摘要：傳統(tǒng)的高職高專大學(xué)語文閱讀教學(xué)模式主要包括教授法、提問法、朗讀法和情景教學(xué)等，但是這些方式已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)階段的高職高專學(xué)生的多樣化需求。在現(xiàn)階段的語文閱讀教學(xué)模式中，應(yīng)該在繼承傳統(tǒng)教學(xué)模式優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)之上實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式的創(chuàng)新和發(fā)展。正確對待傳統(tǒng)教學(xué)模式的不足之處，積極轉(zhuǎn)變教學(xué)方式和借鑒先進(jìn)的教學(xué)模式，如探究式閱讀教學(xué)法、體驗(yàn)式閱讀教學(xué)法、對話式閱讀教學(xué)法。對閱讀教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新，進(jìn)而滿足學(xué)生不同需求。對閱讀文本內(nèi)涵的體驗(yàn)。在語文教學(xué)過程中，語文課堂是一種群體性和情境性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，教師和學(xué)生之間，學(xué)生和學(xué)生之間應(yīng)該進(jìn)行必要的交流和互動(dòng)，應(yīng)該對傳統(tǒng)的競爭和個(gè)體學(xué)習(xí)的模式進(jìn)行改變，而是進(jìn)行合作和創(chuàng)新學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠很好的感受課堂的合作氛圍，有利于學(xué)習(xí)效果的提升。在進(jìn)行語文閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況和課堂的情況選擇體驗(yàn)式閱讀教學(xué)法，進(jìn)行課堂情境的創(chuàng)設(shè)，不斷調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與到教學(xué)和學(xué)習(xí)中，體驗(yàn)和感悟作品中豐富的內(nèi)容和人內(nèi)涵，進(jìn)而不斷激發(fā)學(xué)生的閱讀積極性和熱情，促進(jìn)閱讀和教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
四、“大語文”閱讀教學(xué)法
該種教學(xué)模式的主要特點(diǎn)是將教學(xué)內(nèi)容與生活和社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行聯(lián)系和結(jié)合，將語文的閱讀范圍進(jìn)行拓展，即拓展到社會(huì)生活中，實(shí)現(xiàn)從閱讀語文走向閱讀生活，實(shí)現(xiàn)閱讀方向的延伸，即從課內(nèi)走向課外。在高職高專大學(xué)語文閱讀中應(yīng)該樹立“大語文”的教學(xué)觀念，進(jìn)行閱讀方式、閱讀內(nèi)容和閱讀文本的建設(shè)，不斷提升學(xué)生的閱讀思維、能力和方法�，F(xiàn)階段的信息技術(shù)和圖像技術(shù)在不斷的發(fā)展，和人們的生活緊密相關(guān)。同時(shí)隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，人們的閱讀方式也發(fā)生改變，這種改變對高效語文閱讀的教學(xué)模式帶來直接的影響。在傳統(tǒng)的高職高專語文閱讀教學(xué)中關(guān)注的主要內(nèi)容是教材中的文本和文字，但是隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，媒體中的文本在學(xué)生的日常閱讀中占有重要的地位。媒體文本重要包括報(bào)刊、廣播和影視等，這些文本具有自身的特點(diǎn)，即存在文字和圖像文本。在高職高專大學(xué)語文閱讀中，應(yīng)該重視對媒體文本的建設(shè)和選擇，結(jié)合課程的實(shí)際需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)睦茫瑢⑵涑晒σM(jìn)教學(xué)中來。另外，在教學(xué)中樹立“大語文”的觀念需要拓展語文的閱讀內(nèi)容。在傳統(tǒng)的高職高專語文教學(xué)中，一些教師將大學(xué)語文教學(xué)和文學(xué)史教學(xué)以及文學(xué)體裁教學(xué)進(jìn)行混合。而在新時(shí)期的高職高專語文閱讀教學(xué)中不能只關(guān)注學(xué)生對文本的閱讀、分析和理解，而是需要不斷拓展學(xué)生的閱讀視野，將閱讀文學(xué)作為起點(diǎn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對閱讀內(nèi)容的拓展，將其拓展到歷史、社會(huì)和哲學(xué)等領(lǐng)域。
五、結(jié)語
傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)方式主要有教授法、提問法、朗讀法等，在一定的歷史時(shí)期中，這些教學(xué)方式具有一定的優(yōu)點(diǎn)，但是隨著課程改革的不斷深入和發(fā)展，應(yīng)該對傳統(tǒng)的語文閱讀教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新。在吸收傳統(tǒng)方式優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行創(chuàng)新和改變，不斷滿足高職高專大學(xué)生對閱讀的需求。
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大學(xué)語文論文13
論文摘要:課堂教學(xué)通常都是根據(jù)教員事先的教學(xué)設(shè)計(jì)，有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行的。課堂活動(dòng)的動(dòng)態(tài)運(yùn)行，學(xué)員思維的多樣性，語文學(xué)科內(nèi)容龐大復(fù)雜的特點(diǎn)均會(huì)導(dǎo)致課堂上意外情況的發(fā)生。教員應(yīng)具有一定隨機(jī)應(yīng)變能力，善于及時(shí)處理意外情況，以不影響教學(xué)目的實(shí)現(xiàn)。
論文關(guān)鍵詞:語文教學(xué)課堂意外處理
課堂教學(xué)通常都是根據(jù)教員事先的教學(xué)設(shè)計(jì)，有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行的。但是，由于課堂教學(xué)是師生互動(dòng)，作為教學(xué)對象的學(xué)員是活生生的人，他們各自的知識水平、心理素質(zhì)、情感特征等差異很大。學(xué)員思維的差異性、多樣性，課堂活動(dòng)的動(dòng)態(tài)運(yùn)行，語文學(xué)科內(nèi)容龐大復(fù)雜的特點(diǎn)均會(huì)導(dǎo)致課堂上意外情況的發(fā)生。此種情況的出現(xiàn)給教員出了一個(gè)難題:教員不解決不行，因?yàn)橐粋�(gè)偶然的事件可能改變教員在學(xué)員心目中的形象，降低教員的威信;要解決，就有可能分散課堂注意力，打亂正常的教學(xué)設(shè)計(jì)，甚至不能按時(shí)完成教學(xué)任務(wù)。因此，一個(gè)合格的教員不僅要會(huì)教書，而且還要會(huì)育人，不僅要完成計(jì)劃內(nèi)的工作，還必須具有一定隨機(jī)應(yīng)變的教學(xué)機(jī)智和隱性教學(xué)管理才能，善于及時(shí)處理意外情況，把意外情況及時(shí)引導(dǎo)到教學(xué)的藝術(shù)構(gòu)思中去，使之不影響教學(xué)目的實(shí)現(xiàn)。
1妥善處理課堂教學(xué)意外的方法
教學(xué)過程中，學(xué)員常常突然提出一些游離于教學(xué)內(nèi)容之外的問題，或發(fā)表個(gè)人的不同見解，對這些問題的解答或多或少的會(huì)占用課堂教學(xué)時(shí)間，影響教學(xué)計(jì)劃的完成。此時(shí)教員必須統(tǒng)觀全局，適時(shí)轉(zhuǎn)化矛盾，排除干擾，促使教學(xué)過程向預(yù)定目標(biāo)邁進(jìn)，保證課堂上自始至終都是學(xué)員的活動(dòng)，但每一項(xiàng)活動(dòng)無不滲透著教員的主導(dǎo)意圖。
1.1化消極因素為積極因素
羅丹曾說:“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”。教員應(yīng)具備這種“發(fā)現(xiàn)‘美’的眼睛”，盡可能發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W員身上的閃光點(diǎn)。一次語文課上，我先讓學(xué)員看《紅樓夢》的有關(guān)片斷，接著分析人物形象。作為教學(xué)內(nèi)容之間的過渡，我設(shè)計(jì)了一個(gè)非常淺顯的問題請學(xué)員回答。不知是這位學(xué)員沒專心，還是對《紅樓夢》真的不了解，竟然把襲人和寶釵兩個(gè)人物弄混了。對這樣一部家喻戶曉的名著，他竟然犯了這樣一個(gè)常識性的錯(cuò)誤，眾皆嘩然，也令我感到非常意外。對這個(gè)錯(cuò)誤我不可能無動(dòng)于衷，否則課程就顯得不連貫，很生硬;我也不愿指責(zé)這位學(xué)員知識的缺漏，否則會(huì)傷害他的自尊心。等笑聲平息后，我真誠地對大家說:“這位同學(xué)的回答，讓我們看到了二人的相似之處，那就是，她們都是受封建禮教束縛之深的封建淑女，都有想依附封建勢力飛上高枝當(dāng)上寶二奶奶的野心……”，很自然地將課堂過渡到下面的教學(xué)內(nèi)容。從大家心悅誠服的神情和那位學(xué)員的釋然一笑，我知道這一解釋得到了認(rèn)可，教學(xué)過程順利疏通了。按正常情況，學(xué)員回答失誤應(yīng)該批評，目的是引起注意，認(rèn)識錯(cuò)誤。但如果能忽略學(xué)員的失誤之處，及時(shí)肯定學(xué)員的發(fā)現(xiàn)，巧妙地抓住消極事件中的積極因素予以肯定，不僅出人意料，更能引人注意;同時(shí)，也符合辯證法原理和教學(xué)激勵(lì)性原則，有助于創(chuàng)造愉快的氣氛，增強(qiáng)師生的情感交流。
1.2循循善誘，因勢利導(dǎo)
