音樂(lè)論文（實(shí)用15篇）
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家對(duì)論文都再熟悉不過(guò)了吧，論文是一種綜合性的文體，通過(guò)論文可直接看出一個(gè)人的綜合能力和專業(yè)基礎(chǔ)。相信很多朋友都對(duì)寫論文感到非�？鄲腊桑韵率切【幨占淼囊魳�(lè)論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
音樂(lè)論文1
一、經(jīng)濟(jì)原因
在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)里，個(gè)體農(nóng)民經(jīng)濟(jì)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的基本單位，農(nóng)業(yè)與手工業(yè)相結(jié)合，它們的生產(chǎn)規(guī)模狹小而且分散，并以自給自足為目的的自然經(jīng)濟(jì)為主。在這種情況下，商品經(jīng)濟(jì)顯得較為孱弱，甚至不存在商品交換的問(wèn)題�？v觀歷代王朝，統(tǒng)治者均以農(nóng)業(yè)為立國(guó)之本，把“重農(nóng)抑商”奉為基本國(guó)策，使我國(guó)社會(huì)的商品生產(chǎn)和商品交換受到嚴(yán)重的束縛和遏制。這樣的封閉性經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，決定了人們之間所形成的社會(huì)是建立在宗法血緣關(guān)系之上的“熟人社會(huì)”。其衍生的基礎(chǔ)和生存環(huán)境就是一定規(guī)則的規(guī)制下，形成有序的社會(huì)，而為其熟人社會(huì)紐帶就是建立在血緣關(guān)系上的倫理道德關(guān)系。正是由于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期存在和鞏固，才造成了中國(guó)的倫理型社會(huì)形成的可能性。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)就在這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所營(yíng)養(yǎng)的倫理社會(huì)中產(chǎn)生、完善并發(fā)展，
二、社會(huì)原因
中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的封閉性、自給自足性，不僅僅塑造了中國(guó)倫理型傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)，而且使得倫理型傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)又突出表現(xiàn)為藝術(shù)與倫理的密切結(jié)合，這是東方音樂(lè)藝術(shù)倫理的特點(diǎn)，且這種特征在中國(guó)更顯顯著。宗法制度在中國(guó)根深蒂固，不僅由于氏族社會(huì)解體不充分，此后自然經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期延續(xù)，由血緣家族拼合而成的、封閉自足的村社構(gòu)成中國(guó)社會(huì)的細(xì)胞群。而這些村社中又包含家庭宗族與鄰里鄉(xiāng)黨兩大環(huán)節(jié)。由家庭而家族，再集合為宗族，組成社會(huì)，進(jìn)而成為國(guó)家的基石。這種社會(huì)結(jié)構(gòu)為宗法制度、宗法思想的遷延、流衍提供了豐厚的土壤。這也是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中作為高文化部分的宮廷音樂(lè)、文人音樂(lè)、宗教音樂(lè)存在和發(fā)展的土壤。
三、家庭原因
在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，家族是倫理道德秩序維護(hù)的出發(fā)點(diǎn)和中心。無(wú)論是男性還是女性，也無(wú)論成年與否，均處在依附于家族的地位，他們的權(quán)利義務(wù)關(guān)系必須服從家族的利益。而在家族中存在一個(gè)最高的指揮者，無(wú)論是“大家族”還是“小家族”。中國(guó)歷代王朝都面臨著以少數(shù)管理多數(shù)的矛盾。采用宗法家族制度便成為歷代王朝的管理政策，明確各級(jí)政權(quán)之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，政權(quán)與族權(quán)相結(jié)合，形成天子臣民關(guān)系，這樣的制度也更容易與重視血緣的傳統(tǒng)社會(huì)相融合。而傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)往往作為家族或家庭最高指揮者維護(hù)自身權(quán)威，鞏固家族規(guī)制的祭祖等重要家族活動(dòng)議程的主要內(nèi)容。
四、統(tǒng)治階層的原因
在中國(guó)龐大的文化系統(tǒng)中，本體論和認(rèn)識(shí)論只是諸多分支之一。有關(guān)宇宙與智力問(wèn)題的探討，往往都從屬于或落腳于道德問(wèn)題的基點(diǎn)上，認(rèn)為“齊家、治國(guó)、平天下”都要以“修身為本”，呈現(xiàn)一種以“修己”為核心的，向“齊家、治國(guó)、平天下”擴(kuò)散的一組同心圓。由于受到倫理中心主義熏染，中國(guó)歷代統(tǒng)治者的`“治道”均特別注重道德感化。如尊者、長(zhǎng)者尤其要講究“身教”；帝王在發(fā)生災(zāi)荒或社會(huì)動(dòng)亂時(shí)，便下詔“罪己”。中國(guó)的統(tǒng)治者主要以倫理的訓(xùn)條，而不是以法律精神治理國(guó)務(wù)家事。中國(guó)的每一個(gè)個(gè)人首先考慮的也不是遵從國(guó)家的法治，而是如何在錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系中履行倫理義務(wù)：臣對(duì)君盡忠，子對(duì)父盡孝，婦對(duì)夫盡順，弟對(duì)兄盡悌，與此同時(shí)，君、父、夫、兄等等尊者、長(zhǎng)者，對(duì)臣、子、婦、弟等卑者幼者也有特定的義務(wù)。在五千年的階級(jí)社會(huì)歷程中，這種文化芥蒂形成得根深蒂固，并成為階級(jí)社會(huì)的主流文化，因此，它也順理成章的成為了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的主要內(nèi)容和中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的精神要義。
五、儒家指導(dǎo)思想
儒家思想作為中國(guó)古代多數(shù)封建王朝的主流思想，其核心思想是“仁”，“仁”從人從二，講的是如何處理人際關(guān)系，它以“親親”為出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)為“孝悌”是“仁”的根本，又由血親之愛(ài)推及開去�！胺t問(wèn)仁、子曰愛(ài)人”這樣的“仁學(xué)”便成為宗法思想與國(guó)家觀念的紐帶，因而受到國(guó)家和統(tǒng)治者特別的推崇。孟子又將孔子的道德學(xué)說(shuō)加以條理化，提出“仁義禮治”“孝悌忠信”“父子有親，君臣有義、夫婦有別，長(zhǎng)幼有序、朋友有信”等道德條目。剛健自強(qiáng)的基本精神——?jiǎng)偨∷枷胧侨寮业幕舅枷�，它表現(xiàn)為剛健有為、自強(qiáng)不息的思想態(tài)度和對(duì)人格的追求。以德育代替宗教的優(yōu)良傳統(tǒng)——孔子主張“事人”“知生”，而反對(duì)“事鬼”“知死”，顯示了對(duì)道德的熱衷和對(duì)宗教的冷淡，以道德教育代替宗教。誠(chéng)然，儒家不能認(rèn)識(shí)德與力的相輔相成，但諸子卻主張倫理道德教育的落腳點(diǎn)是“樂(lè)”，即“成于樂(lè)”。特別是借助“樂(lè)”的力量，倚賴中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的社會(huì)功能來(lái)移風(fēng)易俗，教化大眾，成為多數(shù)統(tǒng)治者治人醒世之道。
結(jié)語(yǔ)
“傳統(tǒng)是一條河”，在中華文明衍生的長(zhǎng)達(dá)五千年的歷史過(guò)程中，道德倫理伴生于階級(jí)社會(huì)的自始自終。傳統(tǒng)音樂(lè)作為優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在具有中國(guó)特色的歷朝歷代倫理社會(huì)中，理論化也成為其穩(wěn)定的、不可忽視的重要特征。究其原因，不僅有來(lái)自政治、經(jīng)濟(jì)、文化等宏觀領(lǐng)域因素的影響，而且與社會(huì)微觀層面，如社會(huì)階層、家族家庭、文化流派、個(gè)體意識(shí)不無(wú)關(guān)系。
音樂(lè)論文2
古典主義時(shí)期的音樂(lè)大約從18世紀(jì)30至50年代到19世紀(jì)初。“古典”一詞包含樂(lè)均衡、簡(jiǎn)潔、精致的概念。古典主義時(shí)期的音樂(lè)可以具有暴風(fēng)雨般的氣勢(shì)和復(fù)雜的內(nèi)容與形式。簡(jiǎn)言之，古典風(fēng)格就是從偉大的作曲家海頓、莫扎特、貝多芬音樂(lè)中聽(tīng)到的風(fēng)格。
相比音樂(lè)神童莫扎特而言，大器晚成的海頓（他27歲才開始寫交響曲）的鍵盤音樂(lè)結(jié)構(gòu)比莫扎特的同類作品有更多起伏，在處理大段音樂(lè)時(shí)，與莫扎特作品中常見(jiàn)的優(yōu)雅、歌唱風(fēng)格的旋律不同的是，他更推崇和弦的結(jié)構(gòu)和節(jié)奏推動(dòng)力。莫扎特的創(chuàng)作更多地傾向人聲，而海頓主要是一位器樂(lè)作曲家，他的奏鳴曲中，許多經(jīng)過(guò)句是根本無(wú)法演唱的。而莫扎特則堪稱鋼琴協(xié)奏曲的奠基人。他在協(xié)奏曲中第一個(gè)解放管弦樂(lè)隊(duì)和獨(dú)奏演員，讓他們最大限度地平等出現(xiàn)在連續(xù)的樂(lè)曲對(duì)話中，這也是最合乎情理的。另外，莫扎特對(duì)鋼琴的影響很大，一方面，他向他熟識(shí)的鋼琴制作者提出中肯的改進(jìn)意見(jiàn)和建議；另一方面，他通過(guò)及其精湛的鋼琴技藝展示了鋼琴的無(wú)窮魅力。
貝多芬對(duì)鋼琴的貢獻(xiàn)卓著。他一生創(chuàng)作了大量的鋼琴作品，其中大部分都成為西方鋼琴音樂(lè)的重要文獻(xiàn)。他的32首鋼琴奏鳴曲被稱為鋼琴音樂(lè)的“新約全書”�！柏惗喾抑匦略忈屃虽撉俚谋憩F(xiàn)力，1799年，他的首部奏鳴曲《悲愴》震驚了音樂(lè)界：情感表達(dá)之強(qiáng)烈、對(duì)比運(yùn)用之極端、音樂(lè)結(jié)構(gòu)之大膽均前無(wú)古人�！雹莨诺鋾r(shí)期，在鋼琴演奏中，左手僅起伴奏作用，為了反駁這種觀點(diǎn)，貝多芬確立了左手的重要地位，對(duì)他來(lái)說(shuō)，左手常有助他構(gòu)建獨(dú)特的聲音世界。
勃拉姆斯是“最后一位古典大師”。19世紀(jì)下半葉，當(dāng)浪漫主義的風(fēng)潮席卷而來(lái)時(shí)，勃拉姆斯還在使用幾十年前的對(duì)位法，繼續(xù)沿用貝多芬的.形式作曲，與浪漫主義的知名作曲家格格不入。他的一生都致力于鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作。他經(jīng)常使用密集的和弦結(jié)構(gòu)，使得彈奏者兩手之間的距離須頻繁而敏捷地把手從鍵盤的中心向兩端移動(dòng)。他的鋼琴作品風(fēng)格嚴(yán)肅而醇厚。
從19世紀(jì)初開始，音樂(lè)中的浪漫主義因素逐漸占據(jù)主要地位，在音樂(lè)史上稱為此后的100余年為浪漫主義時(shí)期。⑥浪漫主義音樂(lè)特點(diǎn)是：感性勝于秩序，知覺(jué)超乎理性。浪漫主義樂(lè)派在音樂(lè)史上的地位是不言而喻的，不但音樂(lè)體裁空前廣泛，還出現(xiàn)了許多偉大的音樂(lè)家，如浪漫主義時(shí)代六杰：“為作曲而生”的舒伯特、“抒情風(fēng)景畫大師”門德?tīng)査�、“譜寫靈魂”的舒曼、鋼琴詩(shī)人肖邦、“角斗士”李斯特、“俄羅斯的名燈”柴可夫斯基。
“以法國(guó)作曲家C·德彪西為代表的印象派音樂(lè)是向現(xiàn)代音樂(lè)過(guò)渡的最重要的流派。它最終完成了古典調(diào)性與和聲功能的解體，對(duì)20世紀(jì)的西方音樂(lè)發(fā)展有著無(wú)法估量的影響�！雹吲c同樣是印象派畫家莫奈不同的是，德彪西在鋼琴中捕捉光與色彩的瞬間。印象派音樂(lè)家拉威爾的作品雖然不多，但件件是精雕細(xì)琢的精品。如果說(shuō)，德彪西是運(yùn)用畫筆跟顏料描繪出萬(wàn)物的印象的話，那么拉威爾則是用尺和坐標(biāo)測(cè)量出音符的位置。
1915 年，自從美國(guó)出現(xiàn)了最早的爵士樂(lè)隊(duì)以來(lái)，爵士音樂(lè)就以迅猛之勢(shì)風(fēng)靡全世界。爵士音樂(lè)源自美國(guó)的黑人音樂(lè)，它具有粗獷的節(jié)奏特征。美國(guó)人使用鋼琴等歐洲樂(lè)器演奏了在文明社會(huì)中未曾出現(xiàn)過(guò)的非洲黑人音樂(lè)，并在短期內(nèi)讓它成為美國(guó)的音樂(lè)。美式民族音樂(lè)奠基人格什溫是位出色的鋼琴演奏家，他音樂(lè)創(chuàng)作的最大價(jià)值是把美國(guó)通俗音樂(lè)與嚴(yán)肅音樂(lè)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了美國(guó)所特有的音樂(lè)風(fēng)格，即所謂的交響爵士樂(lè)，從此開創(chuàng)了美國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)。
總之，鋼琴已不單單是一種樂(lè)器。它的獨(dú)特魅力不僅在于是一個(gè)宏大的音樂(lè)器材或家具，也不僅在體現(xiàn)于音樂(lè)作品上，它還是一種力量，能激發(fā)起各個(gè)時(shí)代的社會(huì)中不同階層的想象力和雄心壯志。同時(shí)，它更是一種社會(huì)地位的象征。不可否認(rèn)，浩瀚的鋼琴文化承載了這300年的一切，沒(méi)有鋼琴，哪會(huì)有室內(nèi)音樂(lè)？更不會(huì)有莫扎特、貝多芬、門德?tīng)査傻鹊纫魳?lè)大師的精彩華章。沒(méi)有鋼琴，現(xiàn)代音樂(lè)又如何開創(chuàng)呢？鋼琴的魅力，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了它作為樂(lè)器本身的意義。毋庸置疑，鋼琴在近300年中造就自身的同時(shí)，它也成就了人類。它的誕生，是人類音樂(lè)歷史上的重要里程碑。
注釋：
�、俳芾锩住の髌章畼�(lè)器之王：鋼琴[M]．希望出版社 東方出版中心，20xx：9．
②杰里米·西普曼．樂(lè)器之王：鋼琴[M]．希望出版社 東方出版中心，20xx：17．
�、劢芾锩住の髌章畼�(lè)器之王：鋼琴[M]．希望出版社 東方出版中心，20xx：25．
�、芙芾锩住の髌章畼�(lè)器之王：鋼琴[M]．希望出版社 東方出版中心，20xx：36．
�、萁芾锩住の髌章畼�(lè)器之王：鋼琴[M]．希望出版社 東方出版中心，20xx：113．
⑥沈旋，谷文嫻， 陶辛．西方音樂(lè)史簡(jiǎn)編[M]．上海音樂(lè)出版社，20xx：194．
�、呓芾锩砖q西普曼．樂(lè)器之王：鋼琴[M]．希望出版社 東方出版中心，20xx：165
音樂(lè)論文3
淺談中學(xué)音樂(lè)教育中美育的實(shí)施策略
論文關(guān)鍵詞： 中學(xué)音樂(lè)教育 美育 實(shí)施方法
論文摘 要： 音樂(lè)能維護(hù)人類的身心健康，開發(fā)潛能，陶冶情操，提高活動(dòng)效率。音樂(lè)教學(xué)可以提高學(xué)生的鑒賞能力，提高創(chuàng)造力，提高道德修養(yǎng)，完善人格品質(zhì)，讓學(xué)生達(dá)到更高的精神境界。作者根據(jù)多年來(lái)在工作中的學(xué)習(xí)與感悟，對(duì)中學(xué)音樂(lè)教育中美育的實(shí)施問(wèn)題進(jìn)行了初步的分析闡釋。
針對(duì)我國(guó)教育現(xiàn)狀，培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展已經(jīng)成為我國(guó)教育的首要任務(wù)。黨的十六大報(bào)告明確要求我們：全面貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，全面推進(jìn)素質(zhì)教育已被教育界普遍關(guān)注，而藝術(shù)(音樂(lè)、美術(shù))教育是美育的主要渠道，也是主要途徑，充分發(fā)揮其重要作用勢(shì)在必行。我作為一名中學(xué)音樂(lè)教師，根據(jù)多年來(lái)在工作中的學(xué)習(xí)與感悟，對(duì)中學(xué)音樂(lè)教育中美育的實(shí)施問(wèn)題進(jìn)行了初步的分析闡釋。
