語(yǔ)文論文通用【15篇】
在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)論文吧，借助論文可以有效訓(xùn)練我們運(yùn)用理論和技能解決實(shí)際問(wèn)題的的能力。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)論文感到非�？鄲腊�，下面是小編整理的語(yǔ)文論文，歡迎閱讀與收藏。
語(yǔ)文論文1
在高中的語(yǔ)文課本中，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容一直很被關(guān)注，比如文言文、古詩(shī)等有大量選段。由于傳統(tǒng)文化中會(huì)涉及到道德、人生哲理，這對(duì)高中學(xué)生的成長(zhǎng)具有重要意義。目前，多數(shù)語(yǔ)文教師進(jìn)行教學(xué)時(shí)，傳統(tǒng)文化內(nèi)涵教授比較形式化、表層化，導(dǎo)致很多學(xué)生無(wú)法接受，甚至還會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)產(chǎn)生逆反心理，使傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)出現(xiàn)應(yīng)付。因此，為了傳統(tǒng)文化、語(yǔ)文教學(xué)之間的契合，必須對(duì)當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行重點(diǎn)研究。
一、語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀
根據(jù)文化發(fā)展的需求，在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，其內(nèi)容具有現(xiàn)代文化以及傳統(tǒng)文化的雙重內(nèi)涵。只有實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的有效結(jié)合，才能在根本上使高中生形成文化內(nèi)容的有效銜接，進(jìn)而形成良好的文化素養(yǎng)，既不浮夸，也不死板。目前，通過(guò)有關(guān)調(diào)查表明，高中語(yǔ)文課本關(guān)于傳統(tǒng)文化方面的內(nèi)容發(fā)生了斷層現(xiàn)象，在新課改之后，雖然有了明顯的改善，但是，在應(yīng)試的壓力之下，有些學(xué)校始終是急功近利的，例如：在《先秦諸子選讀》中，會(huì)涉及很多的傳統(tǒng)文化，但是，有的學(xué)校沒(méi)有選擇這樣的文章，甚者有些學(xué)校刪掉了必選的內(nèi)容。在實(shí)際教學(xué)中，只保留了高考要求的內(nèi)容，一些非考點(diǎn)統(tǒng)統(tǒng)被刪掉。因此，在學(xué)生眼中，語(yǔ)文就是做題考試，對(duì)傳統(tǒng)文化幾乎沒(méi)有留意，這就形成高中語(yǔ)文教學(xué)短板。
二、高中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化契合的策略
（一）立足課本，合理設(shè)計(jì)。在高中的語(yǔ)文教學(xué)中，為了傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)的融合，語(yǔ)文教師要立足于課本，注重學(xué)生養(yǎng)成良好的語(yǔ)文素養(yǎng)。首先，在語(yǔ)文教學(xué)之前，教師應(yīng)該全面分析課本內(nèi)容，與學(xué)生的具體情況相適應(yīng)，從而制定出全面的、整體的教學(xué)目標(biāo)。當(dāng)教學(xué)目標(biāo)明確之后，通過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)的合理化，保證教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方法能夠符合學(xué)生的能力，且促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)到相應(yīng)的傳統(tǒng)文化知識(shí)，還能夠樹(shù)立正確的人生觀，以積極的態(tài)度應(yīng)對(duì)各種困難。例如，講解《師說(shuō)》時(shí)，文中“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，還有“是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也”等句子，通過(guò)教師的詳細(xì)解釋?zhuān)寣W(xué)生更好地理解老師、尊重老師，且做到尊重知識(shí)。在我國(guó)傳統(tǒng)文化的教學(xué)中，通過(guò)對(duì)尊師重道的倡導(dǎo)，使學(xué)生明白求學(xué)精神的意義，從而使學(xué)生對(duì)于教師職業(yè)有個(gè)新的認(rèn)識(shí)，做到古人的尊師重道，也在學(xué)習(xí)中，做到求學(xué)好問(wèn)。
�。ǘ┒鄻臃绞�，培養(yǎng)興趣。不管學(xué)習(xí)什么樣的知識(shí)，想要獲得一個(gè)良好的學(xué)習(xí)效果，興趣是關(guān)鍵。如果對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容沒(méi)有興趣，學(xué)習(xí)效率就會(huì)比較低，也無(wú)法取得良好的學(xué)習(xí)成績(jī)�？梢�(jiàn)，為了使傳統(tǒng)文化和高中語(yǔ)文教學(xué)能夠有效的契合，教師在教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)該對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行高度重視，選擇科學(xué)的教學(xué)方法。對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行教學(xué)時(shí)，語(yǔ)文教師應(yīng)該運(yùn)用先進(jìn)的設(shè)備，如：多媒體教學(xué)，通過(guò)音樂(lè)、燈光等，會(huì)對(duì)教學(xué)起到輔助作用，為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)營(yíng)造一個(gè)良好的環(huán)境，而且，在整個(gè)課堂教學(xué)中，條理要清晰。例如，在《蘭亭集序》的教學(xué)過(guò)程中，當(dāng)學(xué)生對(duì)文章結(jié)構(gòu)有個(gè)大概了解之后，可以播放中國(guó)古典樂(lè)風(fēng)蘭亭集序的朗誦MV，用山水景色為背景，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等方面，讓學(xué)生感受蘭亭集序講述的意境，通過(guò)用多媒體教學(xué)，融入更多的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文興趣，加深語(yǔ)文知識(shí)的記憶。同時(shí)，利用一些歷史典故，對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，積極地思考傳統(tǒng)文化的意義，也能讓學(xué)生輕松、愉快地掌握傳統(tǒng)文化知識(shí)。