《學(xué)記》云:“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。”有時(shí)學(xué)員在課堂上發(fā)表的見解，猛然一聽頗有道理，但仔細(xì)一想又有毛病，，存在著這樣或那樣的不足甚至謬誤。遇到這種情形，教員不能回避，應(yīng)善于因勢利導(dǎo)、循循善誘，沿著學(xué)生思維的軌跡，加以引導(dǎo)，把學(xué)生的思維納入教師講課的軌道，使課堂教學(xué)順暢、自然地進(jìn)行下去。如介紹建安文學(xué)時(shí)，我講到曹操詩歌的一個(gè)重要內(nèi)容是反映戰(zhàn)亂對人民造成的巨大苦難，表現(xiàn)對人民苦難的關(guān)心，有學(xué)員就提出質(zhì)疑:曹操是個(gè)奸雄，陰險(xiǎn)狡詐，手段毒辣，怎么可能對人民有同情心。簡單說，一個(gè)優(yōu)秀的精神現(xiàn)象怎么可能從一個(gè)奸雄發(fā)端呢，看來中國戲曲舞臺(tái)上曹操白臉奸雄的形象在學(xué)員心中已根深蒂固。學(xué)員的這一困惑顯然是受了小說和戲曲的影響。這一看法乍一聽似乎有些道理，但仔細(xì)推敲又不完全正確。課堂又出現(xiàn)了不和諧音。我并沒急于糾正學(xué)員偏頗的看法，而是引用前面已學(xué)過的蘇軾《前赤壁賦》中的.一句話啟發(fā)他們:“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也�！弊寣W(xué)員明白，看問題各有各的角度，角度不同結(jié)論不同的道理�？慈艘嗖焕�。
因此，探析曹操詩歌時(shí)我們應(yīng)考慮到的是，不僅歷史上的曹操和小說戲曲中的不同，而且作為政治家的曹操和作為文學(xué)家的曹操也有很大差異。這種差異與人的性格的多重性、流變性有關(guān)。然后通過對曹操性格的分析過渡到曹操詩歌的內(nèi)容特點(diǎn)，順理成章地完成了教學(xué)任務(wù)，也加深了學(xué)員對教學(xué)內(nèi)容的理解。這種因勢利導(dǎo)、循循善誘的做法，既有很強(qiáng)的科學(xué)性，又有利于保護(hù)學(xué)員思考問題的積極性。
1.3巧借內(nèi)容，暗示提醒
課堂上，有些學(xué)員常有小動(dòng)作，隨便講話、做作業(yè)或看與教學(xué)無關(guān)的書籍。我們的學(xué)員都是20歲左右的準(zhǔn)成年人，此時(shí)教員若一味指責(zé)呵斥或挖苦諷刺，不但會(huì)刺傷其自尊心，還會(huì)轉(zhuǎn)移其他學(xué)員的視線，切斷教學(xué)內(nèi)容，影響教學(xué)進(jìn)度。
教員可借目光神情傳達(dá)所要表達(dá)的愿望、態(tài)度，喚起他的注意力;或在巡視講課時(shí)暗中提醒，以示警戒;若不奏效，還可巧借教學(xué)內(nèi)容給以暗示，顯示出高超的課堂應(yīng)變藝術(shù)。一次講授模糊語言的應(yīng)用時(shí)，碰巧有位學(xué)員看課外書，我便就地取材用了一句模糊語言“有人正在課堂上做不該做的事”。那位學(xué)員一聽就知道我是在批評他，馬上放下了手中的課外書聚精會(huì)神地聽講。在不干擾正常教學(xué)，沒有引起別人注意的情況下，我制止了課堂的違規(guī)行為，取得了“此時(shí)無聲勝有聲”的效果。
1.4緩解冷卻，排疑釋難
有時(shí)學(xué)員會(huì)提出一些知識性問題，有的是備課事先未估計(jì)到的，有的是超越自身水平能力的，這些問題常使教員措手不及。教員一時(shí)無法解答，又不能責(zé)備學(xué)員，更不能不懂裝懂胡謅一通，便可采用緩解冷卻法。如《詩經(jīng)》中的《周南音》篇，是反映勞動(dòng)人民在山坡上采集金首時(shí)歡快勞動(dòng)情景的詩篇。授課時(shí)有學(xué)員提出異議，表示對詩歌內(nèi)容難以理解，不合情理。理由是首”，
按照書上的解釋是“車前草，一種中藥，可治麻風(fēng)和不孕”。認(rèn)為古人采集苯首，當(dāng)是為家人治病，如家中有了麻風(fēng)或不孕的病人應(yīng)當(dāng)是件非�？鄲赖氖�，怎么會(huì)是邊唱邊采顯得很歡快呢，太不合邏輯。此語我始料未及。但我馬上想到，會(huì)不會(huì)是教材對“苯首”的解釋有誤，金首究竟為何物，我也不甚清楚，對學(xué)員的疑問一時(shí)也不知如何作答，只好采用緩兵之計(jì)。課下通過查閱資料才知道，金首又稱車前子，有清熱明目止咳的功效。中國民間有以車前草為食物的習(xí)俗。春天采集它的嫩葉，煮成湯，味道很鮮美，跟春天吃莽菜差不多。按照這一解釋，詩歌就很容易理解了。當(dāng)我把這一發(fā)現(xiàn)告訴學(xué)員時(shí)，不但解決了課堂上的疑難，而且樹立了在學(xué)員中的威信。
課堂上的突發(fā)情況，往往都是教學(xué)計(jì)劃之外的事。它說明我們的學(xué)員有參與教學(xué)、思考、質(zhì)疑的欲望。教員要珍視這些欲望，給學(xué)員提供一個(gè)自由創(chuàng)造的空間。同時(shí)，這也給教員的課堂教學(xué)活動(dòng)提出了更高的要求。
2藝術(shù)處理課堂意外對教員的要求
(1)敏捷的思維。施教對象的能動(dòng)性和施教內(nèi)容的復(fù)雜性決定了施教者必須具有敏捷的思維能力。教員在教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造中，面對新的教學(xué)矛盾、偶發(fā)事件、自身失誤等意外情況，要能以敏銳的觀察、果斷的意志，在瞬間作出決斷，以高超的應(yīng)變能力及時(shí)調(diào)控教學(xué)活動(dòng)，作恰到好處的有效處理，使之呈現(xiàn)“柳暗花明”的教學(xué)佳境。