一、美育和音樂(lè)教育的關(guān)系
美育教育的重要手段之一就是音樂(lè)教育，音樂(lè)教學(xué)旨在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，指導(dǎo)學(xué)生去感受和欣賞，掌握音樂(lè)的基本知識(shí)和技能，等等。音樂(lè)教學(xué)可以提高學(xué)生的鑒賞能力，提高創(chuàng)造力，提高道德修養(yǎng)，完善人格品質(zhì)，讓學(xué)生達(dá)到更高的精神境界。時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步對(duì)教育行業(yè)提出了更高的要求，我國(guó)國(guó)家教改也對(duì)學(xué)校音樂(lè)教育提出要求，學(xué)校音樂(lè)教育作為素質(zhì)教育之一，是我們必須高度重視的。在音樂(lè)教學(xué)中實(shí)施美育教學(xué)可以讓學(xué)生在美的愉悅中受到思想政治教育，幫助他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀等，學(xué)生音樂(lè)教材中有很多美的東西，在中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中實(shí)施美育，可以讓學(xué)生對(duì)于音樂(lè)藝術(shù)所表達(dá)的情感產(chǎn)生相應(yīng)的聯(lián)想，從而看到完美真實(shí)的`生活畫面，這種教育最容易達(dá)到陶冶情操，塑造學(xué)生心靈美和完善學(xué)生人格的目標(biāo)。通過(guò)采用美育的手段，可以培養(yǎng)學(xué)生的真、善、美的情操和文明行為習(xí)慣，做高素質(zhì)的社會(huì)主義建設(shè)人才[1]。
二、音樂(lè)教育中構(gòu)建美育的思路
音樂(lè)教育是對(duì)學(xué)生美育教育的一種重要方式，為讓學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的基本技能，運(yùn)用藝術(shù)形式表現(xiàn)美、抒發(fā)感情，教師應(yīng)盡量利用和發(fā)現(xiàn)中學(xué)音樂(lè)課本中所蘊(yùn)含的美的因素，讓學(xué)生在愉快的氣氛中受到美的熏陶。學(xué)生接受了美育教育，便能初步掌握美學(xué)知識(shí)，以正確的態(tài)度去感受和鑒賞美而對(duì)現(xiàn)實(shí)生活作出評(píng)價(jià)，識(shí)別是非的標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)揮藝術(shù)創(chuàng)造能力。如音樂(lè)形象非常鮮明的《保衛(wèi)黃河》，以跳動(dòng)起伏、生氣勃勃聲調(diào)特征體現(xiàn)了高昂的戰(zhàn)斗精神，生動(dòng)地刻畫出英勇殺敵、保衛(wèi)祖國(guó)的光輝形象，學(xué)生通過(guò)欣賞或者表演會(huì)受到難忘而深刻的素質(zhì)教育。
三、音樂(lè)教育中美育的實(shí)施方法
1.注意語(yǔ)言和形體美
美育是靠美的形象來(lái)打動(dòng)人的，音樂(lè)教育就是通過(guò)美的形象傳達(dá)作品中的內(nèi)容、形式、旋律等方面，打動(dòng)人們的心靈，它可以提高個(gè)人修養(yǎng)，滿足人們的精神文化體驗(yàn)，促進(jìn)情感交流，等等。老師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到言傳身教對(duì)學(xué)生的重要影響，在課堂上應(yīng)注意自己的一言一行，如語(yǔ)言風(fēng)趣、有幽默感等，這一點(diǎn)很重要。同時(shí)在日常的授課過(guò)程中引入思想品德教育，做到美中引善，讓學(xué)生在享受美的過(guò)程中受到思想教育。在長(zhǎng)期藝術(shù)形式熏陶下，學(xué)生積極參加音樂(lè)審美活動(dòng)，就能更好地感受美，提高鑒賞美的能力，慢慢地培養(yǎng)表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。不僅如此，教師的言傳身教還能帶動(dòng)課堂氣氛，使學(xué)生更好地理解知識(shí)，讓師生感情更加融洽。由此可見(jiàn)，在音樂(lè)教育中實(shí)施美育教育，能讓學(xué)生在情感、素質(zhì)、個(gè)人氣質(zhì)等方面都有很大的提高[2]。
2.創(chuàng)造美的環(huán)境
美育的一個(gè)重要方面就是學(xué)校能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)造美的校園環(huán)境，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)校園文化建設(shè)，可以常組織一些美化校園環(huán)境的活動(dòng)，讓學(xué)生參與其中。教學(xué)環(huán)境也是美育教育中重要的一點(diǎn)，音樂(lè)老師可以多開展豐富多彩的音樂(lè)活動(dòng)等，創(chuàng)造好的學(xué)校文化氛圍，提高學(xué)生的積極性，同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)追求高尚文明的藝術(shù)美和生活美。如在早上學(xué)生進(jìn)入學(xué)校時(shí)播放《春江花月夜》、《清晨》等中外名曲，使學(xué)生在不經(jīng)意中受到熏陶;在學(xué)生課間活動(dòng)時(shí)播放莫扎特的《土耳其進(jìn)行曲》或舒伯特的《軍隊(duì)進(jìn)行曲》，可以振奮學(xué)生的精神;在學(xué)生用餐時(shí)播放《藍(lán)色多瑙河》，可以緩減學(xué)生的壓力，也可選擇更多經(jīng)典的音樂(lè)來(lái)豐富學(xué)生的校園生活。
3.從音樂(lè)作品中感悟美
音樂(lè)教育的主要方式和目的就是通過(guò)音樂(lè)的審美功能對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育。音樂(lè)是一門綜合藝術(shù)，教師應(yīng)通過(guò)音樂(lè)的藝術(shù)形象去激發(fā)學(xué)生的美感，使學(xué)生的情操和心靈受到音樂(lè)的熏陶和感染。在教學(xué)實(shí)踐中，音樂(lè)老師也可以適當(dāng)?shù)匕岩恍┍容^優(yōu)秀的電影原創(chuàng)音樂(lè)帶進(jìn)課堂與學(xué)生共同鑒賞。學(xué)生往往對(duì)某部電影非常熟悉喜愛(ài)，但對(duì)該部電影里面很出色的音樂(lè)卻很少關(guān)注，此時(shí)教師就可對(duì)此作出正確引導(dǎo)。對(duì)于那些優(yōu)秀的原創(chuàng)音樂(lè)，教師可以把電影中的音樂(lè)部分結(jié)合故事情節(jié)、電影畫面給學(xué)生作生動(dòng)地講解，此舉能使學(xué)生同時(shí)獲得視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)直接感觀，加深他們對(duì)音樂(lè)及電影作品的印象和感受，更重要的是能讓他們養(yǎng)成良好的審美習(xí)慣，提高音樂(lè)修養(yǎng)。另外對(duì)于一些大眾的文化娛樂(lè)活動(dòng)，也要對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與各種形式的音樂(lè)活動(dòng)。
4.提高音樂(lè)審美教育
音樂(lè)本身就是一門情感藝術(shù)，任何形式的音樂(lè)都有它各自不同的感情色彩。貝多芬說(shuō)：“音樂(lè)盡管千變?nèi)f化，但歸根結(jié)底是精神生活同感官之間的橋梁。它能夠確切地反映個(gè)人和人民的精神品質(zhì)并反作用于人的思想意識(shí)及整個(gè)情感世界。”音樂(lè)通過(guò)刺激人類的審美感觀，能迅速影響人類情緒、調(diào)節(jié)情感，引起聽(tīng)者共鳴。因此音樂(lè)的審美教育不僅能激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣與熱愛(ài)，而且能讓他們的情緒感官隨著音樂(lè)的節(jié)奏起伏而發(fā)生變化，這種情感交融與碰撞是達(dá)到審美教育最終目的的必然階段。審美教育能讓學(xué)生從形式、氣質(zhì)、形象、情感等各方面感受到音樂(lè)藝術(shù)的魅力，從而提高音樂(lè)鑒賞力，培養(yǎng)正確的審美觀和高尚的情趣。音樂(lè)修養(yǎng)的提高，勢(shì)必促進(jìn)道德修養(yǎng)的提高，也可以說(shuō)，音樂(lè)審美教育的功能促進(jìn)了道德主體育德的養(yǎng)成。我國(guó)古代大教育家孔子將“樂(lè)”置于安邦治國(guó)的第二位，提倡“禮、樂(lè)、御、射、書、數(shù)”六藝教育，認(rèn)為“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”[3]。由此可見(jiàn)，音樂(lè)審美教育自古以來(lái)就發(fā)揮著重要作用，被歷代教育家、思想家所重視推崇。
5.組織活動(dòng)創(chuàng)造美
學(xué)校應(yīng)多組織一些開展一些課外的音樂(lè)活動(dòng)，在學(xué)生積極主動(dòng)地參與時(shí)，老師加以指導(dǎo)，可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞美，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和鑒賞力，提高學(xué)生的審美能力，達(dá)到美育的目的。
四、結(jié)語(yǔ)
中學(xué)美育是一個(gè)系統(tǒng)工程，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力不可能一蹴而就，音樂(lè)教育和美育教育相結(jié)合，在音樂(lè)教育中滲透美育教育，可以更加有效地提高學(xué)生的審美能力。教育者應(yīng)探索更多更有效的方法，培養(yǎng)出全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。
參考文獻(xiàn)：
[1]齊易，張文川.音樂(lè)藝術(shù)教育.北京：人民出版社，20xx.
[2]張前，王次炤.音樂(lè)美學(xué)基礎(chǔ).北京：人民音樂(lè)出版社，1992.
[3]楊伯峻譯注.論語(yǔ)譯注.中華書局出版，1980.12，(第2版)：81.
音樂(lè)論文4
摘 要：欣賞即認(rèn)識(shí)某一事物而后從中體驗(yàn)美的感受，使身心獲得愉悅的過(guò)程。與這一活動(dòng)聯(lián)系最緊密的就屬藝術(shù)了。藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)作品是美的構(gòu)造，人們對(duì)美的體驗(yàn)以及鑒賞方面的心理過(guò)程與特性等都是美學(xué)研究的課題，而這一切研究探討的最終目的都是為欣賞做準(zhǔn)備。由此我們可以看出欣賞在美學(xué)中的重要地位。本文就音樂(lè)欣賞中的藝術(shù)欣賞展開論述，旨在提高音樂(lè)愛(ài)好者對(duì)音樂(lè)欣賞的認(rèn)識(shí)，說(shuō)明音樂(lè)欣賞在素質(zhì)教育中的重要地位。
關(guān)鍵詞：音樂(lè)欣賞；藝術(shù)；理解；認(rèn)識(shí)
一、音樂(lè)欣賞中的藝術(shù)欣賞
音樂(lè)欣賞是藝術(shù)欣賞的一個(gè)重要組成部分。與其他藝術(shù)欣賞（如文學(xué)、美術(shù)等）相比，音樂(lè)欣賞有著更為獨(dú)特的性質(zhì)及特點(diǎn)。
首先，音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)。音樂(lè)欣賞即欣賞者通過(guò)聆聽(tīng)音樂(lè)組成的音響，從中獲得音樂(lè)美的享受、精神的愉悅和某種理性滿足的活動(dòng)。在這一活動(dòng)中，欣賞者通過(guò)聽(tīng)覺(jué)獲得了審美體驗(yàn)，將音樂(lè)的最主要功能――審美功能體現(xiàn)得淋漓盡致。因此，音樂(lè)欣賞是一項(xiàng)聽(tīng)覺(jué)審美活動(dòng)。
其次，無(wú)論是欣賞之前對(duì)欣賞對(duì)象的選擇，還是在欣賞過(guò)程中所產(chǎn)生的各種心理活動(dòng)，都無(wú)時(shí)無(wú)刻不在表明欣賞者表現(xiàn)出的能動(dòng)的欣賞活動(dòng)。由于欣賞者的生活閱歷、思想情感、個(gè)性特征、藝術(shù)修養(yǎng)及審美趣味各不相同，即使是同一樂(lè)曲的同一表演，不同的聽(tīng)眾也會(huì)有不同的反應(yīng)。所以說(shuō)，音樂(lè)欣賞是欣賞者積極主動(dòng)接受的行為活動(dòng)。但要強(qiáng)調(diào)指出的是，音樂(lè)欣賞是對(duì)音樂(lè)作品的欣賞，是建立在對(duì)作品的正確理解之上的，而不是一味地強(qiáng)調(diào)主動(dòng)性與創(chuàng)作性，對(duì)作品做出相背離的判斷。
最后，從音樂(lè)活動(dòng)的整體來(lái)看，音樂(lè)欣賞是音樂(lè)創(chuàng)作與表演的接受環(huán)節(jié)，不管是音樂(lè)創(chuàng)作或表演，歸根結(jié)底，都是為了供聽(tīng)眾欣賞。無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，也無(wú)論何種形式的音樂(lè)作品，他們的創(chuàng)作總是圍繞著聽(tīng)眾欣賞這個(gè)中心進(jìn)行的。而音樂(lè)欣賞同時(shí)也反作用于音樂(lè)創(chuàng)作和表演。無(wú)論是嚴(yán)肅音樂(lè)，還是所謂“另類”音樂(lè)，都各有一個(gè)欣賞群體在支持著它們，不管嚴(yán)肅音樂(lè)如何呆板，“另類”音樂(lè)如何另類，這些欣賞群體還是在認(rèn)可它，一旦它不再被認(rèn)可，失去了這個(gè)欣賞群體，這種音樂(lè)形式就只會(huì)成為歷史。正因?yàn)橐魳?lè)欣賞者不是被動(dòng)地接受音樂(lè)，從而也就促使音樂(lè)創(chuàng)作者和表演者不斷調(diào)整和改進(jìn)自己的作品，迎合欣賞者。反過(guò)來(lái)，音樂(lè)創(chuàng)作和音樂(lè)表演也影響著欣賞者。
音樂(lè)藝術(shù)是一種直接表演的藝術(shù)，不善造型和敘事，因此，音樂(lè)欣賞就必然以直接的情感體驗(yàn)為主。音樂(lè)創(chuàng)作者、表演者、欣賞者之間總是由一條看不見(jiàn)的感情線連結(jié)在一起。音樂(lè)家創(chuàng)作作品，總是基于對(duì)生活的體驗(yàn)和感受，欣賞者在欣賞作品時(shí)，也同樣受著自己對(duì)生活的體驗(yàn)和感受的制約，而音樂(lè)藝術(shù)的物質(zhì)材料（音響）的特殊性使它不能表達(dá)明確的思想概念，所以要想從音響中獲得作品所反映的“思想”“意義”，就有一定的難度。人們欣賞音樂(lè)不僅僅是為了滿足聽(tīng)覺(jué)的需要，同時(shí)更想從中“提煉”出某些“思想”和“意義”，這是欣賞者的心理需要。所以，音樂(lè)欣賞中就包含著欣賞者各種復(fù)雜的心理活動(dòng)，并參與到欣賞活動(dòng)中來(lái)，共同完成對(duì)音樂(lè)的欣賞。
二、音樂(lè)欣賞中的理解和認(rèn)識(shí)
音樂(lè)欣賞中的理解和認(rèn)識(shí)，使音樂(lè)欣賞者從初級(jí)的感性階段進(jìn)入到感性與理性相結(jié)合的高級(jí)階段。所以，欣賞者不僅要對(duì)音樂(lè)形式（主要指音樂(lè)的藝術(shù)結(jié)合及其結(jié)構(gòu)）有較高水平的認(rèn)識(shí)，而且更要對(duì)音樂(lè)作品的內(nèi)涵與社會(huì)意義有進(jìn)一步的理解與認(rèn)識(shí)。
對(duì)于聲樂(lè)作品及有標(biāo)題的音樂(lè)，我們可以通過(guò)歌詞和音樂(lè)的標(biāo)題提示，產(chǎn)生與作者相類似的`意向。而非標(biāo)題性音樂(lè)，我們則只有通過(guò)反復(fù)聆聽(tīng)作品和了解作者的生平、社會(huì)創(chuàng)作背景來(lái)加深對(duì)音樂(lè)作品的理解。當(dāng)然，音樂(lè)欣賞的目的還是在于審美，理解認(rèn)識(shí)只是加深欣賞者對(duì)作品內(nèi)涵美的欣賞，并不是表現(xiàn)在欣賞者對(duì)樂(lè)曲作出某種抽象的理性判斷，而是表現(xiàn)把這種理性認(rèn)識(shí)真正融注于對(duì)樂(lè)曲的感性體驗(yàn)中，使音樂(lè)欣賞達(dá)到更深刻、更高級(jí)的階段。