（三）借助名著，拓展教學(xué)。經(jīng)典名著包含了很多的傳統(tǒng)文化，對(duì)提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)很重要。但是，學(xué)生還未做到對(duì)經(jīng)典名著充分的學(xué)習(xí)，因此，對(duì)傳統(tǒng)文化的探索也就提不起學(xué)習(xí)興趣。為了使學(xué)生能夠積極、主動(dòng)地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，先要培養(yǎng)其興趣。語(yǔ)文教師應(yīng)該為學(xué)生推薦相應(yīng)的實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生閱讀名著，并深入地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。例如，《論語(yǔ)》《老子》這樣的作品，應(yīng)該作為高中學(xué)生的`必讀書(shū)目。在引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)的閱讀基礎(chǔ)上，進(jìn)而使語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量得到改善，并且讓學(xué)生在內(nèi)心中自愿學(xué)習(xí)，主動(dòng)接受我國(guó)的傳統(tǒng)文化。
學(xué)生通過(guò)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，可以領(lǐng)悟相應(yīng)的人生道理。作為高中的語(yǔ)文教師，要用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)，以理性角度對(duì)傳統(tǒng)文化的意義進(jìn)行判斷，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)以及道德修養(yǎng)。同時(shí)，教師在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)注重學(xué)生興趣的培養(yǎng)，用合理的教學(xué)節(jié)奏，將傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典內(nèi)容進(jìn)行巧妙地講解，與時(shí)代更好地融合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)二者的有效契合，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的素質(zhì)以及人格的雙重完善。
語(yǔ)文論文2
摘要：《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于“教學(xué)中應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題”部分，談到語(yǔ)文學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者個(gè)性化的行為時(shí)，指出教師的分析應(yīng)該用來(lái)啟發(fā)學(xué)生的思考，而不能代替學(xué)生的理解。而“教師指導(dǎo)”，決不是灌輸式的全盤(pán)授予，必須是點(diǎn)撥式的相機(jī)誘導(dǎo)。
關(guān)鍵詞：簡(jiǎn)要概括、重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)；追問(wèn)補(bǔ)充、拓展體會(huì)；價(jià)值引導(dǎo)、道德判斷
長(zhǎng)期以來(lái)，很多老師無(wú)法推進(jìn)課堂深入一個(gè)層次，無(wú)法點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花。究其原因，就是始終無(wú)法在課堂中巧用點(diǎn)撥優(yōu)化教學(xué)。那么，什么是“點(diǎn)撥”？點(diǎn)撥的作用、方式如何？又要注意哪些要點(diǎn)呢？下面本人就這幾個(gè)問(wèn)題談一談粗淺的看法。所謂“點(diǎn)撥”，乃點(diǎn)要撥疑之謂也。學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中，貴在得其要領(lǐng)，教師在關(guān)鍵處一點(diǎn)，學(xué)生對(duì)課文要旨便會(huì)了然于心。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，又難免會(huì)有疑難，教師在迷糊處一撥，引而不發(fā)，學(xué)生便有可能自解其難。以點(diǎn)撥調(diào)節(jié)語(yǔ)文課堂教學(xué)，有其獨(dú)到且奇妙的作用。首先，它能化靜為動(dòng)。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)，教師課前設(shè)計(jì)好嚴(yán)密的教學(xué)框架，上課時(shí)便“軟硬兼施”把學(xué)生往“框架”里趕、牽，課堂教學(xué)只是教師教案的靜態(tài)再現(xiàn)。而點(diǎn)撥具有強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)性，貴在大體接近語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的靈活變通，其高明之處在于不受僵化的模式、計(jì)劃之類(lèi)的束縛，一切從實(shí)際出發(fā)，當(dāng)點(diǎn)則點(diǎn)，當(dāng)撥則撥。體現(xiàn)出因人、因時(shí)、因勢(shì)的過(guò)程性、靈活性、應(yīng)變性。當(dāng)然，關(guān)鍵在于教師本人的駕馭能力和調(diào)控水平。這樣，就使課堂呈現(xiàn)出一種活潑的動(dòng)態(tài)來(lái)。其次，它能張揚(yáng)個(gè)性。語(yǔ)文教學(xué)改革的基本問(wèn)題是確立學(xué)生的主體地位，這對(duì)習(xí)慣了“教為主”的語(yǔ)文課堂教學(xué)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是脫胎換骨。教師只是點(diǎn)撥調(diào)節(jié)，而把大量的時(shí)間還給了學(xué)生。一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展、學(xué)生為主的課堂教學(xué)可以大大提高課堂教學(xué)效率。而實(shí)現(xiàn)由低效向高效的根本性轉(zhuǎn)化，由點(diǎn)撥調(diào)節(jié)的課堂代替全盤(pán)講透的課堂教學(xué)是關(guān)鍵所在。但學(xué)生的年齡特征和知識(shí)水平，決定了課堂生成中難免存在一定的偏頗、缺陷乃至失誤，所以，這時(shí)就需要教師適時(shí)地采用一些適用的方式適度發(fā)揮主導(dǎo)作用，給予學(xué)生有效的引導(dǎo)和點(diǎn)撥。對(duì)于學(xué)生生成的富有創(chuàng)意但陳述不清的信息資源，教師應(yīng)采用簡(jiǎn)要概括、重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)等方式讓全班同學(xué)清晰地感受到這一信息資源的優(yōu)勢(shì)所在；對(duì)于學(xué)生生成的單一的信息資源，教師可通過(guò)追問(wèn)補(bǔ)充的方式讓思考向思想更深處漫溯；對(duì)于學(xué)生生成的偏離方向且存在錯(cuò)誤的信息資源，教師則應(yīng)通過(guò)爭(zhēng)論辯錯(cuò)、反思糾錯(cuò)等方式引領(lǐng)學(xué)生回歸符合學(xué)習(xí)要求和道德傾向的正常軌道上來(lái)，如此，教師在課堂上對(duì)學(xué)生回答精妙簡(jiǎn)要的點(diǎn)撥即可促發(fā)學(xué)生在與文本的對(duì)話中，生成包括知識(shí)、能力、方法，甚至情感、態(tài)度、價(jià)值觀在內(nèi)的可用性資源。下面試舉例說(shuō)明：