(2)廣博的知識。要想在瞬間判斷學(xué)員見解的正誤，對學(xué)員的質(zhì)疑作出正確的回答，沒有廣博的知識不行。只有學(xué)員所言均在教師的知識范圍之內(nèi)，教員才能夠迅速判斷并應(yīng)對自如。
(3)精通教材。課堂上學(xué)員提出的問題，都和教材有著直接或間接的關(guān)系。有的問題從教材上就可找到答案，可指導(dǎo)學(xué)員課下自行閱讀教材，不必一一作答;有的問題離教材較遠(yuǎn)，但也和教材有著某種聯(lián)系。所以，只有精通教材，面對學(xué)生提出的問題，才會(huì)胸有成竹。
(4)諳熟教法�！敖逃衅浞�，教無定法�！边@“法”即是一些常規(guī)教學(xué)模式，教員應(yīng)該在實(shí)踐中發(fā)掘總結(jié)這些規(guī)律、遵循這些規(guī)律、駕馭這些規(guī)。同時(shí)，“教無定法”，高明的教員總是善于創(chuàng)造性地運(yùn)用各種教學(xué)方法，因勢利導(dǎo)，根據(jù)教學(xué)實(shí)際隨機(jī)應(yīng)變，做到變中守常、常中求變，達(dá)到如孔子所說的“從心所欲而不逾矩”的教學(xué)化境。妥善處理課堂意外是提高教學(xué)質(zhì)量的重要保證。只要在教學(xué)實(shí)踐中不斷地豐富自己的知識，深入地鉆研教材，逐步掌握多種多樣的教學(xué)方法，并認(rèn)真總結(jié)，有意積累在課堂應(yīng)變中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，做課堂教學(xué)的有心人，就會(huì)創(chuàng)造出更多更好的，行之有效的課堂教學(xué)藝術(shù)。
大學(xué)語文論文14
摘要：時(shí)代的發(fā)展要求大學(xué)生必須具備較高的創(chuàng)造性思維能力。以大學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐中的思維訓(xùn)練為基礎(chǔ)，從獨(dú)立思維習(xí)慣養(yǎng)成、集體討論法、對比和聯(lián)系法、想象和聯(lián)想、邏輯思維能力提升等5個(gè)方面來探討學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，從而促使大學(xué)語文教學(xué)取得更好實(shí)效。
關(guān)鍵詞：大學(xué)語文；創(chuàng)造性思維能力；思維訓(xùn)練
隨著知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，自主創(chuàng)新能力日益成為國家競爭力的核心，20xx年7月《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20xx—20xx年）》頒布，為高等教育改革和發(fā)展指明了方向，要求著力培養(yǎng)高素質(zhì)專門人才和拔尖創(chuàng)新人才。時(shí)代的發(fā)展要求大學(xué)生具備較高的創(chuàng)造性思維能力，每一位高校教師都應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中積極探索相關(guān)的有效措施。結(jié)合大學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐，立足思維訓(xùn)練，從不同方面對學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)展開探討，力求使大學(xué)語文教學(xué)跨越新高度，取得更好實(shí)效。
（一）學(xué)思結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思維的習(xí)慣
何為思維？思是想，維是序，思維就是有秩序地思索。思維能力則是人們在進(jìn)行思維活動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的個(gè)體心理特征。教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，首先應(yīng)該從養(yǎng)成獨(dú)立思考、積極思考的習(xí)慣入手。大學(xué)語文承擔(dān)著傳承人類精神文化、培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)等基本任務(wù)，所編選的文章縱橫古今中外，內(nèi)容包羅萬象。授課這一環(huán)節(jié)尤為關(guān)鍵，教師的組織、講解起著重要的指導(dǎo)作用。但大學(xué)語文的教學(xué)，決不能缺少學(xué)生的積極參與，因而啟發(fā)式、參與式教學(xué)必然取代傳統(tǒng)的接受式教學(xué)。
作為高校開設(shè)的一門公共課程，大學(xué)語文普遍采取大班教學(xué)形式，數(shù)量通常超過百人，客觀上教師的課堂授課和秩序控制具有一定的難度和挑戰(zhàn)。
由教師主導(dǎo)的課堂教學(xué)是保證教學(xué)質(zhì)量的核心因素。重視思維教學(xué)，變“一言堂”為“群言堂”的教學(xué)理念值得提倡。通過教師提問、學(xué)生質(zhì)疑、課堂發(fā)言等多種形式，引導(dǎo)學(xué)生共同參與理解、辨析甚至反駁，可潛移默化地培養(yǎng)其思維能力和口頭表達(dá)能力。事實(shí)上，學(xué)生通常很有興趣在大學(xué)語文課上通過話筒發(fā)表自己的觀點(diǎn)和見解，而教師則應(yīng)結(jié)合學(xué)生的發(fā)言情況及時(shí)點(diǎn)評，特別要給予鼓勵(lì)和肯定。