以上所說(shuō)的音樂(lè)欣賞中的主要心理因素并不是各自活動(dòng)的。在音樂(lè)欣賞過(guò)程中，人們常是多種心理因素的綜合運(yùn)用，音樂(lè)欣賞的心理過(guò)程大體上分為初級(jí)階段與高級(jí)階段。
音樂(lè)欣賞的初級(jí)階段，是由音響感知及與之相伴隨的情感體驗(yàn)構(gòu)成的，是對(duì)音樂(lè)的初步的、“情趣”的欣賞階段，這一階段更多地帶有感性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)，屬于感覺(jué)印象階段。對(duì)于較通俗、淺顯的小型樂(lè)曲，達(dá)到這一階段即可。而對(duì)于結(jié)構(gòu)龐大、表現(xiàn)內(nèi)容深刻的樂(lè)曲欣賞，僅停留在這一水平上是不夠的。音樂(lè)欣賞的高級(jí)階段，是在豐富的感性體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，加上理解認(rèn)識(shí)的參與，使音響感知、情感體驗(yàn)和想象聯(lián)想向更深刻、更明晰的高級(jí)階段發(fā)展。這一階段欣賞者的認(rèn)識(shí)水平有了質(zhì)的飛躍，對(duì)作品表現(xiàn)的內(nèi)容與社會(huì)意義有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和理解，有助于對(duì)樂(lè)曲情感內(nèi)涵更細(xì)致的把握。
從音樂(lè)欣賞的初級(jí)階段到高級(jí)階段，并不是一個(gè)不可逾越的臺(tái)階，這只是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，只要加以訓(xùn)練，欣賞者是能夠形成完備的音樂(lè)審美心理的。
在整個(gè)音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中，創(chuàng)作是基礎(chǔ)，表演是橋梁，欣賞是目的，前兩者與后者之間是相輔相成、不可分割的。這是一個(gè)完整的有機(jī)體，每個(gè)環(huán)節(jié)都是創(chuàng)造性的。在音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，作曲者與表演者要對(duì)聽(tīng)眾負(fù)責(zé)，同時(shí)欣賞者也要對(duì)作曲者及表演者負(fù)責(zé)，形成一個(gè)良好的欣賞心理。只有這樣，才能推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的精神文明的進(jìn)步。
音樂(lè)論文5
20世紀(jì)是西方音樂(lè)史上巨變的一個(gè)時(shí)代，作曲家不在對(duì)瓦格納的無(wú)終旋律頂禮膜拜，不在為貝多芬的曲式結(jié)構(gòu)所束縛，更加放棄了浪漫主義以來(lái)如歌的旋律，這些變化在以前是不可想象的，音樂(lè)史終于迎來(lái)了一個(gè)“我行我素”的時(shí)代。
斯特拉文斯基是20世紀(jì)最偉大的作曲家，是新古典主義音樂(lè)的代表人物。因?yàn)槠鋭?chuàng)作風(fēng)格的多樣化，對(duì)西方以后出現(xiàn)的各種流派都有著不小的影響。新古典主義的目標(biāo)是力圖將古典主義或古典主義早期的音樂(lè)和20世紀(jì)新的創(chuàng)作技法結(jié)合起來(lái)，建立自己的風(fēng)格體系。它要求藝術(shù)整體的各個(gè)方面的均衡、完美、穩(wěn)定；在情感表現(xiàn)方面，它追求適度、有控制的、理智的、普通的感情，而不是強(qiáng)調(diào)個(gè)人的、主觀的、象浪漫主義那種過(guò)濃的感情；在形式和結(jié)構(gòu)方面，復(fù)興浪漫主義以前的曲式；提倡復(fù)調(diào)音樂(lè)，用線條織體代替和弦織體；提倡“純音樂(lè)”，盡量使聽(tīng)眾的注意力集中在音樂(lè)本身，而不是借助音樂(lè)以外的手段。這些是新古典主義音樂(lè)的大致特點(diǎn)，也從側(cè)面反映了20世紀(jì)的音樂(lè)特征概貌。
《春之祭》是斯特拉文斯基俄羅斯時(shí)期的成熟代表作，其余的兩部代表作為《火鳥》和《彼得魯什卡》。如果說(shuō)《火鳥》和《彼得魯什卡》讓人們知道了誰(shuí)是斯特拉文斯基，那么《春之祭》就是讓斯特拉文斯基成為一流作曲家的直接驅(qū)動(dòng)力。1913年的首演后，出現(xiàn)了音樂(lè)史上罕見(jiàn)的騷亂，一派是攻擊斯特拉文斯基的，因?yàn)椤洞褐馈反潭囊繇�、不諧和的和弦、粗暴的節(jié)奏等等，是對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的顛覆。而另一派是贊揚(yáng)斯特拉文斯基的，為他奇特的、新穎的創(chuàng)作手法所吸引，這些都說(shuō)明了這部作品在上演之初的巨大爭(zhēng)議性。然而，當(dāng)我們今天回過(guò)頭來(lái)看這部作品時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)它終于閃爍出自己的'光芒，成了20世紀(jì)音樂(lè)的典范。
這部作品共分為兩個(gè)大的部分：第一部分，大地的儀式。第二部分，祭獻(xiàn)。兩個(gè)部分銜接的很緊，更加象是一個(gè)有機(jī)的整體。作品的主要主題首先在一個(gè)由立陶宛民歌改編的旋律上出現(xiàn)，神秘而孤獨(dú)。隨后，其他樂(lè)器做對(duì)答，表現(xiàn)了北國(guó)大自然的廣袤無(wú)垠。在對(duì)答靜靜的結(jié)束后，斯特拉文斯基的特點(diǎn)立刻體現(xiàn)出來(lái)了。
這個(gè)節(jié)奏具有古老民族舞蹈的特色，重音的位置頻繁的變換，完全打破了浪漫主義時(shí)期節(jié)奏的運(yùn)用，形成了鮮明的特色。在這個(gè)富有動(dòng)力節(jié)奏的樂(lè)段后是一個(gè)固定的音型，材料節(jié)儉，固定反復(fù)，表達(dá)了一種原始的沖動(dòng)。
這個(gè)節(jié)奏貫穿在全曲中的不同樂(lè)器組，形成了一種暗含的力量。
在樂(lè)曲的第二部分祖宗的儀典中，也是全曲的最高潮部分，作者的音樂(lè)語(yǔ)言更加的大膽而富于表現(xiàn)力。
這個(gè)樂(lè)段的和聲和旋律的運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了大量的半音階，和聲的傾向性不穩(wěn)定，導(dǎo)致了聽(tīng)者的一種心理上的不安和憂郁。
《春之祭》的特點(diǎn)可以從以下幾個(gè)方面來(lái)看：
1．節(jié)奏
節(jié)奏是斯特拉文斯基創(chuàng)造性最多，因而也是他的作品中最有價(jià)值的部分。他精心設(shè)計(jì)節(jié)奏，包括對(duì)休止符的運(yùn)用。他的節(jié)奏突破快樂(lè)小節(jié)線的限制，突破了強(qiáng)弱拍得限制，節(jié)奏多樣而復(fù)雜。在他的作品中節(jié)奏成了標(biāo)志性的創(chuàng)作，運(yùn)用的靈活程度大大超過(guò)了浪漫主義時(shí)期，真正達(dá)到了“我行我素”的風(fēng)格。
2．和聲
在《春之祭》這部作品中，沒(méi)有浪漫主義時(shí)期的聲樂(lè)化的旋律，有的只是旋律在主題動(dòng)機(jī)上的片段，這些片段分布在節(jié)奏中，令人難以看出。和弦運(yùn)用的大多數(shù)是復(fù)和弦，經(jīng)常不解決的轉(zhuǎn)調(diào)。最重要的是在這部作品中出現(xiàn)了多調(diào)式的運(yùn)用，為后來(lái)的作曲技術(shù)奠定了良好的基礎(chǔ)。
3．配器
擺脫了浪漫主義時(shí)期的以弦樂(lè)為主的觀念，打擊樂(lè)器被置于了前所未有的地位，而管樂(lè)器的運(yùn)用也超出了前人的想象，并利用這些樂(lè)器的極限音，達(dá)到一種特殊的效果。在他的作品中，弦樂(lè)器不再像浪漫主義時(shí)期那樣被廣泛的運(yùn)用來(lái)抒發(fā)自己的情懷，到是在西方傳統(tǒng)上一直不受重視的器樂(lè)成了斯特拉文斯基表現(xiàn)自己的“武器”，這更加說(shuō)明了他是形式主義的代表之一，抽象的樂(lè)音被有組織的結(jié)合在一起，形成了作曲家自己的獨(dú)白，旁人難于理解。
4．內(nèi)容
沒(méi)有明確的事物和劇情條件，用音樂(lè)所描述的似乎都是抽象、深?yuàn)W的理念。音樂(lè)不和其他的藝術(shù)相聯(lián)系，注重自身的形式。這是20世紀(jì)音樂(lè)的一個(gè)重要的特點(diǎn)，音樂(lè)不再講述一個(gè)有始有終的故事，而是一些事情片斷的集合體。音樂(lè)受20世紀(jì)其他藝術(shù)的影響更加趨向于描繪艱澀、稀奇、頹廢的事情。音樂(lè)本身關(guān)注自身的發(fā)展，很少和社會(huì)聯(lián)系在一起。
從以上可以看出《春之祭》所體現(xiàn)出的特點(diǎn)是和19世紀(jì)浪漫主義時(shí)期的音樂(lè)有很大的不同，這種表面的不同是由20世紀(jì)的哲學(xué)、美學(xué)思想 、社會(huì)動(dòng)因作為基礎(chǔ)的。在19世紀(jì)如果說(shuō)音樂(lè)始終處在自律和他律的矛盾中，那么到了20世紀(jì)音樂(lè)則側(cè)重自律方面，也就是形式主義，作曲家的作品更多的是對(duì)音樂(lè)本身的重視，而不在關(guān)心社會(huì)上的一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。再者，20世紀(jì)樂(lè)器加工的突飛猛進(jìn)的發(fā)展也促使了作曲技術(shù)的變化，給作曲家?guī)?lái)了前所未有的選擇空間。所以，20世紀(jì)作曲技術(shù)發(fā)展的更為迅速，形式手法多樣。音樂(lè)的風(fēng)格不再以某種風(fēng)格為主，都自成一派，表現(xiàn)自己的特點(diǎn)，這就形成了20世紀(jì)“五彩繽紛”的派別大觀。斯特拉文斯基自己曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“我的音樂(lè)不表現(xiàn)任何的東西和思想感情�！边@句話似乎有點(diǎn)極端，但也證實(shí)了20世紀(jì)的作曲家更多的是對(duì)音樂(lè)本身的關(guān)注。20世紀(jì)形式主義美學(xué)的思想是形成了這些風(fēng)格的理論基礎(chǔ)，而社會(huì)本身的變化是20世紀(jì)音樂(lè)風(fēng)格巨變的一個(gè)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。20世紀(jì)的兩次戰(zhàn)爭(zhēng)以及一些地區(qū)的局部戰(zhàn)爭(zhēng)都加重了社會(huì)的動(dòng)蕩，帶給人們的是動(dòng)蕩和不安。特別是20世紀(jì)上半葉，社會(huì)的糟糕環(huán)境給一些作曲家?guī)?lái)了深深的不安和憂郁，巴托克、斯特拉文斯基、勛伯格、貝爾格德早期作品中都有這些痕跡，他們的音樂(lè)表現(xiàn)的不是恬靜的生活景象，而是充滿了矛盾的內(nèi)心憂郁的沉思。其次，隨著美學(xué)上形式主義的膨脹，作曲家的個(gè)人主義也開始膨脹，作曲家把音樂(lè)看成是單純的自我表現(xiàn)、自我欣賞。不在乎群眾的反映。20世紀(jì)的形式主義和實(shí)證主義對(duì)于藝術(shù)的影響是巨大的，他們不僅影響了藝術(shù)的表現(xiàn)形式，也影響了藝術(shù)各個(gè)門類之間的關(guān)系。這與18、19世紀(jì)作曲家把自己的創(chuàng)作活動(dòng)和群眾聯(lián)系在一起形成了鮮明的對(duì)比。音樂(lè)在18、19世紀(jì)是作曲家表達(dá)自己對(duì)社會(huì)、對(duì)生活、對(duì)人類的一個(gè)反思，音樂(lè)是社會(huì)、是歷史的產(chǎn)物。而20世紀(jì)的音樂(lè)已經(jīng)擺脫了這樣的束縛，她是作曲家自己隨心所欲的一個(gè)表達(dá)方式。斯特拉文斯基說(shuō)：“廣大的群眾決不會(huì)對(duì)藝術(shù)有一點(diǎn)點(diǎn)貢獻(xiàn)；他們沒(méi)有能力企及提高藝術(shù)的水平。利蓋地說(shuō)：”我從不考慮聽(tīng)眾，這不是看不起，而是我不想取悅于他們。作曲家通過(guò)這樣的方式將音樂(lè)與大眾隔絕開是造成20世紀(jì)音樂(lè)較少被接受、較少被認(rèn)可的一個(gè)重要原因。
20世紀(jì)的音樂(lè)從表面上來(lái)說(shuō)新意層出不窮，有的很難被人接受和聽(tīng)懂，但是也絕不是像某些作曲家所說(shuō)的音樂(lè)不表現(xiàn)任何的東西，只是這種表現(xiàn)的手段暫時(shí)不能被人們所理解，就像《春之祭》的首演遭到謾罵一樣，可是在今天我們?cè)僖淮蔚鸟雎?tīng)《春之祭》，只會(huì)被她的強(qiáng)大的魅力所征服。歷史就是一面鏡子，20世紀(jì)的音樂(lè)當(dāng)然有其不合理的地方，但是這些不合理會(huì)隨著歷史的流逝而消失，我們只要用心的去接受，也會(huì)發(fā)現(xiàn)20世紀(jì)音樂(lè)的魅力。
音樂(lè)論文6
音樂(lè)是什么？
偶爾，散步在城鎮(zhèn)的大街上，相信一些流行的音樂(lè)是少不了的。不知道這些歌手對(duì)音樂(lè)的體會(huì)如何？我個(gè)人認(rèn)為我本人是熱愛(ài)音樂(lè)的，有許多的音樂(lè)是那樣溫柔動(dòng)聽(tīng)，優(yōu)雅婉轉(zhuǎn)，令人心曠神怡。但是總不知為何？當(dāng)那流行音樂(lè)映入我的耳簾時(shí)，總感覺(jué)耳膜被深深放入刺痛。有時(shí)說(shuō)難聽(tīng)點(diǎn)，仿佛這不是音樂(lè)，而是“噪音”。
我深知作為一位音樂(lè)的業(yè)余愛(ài)好者，我沒(méi)有資格去批評(píng)那些專業(yè)的歌手。而這“噪音”般的流行歌曲也仿佛融入了城鎮(zhèn)生活中。猶如這城鎮(zhèn)中的喧鬧需要這“噪音”來(lái)點(diǎn)綴似地。
音樂(lè)是什么？
難道音樂(lè)只是人們索取金錢或宣泄心情的工具嗎？如果這“噪音”也算是人們所命名的音樂(lè)，那音樂(lè)就近被冷落到了如何地步？難道音樂(lè)如此深?yuàn)W的詞已被簡(jiǎn)化到如此地步了嗎？
前面可能說(shuō)得太過(guò)了，作為一個(gè)音樂(lè)的業(yè)余愛(ài)好者，我沒(méi)有這樣的資格。但是，相信有許多人反對(duì)我，批評(píng)我的觀點(diǎn)，以他“專業(yè)人士”的角度批判我，批判我的愚蠢與無(wú)知。
音樂(lè)是什么？
偶爾，走在鄉(xiāng)村的街上，一些古老的歌聲總是音入耳簾。古典的樂(lè)器聲，他不是那樣喧鬧，給人一種靜靜的美感。贊揚(yáng)一下古典音樂(lè)，也許當(dāng)你心煩意亂時(shí)，古典音樂(lè)可以成為你的`好伙伴，他會(huì)成為你心靈的安撫者。
作為一名業(yè)余的愛(ài)好者，我認(rèn)為無(wú)論是境界還是美感。那所謂的流行音樂(lè)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法與著古典音樂(lè)相比。難道隨著時(shí)間的推移，人們對(duì)音樂(lè)的概念在降低嗎？我不喜歡胡亂批評(píng)音樂(lè)的人，更討厭侮辱音樂(lè)的人。也許，在那些“專業(yè)人士”眼中，我就是這批評(píng)音樂(lè)，甚至侮辱音樂(lè)的人。呵呵，我認(rèn)為這樣的人沒(méi)資格談?wù)撘魳?lè)。
音樂(lè)是什么？
坐在家中，我偶爾還是喜歡聽(tīng)取一些優(yōu)美的樂(lè)器聲，中國(guó)的古典樂(lè)器與國(guó)外的一些樂(lè)器都各有所長(zhǎng)，有許多美妙的聲音都是由他們創(chuàng)造的。只要不成為人們宣泄的工具，它們就是音樂(lè)世界中美麗的一員。
用耳朵去傾聽(tīng)，用心去感受，世界上有去多美妙的聲音無(wú)時(shí)無(wú)刻的環(huán)繞著你。
有時(shí)候，獨(dú)自一人攀爬小山坡或買入一片小樹林時(shí)，自然將把一擁入懷中。躺在碧綠的草地上，清風(fēng)微微拂過(guò)臉龐。小草在你身邊搖擺著，靜靜點(diǎn)綴你的世界。白云在天空中，緩緩地，為你遮住那耀眼的陽(yáng)光。輕輕的，你會(huì)聽(tīng)到小鳥劃過(guò)的聲音，它在為你舞蹈，名叫出一曲優(yōu)美的歌聲�！岸＿恕毕⒃诓贿h(yuǎn)處為你伴奏，那聲音是如此清爽而有力。清風(fēng)吹拂著你的衣袖，鳥鳴聲，溪水聲與大自然的優(yōu)美之聲為你演奏。鮮花與鳥兒為你舞蹈。那一切，是那樣的美麗，使人情不自禁。
也許，這才是音樂(lè)之美。人造只因與自然之音都各有所長(zhǎng)，也各有所短。許多人找不到音樂(lè)，也感受不到音樂(lè)，那并不是世界沒(méi)有音樂(lè)，而是你沒(méi)有心。
作為一名業(yè)余的音樂(lè)愛(ài)好者，在此表達(dá)一下源自于內(nèi)心對(duì)音樂(lè)的喜愛(ài)與贊嘆。相信音樂(lè)的魅力一定能打動(dòng)著世界上的許多人，有心之人一定會(huì)被音樂(lè)所深深感染。
你愛(ài)音樂(lè)嗎？那就用心證明吧！