1．簡(jiǎn)要概括、重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)
我校老師在上《林黛玉進(jìn)賈府》的示范課中，對(duì)于課文中豐富的可挖掘的內(nèi)容首先預(yù)設(shè)了一個(gè)問(wèn)題：文中寶黛相會(huì)這一典型的情節(jié)中作者選取了哪些角度來(lái)描寫(xiě)人物出場(chǎng)？當(dāng)?shù)谝粋�(gè)學(xué)生回答是用文中精彩的肖像描寫(xiě)并概括出從中反映的寶玉的一些性格特征時(shí)，鄭老師對(duì)他的回答大加贊賞，并且強(qiáng)調(diào)：“你真聰明，你能利用抓住精彩的個(gè)性化的肖像描寫(xiě)來(lái)分析寶玉這方面的性格�！痹卩嵗蠋煹墓膭�(lì)下，相繼有一些學(xué)生能就文中的一些精妙的細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)評(píng)析人物的性格，多次的回答中鄭老師都能引領(lǐng)他們向更深處挖掘。這樣的點(diǎn)撥培養(yǎng)了學(xué)生舉一反三、知識(shí)遷移的能力，也使學(xué)生的自信心大增，學(xué)生的發(fā)言也越來(lái)越有層次，從而使學(xué)生處在一種認(rèn)知的愉悅中。
2．追問(wèn)補(bǔ)充、拓展體會(huì)
《花未眠》的作者向我們輕聲訴說(shuō)出一種哀傷之美，并一路領(lǐng)著我們尋找這哀傷的源頭，而在這片情的背后，也隱隱透出了沉淪在日常生活中的人的`苦澀，文章表述了關(guān)于美與審美以及作者崇尚自然美的主題，也隱含了對(duì)生活和人生的認(rèn)識(shí)，有些是學(xué)生現(xiàn)在無(wú)法領(lǐng)悟的，教師就須聯(lián)系生活，融貫過(guò)去的知識(shí)與體驗(yàn)，追問(wèn)補(bǔ)充，讓學(xué)生慢慢理解，一時(shí)間不能理解領(lǐng)悟，讓學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)生活中去體會(huì)。這個(gè)點(diǎn)撥對(duì)學(xué)生而言，覆蓋全文，具有“牽一發(fā)而動(dòng)全身”之效；對(duì)學(xué)生而言，這一點(diǎn)能開(kāi)啟學(xué)生的心智，激活學(xué)生的思維，引發(fā)學(xué)生進(jìn)行深層的多向的思考與探析。此時(shí)的點(diǎn)撥可以說(shuō)是“四兩撥千斤”。
3．價(jià)值引導(dǎo)、道德判斷
筆者也曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一些語(yǔ)文課，一味的追求所謂的學(xué)生的主體性和主動(dòng)性，課堂上讓他們“暢”所欲言，包括一些偏離基本的價(jià)值取向和道德準(zhǔn)則的甚至是錯(cuò)誤的發(fā)言，以求課堂的熱鬧場(chǎng)面。殊不知，這熱鬧的背后恰恰已經(jīng)使語(yǔ)文課堂教學(xué)走向了流于形式、過(guò)于花哨的境地。此時(shí)，則更需要教師在充分尊重學(xué)生思考權(quán)利的基礎(chǔ)上適時(shí)引導(dǎo)，不能聽(tīng)之任之，不能全盤(pán)否定，科學(xué)地深入地給予啟示和點(diǎn)撥。點(diǎn)撥固然有諸般好處，但處處點(diǎn)撥，也就不叫點(diǎn)撥了。所以點(diǎn)撥還要有一些要點(diǎn)要講究的。應(yīng)注意四個(gè)“適”：（1）點(diǎn)撥要適當(dāng)，可以點(diǎn)撥全體，也可只對(duì)個(gè)別；可對(duì)整體，也可只對(duì)局部的細(xì)節(jié)，應(yīng)該因情而異，因人而別，不同的學(xué)生、不同的心態(tài)、不同的性格，教師應(yīng)以相應(yīng)的方法點(diǎn)撥他，或要言不繁，或鋪路架橋，或舉例引導(dǎo)，或反向激將，或重申基礎(chǔ)，不一而足；（2）點(diǎn)撥要適時(shí)，“不憤不啟，不悱不發(fā)”，是啟發(fā)式教學(xué)的時(shí)機(jī)把握原則，學(xué)生要積極思考，主動(dòng)暴露自己，以便老師點(diǎn)撥，在關(guān)鍵之時(shí)，教師則要善于觀察，了解學(xué)生思維狀態(tài)的外在表現(xiàn)，決不放過(guò)點(diǎn)撥良機(jī)；（3）點(diǎn)撥要適度，要適合學(xué)生的認(rèn)識(shí)程度，在總體把握上注意由淺入深、深入淺出點(diǎn)撥之妙，引而不發(fā)，導(dǎo)而不灌，開(kāi)而不塞，撥而不代，只要學(xué)生有所感悟，明確了方向，就不再浪費(fèi)其時(shí)間，不再代替你思考，讓學(xué)生真正去自主學(xué)習(xí)；（4）點(diǎn)撥要適量，理當(dāng)精要，點(diǎn)在要害處，撥在疑難上，由局部的點(diǎn)撥實(shí)現(xiàn)整體的推進(jìn)，牽一發(fā)而動(dòng)全身；巧用點(diǎn)撥是課堂生成的動(dòng)力，它能很好地優(yōu)化我們的課堂教學(xué)，讓教師的講解于學(xué)生起到一種“撥開(kāi)云霧見(jiàn)青天”的效果。點(diǎn)撥得生動(dòng)，點(diǎn)撥得精當(dāng)，點(diǎn)撥得科學(xué)，揮灑出教師的個(gè)性和才氣，點(diǎn)燃起學(xué)生思維的火把。
語(yǔ)文論文3
小學(xué)是一個(gè)人的知識(shí)大廈的地基，并且語(yǔ)文對(duì)于人生至堪重要，語(yǔ)文學(xué)習(xí)成績(jī)好，表達(dá)能力和理解能力強(qiáng)，不論學(xué)習(xí)什么，都駕輕就熟，下面談一下我的教學(xué)體會(huì)。
一、培養(yǎng)小學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)
根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知能力和思維水平以及主體發(fā)展的需要，我在自己的教學(xué)實(shí)踐中，從以下三方面著手來(lái)培養(yǎng)他們的語(yǔ)文素養(yǎng)。
1.基本功的牢固掌握。牢固的基本功是學(xué)生學(xué)習(xí)的基石，小學(xué)階段語(yǔ)文基本功包括學(xué)生對(duì)于字、詞、句的書(shū)寫(xiě)、學(xué)習(xí)和理解以及運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)去處理問(wèn)題的能力，規(guī)范、整齊而嫻熟的書(shū)寫(xiě)是小學(xué)生應(yīng)該達(dá)到的最基本要求，小學(xué)階段要求學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)地書(shū)寫(xiě)祖國(guó)的語(yǔ)言文字的同時(shí)有感情地朗讀祖國(guó)的語(yǔ)言文字，運(yùn)用語(yǔ)言文字來(lái)完成自己想要傳遞的'信息的記載和交流，并且逐漸運(yùn)用口語(yǔ)交際能力表達(dá)自己的思想。寫(xiě)、讀、說(shuō)以及初步的理解能力的形成使學(xué)生具有了進(jìn)一步學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。