這既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又有利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思維的習(xí)慣。與此同時(shí)，師生共同交流、探討啟發(fā)與心得，也有利于教學(xué)相長。
在教學(xué)實(shí)踐中，有意識地在點(diǎn)評中引導(dǎo)學(xué)生不盲從、不人云亦云、不迷信權(quán)威，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)思考，養(yǎng)成獨(dú)立思考的好習(xí)慣也很重要。誠如美國教育家杜威在《我們?nèi)绾嗡季S》中所說，“教育有責(zé)任讓受教育者養(yǎng)成牢固而又有效的習(xí)慣……并在個(gè)人工作習(xí)慣中掌握適當(dāng)?shù)姆椒�，對自己遇到的各種問題進(jìn)行相應(yīng)的探索和分析……培養(yǎng)這些習(xí)慣，就是思維訓(xùn)練�！盵1]24學(xué)習(xí)離不開思維，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)離不開思維活動(dòng)的訓(xùn)練。大學(xué)語文課堂教學(xué)中開展思維訓(xùn)練是一項(xiàng)持久而長效性的工作，雖短時(shí)間內(nèi)很難見出成果，但只要不遺余力地堅(jiān)持下去，就是在為培養(yǎng)學(xué)生的思維習(xí)慣和創(chuàng)造性思維能力創(chuàng)造條件。
（二）組織集體討論，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維意識
集體討論是語文教學(xué)中的常用方法，可借鑒頭腦風(fēng)暴法的實(shí)施原則和程序，有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維意識，提高解決問題的思維能力。
頭腦風(fēng)暴法（Brain Storming）最早是精神病理學(xué)上的用語，是指精神病患者的一種胡思亂想的思維狀態(tài)，在創(chuàng)造學(xué)中轉(zhuǎn)化為無限制的自由聯(lián)想和討論，其目的在于產(chǎn)生新觀念或激發(fā)創(chuàng)造性設(shè)想。[2]101頭腦風(fēng)暴法在我國又稱智力激勵(lì)法、自由思考法，是現(xiàn)代創(chuàng)造學(xué)奠基人美國奧斯本提出的，是一種創(chuàng)造能力的集體訓(xùn)練法，即通過集體進(jìn)行自由聯(lián)想和討論獲得創(chuàng)造性設(shè)想的方法，一般通過召開會(huì)議的辦法來產(chǎn)生創(chuàng)新方案。其實(shí)施原則包括自由暢談、延遲評判、禁止批評、追求數(shù)量、鼓勵(lì)利用和改善他人設(shè)想、強(qiáng)調(diào)集體協(xié)作等。頭腦風(fēng)暴法極易于操作執(zhí)行，因而具有很強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值。
在大學(xué)語文教學(xué)中，應(yīng)適當(dāng)安排一些專題課堂討論，讓學(xué)生積極動(dòng)腦筋，暢所欲言，使每一個(gè)人思維都能得到最大限度的開拓，有效開闊思路，激發(fā)靈感。例如在《論語·為政篇》（節(jié)選）教學(xué)中圍繞“作為一個(gè)君子應(yīng)該具備哪些素質(zhì)”這一話題組織一次有準(zhǔn)備的課堂集體討論，就會(huì)出現(xiàn)不少有獨(dú)創(chuàng)性的見解。學(xué)生在討論中圍繞“君子”涉及極廣，有古代傳統(tǒng)觀念角度下的君子內(nèi)涵，也有現(xiàn)代社會(huì)對君子素質(zhì)的理解；有對道德、人格、人品、修養(yǎng)方面的闡述，也有對學(xué)識、才干、才華方面的探討；有對社會(huì)的熱愛和奉獻(xiàn)、對事業(yè)的執(zhí)著敬業(yè)，也有對家庭的責(zé)任和孝道及個(gè)人的誠信、處世原則等，不一而足。
這一討論過程具體地體現(xiàn)了團(tuán)隊(duì)合作的智慧和集思廣益，有效地鍛煉了個(gè)人及集體的創(chuàng)造力。
對學(xué)生而言，這次討論課值得一提的收獲便是對所要解決的問題學(xué)會(huì)了全面考慮，初步培養(yǎng)了創(chuàng)造性思維意識；此外增強(qiáng)了自信心，即思維上的創(chuàng)意一樣可以出現(xiàn)在自己的頭腦中。
（三）采用對比和聯(lián)系法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力
美國心理學(xué)家科勒期涅克認(rèn)為，創(chuàng)造性思維就是發(fā)明或發(fā)現(xiàn)一種新方式，用以處理某些事情或表達(dá)某種事物的思維過程。[2]69創(chuàng)造性思維亦稱為創(chuàng)新思維，是在常規(guī)思維的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，但它是思維活動(dòng)中最積極、最有價(jià)值的形式，是思維的高級形式，是人類探索事物本質(zhì)、獲得新知識、新能力的有效手段。德國物理學(xué)家普克朗說：“思考可以構(gòu)成一座橋，讓我們通向新知識。”他這里所說的思考，特指的是創(chuàng)造性思維。