音樂(lè)論文7
選題的意義及研究狀況：
每首歌曲都有它自己的內(nèi)涵與靈魂，如果沒(méi)有靈魂便如同植物人，有肢體卻無(wú)生命。沒(méi)有任何色彩可言。每個(gè)地方的民歌情感表現(xiàn)都有其大致的方向，掌握了這個(gè)方向就對(duì)這個(gè)地方的所有民歌情感有所了解。這樣在唱的時(shí)候把這個(gè)民歌所要表達(dá)的情感用聲音表現(xiàn)出來(lái)，做到聲情并茂，才能夠讓觀眾動(dòng)容。
民歌唱法以其自然樸素和流暢的歌唱手段充分的表現(xiàn)了人民生活的習(xí)慣和精神氣質(zhì)，本文所要研究的山西民歌曲調(diào)優(yōu)美，易于傳唱，感情真摯，情真意切，具有自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和鮮明的地方特色。本文便以山西民歌的代表曲目《桃花紅杏花白》來(lái)分析山西民歌的情感把握，希望對(duì)能廣大同學(xué)和山西民歌的愛(ài)好者提供幫助。
主要內(nèi)容、研究方法和思路：
要想掌握一首歌曲的情感，只掌握譜面上的基本內(nèi)容是不夠的，還要結(jié)合作品的創(chuàng)作背景，歌曲的意向、內(nèi)涵和本身所要表達(dá)的情感，才能將歌曲的情感意境表達(dá)出來(lái)�！短一t杏花白》是山西民歌的典型代表，本文以它為例從以下幾個(gè)方面來(lái)淺談山西民歌的情感把握。
一、從山西的風(fēng)俗民情，歷史文化來(lái)分析山西民歌的形成與發(fā)展。
二、通過(guò)探索《桃花紅杏花白》的創(chuàng)作背景、藝術(shù)風(fēng)格和特征如題材、歌詞節(jié)奏、旋律走向、調(diào)式調(diào)性來(lái)認(rèn)識(shí)了解山西民歌藝術(shù)特征和鮮明特征，加深對(duì)山西民歌的理解和把握。
三、研究開花調(diào)，從《桃花紅杏花白》中認(rèn)識(shí)了解開花調(diào)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，增加對(duì)山西民歌的認(rèn)識(shí)與把握。
四、總結(jié)《桃花紅杏花白》的特點(diǎn)，及體現(xiàn)了山西民歌的那些情感特征。
五、再全面的`總結(jié)一下山西民歌的特點(diǎn)，在歌唱中如何更準(zhǔn)確的去把握其情感。
準(zhǔn)備情況（查閱過(guò)的文獻(xiàn)資料及調(diào)研情況，現(xiàn)有儀器、設(shè)備情況、已發(fā)表或撰寫的相關(guān)文章等）：
一、山西旅游網(wǎng)，山西風(fēng)俗民情，山西左權(quán)民歌。
二、王華《大家》20xx年第22期，試探山西民歌的現(xiàn)狀與發(fā)展。
三、西南大學(xué)20xx年陜西左權(quán)民歌的探究，何建。
四、《大眾文藝》十八期山西民歌的藝術(shù)風(fēng)格淺析。胡鎮(zhèn)寧
五、《首都師范大學(xué)》20xx年試論新編山西民歌《桃花紅杏花白》的二度創(chuàng)作，臺(tái)慧。
總體安排和進(jìn)度（包括階段性工作內(nèi)容及完成日期）：
1、11月1日—20日 選題初審，確定自己的論文方向
2、11月21日—30日 根據(jù)指導(dǎo)老師確定選題，并查找相關(guān)資料
3、12月1日—31日 開題等準(zhǔn)備工作
4、1月1日—3月31日 在指導(dǎo)老師的指導(dǎo)下完成初稿
5、4月20日 完成論文搞
音樂(lè)論文8
摘要：在信息技術(shù)飛速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，電腦音樂(lè)已經(jīng)伴隨著電影、動(dòng)畫片、電視劇等影視作品迅速地深入人心，在影視作品中起到推動(dòng)情節(jié)、揭示主題、渲染氣氛等重要的作用。就中學(xué)階段來(lái)說(shuō)，關(guān)于電腦音樂(lè)制作的研究課題是少之又少，鑒于時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，我們決定在中學(xué)階段開展以微電影音樂(lè)作為創(chuàng)作對(duì)象的電腦音樂(lè)制作技術(shù)研究課題。
關(guān)鍵詞：電腦音樂(lè)制作軟件；微電影音樂(lè)；策略
電腦音樂(lè)是現(xiàn)代電腦技術(shù)與傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，具有極其鮮明的時(shí)代性，在信息技術(shù)飛速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，電腦音樂(lè)已經(jīng)伴隨著電影、動(dòng)畫片、電視劇等影視作品迅速地深入人心，在影視作品中起到推動(dòng)情節(jié)、揭示主題、渲染氣氛等重要的作用，可以說(shuō)，以往傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)在影視作品中所帶給我們的內(nèi)心的觸動(dòng)，電腦音樂(lè)不但可以做到，而且還有可能做出以往傳統(tǒng)音樂(lè)所做不到的更震撼的效果，因此，電腦音樂(lè)是個(gè)“含金量”很高的研究課題。當(dāng)今，在音樂(lè)專業(yè)高校中已經(jīng)有不少關(guān)于電腦音樂(lè)制作的研究課題，也有相當(dāng)不錯(cuò)的研究成果，但就中學(xué)階段來(lái)說(shuō)，關(guān)于電腦音樂(lè)制作的研究課題卻是少之又少，鑒于時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，我們決定在中學(xué)階段開展關(guān)于電腦音樂(lè)制作的研究課題。
一現(xiàn)有電腦音樂(lè)制作軟件在中學(xué)階段開展
電腦音樂(lè)制作活動(dòng)的優(yōu)缺點(diǎn)對(duì)比在這個(gè)科技飛速發(fā)展的時(shí)代，軟件開發(fā)人員已經(jīng)開發(fā)出了不少的電腦音樂(lè)制作軟件，例如有：Cubase、Sonar（20xx年以前該軟件稱為Cakewalk）、GuitarPro、Overture、CoolEditPro（被Adobe公司收購(gòu)后升級(jí)為AdobeAudition）、FLstudio等。（一）音頻編輯軟件就普通的錄唱、音樂(lè)合成、剪輯來(lái)說(shuō)，用CoolEditPro就已經(jīng)夠了，而且操作界面非常的簡(jiǎn)單，軟件方便易用，對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，這個(gè)軟件是他們最喜歡用的，因?yàn)槭褂盟梢院苋菀拙偷玫剿麄兯矚g的剪輯、合成音樂(lè)。就現(xiàn)在的WIN7系統(tǒng)兼容度來(lái)說(shuō)，AdobeAudition會(huì)比CoolEditPro兼容度高，CoolEditPro比較適合在WINXP的系統(tǒng)下操作。（二）音樂(lè)創(chuàng)作軟件如果是創(chuàng)作音樂(lè)，Cubase、Sonar、FLstudio這3款軟件是相當(dāng)不錯(cuò)的，F(xiàn)Lstudio擅長(zhǎng)的是舞曲類音樂(lè)，而Cubase和Sonar則較為擅長(zhǎng)管弦樂(lè)和流行音樂(lè)。Sonar的前身Cakewalk在世界上有著很高的知名度，我國(guó)有不少電腦音樂(lè)制作者都喜歡使用它，它的優(yōu)勢(shì)是有著一個(gè)很不錯(cuò)的五線譜界面以及強(qiáng)大的音樂(lè)編輯功能。而Cubase可以說(shuō)是音樂(lè)制作類軟件的新明星產(chǎn)品，它同樣具備著非常強(qiáng)大的功能，而且它的靈活和可操縱性幾乎讓使用者感覺(jué)不出有數(shù)字音頻的延遲。（三）樂(lè)譜編寫軟件樂(lè)譜編寫軟件也就是人們常說(shuō)的打譜軟件，常用的有GuitarPro和Overture。GuitarPro更專業(yè)于流行樂(lè)隊(duì)（Band）樂(lè)譜的編寫，一般是用六線譜或鼓譜編寫，而Overture則是用五線譜來(lái)編寫。樂(lè)譜編寫軟件是音樂(lè)創(chuàng)作者最常用的軟件，它們除了可以編寫樂(lè)譜之外，還提供了試聽(tīng)、錄音等功能，就以O(shè)verture來(lái)說(shuō)，如果結(jié)合了VST音源插件，它還可以讓譜曲者試聽(tīng)出整個(gè)管弦樂(lè)隊(duì)演奏出來(lái)的效果，是較為簡(jiǎn)單的音樂(lè)制作軟件。
二以“微電影音樂(lè)”作為創(chuàng)作對(duì)象創(chuàng)作音樂(lè)的策略研究
微電影即微型電影，是指具有完整故事情節(jié)的時(shí)長(zhǎng)一般為10～30分鐘的短小電影，它具有微投資和微制作時(shí)長(zhǎng)的特點(diǎn)，因此在這幾年來(lái)微電影的發(fā)展是十分的迅速，特別是近年來(lái)手機(jī)的拍攝功能也越來(lái)越走向?qū)I(yè)化，于是有不少學(xué)生想嘗試用手機(jī)拍攝出屬于自己的微電影，但是一部好的微電影又怎能沒(méi)有音樂(lè)？音樂(lè)對(duì)影片的作用且不追尋電影產(chǎn)生的年份，就查理卓別林的沒(méi)有任何對(duì)話卻有著各種音樂(lè)小片段的電影來(lái)看，你難道還不承認(rèn)音樂(lè)在電影中的重要作用嗎？因此，以“微電影音樂(lè)”作為創(chuàng)作對(duì)象在中學(xué)階段開展電腦音樂(lè)制作軟件教學(xué)的課題活動(dòng)是較為合理的，但由于可借鑒的研究成果較少，所以在開展活動(dòng)前我們就做了一系列的調(diào)查，制定出了適合我們研究的策略，在歷時(shí)近兩年的活動(dòng)開展過(guò)程中，我們也在不斷的根據(jù)開展的情況來(lái)調(diào)整研究策略，最后我們總結(jié)出了以下的策略和方法：
�。ㄒ唬┳寣W(xué)生提高學(xué)習(xí)的興趣，從最簡(jiǎn)單熟悉的CoolEditPro剪輯開始微電影和我們平常所說(shuō)的電影一樣，都需要配樂(lè)，微電影音樂(lè)的分類其實(shí)和一般的電影音樂(lè)的分類一樣，一般可分為主題曲（主題音樂(lè)）、插曲、背景音樂(lè)等。微電影音樂(lè)對(duì)微電影中角色形象的塑造和情景的創(chuàng)設(shè)起到十分重要的作用，比如在我們創(chuàng)作的紀(jì)實(shí)式微電影《走進(jìn)濕地》中，為了突出四位同學(xué)走進(jìn)南沙濕地公園參觀到美麗的濕地水鳥環(huán)境后那種輕松愉悅的心情，我們特意用CoolEditPro剪輯制作了輕快的背景音樂(lè)，讓觀眾也隨著這輕松的音樂(lè)節(jié)奏獲得美好的觀看感受。對(duì)于我們的初步教學(xué)階段來(lái)說(shuō)，選用CoolEditPro是因?yàn)樗墓δ軐?shí)在是易用，而且它也是大家最為熟知的，在使用的過(guò)程中，音高、樂(lè)句、調(diào)式調(diào)性等概念也會(huì)在同學(xué)們探究它的`功能時(shí)慢慢的形成。
�。ǘ┮詽M足劇情發(fā)展需要為目的，讓學(xué)生在探究中學(xué)會(huì)使用各種音樂(lè)制作軟件前面提到，有些音樂(lè)軟件會(huì)特別適合制作某一類的音樂(lè)，所以我們?cè)谥谱饕魳?lè)時(shí)一定要注意選擇合適的音樂(lè)軟件。就微電影來(lái)說(shuō)，它的主題要表述的內(nèi)容可以有很多種，比如公益教育類、幽默搞笑類、商業(yè)定制類等等，為了滿足主題的表達(dá)和劇情的發(fā)展需要，這些微電影音樂(lè)可能是抒情的、可能是搖滾的、可能是輕快的、可能是幽默的……那么在選用制作軟件時(shí)就要多加注意，因?yàn)檫x不好軟件，有可能會(huì)一直都做不出想要的音樂(lè)。例如在我們創(chuàng)作的故事式微電影《夢(mèng)起航》里有一個(gè)場(chǎng)景是描寫男主角在夢(mèng)境中看到他想要的舞臺(tái)上居然是流感病毒大魔王與小病毒魔怪們?cè)陂_慶祝派對(duì)，這樣的場(chǎng)景我們需要表現(xiàn)出三種情緒：
（1）需要表現(xiàn)派對(duì)的氣氛以及小病毒魔怪的那種滑稽搞怪的感覺(jué)，所以在這里我們選用了適合舞曲創(chuàng)作的FLstudio制作了一首速度較快的2拍子舞曲《流感病毒波爾卡》；
�。�2）在派對(duì)的高潮，大魔王出來(lái)了，為了表現(xiàn)出流感病毒大魔王的厲害而又不失搞怪的形象，我們?yōu)榇竽鮿?chuàng)作了一首微電影插曲，在這里我們模仿了著名音樂(lè)劇《貓》里面描寫搖滾貓的音樂(lè)創(chuàng)作手法，我們用Cubase創(chuàng)作了一首搖滾風(fēng)格的歌曲《流感病毒的自白》；
（3）為了要表現(xiàn)出男主角在看到他想要卻又得不到的舞臺(tái)被流感病毒糟蹋后的感受，我們直接用Overture輸入五線譜音符，制作出抒情的鋼琴曲《痛與無(wú)奈》。
�。ㄈ┳⒅睾笃诨熹浀募�(xì)節(jié)，讓學(xué)生真正學(xué)會(huì)為微電影制作音樂(lè)所謂細(xì)節(jié)決定成敗，為微電影制作合適的音樂(lè)，不是單憑看著微電影的劇本創(chuàng)作出幾首動(dòng)聽(tīng)的歌曲就可以的，要使音樂(lè)真正貼合影片，那還需要做很多的后期工作。一部微電影的畫面編輯完后，需要將解說(shuō)、同期聲音、音樂(lè)有機(jī)地混錄在一個(gè)聲道上，這是非常細(xì)致的工序。且不說(shuō)重新錄制人聲時(shí)畫面口型對(duì)齊難的問(wèn)題，也不說(shuō)外景拍攝時(shí)同期聲音中的噪音問(wèn)題，就影片中的配樂(lè)來(lái)說(shuō)，要配得恰到好處也不是一件簡(jiǎn)單的事情。我們能根據(jù)劇本想表現(xiàn)的情感預(yù)先制作出主題曲、插曲、背景音樂(lè)等，但是在實(shí)際的拍攝過(guò)程中可能會(huì)出現(xiàn)劇本與視頻的出入，有可能是演員演得比劇本更為深情了，也有可能是某個(gè)場(chǎng)景表現(xiàn)得過(guò)于冗長(zhǎng)需要精簡(jiǎn)等，這都需要我們把音樂(lè)重新修改配樂(lè)。音樂(lè)家之所以能讓聽(tīng)眾產(chǎn)生共鳴，這跟他對(duì)音樂(lè)本身的理解和他自己的演奏功底是密切相關(guān)的，我們不可能自己一下子拿出幾十年的演奏功底出來(lái)，但是正如“讀書百遍，其義自見(jiàn)”這句話所說(shuō)的，在經(jīng)過(guò)多次觀看視頻后，我們對(duì)視頻所表達(dá)情感的程度是理解的，我們可以用音樂(lè)制作軟件打開已創(chuàng)作的音樂(lè)工程，然后輸入一個(gè)又一個(gè)的音樂(lè)感情、力度、速度術(shù)語(yǔ)等，再利用錄音功能對(duì)人工音軌演奏進(jìn)行錄音，這樣出來(lái)的音樂(lè)配起畫面來(lái)就比較有靈性，然后我們?cè)籴槍?duì)場(chǎng)景，抓住音樂(lè)的主題樂(lè)句對(duì)音樂(lè)進(jìn)行剪輯，在進(jìn)行了一系列細(xì)致的工序后，配出來(lái)的影片就基本能達(dá)到我們想要的效果了。
三課題研究活動(dòng)的收獲
經(jīng)過(guò)了兩年時(shí)間的課題活動(dòng)的開展，學(xué)生不但學(xué)會(huì)了使用電腦音樂(lè)制作軟件制作音樂(lè)，在結(jié)合微電影制作音樂(lè)的過(guò)程中，學(xué)生還學(xué)會(huì)了創(chuàng)作劇本、演繹、主持、配音、配樂(lè)等，創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力均獲得了很大的提高。這兩年我們課題組師生共同創(chuàng)作的微電影作品有：《“晴”空下的美好》、《夢(mèng)起航》、《HelloSunny》、《走進(jìn)濕地》、《翻開歷史的那一頁(yè)》和《我愛(ài)這土地》，它們分別在各級(jí)比賽中獲獎(jiǎng)，而我們專門為這些微電影制作的音樂(lè)就有14首。
四結(jié)語(yǔ)
音樂(lè)來(lái)源于生活又影響著生活，為微電影制作音樂(lè)就如同為黑白的生活故事添加了絢麗的色彩一樣，不但美麗，更多的是動(dòng)人。在中學(xué)階段開展“運(yùn)用電腦音樂(lè)制作軟件制作微電影音樂(lè)”活動(dòng)雖然有點(diǎn)大膽，但是實(shí)踐證明這是可行的，學(xué)生積極探索、勇于創(chuàng)新、敢于實(shí)踐，不但提高了學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)、創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力、團(tuán)體協(xié)作能力，還為我們今后結(jié)合音樂(lè)和綜合實(shí)踐開展教學(xué)工作指引了方向。
參考文獻(xiàn)：
�。�1］高廷智.電視音樂(lè)音響［M］.北京：北京廣播學(xué)院出版社，20xx.
［2］陳衛(wèi)平.影視藝術(shù)［M］.上海：上海古籍出版社，20xx.
［3］王樂(lè)文.論電影聲音與電影聲音［J］.影視技術(shù)，20xx（8）.