2.注重積累。小學(xué)生正處于語(yǔ)言發(fā)展的最佳年齡。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，大量積累語(yǔ)言、豐富和發(fā)展語(yǔ)言能力，是他們語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主要任務(wù)。因此，我們要讓學(xué)生把課內(nèi)閱讀和課外閱讀相結(jié)合，做到課內(nèi)積累與課外積累并重。
3.培養(yǎng)語(yǔ)感。培養(yǎng)語(yǔ)感，也是由語(yǔ)文學(xué)科獨(dú)特的情感特性和人文內(nèi)涵決定的。語(yǔ)感，既包括對(duì)語(yǔ)言文字正確、豐富的理解力，又包括用語(yǔ)言文字準(zhǔn)確、生動(dòng)地反映生活的表現(xiàn)力。語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程，應(yīng)該是一個(gè)不斷培養(yǎng)語(yǔ)感的過(guò)程。教師可以從以下兩個(gè)方面人手。(1)反復(fù)誦讀，感悟語(yǔ)言。我們既要保證誦讀量足質(zhì)高，又不能過(guò)度;既要在“書(shū)讀百遍”的基礎(chǔ)上達(dá)到”其義自見(jiàn)”的效果，又不能把語(yǔ)文的學(xué)習(xí)當(dāng)作玄學(xué)，對(duì)感悟的內(nèi)容不加區(qū)分。(2)對(duì)比揣摩，培養(yǎng)語(yǔ)感。有些詞語(yǔ)看似平淡無(wú)奇，但仔細(xì)一琢磨，就能感受領(lǐng)悟到其中精妙傳神之處。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)重要的詞語(yǔ)、句子進(jìn)行揣摩，以體會(huì)蘊(yùn)涵在文字里面的深層含義。
二、運(yùn)用多媒體，創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境
語(yǔ)文教學(xué)，實(shí)質(zhì)是人文教育。多媒體形象逼真，活潑生動(dòng)，學(xué)生感到其樂(lè)融融;多媒體有聲有色，繪聲繪影，學(xué)生津津樂(lè)道，趣味濃厚。多媒體情景交融，突破時(shí)空，活靈活現(xiàn)，十分適合小學(xué)課堂。應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助語(yǔ)文教學(xué)，是一種高效率的現(xiàn)代化教學(xué)手段，具體意義如下。
1.多媒體滿足求知欲，添點(diǎn)快樂(lè)。小學(xué)生的特點(diǎn)是活潑好動(dòng)，難有持久力。教師要了解學(xué)生的這個(gè)特點(diǎn)，給予所需，“投其所好”。多媒體畫(huà)面逼真，生動(dòng)活潑，寓教于樂(lè)，不要說(shuō)引導(dǎo)學(xué)生，就是一播放生動(dòng)的畫(huà)面，學(xué)生早已經(jīng)安安靜靜、聚精會(huì)神、不錯(cuò)眼珠地注視著畫(huà)面了。
2.多媒體幫助學(xué)生深入理解文本。講授有關(guān)毛澤東的課文《七律·長(zhǎng)征》《開(kāi)國(guó)大典》《毛主席在花山》等，如果教師單純把書(shū)上的內(nèi)容搬到課堂上，學(xué)生理解不了那個(gè)時(shí)代背景下人物的心理活動(dòng)、思想感情，教師便實(shí)現(xiàn)不了教學(xué)目標(biāo)，課堂上也不會(huì)有精彩生成。如果教師和學(xué)生在學(xué)這一單元之前都能詳細(xì)了解紅軍長(zhǎng)征時(shí)的歷史背景及長(zhǎng)征路上的感人故事，播放多媒體課件，再現(xiàn)抗戰(zhàn)的光榮歷史，認(rèn)識(shí)毛澤東文學(xué)作品的特點(diǎn)，則會(huì)幫助師生深入理解文本。
3.模擬配音，訓(xùn)練能力。多媒體聲色俱佳，十分適合小學(xué)生的教學(xué)，尤其是誦讀詩(shī)文，感覺(jué)極佳，播放課文錄像，背景是高山流水，古箏樂(lè)曲音樂(lè)柔和悅耳，學(xué)生跟讀，字幕清晰播放全文，簡(jiǎn)直就是藝術(shù)享受。
在教學(xué)中，教師要為學(xué)生提供表現(xiàn)的機(jī)會(huì)和有利的條件，我在教學(xué)《第十二塊紗布》時(shí)，把里面的人物設(shè)計(jì)成動(dòng)畫(huà)，很精彩，先聲情并茂地再現(xiàn)課文內(nèi)容，然后只出現(xiàn)動(dòng)畫(huà)和音樂(lè)，借助這些有力的提示，讓學(xué)生給動(dòng)畫(huà)中的人配音，這時(shí)學(xué)生的積極性非常高，堪稱(chēng)熱情高漲，樂(lè)此不疲。
總之，語(yǔ)文教師在平時(shí)的教學(xué)中要注意培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，同時(shí)語(yǔ)文教學(xué)要利用現(xiàn)代科技手段，要觸摸學(xué)生的內(nèi)心，讓他們學(xué)習(xí)起來(lái)不感覺(jué)枯燥，從而有利于提高語(yǔ)文教學(xué)效率。
語(yǔ)文論文4
如何指導(dǎo)學(xué)生讀好書(shū)、愛(ài)讀書(shū)，是我們每一個(gè)教育工作者共同探討的問(wèn)題。大量教學(xué)實(shí)踐證明，閱讀教學(xué)要落到實(shí)處、搞扎實(shí)，就必須從最根本的朗讀上多下功夫。教學(xué)中要從“讀”出發(fā)，把“讀”貫穿教學(xué)全過(guò)程，把引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本作為閱讀教學(xué)的根本。它體現(xiàn)學(xué)生主體作用的發(fā)揮，體現(xiàn)以學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)為課堂教學(xué)的本體，同時(shí)也體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)理念在朗讀教學(xué)中的落實(shí)。
一、創(chuàng)設(shè)情境。激發(fā)情感論文
在教學(xué)探究活動(dòng)中，想方設(shè)法通過(guò)導(dǎo)語(yǔ)引入、背景介紹、播放樂(lè)曲、表情誦讀、動(dòng)情講解、質(zhì)疑提問(wèn)等環(huán)節(jié)或手段，設(shè)置與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的教學(xué)情景或氛圍，使學(xué)生進(jìn)入“當(dāng)時(shí)的歷史境界”中，與文本中的人物“見(jiàn)面”，讓文中的畫(huà)面和作者的思想感情在學(xué)生的頭腦中活起來(lái)，使之如臨其境，如聞其聲，如見(jiàn)其形，從而掀起學(xué)生思想感情的波瀾，使學(xué)生隨著作者的感情變化，受到感染，產(chǎn)生共鳴，得到潛移默化的熏陶。
二、朗讀的時(shí)間要充分，讓學(xué)生在朗讀中感悟自己的情與理論文