在大學(xué)語文教學(xué)中，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，可較多地使用對比和聯(lián)系方法，即對立思考策略和類比思考策略。對立思考策略指從已有的`事物或經(jīng)驗(yàn)等完全對立的角度來思考，使問題得到創(chuàng)造性解決的一種方法。類比思考策略指的是根據(jù)對象的相似關(guān)系受到啟發(fā)而產(chǎn)生類推的一種解決問題的思考方法。例如課上組織學(xué)生對李密的《陳情表》和李斯的《諫逐客書》兩篇古代散文進(jìn)行比較閱讀，分析其異同。學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)多有畏難情緒，對比和聯(lián)系法給學(xué)生開啟了一個(gè)嶄新的思路。經(jīng)過循循善誘的啟發(fā)和學(xué)生積極大膽的思考，最終得出可喜的思維結(jié)果�？偨Y(jié)歸納為：相同的方面是二者都是臣子寫給君王的奏章，有的同學(xué)補(bǔ)充，結(jié)果相同，最終國君都采納了他們的意見。不同方面：（1）思想內(nèi)容不同，前者君王征召，臣子不赴任；后者臣子反對君王逐客，希望被任用。（2）主題不同，前者緊扣“孝”，表現(xiàn)孝順、孝情；后者緊扣“過”，評論逐客之過。（3）語言風(fēng)格不同，前者語言質(zhì)樸，以情感人；后者語言整齊鏗鏘，詞藻眾多，說服力強(qiáng)。還有的同學(xué)從其他方面展開深入地對比和聯(lián)系分析，思維積極踴躍，兩篇古代散文的教學(xué)結(jié)合思維訓(xùn)練取得了較為圓滿的教學(xué)效果。
（四）豐富想象和聯(lián)想，提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力
創(chuàng)新是人類為了滿足自身的需要，不斷拓展對客觀世界及其自身的認(rèn)知與行為，從而產(chǎn)生有價(jià)值的新思想、新舉措、新事物的實(shí)踐活動(dòng)。一般來說，沒有想象就無法創(chuàng)新�！跋胂笏季S是在頭腦中改造記憶表象而創(chuàng)造新的形象的思維過程，也是對過去已經(jīng)形成的那些事物的聯(lián)系方式靈活進(jìn)行新的綜合的過程。因此，它是一種對事物形象或概念的選擇或重組，具有極大的自由度的思維方法�！盵3]315在對文學(xué)作品的閱讀和欣賞中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，創(chuàng)造性地填補(bǔ)文本中的意義空白，勇于思考和探索，允許出現(xiàn)“仁者見仁，智者見智”的不同觀點(diǎn)。大學(xué)語文教材選編的作品，大部分是古今中外的名篇，其語言含蓄凝煉，為讀者留下了耐人尋味的想象藝術(shù)空間，也正是訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的有利條件。如《紅樓夢》中的《寶玉挨打》一節(jié)，圍繞著寶玉挨打的原因和經(jīng)過，及賈府上下眾人的不同反應(yīng)，眾多人物的性格得到了刻畫。其中寶釵送藥、黛玉探望兩處細(xì)節(jié)使用了文本空白，恰到好處地印證了人物性格。寶釵嘆道：“早聽人一句話，也不至有今日！別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也———”這咽住的后半句是什么話？黛玉則只有抽抽噎噎的一句“你可都改了罷！”作為學(xué)生文學(xué)鑒賞活動(dòng)的引路人，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對寶釵、黛玉在寶玉挨打后的各自的內(nèi)心活動(dòng)展開聯(lián)想和想象，組織學(xué)生進(jìn)行即興闡述，在大膽的陳述中，兩個(gè)貴族少女的不同性格進(jìn)一步豐富和鮮明起來，學(xué)生的審美感受力、想象力與創(chuàng)造力也積極調(diào)動(dòng)起來。愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著人類的進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉�！边@在大學(xué)語文的思維訓(xùn)練教學(xué)中得到了有力體現(xiàn)。
（五）開展擴(kuò)散思維與集中思維訓(xùn)練，提升學(xué)生的邏輯思維能力
邏輯思維以抽象性為主要特征，其基本形式是概念、判斷與推理，是創(chuàng)造性思維中一個(gè)基本的主導(dǎo)因素。在大學(xué)語文教學(xué)中，邏輯思維能力可通過開展擴(kuò)散思維與集中思維訓(xùn)練進(jìn)行有意識的提升。
擴(kuò)散思維又稱“發(fā)散思維、求異思維”，指從同一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同的途徑去思考，探求多種答案的思維方式。與之相對的是集中思維，又稱“聚合思維、求同思維”，指在解決問題的過程中，盡可能利用已有的知識和經(jīng)驗(yàn)，把眾多的信息和解題的可能性逐步引導(dǎo)到條理化的邏輯序列中去，最終得出一個(gè)合乎邏輯規(guī)范的結(jié)論。