音樂(lè)論文9
一直以來(lái)，音樂(lè)和舞蹈是聯(lián)系非常密切的兩種藝術(shù)，音樂(lè)可以激發(fā)舞蹈者在跳舞時(shí)的靈感。作為一名專業(yè)的音樂(lè)教師，更要注重培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)感。
一、舞蹈和音樂(lè)
在舞蹈的發(fā)展歷程中，音樂(lè)的作用無(wú)可替代。在適合和優(yōu)美的音樂(lè)配合下，舞者的激起充分燃燒起來(lái)，這樣他的舞姿將會(huì)更加優(yōu)美動(dòng)人。音樂(lè)在舞姿的表達(dá)下，也更容易讓人們理解和享受。作為一名專業(yè)的舞蹈學(xué)生，在學(xué)習(xí)舞蹈的時(shí)候，從簡(jiǎn)單的基礎(chǔ)課程到最終的舞蹈，都不能離開音樂(lè)的陪伴。假如能夠很好的體會(huì)音樂(lè)中的節(jié)奏和旋律，舞者在學(xué)習(xí)和表演的時(shí)候是非常有幫助的。有些舞蹈表演，舞姿和音樂(lè)完美結(jié)合，讓人陶醉不已。
(一）舞蹈和音樂(lè)緊密相連
首先，舞蹈和音樂(lè)有一個(gè)共同點(diǎn)就是節(jié)奏，也是舞蹈和音樂(lè)相結(jié)合的基礎(chǔ)。舞蹈的節(jié)奏感需要用音樂(lè)來(lái)強(qiáng)化。原始的舞蹈和音樂(lè)結(jié)合的根本原因便是節(jié)奏。站在深層的角度來(lái)看，人的動(dòng)作節(jié)奏需要音樂(lè)來(lái)配合伴奏，所以歷代都有不同節(jié)奏的集體勞動(dòng)口號(hào)。舞蹈是一種具有感情沖動(dòng)的動(dòng)作表現(xiàn)，這種表現(xiàn)是有節(jié)奏的，因此更要音樂(lè)的結(jié)合。然后，和舞蹈結(jié)合的音樂(lè)并不是隨便的，而是那種節(jié)奏感鮮明的音樂(lè)。音樂(lè)一直以來(lái)和其他藝術(shù)有配合，電影、戲劇和詩(shī)歌等。音樂(lè)和舞蹈的結(jié)合是必然的，也是最容易的。因?yàn)樗鼈冎g存在著一樣的節(jié)奏。其次，抒情性也是它們的共同點(diǎn)。它們都能直接表達(dá)情感，不同的是，音樂(lè)的情感表達(dá)更具有抽象性，不僅不會(huì)對(duì)舞蹈的情感表達(dá)產(chǎn)生沖突，還可以配合的游刃有余。
(二）音樂(lè)在舞蹈中的作用
1、能夠配合舞蹈，利于情感的表達(dá)和氣氛的烘托
音樂(lè)可以激發(fā)和強(qiáng)化舞蹈。沒(méi)有音樂(lè)的幫助，舞蹈很難表達(dá)出真實(shí)的情感。音樂(lè)具有深人人心的特點(diǎn)，所以聽(tīng)著會(huì)將音樂(lè)中的情感來(lái)當(dāng)作自己的情感來(lái)體會(huì)。舞蹈者對(duì)自己的作品則有更加深刻的理解和感受。這些理解和感受都是來(lái)自于舞者的內(nèi)心，只是通過(guò)他的外在動(dòng)作。有了音樂(lè)的幫助，情感將會(huì)更加濃厚，舞姿會(huì)更有魅力。
2、推動(dòng)舞蹈的劇情發(fā)展
因?yàn)槲璧负鸵魳?lè)有著一樣的節(jié)奏和情感，還可以同步展示。兩者必須保持一致。舞蹈音樂(lè)有兩種采用的`途徑：1.采用現(xiàn)有的音樂(lè)。2.根據(jù)舞蹈的情節(jié)和主題來(lái)創(chuàng)作音樂(lè)。舞蹈的一般做法是根據(jù)音樂(lè)來(lái)編舞。但是，也并不是讓舞蹈來(lái)服從音樂(lè)。舞蹈要先選擇音樂(lè)，因?yàn)椴皇撬械囊魳?lè)都與舞蹈適合。
二、在舞蹈的教學(xué)中培養(yǎng)音樂(lè)感
1、培養(yǎng)節(jié)奏感
在技術(shù)的角度看，音樂(lè)感包括了很多方面，有調(diào)節(jié)感、節(jié)奏感和和聲感等等，這些都構(gòu)成了音樂(lè)的感知能力。同時(shí)也說(shuō)明了獲得音樂(lè)感的基礎(chǔ)是具有良好的技能。但是僅僅技術(shù)方面是不夠的，還需要在良好的技巧和審美能力的基礎(chǔ)之上。如：音樂(lè)的通順感、樂(lè)句和樂(lè)段的完整性等，都屬于樂(lè)感的范圍。因此，樂(lè)感在根本上來(lái)說(shuō)就是美感，人類在審美音樂(lè)是圍繞著樂(lè)感來(lái)展開的。
針對(duì)舞蹈￥業(yè)的不同來(lái)開設(shè)樂(lè)理、鋼琴等一些基礎(chǔ)的課程,主要是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)方面的感受力，不斷豐富對(duì)音樂(lè)的鑒賞能力，理解不同的音樂(lè)風(fēng)格，這樣對(duì)音樂(lè)才有更加透徹的認(rèn)識(shí)和理解，在表演時(shí)有一個(gè)新的突破。
在基礎(chǔ)訓(xùn)練時(shí)，應(yīng)該加強(qiáng)音樂(lè)和舞蹈的節(jié)奏配合。主要是多聽(tīng)，這樣音樂(lè)的情感才能通過(guò)他的動(dòng)作來(lái)表達(dá)。在訓(xùn)練過(guò)程中，不能使用僵硬的方法，而是需要一些具有生命力的方法，這樣舞蹈的特點(diǎn)和真正的意義才不會(huì)失去。
2、培養(yǎng)旋律感
為什么舞蹈的音樂(lè)能夠表達(dá)舞者的情感，旋律感是一個(gè)非常重要的因素。歡快的旋律可以讓人有動(dòng)力，緩慢的旋律可以讓人感覺(jué)穩(wěn)重，中速旋律則讓人從容。
舞蹈者可隨著音樂(lè)旋律來(lái)練舞，比如中速的旋律可以中跳，這樣可以利用他們的聽(tīng)覺(jué)來(lái)刺激練習(xí)，舞者可以在旋律中得到舞姿的延伸。
舞者應(yīng)該把握好舞蹈的旋律，并不是越強(qiáng)的音樂(lè)越好，越弱亦是如此。只有一個(gè)在情緒和氣息都適合的音樂(lè)，在可以讓舞者在音樂(lè)的帶領(lǐng)下充分展示肢體美和旋律美。因此，舞者在訓(xùn)練動(dòng)作的時(shí)候，培養(yǎng)音樂(lè)感是不容忽視的。
3、培養(yǎng)審美感
人們一般會(huì)依據(jù)音樂(lè)來(lái)想象，舞者則是通過(guò)動(dòng)作將這種想象表達(dá)出來(lái)的。所以，音樂(lè)感要全面表達(dá)音樂(lè)的本質(zhì)，將舞蹈的表現(xiàn)力得到提高。
在舞蹈教學(xué)過(guò)程中，不僅僅要傳授基礎(chǔ)知識(shí)，還需讓他們通過(guò)想象和自己的切身體驗(yàn)，充分感受音樂(lè)，讓舞姿和音樂(lè)除了主題和情感一致，還要達(dá)到旋律和節(jié)奏一致的目的。
需要經(jīng)常觀看舞蹈的名作，讓學(xué)生自己體會(huì)樂(lè)感，并學(xué)會(huì)掌握樂(lè)感，從而塑造一種完美的舞蹈形象，這樣在舞蹈中才能達(dá)到很好的整體效果。經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生注重音樂(lè)和動(dòng)作的結(jié)合，真正用心去體會(huì)音樂(lè)。讓自己充滿激情去表演，使得作品更加具有生動(dòng)性和感染力。
在教學(xué)過(guò)程中營(yíng)造一種柔和的音樂(lè)氛圍，從舞蹈的情境和情感上來(lái)展示舞姿動(dòng)作，為完美的舞蹈形象和審美打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
三、總結(jié)
總而言之，加強(qiáng)音樂(lè)和舞蹈的統(tǒng)一，音樂(lè)可以幫助舞者產(chǎn)生靈感。舞者的完美形象是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的完美結(jié)合展現(xiàn)出來(lái)的。沒(méi)有了音樂(lè)的結(jié)合，舞蹈的生命力就消失了。和諧的音樂(lè)可以喚起舞者的激情，盡情展示舞蹈的情感。培養(yǎng)音樂(lè)感實(shí)質(zhì)上是培養(yǎng)藝術(shù)素質(zhì)。所以我們要重視舞蹈教學(xué)的樂(lè)感培養(yǎng)，在這樣的積極作用下，學(xué)生才能真正的了解音樂(lè)和舞蹈，才能做到音樂(lè)舞蹈的完美結(jié)合。這樣，舞蹈可以充分表達(dá)音樂(lè)的情感，音樂(lè)可以展示舞蹈的魅力。人的情感在音樂(lè)和舞蹈的完美結(jié)合下展現(xiàn)的淋漓盡致，形象動(dòng)人。
音樂(lè)論文10
我國(guó)古代思想家、教育家孔子為培養(yǎng)弟子所設(shè)置的課程“禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)”六藝中，音樂(lè)被放在了較重要的地位，即已凸顯出了音樂(lè)文化教育在人的教育中的作用。他還有“興于詩(shī)、立于禮、成于樂(lè)”的論述，將音樂(lè)修養(yǎng)提升至關(guān)系到人格是否健全的高度。資產(chǎn)階級(jí)改良主義政治家梁?jiǎn)⒊f(shuō):“蓋欲改造國(guó)民的品質(zhì)，則詩(shī)歌、音樂(lè)為精神教育之一要科。”在西方，古希臘學(xué)校中的課程“自由七藝(文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè))”中就有音樂(lè)。歐洲許多國(guó)家初步形成了從幼兒園到大學(xué)的比較完善的音樂(lè)教育體系，音樂(lè)藝術(shù)教育成為普通教育中的一個(gè)重要的、不可缺少的組成部分。古希臘哲學(xué)家柏拉圖在《國(guó)家篇》中曾說(shuō)過(guò):“節(jié)奏與樂(lè)調(diào)以最強(qiáng)烈的力量浸入人心靈深處，如果教育的方式適合，它們就會(huì)以美來(lái)浸潤(rùn)心靈。受到良好音樂(lè)教育的人可以很敏捷地看出一切藝術(shù)作品中反映的自然界事物中的丑陋，但看到美的東西，他就會(huì)贊賞他們，并很快樂(lè)地把它們吸收到心靈里，作為滋養(yǎng)，因而使自己的性格也變得高尚優(yōu)美�！币魳�(lè)家李斯特在《柏遼茲與舒曼》一文中也談到:“音樂(lè)是不假任何外力，直接沁人心脾的最純的感情火焰。”愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò):“想象力比知識(shí)更重要。想象力推動(dòng)世界，是知識(shí)進(jìn)化的源泉。我的一切都來(lái)源于音樂(lè)的啟發(fā)。”雨果曾說(shuō):“開啟人類智慧的寶庫(kù)有三把鑰匙:一把是數(shù)學(xué)，一把是文學(xué)，一把是音樂(lè)�！币魳�(lè)的魅力在于能給人們一個(gè)馳騁想象的空間。沒(méi)有想象的人生是蒼白的人生，沒(méi)有想象的民族是沒(méi)有希望的民族。由此可見(jiàn)，音樂(lè)作為藝術(shù)領(lǐng)域最早出現(xiàn)的一種形式，由于它所具有的審美、認(rèn)知，教育和娛樂(lè)等社會(huì)功能，通過(guò)熏陶及感染的途徑，潛移默化地來(lái)影響人的心靈，而在時(shí)間跨度和空間跨度上都得到了社會(huì)和眾多學(xué)者的認(rèn)可。隨著高校改革的深入，大學(xué)教育的興起，新型的適應(yīng)性大學(xué)校園文化急需建設(shè)。音樂(lè)文化是大文化系統(tǒng)中最活躍和最具特色的文化現(xiàn)象，被廣泛運(yùn)用于文化建設(shè)的領(lǐng)域，在形式設(shè)計(jì)上也是最受年輕大學(xué)生喜歡的，以其固有的文化特征占據(jù)著文化建設(shè)的制高點(diǎn)。
音樂(lè)文化在校園文化建設(shè)中的價(jià)值體現(xiàn)
音樂(lè)作為人類文化的重要載體，是情感的藝術(shù)，是表現(xiàn)的藝術(shù)。其文化的表現(xiàn)形式主要體現(xiàn)在音樂(lè)作品的創(chuàng)作及過(guò)程中，其中都蘊(yùn)含著豐富的文化歷史內(nèi)涵，大學(xué)生能夠在聆聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中，讀懂音樂(lè)作品背后的文化含義，進(jìn)而確立其文化價(jià)值觀和審美價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力高校校園文化是一種獨(dú)特鮮明的多樣性群體文化，是學(xué)校實(shí)施德育教育、美育教育最重要的內(nèi)容和途徑。作為重要組成因素之一的音樂(lè)文化，其質(zhì)量如何直接關(guān)系到學(xué)校美育的實(shí)施，關(guān)系到素質(zhì)教育的全面實(shí)施。
(一)音樂(lè)文化的育人功能
1.作曲家人格的感召力。音樂(lè)文化的主要表現(xiàn)載體是其創(chuàng)作背景、創(chuàng)作人、創(chuàng)作意義等。優(yōu)秀的音樂(lè)作品都是從生活中提煉、概括出來(lái)的，音樂(lè)源于生活又高于生活。作品創(chuàng)作過(guò)程中音樂(lè)家的思想情感、審美方式都體現(xiàn)在其中，通過(guò)自己傳達(dá)和折射出偉大人格魅力和對(duì)美好生活的追求，深深地影響著一代又一代人。
2.作品主題的滲透力。優(yōu)秀的音樂(lè)作用往往蘊(yùn)含著作曲者和演奏者崇高的愛(ài)國(guó)之情、英雄情結(jié)和優(yōu)美的道德情愫。對(duì)作品本身所表達(dá)的主題和思想的了解和理解，也蘊(yùn)含著深刻的德育內(nèi)容。以民族音樂(lè)為例，這類音樂(lè)作品的主題凸顯出民族的行為方式、民族文化、民族傳統(tǒng)和民族精神，能夠增強(qiáng)受培養(yǎng)者對(duì)民族的認(rèn)同感、歸宿感，增強(qiáng)民族的凝聚力。
(二)音樂(lè)具有愉悅精神的功能
音樂(lè)審美教育具有愉悅精神的特點(diǎn)，也就是說(shuō)，音樂(lè)審美教育不僅需要在快樂(lè)的氣氛中進(jìn)行，而且也可以給參與者雙方(施教者和受教者)帶來(lái)精神上的愉悅、快感和滿足。此外，音樂(lè)通過(guò)自身音響運(yùn)動(dòng)引起機(jī)體的感性與理性的思維活動(dòng)，調(diào)動(dòng)機(jī)體積極能動(dòng)的情緒，這種情緒的體驗(yàn)在特定的情境中更為明顯。古代《樂(lè)論》中曾說(shuō):“樂(lè)者，樂(lè)也”，也就是說(shuō)，音樂(lè)就是快樂(lè)，當(dāng)然這種快樂(lè)包含生理和精神上的雙重快樂(lè)和愉悅。所以，音樂(lè)教育首先是快樂(lè)的教育，這是由音樂(lè)藝術(shù)的愉悅性功能所決定的。在大學(xué)校園內(nèi)開展音樂(lè)文化類活動(dòng)，參與人數(shù)多，學(xué)生之間有著同齡人所能理解并激發(fā)的快樂(lè)，能夠比較完全釋放自己的情緒，徹底從精神上獲得愉悅。
(三)音樂(lè)文化的智育功能
研究表明，音樂(lè)是樂(lè)音音響在時(shí)間過(guò)程中展開并作用于人體聽(tīng)覺(jué)的一種藝術(shù)，是人類智慧發(fā)展過(guò)程中一個(gè)不可或缺的組成部分，具有開發(fā)智力的功能。音樂(lè)以豐富的色彩和無(wú)窮變化的美妙音響豐富聽(tīng)眾的`想象，啟發(fā)創(chuàng)造才能;以起承轉(zhuǎn)合、層次分明、嚴(yán)密有序的主題發(fā)展及多聲部的有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)聽(tīng)眾的邏輯思維能力;以真摯而豐富的感情喚起聽(tīng)眾的共鳴，給人以無(wú)限的遐想，激發(fā)聽(tīng)眾的熱情及創(chuàng)造欲望，從而提高人們學(xué)習(xí)文化知識(shí)的效率，提升文化學(xué)習(xí)成績(jī)。
(四)音樂(lè)文化的美育功能
《禮記樂(lè)記》中明確提出，音樂(lè)具有通乎倫理的特性，一個(gè)人只有通過(guò)音樂(lè)才能真正完成自身，成為一個(gè)成熟的人。音樂(lè)文化的美育功能就在于此。人是感性存在的具體的活生生的人，理性以抽象為特征，強(qiáng)調(diào)普遍性、確定性，而個(gè)體在音樂(lè)欣賞的審美過(guò)程中，可以盡可能地獲得并展示自己豐富的獨(dú)特感受。這種感受不追求同一和確定，恰恰相反，其價(jià)值正在于這種獨(dú)特性。德育和智育主要發(fā)展了人的德行和心智等方面的個(gè)性，而音樂(lè)欣賞則強(qiáng)化了人的審美個(gè)性。在校園里，優(yōu)秀的音樂(lè)文化能通過(guò)對(duì)學(xué)生的精神情感世界的感染，促進(jìn)其自身和諧，全面發(fā)展。
音樂(lè)文化嵌入校園文化構(gòu)建的模式探討
構(gòu)建健康、和諧的校園文化，就要重視與培養(yǎng)校園里每個(gè)學(xué)生的人文素質(zhì)，所謂學(xué)生的人文素質(zhì)，就是將優(yōu)秀的文化成果和人文科學(xué)通過(guò)知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為學(xué)生的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品格。音樂(lè)文化在學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)塑造方面起著內(nèi)化的作用。同時(shí)，它為校園文化建設(shè)提供了多姿多彩的平臺(tái)和豐富高雅的精神食糧，學(xué)生音樂(lè)文化素質(zhì)的培養(yǎng)是學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)水平及和諧校園建設(shè)的重要標(biāo)志之一。
(一)課程設(shè)置———專業(yè)教育滲透與輔修教育延伸相結(jié)合
校園文化的建設(shè)中包含精神文化的建設(shè)，精神文化體系的構(gòu)建需要基礎(chǔ)性的知識(shí)做鋪墊。對(duì)高校而言，抓好課程建設(shè)是傳播傳遞音樂(lè)文化、灌輸音樂(lè)教育、構(gòu)建校園文化的關(guān)鍵。課程的設(shè)置應(yīng)從普及層級(jí)、提高層次、理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)幾方面來(lái)考慮，即:要將專業(yè)教育、輔修教育和選修課教育結(jié)合起來(lái)，統(tǒng)籌考慮提升大學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)和校園文化建設(shè)水平。一方面要使專業(yè)教育的滲透與輔修教育的延伸相結(jié)合，另一方面也要兼顧音樂(lè)實(shí)踐教學(xué)與校園音樂(lè)文化的結(jié)合。
1.專業(yè)教育課程設(shè)置體現(xiàn)寬口徑。音樂(lè)文化是寬口徑的，它需要多學(xué)科文化知識(shí)沉淀。音樂(lè)專業(yè)課程設(shè)置應(yīng)結(jié)合課堂教學(xué)和非課堂教學(xué)，將發(fā)展多元文化教育和培養(yǎng)學(xué)生綜合音樂(lè)能力作為核心因素統(tǒng)籌考慮。基礎(chǔ)知識(shí)方面盡量涵蓋音樂(lè)文獻(xiàn)賞析、樂(lè)理知識(shí)，技能提高以樂(lè)器和器樂(lè)演奏、歌唱和合唱訓(xùn)練為主。