現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)的整個(gè)課堂上充斥著所謂“啟發(fā)式教學(xué)”——實(shí)質(zhì)上是“講問(wèn)教學(xué)”，教師認(rèn)為與其讓學(xué)生自己朗讀浪費(fèi)時(shí)間，不如教師多講些，于是他們擠掉了學(xué)生的讀書(shū)時(shí)間，一節(jié)課學(xué)生的朗讀時(shí)間少的可憐。朗讀練習(xí)猶如蜻蜓點(diǎn)水，來(lái)去匆匆，如在預(yù)習(xí)時(shí)的朗讀，教師要求學(xué)生讀通課文，讀準(zhǔn)生字新詞，但實(shí)際上呢?學(xué)生往往連一遍課文都未讀完，更別提讀通課文了，認(rèn)識(shí)字詞了，朗讀儼然成了“花架子”。學(xué)生沒(méi)有得到充裕的時(shí)間去朗讀課文至讀通課文，因此學(xué)生對(duì)課文的理解并不真切，思考并不深刻，感受并不強(qiáng)烈，學(xué)生無(wú)非是一個(gè)個(gè)“面塑的聽(tīng)者”，無(wú)非是用自己的腦袋去裝老師的思想，他們體會(huì)到的并不是自己的“情”，悟到的并不是自己的“理”，長(zhǎng)此以往如此剝奪學(xué)生的朗讀時(shí)間，學(xué)生必然會(huì)失去理解的個(gè)性。那么我們?nèi)绾蝸?lái)解決這個(gè)問(wèn)題呢?教師應(yīng)該根據(jù)教材特點(diǎn)安排好每節(jié)課的朗讀時(shí)間，要把朗讀時(shí)間交還給學(xué)生，要有充分的時(shí)間讓學(xué)生正確地讀課文，要讓全班的學(xué)生讀完、讀好，切不可玩“花架子”“走過(guò)場(chǎng)”。要有足夠的時(shí)間讓學(xué)生反復(fù)的地讀，讀出感覺(jué)，讀出味道，讀出情趣。要鼓勵(lì)學(xué)生多讀，最為重要的是在朗讀教學(xué)中教師不能以自己的分析來(lái)代替學(xué)生的朗讀，一定要把讀書(shū)、思考的時(shí)間還原給學(xué)生。給學(xué)生充分的時(shí)間，讓他們多讀書(shū)，讓學(xué)生通過(guò)所讀的文字自己去體會(huì)，去領(lǐng)悟，讓此時(shí)的學(xué)生由“聽(tīng)者”變成真正的“讀者”，讓他們?nèi)ンw會(huì)自己的情，領(lǐng)悟自己的理而我們教師給學(xué)生擔(dān)蘭“學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、指導(dǎo)者”。正如《語(yǔ)文新課標(biāo)》中提出的：“要讓學(xué)生充分的讀，在讀書(shū)中整體感知，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中感受情感的熏陶”。
三、誦讀要倡導(dǎo)。讓學(xué)生在誦讀中得到情感的升華論文
“你可以不必?fù)?dān)心兒童領(lǐng)悟不了多少，你應(yīng)當(dāng)竭力使孩子們盡量領(lǐng)悟一些，但要多感受一些”(別林斯基)“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文，我之文也”。文章中的語(yǔ)言都寄寓著、棲息著作者的思想，好的文章無(wú)不凝聚著優(yōu)美的語(yǔ)句、豐富的情感，而所有的這些都需要教師引領(lǐng)學(xué)生與作者進(jìn)行心靈的溝通對(duì)話，引領(lǐng)學(xué)生與作者的心靈思想和諧共振。經(jīng)典之文傳誦不衰就要靠我們教師。怎樣才能使經(jīng)典之文傳誦不衰呢?這就需要我么引領(lǐng)學(xué)生誦讀。
而誦讀的基礎(chǔ)是有感情的朗讀，只有在情感上與作者的體驗(yàn)產(chǎn)生了共鳴，才能把優(yōu)美的文章內(nèi)化成我們自己的語(yǔ)言，然后才能迫不及待地物化為我們自己的.東西。而現(xiàn)實(shí)是在教師的講解、分析的基礎(chǔ)上獲得感悟，這往往只是起了個(gè)小小的鋪墊的作用。要想把文章“移情”給學(xué)生，必須倡導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀，而后是有感情地誦讀，教師如何指導(dǎo)學(xué)生誦讀呢?教師指導(dǎo)誦讀，就要精心選擇誦讀的內(nèi)容，要精選那些能與學(xué)生發(fā)生情感共鳴的文章。在誦讀過(guò)程中，要引導(dǎo)學(xué)生凡事都有個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程：要由感知課文到理解課文到引起共鳴，內(nèi)化為自己的理解，要加強(qiáng)誦讀內(nèi)容的情感體驗(yàn)。要能體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性，要積極引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的理解和體會(huì)讀好課文。“榜樣的力量是無(wú)窮的”。教師最好能率先垂范，要求學(xué)生誦讀的文章教師要誦讀下來(lái)，以期望文章作者、教師、學(xué)生三者達(dá)到共鳴。教師還要教給學(xué)生一定的閱讀方法，多給學(xué)生提供朗誦的機(jī)會(huì)，通過(guò)抑揚(yáng)頓挫，長(zhǎng)短徐疾的朗讀，化無(wú)聲文字為有聲語(yǔ)言，讓學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，才能讀出其中的味道，讀出其中深層的含義，感悟文章的真諦，達(dá)到“情自心中來(lái)，情自口中出”的美妙境界。在濃濃的誦讀中，我們也將積淀深厚的文化素養(yǎng)。
朗讀教學(xué)是語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的一環(huán)，我們應(yīng)該充分的重視朗讀，因?yàn)椤白x是架設(shè)在學(xué)生情感和作者情感之間的橋梁，有了這座橋梁，學(xué)生的情感才能在教師的推動(dòng)下和文章發(fā)生共鳴，從而達(dá)到升華�！睂W(xué)生需要給我們教師給他們提供更多、更好的朗讀機(jī)會(huì)!
四、合理運(yùn)用各種朗讀形式論文
朗讀的形式有很多，有范讀、領(lǐng)讀、齊讀、表演讀、分角色讀等等。老師需要采用各種形式來(lái)激發(fā)他們的興趣。其中范讀指導(dǎo)必不可少，由于小學(xué)生的模仿性強(qiáng)，所以教師適時(shí)的范讀是朗讀教學(xué)不可缺少的部分。教師的范讀以情感人，使學(xué)生身臨其境，引起共鳴，從而激發(fā)學(xué)生朗讀的激情。范讀《再見(jiàn)了，親人》時(shí)，教師用那飽含激情的語(yǔ)言很快便把學(xué)生帶入了文章的情境之中，一幅幅，一幕幕鮮活的畫(huà)面浮現(xiàn)在他們的面前??當(dāng)然，不能讓學(xué)生機(jī)械模仿教師的語(yǔ)調(diào)，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)從自己的真實(shí)感受和體會(huì)出發(fā)，使學(xué)生在真正感受文章內(nèi)涵的基礎(chǔ)之上進(jìn)行朗讀活動(dòng)，那樣讀出的感情才自然真切。表演讀是低段學(xué)生最喜歡的一種朗讀方式。在理解的基礎(chǔ)上調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官參與，激發(fā)了學(xué)生的興趣，加深了學(xué)生的記憶。
總之，朗讀是一種有聲的語(yǔ)言藝術(shù)，它在小語(yǔ)教學(xué)中有著不容忽視的作用。只有通過(guò)教師們精心的指導(dǎo)，學(xué)生們的刻苦練習(xí)，才能真正在小語(yǔ)教學(xué)中展現(xiàn)它的藝術(shù)魅力!