教學(xué)中集中體現(xiàn)在對作品主題的理解上，例如《我與地壇》這篇散文的教學(xué)就可采用這種方法。在主題立意的把握上，先引導(dǎo)學(xué)生遇到問題不要單方向探索，而要多角度、多渠道、多因素地展開擴(kuò)散思維，學(xué)生們的多向思維展示如下：角度一、關(guān)心殘疾人；角度二、珍愛生命，珍愛健康；角度三、自強(qiáng)不息的人生；角度四、感受母愛，懂得回報(bào)母愛；角度五……然后對上述開放性、跳躍性的思維結(jié)果進(jìn)行篩選，選擇最切實(shí)可行的主旨。這種“一題多解”的訓(xùn)練顯示了學(xué)生思維的發(fā)散性。
“發(fā)散思維表現(xiàn)為思維視野廣闊，思維呈現(xiàn)多維發(fā)散狀�！盵4]157它的主要功能就是為隨后的集中思維、聚合思維提供盡可能多的解題方案。教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生以語言為載體，從不同方面思考同一問題，結(jié)合分析與綜合、歸納與演繹、抽象與概括等思維方法，不僅培養(yǎng)了思維品質(zhì)的廣闊性、深刻性，也使學(xué)生的邏輯思維能力在訓(xùn)練中得到提升。
總之，作為大學(xué)語文教學(xué)工作者，應(yīng)充分利用語文學(xué)科的優(yōu)勢，在教學(xué)實(shí)踐中擔(dān)當(dāng)起培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的重任，培養(yǎng)更多21世紀(jì)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才和創(chuàng)新人才。
大學(xué)語文論文15
摘要：高職高專院校面對競爭日益激烈的社會(huì)，把專業(yè)技能課放在突出位置本無可厚非，但被忽視的人文教育帶來的后果則是我們教育工作者不可回避和忽視的。尤其是茶文化專業(yè)這種帶有濃重傳統(tǒng)文化特質(zhì)的學(xué)科，人文教育顯得尤為重要，而實(shí)現(xiàn)這一途徑的最佳方式就是加強(qiáng)大學(xué)語文課程建設(shè)。
關(guān)鍵詞：茶文化；人文教育；大學(xué)語文；職業(yè)能力
新學(xué)期我校茶文化專業(yè)的大學(xué)語文課程設(shè)置為大一新生入學(xué)的第一個(gè)學(xué)期，每周兩課時(shí)�？鄢律娪�(xùn)及入學(xué)培訓(xùn)，學(xué)期授課時(shí)間為13周，那么茶文化專業(yè)學(xué)生在整個(gè)大學(xué)學(xué)習(xí)的三年期間大學(xué)語文的總學(xué)時(shí)只有26節(jié)課。再放眼整個(gè)學(xué)校，除少數(shù)幾個(gè)師范專業(yè)仍開設(shè)大學(xué)語文，其他各專業(yè)都相繼取消，大學(xué)語文前路堪憂。
一、茶文化專業(yè)的目標(biāo)性
茶文化從廣義上可定義為茶的自然科學(xué)和人文科學(xué)兩方面，是人類社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的與茶相關(guān)的物質(zhì)財(cái)富和精神文明的總和。從狹義上講，我們研究茶的人文科學(xué)，主要是茶的精神和對社會(huì)的功能。幾千年前，我們的祖先發(fā)現(xiàn)了茶，從鮮葉咀嚼生吃到煮食、飲用，經(jīng)過漫長的歷史歲月，飲茶的方式經(jīng)歷了煮、煎、點(diǎn)、泡的發(fā)展與變化過程，成為我們?nèi)粘Ｉ畈豢煞指畹囊徊糠�。隨著社會(huì)進(jìn)步，人們生活水平及文化品位的提升，飲茶早已不是滿足生理需求，更多的茶人關(guān)注的是這個(gè)過程所體現(xiàn)的茶文化。
影響我國思想文化最廣泛、最深遠(yuǎn)的'是儒、釋、道三家學(xué)說。賴功歐說：“道家的自然境界，儒家的人生境界，佛家的禪悟境界，融匯成中國茶道的基本格調(diào)與風(fēng)貌�！钡澜淌侵袊谋就磷诮蹋c茶文化的關(guān)系也最為久遠(yuǎn)、深刻。道教的自然觀，導(dǎo)致淡泊超脫的品性，與茶的自然屬性吻合，也凸顯了茶文化虛靜恬淡的特質(zhì)。從發(fā)展角度看，茶文化的核心思想應(yīng)歸于儒家學(xué)說，即以禮為基礎(chǔ)的“和”的思想。飲茶可自省，清楚地看待自己，繼而正確地對待他人。以“和”貫穿，是一種博大精深思想的體現(xiàn)。如果道教體現(xiàn)在源頭，儒教體現(xiàn)在核心，佛教則體現(xiàn)在茶文化的興盛和發(fā)展上。中國茶文化以其特有的方式體現(xiàn)真正的“禪風(fēng)禪骨”，禪佛在茶的種植、飲茶習(xí)俗的推廣、飲茶形式傳播及美學(xué)境界的提升諸方面，貢獻(xiàn)巨大。沒有禪宗，很難說中國能夠出現(xiàn)真正意義上的茶文化。而儒、釋、道三者共同特點(diǎn)都是：追求質(zhì)樸、自然、清凈、平和。中國茶文化可以說是極大限度地包容了儒、釋、道的思想精華。中國是茶的發(fā)源地。
4－5世紀(jì)傳入高麗；9世紀(jì)傳入日本；15世紀(jì)，銷往西方；17世紀(jì)銷往英國，中國的茶葉與絲綢、瓷器成為中國的代名詞。日本茶道精神———和、敬、清、寂的思想本源皆來自中國禪宗。韓國茶禮以和、靜為根本精神，尊重傳統(tǒng)，尊重禮儀，同樣體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化精神。英國飲茶之風(fēng)長盛不衰，人均茶葉年消費(fèi)量居世界第二位，享譽(yù)盛名的英式下午茶首選便是祁門紅茶，形成英國紅茶文化。馬曉俐將英國茶文化精神概括為貴、雅、禮、和，也無不打著中國文化的烙印。茶文化是我校新開設(shè)專業(yè)，從20xx年開始招生。