2.展開音樂(lè)輔修教育。為加強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)教育和創(chuàng)新能力培養(yǎng)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，發(fā)揮學(xué)生的潛能，拓寬知識(shí)面，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)多種需求的適應(yīng)性，高校在課程設(shè)置上應(yīng)采取有針對(duì)性的教學(xué)方法和教學(xué)手段，加強(qiáng)音樂(lè)輔修課程的比例。目前國(guó)內(nèi)各高校輔修課程設(shè)置方面主要以法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、行政管理、金融學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)、工商管理、計(jì)算機(jī)及語(yǔ)言類學(xué)習(xí)的課程為主，提升了學(xué)生立足本專業(yè)的同時(shí)習(xí)得多學(xué)科知識(shí)的能力，給學(xué)生提供了更為寬口徑的學(xué)習(xí)渠道。但開展音樂(lè)輔修教育的高校僅為幾所藝術(shù)類院校。綜合型高校應(yīng)利用豐富的學(xué)科優(yōu)勢(shì)設(shè)置與音樂(lè)相關(guān)的輔修課程以及音樂(lè)專業(yè)第二學(xué)位。
3.突出音樂(lè)選修課程的設(shè)置。選修課是為了適應(yīng)個(gè)別差異，因材施教，發(fā)揮專長(zhǎng)，學(xué)生自由修習(xí)的課程。選修課程在各高校都有修定學(xué)分的規(guī)定。非音樂(lè)專業(yè)學(xué)生對(duì)音樂(lè)審美的狀態(tài)差異較大，為補(bǔ)充和完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，應(yīng)把音樂(lè)融入學(xué)校常規(guī)教育中，對(duì)大學(xué)生實(shí)施全方位的以情感教育為核心的審美教育。通過(guò)審美教育，達(dá)到以美輔德、以美益智、以美健體、以美促勞、以美樂(lè)群等多方面的效果。②同時(shí)，音樂(lè)類選修課程的設(shè)置可以讓學(xué)生進(jìn)行自由選擇，以“興趣教學(xué)”的方式習(xí)得基本知識(shí)，拓寬了知識(shí)面，提高了審美素養(yǎng)。
(二)實(shí)踐教學(xué)———非課堂教學(xué)與音樂(lè)社團(tuán)相結(jié)合
1.培育非課堂教學(xué)的增長(zhǎng)極。非課堂教學(xué)是相對(duì)于課堂教學(xué)而言的，通過(guò)開展非課堂教學(xué)可以拓展學(xué)生的視野和實(shí)踐動(dòng)手能力，容易拉近一些教學(xué)和社會(huì)需求的距離。另外，形式多樣的非課堂教學(xué)可以滿足學(xué)生多樣的興趣愛(ài)好，激發(fā)學(xué)生對(duì)課堂理論學(xué)習(xí)的具體實(shí)踐，避免形式內(nèi)容單一造成學(xué)習(xí)倦怠。這類教學(xué)可以借助藝術(shù)實(shí)踐完成，例如讓學(xué)生組織音樂(lè)會(huì)、晚會(huì)、周末文化廣場(chǎng)、社會(huì)公益活動(dòng)義演等，學(xué)生自己組織自己實(shí)施，鍛煉學(xué)生的協(xié)調(diào)組織能力、專業(yè)演唱能力、舞臺(tái)藝術(shù)表現(xiàn)力等。亦可借助學(xué)校各類大型活動(dòng)，如合唱節(jié)、藝術(shù)周、校園(十佳)歌手大賽、校園迎新晚會(huì)等形式實(shí)現(xiàn)。需要注意的是，非課堂教學(xué)并非學(xué)生完全自主學(xué)習(xí)，而是需要專業(yè)教師的指導(dǎo)。學(xué)生可以通過(guò)建立學(xué)習(xí)小組，由學(xué)校安排教師指導(dǎo)或?qū)W生自己聘請(qǐng)教師指導(dǎo)，在各項(xiàng)活動(dòng)開展過(guò)程中給予有針對(duì)性的指導(dǎo)，提高實(shí)踐教學(xué)的效果。
2.加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)類社團(tuán)的管理與指導(dǎo)。參與社團(tuán)的學(xué)生大多數(shù)是在音樂(lè)方面有著濃厚的興趣愛(ài)好，有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)熱情，但在社團(tuán)的實(shí)際運(yùn)行中卻出現(xiàn)了較多問(wèn)題，如音樂(lè)社團(tuán)發(fā)展缺乏延續(xù)性、目標(biāo)也不明確，音樂(lè)專業(yè)性較差，大多數(shù)情況下，音樂(lè)社團(tuán)只能成為一群熱愛(ài)音樂(lè)的年輕人交流的平臺(tái)，而并未使之成為展現(xiàn)社員們個(gè)人音樂(lè)風(fēng)采的場(chǎng)所。所以需要專業(yè)的老師在社團(tuán)的管理體制、社團(tuán)建設(shè)的連續(xù)性、社團(tuán)建設(shè)深度、社團(tuán)硬件保障方面給予管理和支持。
(三)能力擴(kuò)展———師生音樂(lè)會(huì)與專業(yè)講座相結(jié)合
1.師生音樂(lè)會(huì)。師生音樂(lè)會(huì)以師生同臺(tái)演出的形式，形成了一個(gè)最融合的師生關(guān)系，讓學(xué)生擺脫束縛，在接受親身指導(dǎo)的同時(shí)，打破師生界限，與老師共同打造一片音樂(lè)的天空。④這種提升學(xué)生音樂(lè)能力的形式靈活有效，形式多樣，學(xué)生樂(lè)于接受。同時(shí)，受到教育的不僅僅是音樂(lè)系的學(xué)生，還有在場(chǎng)的師生觀眾。音樂(lè)會(huì)的舉辦要有新意和新引力，使每個(gè)學(xué)生都發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，展現(xiàn)自己的才能;擴(kuò)大音樂(lè)會(huì)的影響力，促進(jìn)系部之間的相互交流。形式上可采取多樣性，如音樂(lè)專業(yè)的畢業(yè)生舉辦的告別母校師生音樂(lè)會(huì)、器樂(lè)類師生音樂(lè)會(huì)等。
2.專業(yè)性的音樂(lè)文化類講座。目前國(guó)內(nèi)各高校都存在高校對(duì)口支援的政策，可以聘請(qǐng)從事音樂(lè)工作的專家學(xué)者來(lái)學(xué)校舉辦講座，分門別類的安排相關(guān)的專題講座介紹音樂(lè)文化。也可以請(qǐng)一些音樂(lè)家來(lái)一邊作介紹一邊表演。專業(yè)型的講座可以使聽(tīng)眾從一個(gè)專業(yè)的角度了解音樂(lè)所蘊(yùn)含的豐富的文化涵義，也使校園精神文化建設(shè)上一個(gè)層次。
和諧校園是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分，音樂(lè)文化在和諧校園文化建設(shè)中具有十分重要的地位和作用。優(yōu)秀的音樂(lè)文化對(duì)于校園中的個(gè)體和諧、文化和諧以及集體組織凝聚力等方面具有促進(jìn)功能，為校園文化建設(shè)提供多姿多彩的寬闊平臺(tái)和豐富多彩的精神食糧;豐富學(xué)科體系，促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，和學(xué)生群體的精神面貌的提高，使整個(gè)校園達(dá)到協(xié)調(diào)、和諧的發(fā)展。因此學(xué)校應(yīng)重視構(gòu)建符合校情、促進(jìn)和諧發(fā)展的音樂(lè)文化教育體系。
音樂(lè)論文11
摘要: 音樂(lè)被譽(yù)為無(wú)國(guó)界的語(yǔ)言，是陶冶心靈、舒緩精神的有效辦法。隨著新課程改革的實(shí)施，傳統(tǒng)的教學(xué)方法過(guò)于單一，缺乏趣味性，不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情。作為一門藝術(shù)學(xué)科，要更好的體現(xiàn)音樂(lè)對(duì)學(xué)生身心健康發(fā)展的促進(jìn)作用，就必須轉(zhuǎn)變?cè)瓉?lái)的教學(xué)模式，在教學(xué)中關(guān)注學(xué)生心理的健康發(fā)展，讓音樂(lè)輔助教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。本文就結(jié)合小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的現(xiàn)狀，從音樂(lè)教學(xué)改革的意義入手，提出改革教學(xué)的新方式，切實(shí)提高教學(xué)的質(zhì)量。
關(guān)鍵詞: 小學(xué); 音樂(lè)教學(xué) ;改革研究
近年來(lái)，新課程改革深入實(shí)施，小學(xué)音樂(lè)課程作為教學(xué)的重點(diǎn)，必須適合新的標(biāo)準(zhǔn)，在教學(xué)中堅(jiān)持以人為本的原則，注重發(fā)揮音樂(lè)對(duì)學(xué)生智慧啟迪的作用，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。雖然目前的小學(xué)音樂(lè)教師都能力明確音樂(lè)課對(duì)學(xué)生的重要性，但是在實(shí)際教學(xué)中使用的教學(xué)方式卻非常單一，教學(xué)缺乏趣味性和互動(dòng)性，無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情。要培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生，扎實(shí)他們的音樂(lè)素養(yǎng)，就必須深入實(shí)施教學(xué)改革，加強(qiáng)社會(huì)的關(guān)注度，家長(zhǎng)和教育工作者也要共同努力，為實(shí)現(xiàn)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的改革奠定基礎(chǔ)。
1 小學(xué)音樂(lè)教學(xué)改革的重要意義
教學(xué)改革是針對(duì)小學(xué)生學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行的改革，音樂(lè)課程不是中高考的知識(shí)，使得很多教師常常忽視這門學(xué)科的教學(xué)，且教學(xué)方法相對(duì)單一和固定，缺乏變通性，不利于激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣。對(duì)音樂(lè)課程進(jìn)行教學(xué)改革，可以彌補(bǔ)原來(lái)教學(xué)過(guò)程存在的不足，用多樣化的手段實(shí)施教學(xué)，讓學(xué)生變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)探究，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念。與此同時(shí)，落實(shí)好小學(xué)音樂(lè)教學(xué)，還能夠突出教學(xué)的靈活性，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)和綜合能力，在改革中進(jìn)一步發(fā)揮音樂(lè)在緩解學(xué)習(xí)壓力、舒緩心情中的重要作用，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。
2 小學(xué)音樂(lè)教學(xué)改革的主要措施
2.1 加強(qiáng)社會(huì)關(guān)注度
教學(xué)改革是針對(duì)小學(xué)教學(xué)提出的全面完整的教學(xué)重塑的過(guò)程，它不僅僅需要教師和學(xué)校努力改變教學(xué)的情況，有針對(duì)性的實(shí)施教學(xué)，整個(gè)社會(huì)也要給予更多的關(guān)注和支持，從多個(gè)方面共同改革，改變?cè)瓉?lái)的單一教學(xué)模式。具體而言，學(xué)校要加大宣傳力度，讓全社會(huì)人民都意識(shí)到音樂(lè)教學(xué)改革的重要意義，明確教學(xué)資源整合、教學(xué)手段創(chuàng)新對(duì)教學(xué)質(zhì)量提高的作用。理解音樂(lè)對(duì)舒緩精神、放松情緒以及減輕負(fù)擔(dān)的重要性，并且積極調(diào)動(dòng)全社會(huì)參與到音樂(lè)改革之中，提出改革的有效方法，在音樂(lè)教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)備上給予支持。
2.2 教育機(jī)構(gòu)聯(lián)合努力
教育機(jī)構(gòu)是教學(xué)的主要場(chǎng)所，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的地方，教育機(jī)構(gòu)可以看作是教學(xué)的主體，它對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)和素質(zhì)教學(xué)水平的提高起到非常重要的作用。小學(xué)音樂(lè)教學(xué)改革必須要以教育機(jī)構(gòu)的聯(lián)合努力做支撐，強(qiáng)調(diào)改革的全面性和系統(tǒng)性，學(xué)校之間也可以建立聯(lián)合統(tǒng)一的示范點(diǎn)，給學(xué)生提供多樣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。例如，教育機(jī)構(gòu)之間可以定期舉辦與音樂(lè)有關(guān)的活動(dòng)，通過(guò)學(xué)校之間的競(jìng)賽和活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的熱情，建立音樂(lè)示范園區(qū)，并給予積極參與的學(xué)校一定的獎(jiǎng)勵(lì)，真正的發(fā)揮音樂(lè)的巨大作用。
2.3 教育工作者加強(qiáng)努力
目前我國(guó)眾多小學(xué)生配備的音樂(lè)教師在招聘時(shí)就不夠嚴(yán)格，很多都是一畢業(yè)就參與教學(xué)，還有的稍有點(diǎn)音樂(lè)基礎(chǔ)就開始工作。另外，音樂(lè)教師在授課方面也有一定問(wèn)題，如對(duì)小學(xué)生沒(méi)有足夠的耐心、課堂氣氛或許拘謹(jǐn)嚴(yán)肅、師生間關(guān)系不和諧等。總之學(xué)校在教師配備方面有一定不足，對(duì)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)有一定的影響。對(duì)此，教育工作者要不斷的完善自我，積極推動(dòng)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的改革。首先，教育人員要對(duì)音樂(lè)課程改革有一個(gè)明確的'認(rèn)識(shí)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況提出改革的具體方法；其次，教師要開展積極學(xué)習(xí)，掌握音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和音樂(lè)教學(xué)的新方法；最后，教師要在教學(xué)中給學(xué)生一個(gè)較好的精神面貌，用熱情的態(tài)度開展教學(xué)，營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，給學(xué)生自由想象和創(chuàng)新發(fā)展的空間。
2.4 家長(zhǎng)配合
家長(zhǎng)是學(xué)生的第一任教師，學(xué)生刨除課上學(xué)習(xí)的知識(shí)，就是課外在家的生活。而家長(zhǎng)作為學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)者，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)水平的提高起到重要的作用。受到傳統(tǒng)教學(xué)理念的束縛，我國(guó)的很多家長(zhǎng)都不太重視學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的提高，教學(xué)缺乏趣味性和互動(dòng)性，無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的熱情，教學(xué)改革也不夠徹底。針對(duì)這樣的現(xiàn)象，學(xué)校要聯(lián)合家長(zhǎng)，與他們打成共同參與的決定，讓家長(zhǎng)在學(xué)生的課外時(shí)間內(nèi)也關(guān)心他們的心理變化，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)給予大力的支持，特別是有條件的家庭，可以培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)藝術(shù)，讓孩子學(xué)習(xí)鋼琴、小提琴、古箏等藝術(shù)課程，并及時(shí)的向教師進(jìn)行反饋，堅(jiān)持學(xué)校、家庭共同參與的模式，真正的落實(shí)好小學(xué)音樂(lè)教學(xué)改革，讓學(xué)生的身心得到發(fā)展。
3 結(jié)語(yǔ)
新課程標(biāo)準(zhǔn)的改革明確指出教育要以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。因此，小學(xué)音樂(lè)教學(xué)一定要不斷創(chuàng)新，遵循新的發(fā)展思路，關(guān)注學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的提升。當(dāng)前，我國(guó)眾多小學(xué)音樂(lè)教學(xué)理念還有待革新，教學(xué)方式還存在問(wèn)題，如依舊依靠傳統(tǒng)的教師主導(dǎo)的方式組織教學(xué)、音樂(lè)課程不受學(xué)校和家長(zhǎng)重視、學(xué)校配備樂(lè)器不足、教師素質(zhì)有待提升等問(wèn)題，對(duì)此，小學(xué)音樂(lè)教學(xué)要注重社會(huì)、家庭、學(xué)校三位一體化的改革，轉(zhuǎn)變音樂(lè)教學(xué)的固有思想，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新教學(xué)。
參考文獻(xiàn)
[1]王文君.優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化視角下的鄉(xiāng)村小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)改革研究[J].兒童音樂(lè),20xx(05):55-57.
[2]袁英.教學(xué)改革背景下的小學(xué)音樂(lè)課堂合唱教學(xué)有效性研究[J].戲劇之家,20xx(24):234.
[3]金東默.淺談提高小學(xué)音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的措施[A].中華教育理論與實(shí)踐科研論文成果選編第十卷[C].20xx:2.