語(yǔ)文論文5
教學(xué)語(yǔ)言在課堂教學(xué)過(guò)程中，具有極其重要和難以估量的作用，優(yōu)化教師的課堂教學(xué)語(yǔ)言是提高課堂教學(xué)效率的重要途徑。
一、情感真摯，用語(yǔ)含情
“情感是一切藝術(shù)之母。”情感性是藝術(shù)的內(nèi)隱特征。“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫切乎義�！� 唐代詩(shī)人白居易的話，言簡(jiǎn)意賅，發(fā)人深�。赫Z(yǔ)言、語(yǔ)聲、語(yǔ)義可以通向情感，情感又可以接觸心靈。有情感性的語(yǔ)言，不但能作用于學(xué)生的感官，而且可以直接訴諸他們的心靈。我們的教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)來(lái)自教師對(duì)事業(yè)的高度的敬業(yè)精神、對(duì)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)和自覺(jué)提高自身教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的恒心。正如特級(jí)教師于漪說(shuō)的：“教學(xué)語(yǔ)言要做到優(yōu)美生動(dòng)，除了知識(shí)素養(yǎng)、語(yǔ)言技巧外，還必須傾注充沛、真摯的感情。情動(dòng)于中而言溢于表，只有對(duì)所教學(xué)科、所教對(duì)象傾注滿腔熱情，教學(xué)語(yǔ)言才能顯示其生命力，打動(dòng)學(xué)生的心，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，受到強(qiáng)烈的感染。”在課堂語(yǔ)言中滲透了對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)之情和對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)本身的熾熱之情，才有如此充沛的精力。
二、說(shuō)大道理，講通俗話
這是指教學(xué)語(yǔ)言既要有書(shū)面語(yǔ)言的精確，又要有口頭語(yǔ)言的明白易懂，易于被學(xué)生所接受。大量的教學(xué)實(shí)踐表明，教學(xué)取得成功常常是因?yàn)榻處熌苌钊霚\出的講清理由，不成功的教學(xué)往往是教師不能明白地表達(dá)自己的意圖。顛三倒四，詞不達(dá)意，含混不清。教師要做到自己的教學(xué)語(yǔ)言通俗易懂，就必須對(duì)教材上的書(shū)面語(yǔ)言進(jìn)行加工、改造，這是一個(gè)創(chuàng)造性過(guò)程。既要滲透教學(xué)大綱的要求，又要按照一定的線索和需要調(diào)整講授知識(shí)的先后，還要把書(shū)面語(yǔ)言轉(zhuǎn)變成學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的表達(dá)形式，從而使學(xué)生容易接受和理解。比如黃素蘭老師在上《可能性》一課時(shí)她說(shuō)：“當(dāng)事情的發(fā)生不確定時(shí)，我們可以用‘可能’來(lái)描述，當(dāng)事情的發(fā)生確定時(shí)，我們可以用‘不可能’和‘一定’來(lái)描述”。學(xué)生一下就能明白這三個(gè)可能性詞語(yǔ)的作用。
三、語(yǔ)言準(zhǔn)確，簡(jiǎn)潔明朗
準(zhǔn)確性是教學(xué)語(yǔ)言的靈魂，沒(méi)有“靈魂”教學(xué)語(yǔ)言就沒(méi)有生命。缺乏科學(xué)性的語(yǔ)言，無(wú)論用詞如何考究，語(yǔ)句怎樣華美，都會(huì)顯得蒼白無(wú)力。
比如 “數(shù)”與“數(shù)字”、“除以”與“除”、“時(shí)間”與“時(shí)刻”等概念如果混為一談，就違背了同一律;在教學(xué)軸對(duì)稱(chēng)圖形時(shí)，“我們每個(gè)人也是軸對(duì)稱(chēng)圖形”之類(lèi)的語(yǔ)言很自然的就脫口而出，“自相矛盾”的故事又重演;同樣，有的教師指導(dǎo)學(xué)生畫(huà)圖時(shí)說(shuō)“這兩條平行線畫(huà)得不平行”，“這個(gè)直角沒(méi)畫(huà)成90度”等就違背了矛盾律。
四、幽默詼諧，引人入勝
培養(yǎng)一定的幽默感和教育機(jī)智是調(diào)節(jié)師生情緒狀態(tài)所不可缺少的有效策略。缺少幽默感和教育機(jī)智，常會(huì)在師生之間筑起無(wú)法理解的高墻，增加許多無(wú)謂的.矛盾，實(shí)踐也證明，富有幽默感和教育機(jī)智的教師比起缺乏這方面素質(zhì)的教師，容易實(shí)現(xiàn)對(duì)課堂教學(xué)的有效制約，更善于緩和工作中的緊張局面，也更能以一種積極、樂(lè)觀的態(tài)度來(lái)處理矛盾，從而造成一種良好的教學(xué)氣氛。如：針對(duì)學(xué)生不注意分析已知條件，忽略隱含條件而引發(fā)出錯(cuò)誤的證題思路，結(jié)合當(dāng)今的學(xué)生錯(cuò)別字較多的情況，我分析題意后說(shuō)：“這位同學(xué)的思想走到牙路上去了”，故意將“邪”讀成“牙”，引起學(xué)生轟堂大笑，這既提高了學(xué)生認(rèn)真分析已知條件的重要性，又告訴了學(xué)生“重理輕文”的思想要不得。
五、體態(tài)語(yǔ)言，錦上添花
美國(guó)心理學(xué)家艾伯特.梅拉別恩根據(jù)實(shí)驗(yàn)指出，人們獲得的信息量，7%來(lái)自文字，38%來(lái)自語(yǔ)言，55%來(lái)自面部表情�？梢�(jiàn)體態(tài)語(yǔ)言在課堂教學(xué)中的重要地位.為了幫助學(xué)生理解理由，加深印象，教師除了充分利用有語(yǔ)言外，還要輔以體態(tài)語(yǔ)言。
體態(tài)語(yǔ)言主要有以下幾種：注視，俗話說(shuō)“眼睛是心靈的窗口”，用目光注視可以溝通學(xué)生的心靈。與學(xué)生建立視線聯(lián)系要平視，不要仰視或俯視。教師的目光多是信賴(lài)的，鼓勵(lì)的，贊揚(yáng)的，但也有批評(píng)的，否定的，種種目光都使學(xué)生心領(lǐng)神會(huì)，從而受到教育、啟發(fā)。有經(jīng)驗(yàn)的教師用眼掃視一下，課堂就會(huì)安靜下來(lái)，“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，用目光批評(píng)比語(yǔ)言責(zé)備更有效。表情：教師和藹微笑的表情，有利于學(xué)生在親切愉快的氣氛中學(xué)習(xí);嚴(yán)肅思考的表情會(huì)啟迪學(xué)生對(duì)理由鉆研，探討;微笑、點(diǎn)頭表示肯定，搖頭、皺眉表示否定。教師的表情能把學(xué)生帶到一定的意境當(dāng)中去。動(dòng)作：課堂教學(xué)中若沒(méi)有手勢(shì)，就像運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)械一樣冷漠死板。在課堂教學(xué)中，手勢(shì)使用得當(dāng)可以增強(qiáng)語(yǔ)言力度，給課堂增添亮色和活力。教室畢竟和舞臺(tái)不同，應(yīng)強(qiáng)調(diào)自然和真實(shí)，無(wú)須刻意追求某種形式。如走近學(xué)生，用手輕拍學(xué)生的肩，撫摸一下學(xué)生的頭或背，以示鼓勵(lì);手掌向上，要求學(xué)生站起來(lái)，手掌向下，要求學(xué)生坐下;舉起學(xué)生的作業(yè)，以示贊賞等等。
總之，教師的課堂教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)多種多樣，好的教學(xué)語(yǔ)言是一種創(chuàng)造性的運(yùn)用藝術(shù)，是教師先進(jìn)的教育思想、豐富的知識(shí)積淀、嫻熟的教育技巧和高超的語(yǔ)言運(yùn)用能力的完美結(jié)合。著名教育學(xué)家夸美紐斯說(shuō)：“教師的嘴就是一個(gè)源泉，從那里可以發(fā)出知識(shí)的溪流�！弊鳛閿�(shù)學(xué)教師要善于將教學(xué)語(yǔ)言的科學(xué)性和教育性，用藝術(shù)化的優(yōu)美形式和策略訴諸學(xué)生的感官，使之入耳、入腦、入心靈，從而切實(shí)提高教學(xué)效率。
語(yǔ)文論文6