其培養(yǎng)目標(biāo)為：德、智、體、美全面發(fā)展；具有茶葉鑒定、茶飲服務(wù)、茶藝表演、茶會(huì)策劃等方面的基本理論和技能；具有創(chuàng)新、服務(wù)、敬業(yè)精神和茶樓、茶葉經(jīng)營管理素質(zhì)的高端應(yīng)用型技能人才。其職業(yè)崗位核心能力為：茶飲服務(wù)能力、茶藝表演能力、茶葉鑒定能力。其中茶藝表演要求正確配置茶藝茶具；能夠按照不同茶藝要求選擇和配置相應(yīng)的音樂、服飾、插花、熏香等。這就要求茶文化專業(yè)學(xué)生是全方位、高品質(zhì)的。既要具有比較豐富的中國傳統(tǒng)文化和茶文化知識，又要具有高雅的藝術(shù)欣賞水平和鑒別能力。
二、大學(xué)語文的重要性
國家教委高教司于1996年已明確將大學(xué)語文課程建設(shè)作為大學(xué)生文化素質(zhì)教育的一個(gè)重要手段。國家《十一五文化發(fā)展規(guī)劃綱要》也明確指出：“在高等學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)造條件，面向全體學(xué)生開設(shè)中國語文課”。高專人文素質(zhì)教育教育部文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會(huì)主任、中科院院士楊叔子教授認(rèn)為：“人文文化具有重要的基礎(chǔ)地位，它關(guān)系到民族的存亡，關(guān)系到國家的強(qiáng)弱，關(guān)系到社會(huì)的進(jìn)退，關(guān)系到人格的高低，關(guān)系到涵養(yǎng)的深淺，關(guān)系到思維的智愚，關(guān)系到事業(yè)的成敗�！比宋乃刭|(zhì)是指社會(huì)的人文知識、人文精神經(jīng)過環(huán)境、教育等途徑內(nèi)化于人的身心所形成的一種穩(wěn)定的、基本的、內(nèi)在的個(gè)性心理品質(zhì)，它又外化為人的理想、志向、道德、情操、文化修養(yǎng)、思維方式和行為方式，是人之為人應(yīng)起碼具備的基本品性，它是一切素質(zhì)形成的基礎(chǔ)與前提。
而大學(xué)語文可以說是是實(shí)踐人文素養(yǎng)的有效方式。大學(xué)語文具有工具性和人文性的雙重特征。它的工具性體現(xiàn)在能夠有效地提高學(xué)生母語運(yùn)用能力，包括聽、說、讀、寫的實(shí)用性，日常生活的溝通、交流等基本的語文素養(yǎng)方面。它的人文性則體現(xiàn)在傳承傳統(tǒng)文化上，引發(fā)學(xué)生對歷史、哲學(xué)、文化、人生的思考，形成健康高雅，樂觀向上人生觀、價(jià)值觀，對大學(xué)生心理素質(zhì)、精神境界、人生追求和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)將產(chǎn)生巨大的影響，是形成大學(xué)生健康人格的重要基礎(chǔ)。當(dāng)我們讀諸子百家，可以讀到政治，可以讀到哲學(xué)，可以讀到軍事，可以讀到謀略；我們感受觀點(diǎn)的鮮明，言辭的犀利，感受學(xué)派紛呈，學(xué)說豐富。即便同是儒家，孟子“人性本善”，而荀子“人性本惡”則教會(huì)我們辨證看待事物的不同方面。當(dāng)我們讀《離騷》，透過千年歷史，在瑰麗的想象中遭遇屢遭流放而至死不渝的愛國詩人屈原，我們懂得什么是忠誠，什么是堅(jiān)守。當(dāng)我們讀蘇軾《赤壁賦》，在清風(fēng)明月間體味儒、釋、道思想對知識分子的浸淫，讓我們以曠達(dá)胸襟容納人生的起起浮浮。當(dāng)我們讀魯迅的《記念劉和珍君》，我們看到什么是“真的猛士”，怎樣在殘酷現(xiàn)實(shí)中直面人生，奮然前行。
這些不是空洞的說教，更不是精神毒品的心靈雞湯，它們?nèi)绱缩r活，如此充沛，給予我們生生不息的力量，強(qiáng)大我們的內(nèi)心，以應(yīng)對漫長人生的榮辱浮沉。所以就一篇文章來說，大學(xué)語文可以說是最便捷全方位地接受多種知識，得到多方面的文化熏陶，占用課時(shí)少而收效大、進(jìn)行學(xué)科綜合化的最有效途徑。當(dāng)然，更重要的一點(diǎn)是，大學(xué)語文教材選用的作品都是古今中外經(jīng)過時(shí)間考驗(yàn)的經(jīng)典文章，代表著人類文明的精華，人類智慧的結(jié)晶，其思想的深度、廣度，表現(xiàn)人性的精準(zhǔn)、永恒，是其他學(xué)科無法比擬的，也是其他教育活動(dòng)所不能取代的。
大學(xué)語文和茶文化在對傳統(tǒng)文化的傳承，對人文素質(zhì)的培養(yǎng)上可以說是殊途同歸。但大學(xué)語文因其價(jià)值是隱性的，不能給學(xué)生帶來即時(shí)的利益，長期以來不被重視，甚至課時(shí)也是不斷被壓縮。但作為教育工作者，我們不可如此短視，將學(xué)生如流水線的產(chǎn)品一樣復(fù)制輸出。大學(xué)是培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)能力人才的地方，決不可淪為職業(yè)技能培訓(xùn)所。只有將學(xué)生的人文素養(yǎng)與職業(yè)能力相統(tǒng)一，將學(xué)生的能力發(fā)展與人格完善相統(tǒng)一，才能達(dá)到人的全面均衡發(fā)展，造就與時(shí)俱進(jìn)的高素質(zhì)人才。
參考文獻(xiàn)
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