音樂(lè)論文12
《淺談大學(xué)音樂(lè)教育中的人文素養(yǎng)》
一、大學(xué)音樂(lè)教育中培養(yǎng)人文素養(yǎng)的必要性
(一)加強(qiáng)人文素質(zhì)是新時(shí)期對(duì)音樂(lè)專業(yè)學(xué)生的必然要求
大學(xué)專業(yè)音樂(lè)教育最大的目標(biāo)就是培養(yǎng)出更多的音樂(lè)教育人才和表演人才，想要達(dá)到這樣的目標(biāo)就需要老師在教學(xué)中，重視專業(yè)知識(shí)，也要重視音樂(lè)存在的人文素養(yǎng)。但是縱觀現(xiàn)在大部分大學(xué)，對(duì)專業(yè)學(xué)生的音樂(lè)培養(yǎng)道路上存在著嚴(yán)重的偏頗，重視知識(shí)而忽視人文，這就是為什么現(xiàn)在越來(lái)越多的音樂(lè)表演者在舞臺(tái)上的表演無(wú)法真正的打動(dòng)人心，充滿蒼白無(wú)力感。并且一些從事音樂(lè)教育的老師更是專業(yè)知識(shí)自身不夠，教學(xué)方式也比較死板，缺乏新鮮感，沒(méi)有相應(yīng)的音樂(lè)文化內(nèi)涵在其中。
(二)加強(qiáng)文化素質(zhì)教育是推進(jìn)全面教育、促進(jìn)全面發(fā)展的切入點(diǎn)
之所以要加強(qiáng)音樂(lè)的文化素質(zhì)教育就是為了提高專業(yè)音樂(lè)學(xué)生的思想道德以及身體素質(zhì)。達(dá)到這樣的目標(biāo)需要將該目標(biāo)和特殊性目標(biāo)之間的關(guān)系處理好，其中包含兩個(gè)方面;第一，針對(duì)一般的大學(xué)生，學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)的時(shí)候也要涉及到文化素養(yǎng)方面;第二，對(duì)音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)在文化素養(yǎng)方面要有特殊性要求。但是在重視文化素養(yǎng)方面的`教育的時(shí)候也不能忽視音樂(lè)專業(yè)資深的特殊性，從一個(gè)極端走到另一個(gè)極端是本末倒置的，需要的是兩者之間的平衡。
二、音樂(lè)教育中培養(yǎng)人文素養(yǎng)的方法
(一)加強(qiáng)音樂(lè)文化和其他藝術(shù)門類的關(guān)系
素質(zhì)教育的核心目的之一就是培養(yǎng)人們具有創(chuàng)新能力，而專業(yè)音樂(lè)教育的培養(yǎng)的核心目的就是培養(yǎng)音樂(lè)專業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)和審美能力，以教學(xué)管理和實(shí)踐為主要線路，以教學(xué)計(jì)劃、內(nèi)容、教材以及教學(xué)方法為培養(yǎng)方式，這是人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要且不可忽略的工程。在這項(xiàng)工程中有眾多環(huán)節(jié)，而每一個(gè)環(huán)節(jié)必須相互協(xié)調(diào)、密切配合，在實(shí)施過(guò)程中還要從教學(xué)的實(shí)際情況出發(fā)，不斷提升音樂(lè)專業(yè)學(xué)生的審美能力。另外，提高對(duì)音樂(lè)專業(yè)技能和人文素養(yǎng)的相互互補(bǔ)和結(jié)合的重視程度，在新改革的教學(xué)中顯著體現(xiàn)，將原本缺少的人文素養(yǎng)與內(nèi)容充實(shí)起來(lái)。讓教學(xué)內(nèi)容變得更加具體化、實(shí)際性，教學(xué)效果更明顯，學(xué)生的課堂活躍性更佳，讓音樂(lè)藝術(shù)的感染與生動(dòng)性感染大家。有機(jī)地將音樂(lè)藝術(shù)和其他藝術(shù)融合在一起，如此才能促進(jìn)音樂(lè)專業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)得到全面而又整體的提高與發(fā)展。
(二)提高教師的學(xué)術(shù)水平
不管是學(xué)生還是音樂(lè)老師，對(duì)自身的心理素質(zhì)、能力以及專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)都要與時(shí)俱進(jìn)，為了適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展而改變思想觀念，集大家之所長(zhǎng)，融合各種有關(guān)知識(shí)在其中。在融合過(guò)程中也不能忽視對(duì)專業(yè)技能的培養(yǎng)，作為一名合格的音樂(lè)老師首先要有讓人信服的專業(yè)水準(zhǔn)，這樣才能在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。因此音樂(lè)老師文化素質(zhì)的高度與學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)以及人文素養(yǎng)具有巨大聯(lián)系，優(yōu)秀的老師可以在日常學(xué)習(xí)中感染學(xué)生。
(三)改變觀念，發(fā)掘教學(xué)中的人文要素
學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)的同時(shí)要將價(jià)值觀和成才觀正確合理建立，實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)就需要老師改變?cè)镜膶W(xué)生觀以及教學(xué)觀，改變傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)方法，重視學(xué)生的個(gè)人特點(diǎn)發(fā)掘和人文素質(zhì)的培養(yǎng)，令學(xué)生的音樂(lè)審美能力獲得提高，在渲染過(guò)程中領(lǐng)會(huì)音樂(lè)中的人文價(jià)值和精神，從而獲得啟發(fā)，讓學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)的過(guò)程中解脫出來(lái)，激發(fā)學(xué)生對(duì)人文的興趣，同時(shí)音樂(lè)教學(xué)觀念的改變也能夠幫助學(xué)生樹立正確的政治思想和認(rèn)知，提高問(wèn)題的分析與解決能力。
(四)結(jié)合現(xiàn)代教學(xué)手段更新教學(xué)內(nèi)容
進(jìn)入21世紀(jì)后新技術(shù)不斷出現(xiàn)也推動(dòng)了音樂(lè)教育的騰飛，讓音樂(lè)教育獲得更多種類的教學(xué)手段，能夠結(jié)合新技術(shù)和教育方式完善與充實(shí)音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容，讓音樂(lè)教學(xué)不再是高高在上，而是時(shí)時(shí)在身邊。
三、結(jié)論
人文素養(yǎng)和音樂(lè)教育的結(jié)合十分有利于培養(yǎng)更多的音樂(lè)人才，也有利于音樂(lè)教學(xué)水平的提高，同時(shí)在教學(xué)過(guò)程中可以利用音樂(lè)的人文魅力來(lái)吸引學(xué)生，將學(xué)生學(xué)習(xí)興趣激發(fā)出來(lái)，從而主動(dòng)投入到音樂(lè)學(xué)習(xí)中。音樂(lè)是一門藝術(shù)，因此不僅需要培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)專業(yè)技能，更需要將學(xué)生的綜合素質(zhì)全面培養(yǎng)，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育。
音樂(lè)論文13
摘要：音樂(lè)是一種情感藝術(shù)，它具有不確定性、模糊性和自由性的特征，使人們用豐富的想象力和思考力來(lái)理解音樂(lè)，為音樂(lè)的再創(chuàng)造提供了廣闊的空間。音樂(lè)藝術(shù)是創(chuàng)造性最強(qiáng)的藝術(shù)之一，開發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生濃厚的興趣對(duì)提高其音樂(lè)素養(yǎng)和豐富人格素質(zhì)具有極其重要的作用。因此，在新課程改革的背景下，小學(xué)音樂(lè)教學(xué)應(yīng)以審美體驗(yàn)為核心，注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位。我將結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)如何在小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)興趣的教學(xué)策略進(jìn)行探討，提高學(xué)生的音樂(lè)審美能力，塑造其完美人格，使學(xué)生能夠放飛想象的翅膀，回歸音樂(lè)。
關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂(lè)；培養(yǎng)；學(xué)習(xí)興趣
前言
小學(xué)音樂(lè)教育是我國(guó)素質(zhì)教育的重要組成部分，對(duì)于人的全面發(fā)展具有多元化的作用和重要意義。而興趣則是學(xué)習(xí)音樂(lè)的基本動(dòng)力，學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)緊密相連，是學(xué)生與音樂(lè)保持密切聯(lián)系、享受音樂(lè)、用音樂(lè)美化人生的條件。當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣能夠轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)時(shí)，教師才能引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)音樂(lè)的殿堂，回歸音樂(lè)，感受音樂(lè)之美�！兑魳�(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“在音樂(lè)教學(xué)中要把情感體驗(yàn)、態(tài)度與價(jià)值觀放在首位，突出情感體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)對(duì)音樂(lè)興趣、審美能力、積極樂(lè)觀的生活態(tài)度的培養(yǎng)”。因此，作為小學(xué)音樂(lè)教師要根據(jù)小學(xué)生的個(gè)性特征和發(fā)展規(guī)律，將音樂(lè)情感體驗(yàn)作為載體，運(yùn)用有效地教學(xué)策略、靈活多變的教學(xué)形式以及多姿多彩的教學(xué)內(nèi)容，來(lái)豐富學(xué)生對(duì)音樂(lè)情感的審美體驗(yàn)，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為提升學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)、完善人格素質(zhì)奠定良好的基礎(chǔ)。
1．營(yíng)造良好的音樂(lè)氛圍和教學(xué)環(huán)境
在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，激發(fā)和培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，與教學(xué)環(huán)境和氛圍是緊密相連的。在課堂教學(xué)中營(yíng)造民主、和諧、寬松的教學(xué)環(huán)境和氛圍是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的前提條件。良好的音樂(lè)氛圍可以使學(xué)生沉醉在音樂(lè)美的熏陶中，教室的環(huán)境優(yōu)美，藝術(shù)氛圍濃厚有利于學(xué)生進(jìn)行交流和活動(dòng)，使學(xué)生時(shí)刻感受到藝術(shù)美。例如：教師可以在課間或者課余時(shí)間，為小學(xué)生播放優(yōu)秀的音樂(lè)作品；定期舉辦講座進(jìn)行音樂(lè)欣賞活動(dòng)；在教室的布置上體現(xiàn)溫馨、優(yōu)雅和藝術(shù)氣息，可以運(yùn)用樂(lè)器、歌片、圖片等創(chuàng)造良好的音樂(lè)氛圍。讓學(xué)生在充滿藝術(shù)氛圍的環(huán)境中受到熏陶，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性。
2.創(chuàng)設(shè)音樂(lè)情境，啟發(fā)想象力
人們?cè)谛蕾p、演奏或演唱音樂(lè)作品時(shí)，往往通過(guò)音樂(lè)想象來(lái)理解音樂(lè)形象，從而更加了解音樂(lè)作品的內(nèi)涵，達(dá)到審美的目的。因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生以生理聽(tīng)覺(jué)為基礎(chǔ)，以心理想象為出發(fā)點(diǎn)，有思考地欣賞音樂(lè)。教師在教學(xué)過(guò)程中，要努力做到自然環(huán)境和心理環(huán)境相協(xié)調(diào)，巧妙地運(yùn)用各種暗示，如優(yōu)美的語(yǔ)言、豐富的表情、形象的肢體表演等，啟發(fā)學(xué)生的情感因素，感受音樂(lè)帶來(lái)的豐富情感和震撼，激發(fā)學(xué)生的好奇心和學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生參與到音樂(lè)想象中來(lái)，從而使學(xué)生主動(dòng)、愉快地進(jìn)行音樂(lè)學(xué)習(xí)。
創(chuàng)設(shè)音樂(lè)情境，是激發(fā)學(xué)生想象力，插上音樂(lè)翅膀的重要手段。當(dāng)音樂(lè)結(jié)束后，讓學(xué)生講出自己的想法和感受，不管是歌曲欣賞還是演奏歌唱，我都會(huì)讓學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品有所思考，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。例如：在蘇少版新課本音樂(lè)教材三年級(jí)上冊(cè)第一單元《七個(gè)小兄弟》一課的教學(xué)中，先放伴奏音樂(lè)，教師與學(xué)生一起跟隨音樂(lè)律動(dòng)身體，之后讓學(xué)生表達(dá)聽(tīng)過(guò)歌曲及身體律動(dòng)后對(duì)歌曲情緒的感受。然后讓學(xué)生分別扮演七個(gè)音符，一邊聽(tīng)賞，一邊表演，使學(xué)生得到直觀、感性的認(rèn)識(shí)，由聲音感知到動(dòng)作感知，對(duì)音樂(lè)的理解力和表現(xiàn)力得到很大提高。在學(xué)生學(xué)會(huì)歌曲之后，鼓勵(lì)和幫助學(xué)生創(chuàng)造其他“樂(lè)器”給歌曲進(jìn)行伴奏，達(dá)到出乎意料的效果。有的學(xué)生選擇了一個(gè)瓷碗，用筷子敲出清脆的聲音，有的串起一串酒瓶蓋，搖出一片輕松的唰唰聲；也的是把小石子裝進(jìn)易拉罐，搖動(dòng)時(shí)沙沙作響，清脆入耳。學(xué)生用自制的樂(lè)器進(jìn)行合奏，不僅活躍了課堂氣氛，還使每個(gè)學(xué)生都能參與其中，在課堂中學(xué)有所得，體驗(yàn)到創(chuàng)造的成功與愉悅，豐富了學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)力，充分發(fā)揮了學(xué)生的想象力，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣。
3．運(yùn)用多樣化的教學(xué)手段，啟發(fā)學(xué)習(xí)興趣
新課程改革強(qiáng)調(diào)音樂(lè)教學(xué)的活動(dòng)性和實(shí)踐性，教師要改變以往單一乏味的教學(xué)方式，就要?jiǎng)?chuàng)造多姿多彩、趣味無(wú)窮的教學(xué)手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和興趣。美國(guó)現(xiàn)代心理學(xué)家布魯姆說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)最好的刺激是對(duì)學(xué)習(xí)材料發(fā)生興趣�！迸囵B(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，必須精心設(shè)計(jì)、合理安排教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)過(guò)程不能墨守陳規(guī)，重點(diǎn)、難點(diǎn)要合理搭配，靈活多變，還要設(shè)計(jì)別具一格的教學(xué)手段來(lái)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。
例如：我在教《我的家鄉(xiāng)在日喀則》這首歌曲時(shí)，運(yùn)用多媒體教學(xué)手段播放美麗的草原風(fēng)光，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)歌曲的情境之中，去感受和體驗(yàn)音樂(lè)的特色，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。在歌曲學(xué)習(xí)之后，根據(jù)這首歌的歌譜，以《我的家鄉(xiāng)》為歌名開展填詞游戲，然后通過(guò)投票的方式選出填的最受歡迎的。用此方式，收到了很好的教學(xué)效果，家鄉(xiāng)是同學(xué)們最熟悉的地方，每個(gè)人都能通過(guò)歌詞表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，很快地完成歌詞的創(chuàng)作，對(duì)最佳作品進(jìn)行表?yè)P(yáng)并讓全體同學(xué)進(jìn)行集體演唱。通過(guò)這種游戲教學(xué)手段，充分調(diào)動(dòng)了全體學(xué)生的積極性，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)多媒體和游戲法的教學(xué)手段，更大程度地激發(fā)了學(xué)生的想象力，讓學(xué)生這個(gè)主體積極參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，身體動(dòng)起來(lái)，思維更要?jiǎng)悠饋?lái)，在主動(dòng)參與中不斷提高自己的音樂(lè)情感和審美能力，充分感受到音樂(lè)藝術(shù)的獨(dú)特魅力。
4．拓展課外音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
教師在課后采用各種方式積極拓展課外音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，不僅能夠豐富學(xué)生的課余生活，還能提高音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。雖然課堂教學(xué)是小學(xué)生獲得音樂(lè)的主要渠道，但音樂(lè)課堂并不是音樂(lè)教學(xué)的唯一途徑。隨著科技技術(shù)的'快速發(fā)展和普及，教師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)及信息技術(shù)的應(yīng)用來(lái)開展音樂(lè)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的視野。因此，教師必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，將音樂(lè)融入到學(xué)生的課外生活之中，充分利用網(wǎng)絡(luò)等其他音樂(lè)資源，將音樂(lè)課堂延伸到每個(gè)角落，以豐富、生動(dòng)的教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新教學(xué)模式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性并激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
例如：在課外活動(dòng)時(shí)間邀請(qǐng)知名音樂(lè)藝術(shù)家開展講座、成立學(xué)校
合唱團(tuán)、藝術(shù)社團(tuán)、創(chuàng)辦學(xué)校音樂(lè)網(wǎng)站，定期舉辦文藝匯演、進(jìn)行校園好聲音選拔賽等一系列音樂(lè)活動(dòng)。在音樂(lè)教學(xué)中，還應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)能力和人格的全面發(fā)展。學(xué)�？梢远ㄆ诮M織學(xué)生到養(yǎng)老院、孤兒院等社會(huì)福利場(chǎng)所進(jìn)行慰問(wèn)演出，讓學(xué)生參與到社會(huì)實(shí)踐之中，樹立學(xué)生的自信心，敢于展示自我，大膽實(shí)踐，塑造全新形象，為他人帶去歡樂(lè)。通過(guò)音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，不僅能夠享受音樂(lè)的快樂(lè)，還能培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)公益，幫助他人的高尚品德，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，達(dá)到教學(xué)育人的最終目的。
結(jié)論
音樂(lè)是所有教育中最富感染力的一門有聲藝術(shù)。音樂(lè)教育要根據(jù)學(xué)生的個(gè)性、認(rèn)知規(guī)律和音樂(lè)本身所具有的教育意義，注重教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，教師要善于運(yùn)用合理的教學(xué)策略，給學(xué)生提供多樣化的學(xué)習(xí)方式和最大的能動(dòng)空間，并抓住學(xué)生渴望學(xué)習(xí)音樂(lè)的最佳時(shí)機(jī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生在強(qiáng)烈的心理狀態(tài)下，參與學(xué)習(xí)，體驗(yàn)情感。給學(xué)生足夠的想象空間，放飛想象的翅膀，回歸音樂(lè)，真正做到通過(guò)音樂(lè)教育，讓學(xué)生感悟藝術(shù)之美，提高他們的審美能力，激發(fā)對(duì)美的愛(ài)好和追求，塑造健全人格和健康的個(gè)性，促進(jìn)其全面和諧的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉嬌.以學(xué)生為主體的音樂(lè)教學(xué)實(shí)施途徑[J].中國(guó)教育技術(shù)裝備.____0(12):58-60