摘要：新課改要求，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中要充分地重視學(xué)生的情感體驗(yàn)，兼顧學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)、思維培養(yǎng)及情感教育，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力，結(jié)合學(xué)生的身心特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新教育。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中要重視學(xué)生的情感教育，以更好地適應(yīng)新課改的要求，創(chuàng)新教育實(shí)踐。為此，在分析情感教育內(nèi)涵基礎(chǔ)上，對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)中如何開(kāi)展情感教育進(jìn)行了分析和探討，希望對(duì)初中語(yǔ)文情感教育起到幫助和參考作用。
關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文 情感教育 內(nèi)涵 對(duì)策。
一、情感教育概述。
1. 內(nèi)涵。
人是情感動(dòng)物，人的行為總是和情感有機(jī)的聯(lián)系在一起。因此，在任何活動(dòng)中都需要關(guān)注人的情感，也有人理解為 “人性化”或者是 “以人為本”.這種理念也是我國(guó)社會(huì)在積極倡導(dǎo)和應(yīng)用的理念之一。而情感教育，是指在教學(xué)活動(dòng)中，教師在堅(jiān)持教學(xué)心理學(xué)基礎(chǔ)上，根據(jù)被教育對(duì)象的心理特點(diǎn)及活動(dòng)規(guī)律，結(jié)合教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)活動(dòng)，關(guān)注和影響學(xué)生的態(tài)度、觀念、情緒等情感體驗(yàn)，從而更好的提高教學(xué)效果，促進(jìn)教學(xué)任務(wù)的順利開(kāi)展及學(xué)習(xí)效果的實(shí)現(xiàn)。語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育是指在語(yǔ)文教學(xué)中，教師通過(guò)相關(guān)的教育理論及教學(xué)方法和手段，把自身的知識(shí)及技能和教學(xué)內(nèi)容中的情感因素傳遞給學(xué)生，實(shí)現(xiàn)教師、教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生情感方面的統(tǒng)一，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。語(yǔ)文是一門(mén)有著很強(qiáng)藝術(shù)性和情感性的學(xué)科，很多教學(xué)內(nèi)容充滿了濃厚的情感色彩，因此在教學(xué)過(guò)程中要重視情感因素的有效開(kāi)發(fā)、利用，通過(guò)恰當(dāng)?shù)慕逃侄我饘W(xué)生的共鳴，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的養(yǎng)成及學(xué)習(xí)積極性的培養(yǎng)，提高學(xué)生的情感素質(zhì)。
2. 情感教育的作用。
情感教育有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。情感教育充分結(jié)合了學(xué)生的心理及生理發(fā)展?fàn)顩r及規(guī)律和特點(diǎn)，初中語(yǔ)文教學(xué)在實(shí)踐過(guò)程中重視和關(guān)注學(xué)生情感因素，注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，有利于陶冶學(xué)生的情操，促進(jìn)學(xué)習(xí)興趣的養(yǎng)成，保持身心健康發(fā)展。而且語(yǔ)文是一種人性化較強(qiáng)的'學(xué)科，在重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用和表達(dá)能力的同時(shí)，也承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)及綜合素質(zhì)的重任，因此開(kāi)展情感教育是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)根本目標(biāo)的重要體現(xiàn)。而且情感教育理念的應(yīng)用，能夠促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的發(fā)揮，養(yǎng)成良好的情感觀念，形成積極健康的情感態(tài)度，提高綜合審美能力，培養(yǎng)正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，對(duì)于實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)的五講四美也有著重要的推動(dòng)該作用。
二、初中語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育因素。
初中語(yǔ)文教學(xué)中，情感教育因素體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是教材，二是教師，三是學(xué)生。在教材中，情感因素既存在于具體的語(yǔ)言文字中，也存在于文章所蘊(yùn)含的情感及情感色彩。教師的情感，主要是體現(xiàn)在教師在開(kāi)展教學(xué)時(shí)所體現(xiàn)的情感態(tài)度，對(duì)所使用的教材的內(nèi)容所體現(xiàn)的情感體驗(yàn)，具體教學(xué)過(guò)程中的情感表達(dá)，以及教師在情感方面的素質(zhì)和魅力等多個(gè)方面。學(xué)生的情感因素，主要是體現(xiàn)在學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)方面的興趣，學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，在具體學(xué)習(xí)過(guò)程中的情感體驗(yàn)，對(duì)教師、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)過(guò)程的情感反應(yīng)等。
三、初中語(yǔ)文教學(xué)中情感教育的實(shí)施措施。
1. 利用多媒體技術(shù)，創(chuàng)造情景教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
盡管語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)內(nèi)容有著很強(qiáng)的情感色彩，但是有些內(nèi)容僅僅進(jìn)行口頭的講解，學(xué)生還是很難理解。因此，在初中教學(xué)中，教師可以應(yīng)用信息及技術(shù)，應(yīng)用多媒體設(shè)備進(jìn)行教學(xué)課件的制作，將教學(xué)內(nèi)容通過(guò)各種圖片、視頻等形象的展示出來(lái)，從而使得學(xué)生能夠更加直觀的了解教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)生動(dòng)、形象的教學(xué)課件更好的理解課文內(nèi)容，更加深刻的掌握文章的中心思想、詞句等。同時(shí)，能有效的活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。比如，在學(xué)習(xí)寓言故事時(shí)，傳統(tǒng)教學(xué)是教師根據(jù)課文進(jìn)行口頭講解，學(xué)生的理解有一定的難度，學(xué)生即使理解有的也是一知半解，而借助多媒體再現(xiàn)故事的真實(shí)場(chǎng)景，通過(guò)圖片、音樂(lè)、視頻、人物對(duì)話等，學(xué)生能夠更加直觀的理解故事內(nèi)容，在加上視頻可以點(diǎn)出所蘊(yùn)含的寓意，那么就會(huì)產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)，學(xué)生甚至通過(guò)視頻就可以掌握課文的內(nèi)容及主旨，提高了教學(xué)效率。同時(shí)，還可以讓學(xué)生來(lái)分角色表演，使學(xué)生能夠更好地融入課文的角色中，增加實(shí)際體驗(yàn)，加深對(duì)對(duì)課文的理解，理解文章要表達(dá)的感情及寫(xiě)作目的。通過(guò)這些靈活多樣的教學(xué)模式，使得學(xué)生的情感體驗(yàn)得到鍛煉及升華，比起傳統(tǒng)教學(xué)方式取得的效果的很明顯的，有利于學(xué)生情感素養(yǎng)的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