[2]王艷芝.培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)興趣，提高課堂教學(xué)效果[J].大眾文藝,____(02):45-46
[3]周啟琴.小學(xué)音樂(lè)新課堂教學(xué)淺探[J].讀與寫(教育教學(xué)刊). ____3(10):23-25
音樂(lè)論文14
一、綜述國(guó)內(nèi)外對(duì)本課題的研究動(dòng)態(tài)，說(shuō)明選題的依據(jù)和意義：
由于教育體制、社會(huì)以及人們的思想觀念等方面的原因，當(dāng)前我國(guó)的音樂(lè)藝術(shù)教育比較薄弱，國(guó)民尤其是學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)普遍較低。我這里所說(shuō)的藝術(shù)教育，不同于培養(yǎng)專門藝術(shù)人才的專業(yè)教育，而是指提高學(xué)生的文化修養(yǎng)、鑒賞能力、審美情趣，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義新人的藝術(shù)素質(zhì)教育。去年，學(xué)校里對(duì)近千名在校大學(xué)生進(jìn)行了一次音樂(lè)素質(zhì)問(wèn)卷調(diào)查，調(diào)查的結(jié)果是“兩多三少”，即幾乎100%的學(xué)生表示喜愛(ài)音樂(lè)，幾乎100%的學(xué)生認(rèn)為在高等師范學(xué)校進(jìn)行音樂(lè)教育很有必要。然而，在他們當(dāng)中，能夠識(shí)簡(jiǎn)譜的僅占2.6%，能夠熟練掌握一種樂(lè)器的占0.2%，系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)音樂(lè)基本理論的幾乎為零。大學(xué)生們對(duì)于音樂(lè)教育的渴望與實(shí)際具有的音樂(lè)素質(zhì)形成了強(qiáng)烈的反差。之所以形成這種局面，筆者以為主要有教育體制、社會(huì)環(huán)境和家庭教育三個(gè)方面的原因。在教育體制方面，教育改革滯后，影響了音樂(lè)藝術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展。就河南省來(lái)看，只在小學(xué)和初中一年級(jí)階段開音樂(lè)課，在這以后直到上大學(xué)前的五年中，音樂(lè)教育就斷了線，學(xué)生不可能系統(tǒng)地接受音樂(lè)教育特別是較高層次的音樂(lè)教育，這里還不說(shuō)未升入高等院校的更大一個(gè)群體。
同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)看到，就是小學(xué)和初中階段的音樂(lè)教育，也有許多不盡人意之處。由于許多教育部門包括學(xué)校的負(fù)責(zé)同志對(duì)藝術(shù)教育在培養(yǎng)和造就“四有”新人中的作用缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)，藝術(shù)教育在整個(gè)教育中的地位尚未確立;有的地方如農(nóng)村尤其是偏遠(yuǎn)地區(qū)，因缺少音樂(lè)師資等原因，不嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家教委頒布的教學(xué)計(jì)劃，不開或隨意停開音樂(lè)課;有的地方音樂(lè)師資素質(zhì)不高，糊弄音樂(lè)課，誤人子弟;有的地方為追求升學(xué)率，擠掉音樂(lè)課，部分中小學(xué)校音樂(lè)教育有名無(wú)實(shí)。就是開設(shè)音樂(lè)課的一些學(xué)校，也因?yàn)槿鄙俦匾目荚�、考核制度，存在著教師教好教壞一個(gè)樣、學(xué)生學(xué)好學(xué)不好一個(gè)樣的問(wèn)題，教育質(zhì)量?jī)?yōu)劣很少有人過(guò)問(wèn)。學(xué)生進(jìn)入高校以后，又主要接受的是專業(yè)教育、技術(shù)教育，音樂(lè)教育更顯得蒼白無(wú)力。安排專門師資、課時(shí)和采取多種形式進(jìn)行音樂(lè)教育的學(xué)校不多，致使學(xué)生在音樂(lè)藝術(shù)教育上“先天發(fā)育不足，后天營(yíng)養(yǎng)不良”，音樂(lè)素質(zhì)不高也就在所難免了。在社會(huì)文化環(huán)境方面，存在許多不利于音樂(lè)藝術(shù)教育發(fā)展的因素。國(guó)民音樂(lè)藝術(shù)素質(zhì)的提高得不到普遍的重視，能夠體現(xiàn)社會(huì)主義精神文明、體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的藝術(shù)精品不多，在不少場(chǎng)所和領(lǐng)域里，高雅的音樂(lè)藝術(shù)形式被粗俗的'、庸俗的、媚俗的或格調(diào)低下的藝術(shù)形式所取代，圣潔的藝術(shù)殿堂被濃重的“銅臭”所污染，大眾藝術(shù)、群眾藝術(shù)活動(dòng)園地被赤裸裸的商品藝術(shù)所侵占，再加上一些傳媒的“誤導(dǎo)”，由此造成了不良的文化環(huán)境，嚴(yán)重地沖擊著學(xué)校正常的、健康的藝術(shù)教育，對(duì)青少年產(chǎn)生了極為消極的影響，致使一部分人尤其是青少年學(xué)生審美素質(zhì)低下，良莠不辯，美丑不分，有個(gè)別甚至走上犯罪的道路。在家庭教育方面，由于“望子成龍”心理作用，對(duì)音樂(lè)藝術(shù)教育也存在兩種傾向。有的家長(zhǎng)不顧孩子的興趣、愛(ài)好，也不考慮社會(huì)需要，逼著孩子學(xué)歌唱，學(xué)樂(lè)器，努力向?qū)I(yè)人才發(fā)展，使孩子的心靈受到創(chuàng)傷，甚至產(chǎn)生逆反心理;有的家長(zhǎng)讓孩子埋頭學(xué)習(xí)“數(shù)理化”，視孩子音樂(lè)學(xué)習(xí)和對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的追求為“不務(wù)正業(yè)”，這也對(duì)學(xué)生特別是大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)提高產(chǎn)生非常不利的影響。
因此，加強(qiáng)音樂(lè)教育，是實(shí)現(xiàn)教育由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的一項(xiàng)重要內(nèi)容。在今天實(shí)行改革開放和加快建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下，藝術(shù)的陶冶更是不可缺少的。要通過(guò)積極、健康的音樂(lè)藝術(shù)教育，宣揚(yáng)社會(huì)主義的真善美，抵制和批判封建主義、資本主義的假惡丑，用社會(huì)主義精神文明占領(lǐng)教育戰(zhàn)線的思想文化陣地，把青少年一代鑄造成具有美的理想、美的情操的人，這不僅是教育界的責(zé)任，更應(yīng)當(dāng)成為全社會(huì)的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。
二、研究的基本內(nèi)容，擬解決的主要問(wèn)題：
1.按照《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》的要求，在教育法規(guī)和制度上確立音樂(lè)藝術(shù)教育在各級(jí)各類學(xué)校尤其是中小學(xué)校教育中的地位，各級(jí)教育部門和學(xué)校要將音樂(lè)藝術(shù)教育列入重要議事日程和教育發(fā)展規(guī)劃，使音樂(lè)藝術(shù)教育逐步走上法制化、規(guī)范化的軌道。
2.改革教育評(píng)價(jià)制度和方法。將學(xué)校的合格與升學(xué)率分開，在評(píng)價(jià)上脫鉤，加快建立起一種對(duì)學(xué)生德智體美勞等方面和對(duì)學(xué)校辦學(xué)方向、教學(xué)質(zhì)量、管理水平等方面進(jìn)行全面考核的科學(xué)評(píng)估制度和標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)中小學(xué)音樂(lè)藝術(shù)教育，要制定出明確的、可以量化考核的水平指標(biāo)，納入整個(gè)教育考核體系。
3.改革音樂(lè)藝術(shù)教育的教學(xué)方法。
三、研究的步驟、方法、措施及進(jìn)度安排：
1 研究步驟
(1)依據(jù)論文參考題目查閱資料
(2)根據(jù)對(duì)搜集到的資料的閱讀，構(gòu)思論文呢提綱寫出開題報(bào)告
(3)根據(jù)選定的論文題目繼續(xù)進(jìn)行資料收集與分析
(4)進(jìn)行論文撰寫
2 方法及措施
(1)到圖書館或網(wǎng)上查閱相關(guān)資料和相關(guān)文獻(xiàn)
(2)與同學(xué)相互討論
(3)請(qǐng)教論文指導(dǎo)老師
3 研究工作進(jìn)度
四、主要參考文獻(xiàn)：
1.《教育科學(xué)論壇》 四川教科研所理論室 XX年9月
2. 李秉德主編，《教育論》……人民教育出版社
3. 任益波撰寫，《抓住學(xué)生的心理需要進(jìn)行教學(xué)》
4. 楊紅撰寫，《探索音樂(lè)教學(xué)的新路子》……《中小學(xué)音樂(lè)教育》XX.12
5. 葉瀾：新基礎(chǔ)教育探索性研究報(bào)告集 (上海三聯(lián)書店)
6. 曹理 何工 《音樂(lè)學(xué)科教育學(xué)》 首都師范大學(xué)出版社
音樂(lè)論文15
【摘要】在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，教師要深入了解學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的情況和態(tài)度，精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，采用趣味性的教學(xué)方式激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生快樂(lè)的投入到音樂(lè)學(xué)習(xí)中，在自主探究和合作討論中加深對(duì)音樂(lè)的理解，有效發(fā)展他們的音樂(lè)創(chuàng)新思維。在教學(xué)活動(dòng)中，教師要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)自由活躍的學(xué)習(xí)空間，讓他們?cè)谧灾魈骄窟^(guò)程中欣賞音樂(lè)、深入分析音樂(lè)的內(nèi)涵，加深對(duì)音樂(lè)的體驗(yàn)，促進(jìn)音樂(lè)綜合素質(zhì)的提高。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)音樂(lè);快樂(lè)教學(xué);基礎(chǔ)知識(shí);主動(dòng)性
隨著素質(zhì)教育的發(fā)展，小學(xué)教育不再只是進(jìn)行知識(shí)傳授的教育，還需要讓學(xué)生在德智體美勞各方面獲得發(fā)展。小學(xué)音樂(lè)教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分，教師在教學(xué)時(shí)要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，設(shè)計(jì)趣味教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在快樂(lè)的氛圍中學(xué)習(xí)，加深他們的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，讓他們高效掌握音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)，提高音樂(lè)欣賞能力，并能在課堂上主動(dòng)顯示自己的音樂(lè)能力，使課堂教學(xué)在活躍的氛圍中進(jìn)行。
一、設(shè)計(jì)趣味教學(xué)環(huán)節(jié)，掌握音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)
在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，教師要注重音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，讓學(xué)生通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)掌握簡(jiǎn)譜，為學(xué)唱歌曲打好基礎(chǔ)。在教學(xué)中，由于簡(jiǎn)譜知識(shí)比較枯燥，如果通過(guò)教師唱、學(xué)生學(xué)的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，很容易讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。設(shè)計(jì)趣味教學(xué)環(huán)節(jié)，能活躍課堂氛圍，還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，讓他們?cè)诔錆M趣味的課堂上學(xué)習(xí)，使學(xué)生有效發(fā)揮自己的創(chuàng)新思維，加深對(duì)音樂(lè)知識(shí)的理解和掌握。
二、創(chuàng)設(shè)故事情境，提高學(xué)習(xí)主動(dòng)性
小學(xué)生都喜歡聽(tīng)故事，對(duì)故事充滿了濃厚的興趣。在音樂(lè)教學(xué)中，把故事音樂(lè)教學(xué)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)設(shè)故事情境，能激發(fā)學(xué)生的興趣，使他們?cè)谌の缎缘墓适轮刑骄恳魳?lè)知識(shí)，提高學(xué)習(xí)能力。在音樂(lè)教學(xué)中創(chuàng)設(shè)故事情境，教師要根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容選擇合適的故事，使故事能和教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使課堂教學(xué)在學(xué)生的主動(dòng)學(xué)唱過(guò)程中高效進(jìn)行。例如，在教學(xué)《賣報(bào)歌》時(shí)，教師可以給學(xué)生講述賣報(bào)歌的創(chuàng)作背景，然后讓他們根據(jù)自己的理解編一個(gè)有關(guān)賣報(bào)歌的故事，在播放歌曲的過(guò)程中進(jìn)行表演。在自編自演的故事中，學(xué)生學(xué)會(huì)了演唱《賣報(bào)歌》。通過(guò)學(xué)唱《賣報(bào)歌》，使學(xué)生了解解放前貧窮兒童的苦難生活，讓他們懂得珍惜今天的幸福生活。
三、創(chuàng)設(shè)多媒體教學(xué)情境，發(fā)展學(xué)生的審美能力
在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)改革中，教師既要注重音樂(lè)知識(shí)的教學(xué)，還要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，讓他們?cè)谶M(jìn)行音樂(lè)賞析時(shí)，能感受到音樂(lè)中蘊(yùn)含的情感和內(nèi)容，提高審美能力。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以結(jié)合多媒體創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)達(dá)到身臨其境的體會(huì)，加深他們對(duì)歌曲的理解。利用多媒體開展教學(xué)，能讓學(xué)生結(jié)合歌曲的音律和內(nèi)容進(jìn)行欣賞，激發(fā)他們的審美情趣，使他們深刻感受到音樂(lè)中蘊(yùn)含的美，并在觀看和傾聽(tīng)相結(jié)合的學(xué)習(xí)過(guò)程中體驗(yàn)，獲得更深的感悟，提高他們的音樂(lè)欣賞能力。在多媒體教學(xué)中，教師還可以給學(xué)生播放和歌曲有關(guān)的內(nèi)容，讓他們了解歌曲創(chuàng)作的背景和過(guò)程。在傾聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中，學(xué)生不僅能夠感受音樂(lè)優(yōu)美的旋律，更能體會(huì)音樂(lè)蘊(yùn)含的獨(dú)特內(nèi)涵，有效提高他們的音樂(lè)賞析能力，實(shí)現(xiàn)高效的音樂(lè)賞析教學(xué)。
四、鼓勵(lì)合作探究，加深對(duì)音樂(lè)的理解
小學(xué)音樂(lè)快樂(lè)教學(xué)中，和諧的.師生、生生關(guān)系能讓學(xué)生用輕松的心態(tài)進(jìn)行音樂(lè)探究，加深他們對(duì)音樂(lè)的理解。在教學(xué)活動(dòng)中，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，把他們分成小組開展探究學(xué)習(xí)。在小組活動(dòng)中，每個(gè)小組長(zhǎng)都發(fā)揮了組織和引導(dǎo)的作用，在他們的協(xié)調(diào)下，小組氛圍和諧，每個(gè)小組成員都能參與到音樂(lè)知識(shí)的討論中。通過(guò)討論，學(xué)生能加深對(duì)音樂(lè)知識(shí)的理解，提高他們的音樂(lè)綜合能力。例如，在教學(xué)歌曲《在北京的金山上》時(shí)，教師讓學(xué)生認(rèn)真傾聽(tīng)這首歌曲，然后在小組中談一談自己的理解和感悟。在相互分享過(guò)程中，小組成員會(huì)有不同的意見(jiàn)，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行進(jìn)一步的討論分析。通過(guò)討論，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新思維，他們從新的角度理解了歌曲，有利于把握歌曲的情感和節(jié)拍。通過(guò)討論，讓學(xué)生學(xué)唱這首歌，通過(guò)歌曲的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生充分感受藏族歌曲的風(fēng)格特點(diǎn)，嘗試用各種形式表現(xiàn)歌曲，用優(yōu)美的聲音演唱歌曲。
五、展示音樂(lè)才能，提高學(xué)習(xí)自信心
在以學(xué)生為主體的音樂(lè)教學(xué)中，教師要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)音樂(lè)展示的機(jī)會(huì)，讓他們把自己的音樂(lè)特長(zhǎng)展示出來(lái)。通過(guò)音樂(lè)才藝的展示，讓學(xué)生獲得了自信心，產(chǎn)生了主動(dòng)學(xué)習(xí)的信念，能主動(dòng)參與到音樂(lè)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，高效完成教師布置的學(xué)習(xí)任務(wù)。通過(guò)音樂(lè)才藝展示，還能給其他學(xué)生做出榜樣，讓他們都積極參與到音樂(lè)學(xué)習(xí)中，正確在課堂展示環(huán)節(jié)進(jìn)行音樂(lè)表演。在展示音樂(lè)才能時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生的參與積極性，教師可以組織音樂(lè)會(huì)，讓學(xué)生演唱自己喜歡的歌曲，對(duì)敢于上臺(tái)展示的學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng)，并對(duì)唱得好的學(xué)生給予小紅花的獎(jiǎng)勵(lì)。通過(guò)教師的激勵(lì)，學(xué)生對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生了興趣，他們?cè)谡n堂學(xué)習(xí)中深入探究，掌握音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，提高音樂(lè)表現(xiàn)力，使音樂(lè)課堂在學(xué)生參與中高效進(jìn)行，呈現(xiàn)精彩的音樂(lè)才藝。
總之，在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，教師要在精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，巧妙利用學(xué)生的興趣點(diǎn)設(shè)計(jì)多樣化的教學(xué)化解，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們?cè)诳鞓?lè)的氛圍中掌握音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)，在合作學(xué)習(xí)中加深對(duì)音樂(lè)的理解，提高他們的音樂(lè)素質(zhì)，讓他們具備更多的音樂(lè)才能。在教學(xué)中，教師還要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)展示音樂(lè)能力的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)谡故具^(guò)程中獲得自信，積極投入到音樂(lè)學(xué)習(xí)中，不斷提升音樂(lè)綜合素質(zhì)，打造高效的快樂(lè)課堂。
【音樂(lè)論文】相關(guān)文章：
音樂(lè)專業(yè)論文02-21
音樂(lè)教學(xué)論文08-10
音樂(lè)鑒賞論文05-24
（精選）音樂(lè)鑒賞論文05-25
音樂(lè)教學(xué)論文06-07
音樂(lè)論文06-29
音樂(lè)美學(xué)論文05-16
人與音樂(lè)論文08-25
音樂(lè)議論文08-13
中職音樂(lè)教學(xué)論文08-25