2. 注重情感導(dǎo)入，引起學(xué)生情感共鳴。
初中語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)重要在充分利用和挖掘教材內(nèi)容，做好充足的準(zhǔn)備，通過(guò)多種方式來(lái)營(yíng)造良好的情景學(xué)習(xí)氛圍。在情感教育中最重要的是情感導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)建良好的情感學(xué)習(xí)氛圍。教師在具體的教學(xué)中，要善于發(fā)揮語(yǔ)文課本中優(yōu)美的語(yǔ)言及文字的功能給學(xué)生呈現(xiàn)出生動(dòng)形象的畫(huà)面，感染學(xué)生的情感，使其產(chǎn)生情感共鳴，使其能夠結(jié)合自己的實(shí)際體會(huì)進(jìn)行情感的領(lǐng)悟、體驗(yàn)，通過(guò)引導(dǎo)及想象引發(fā)情感共鳴。在具體做法中，首先教師要深刻挖掘文章中的情感要點(diǎn)，通過(guò)優(yōu)美的朗讀，一起帶動(dòng)學(xué)生的情緒，通過(guò)抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)感、語(yǔ)調(diào)，將文章的情景以感性的方式平移給學(xué)生，使其體會(huì)、領(lǐng)悟和品位文章的情感，受到教師情感的感染，產(chǎn)生自己的情感。在情感體驗(yàn)及參與過(guò)程中，可以進(jìn)行角色扮演，增加學(xué)生的實(shí)際情感體驗(yàn)。也可以分角色朗讀，體會(huì)不同角色所蘊(yùn)含的不同感情，引導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀課文、體驗(yàn)課文，學(xué)習(xí)過(guò)程中帶著情感來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。
3. 注重實(shí)踐，培養(yǎng)真情實(shí)感。
語(yǔ)文也是實(shí)踐性很強(qiáng)的人文學(xué)科，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的人文意識(shí)和精神，而且也要重視學(xué)生的實(shí)踐能力。使得學(xué)生的學(xué)習(xí)及情感體驗(yàn)不僅停留在課本上，更要拓展到實(shí)際的生活中。要通過(guò)閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)表達(dá)等多種途徑提高學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐應(yīng)用能力。要實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文情感能力的積累，在學(xué)好課堂內(nèi)容的同時(shí)，教師要多引導(dǎo)學(xué)校進(jìn)行課外生活的觀察和體驗(yàn)。積極引導(dǎo)學(xué)生積極觀察、利用課外多種資源，拓寬學(xué)習(xí)空間，通過(guò)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，使得學(xué)生的情感得到真實(shí)的鍛煉及體驗(yàn)，增加學(xué)生情感體驗(yàn)的實(shí)效性，在增加學(xué)生情感教育機(jī)會(huì)及素材基礎(chǔ)上，使得學(xué)生的情感來(lái)源更為真實(shí)和貼切，更好地引導(dǎo)學(xué)生的真實(shí)情感。
4. 有效激發(fā)學(xué)生興趣。
在語(yǔ)文情感教育中其中最為重要的情感因素就是學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，只有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生才能將真情實(shí)感投入和體現(xiàn)到具體的教學(xué)活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)切實(shí)的學(xué)習(xí)及體驗(yàn)，為教師開(kāi)展情感教育提供必要的前提及準(zhǔn)備，也才能更好地實(shí)施情感教育，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。在具體教學(xué)過(guò)程中，教師要在深刻挖掘教材情感內(nèi)容基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生一起學(xué)習(xí)教材、欣賞教材，更加積極的應(yīng)用教材的知識(shí)內(nèi)容。讓學(xué)生通過(guò)文教材的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)欣賞、應(yīng)用和研究，讓學(xué)生更加清醒的認(rèn)識(shí)自我、重塑自我，激發(fā)自身的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性、自主性。
總之，情感教育是初中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，也是初中語(yǔ)文教學(xué)要實(shí)行的重要目標(biāo)及任務(wù)。教師要在新教學(xué)觀念的引導(dǎo)下，突破傳統(tǒng)觀念的束縛，不斷探索學(xué)生情感培養(yǎng)的方法及手段，提高語(yǔ)文情感培養(yǎng)效果，促進(jìn)學(xué)生的全面健康發(fā)展。
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語(yǔ)文論文7
摘 要 通過(guò)語(yǔ)文閱讀學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅能掌握一定的語(yǔ)文知識(shí)能力，在智力培養(yǎng)、人格修養(yǎng)、語(yǔ)言能力和繼續(xù)學(xué)習(xí)能力等方面都有不同程度的提高。社會(huì)的不斷發(fā)展，依賴(lài)于人類(lèi)在各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的發(fā)明創(chuàng)新，而發(fā)明創(chuàng)新精神與能力的培養(yǎng)來(lái)自于人最基礎(chǔ)的教育，小學(xué)五年級(jí)語(yǔ)文對(duì)學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)勢(shì)在必行，改變固有的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與課堂閱讀教學(xué)；把語(yǔ)文閱讀教學(xué)與生活實(shí)際相結(jié)合，通過(guò)語(yǔ)文閱讀學(xué)習(xí)體驗(yàn)情感體驗(yàn)生活；培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的思考能力及良好的語(yǔ)感，并掌握多種閱讀方式。隨著電子技術(shù)的發(fā)展，還要引入多媒體的方式配合語(yǔ)文閱讀教學(xué)，使學(xué)生在和諧輕松地課堂氛圍中，潛移默化的接受了語(yǔ)文知識(shí)，接受創(chuàng)新的理念，開(kāi)啟用于創(chuàng)新的智慧之路。
關(guān)鍵詞 小學(xué)五年級(jí) 語(yǔ)文閱讀 能力培養(yǎng) 研究與實(shí)踐
中圖分類(lèi)號(hào)：G623.23 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（20xx）06-0082-02
小學(xué)五年級(jí)學(xué)生通過(guò)閱讀可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)閱讀文本理解、感受、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。通過(guò)閱讀語(yǔ)文課文所描寫(xiě)事物與場(chǎng)景理解作者所表達(dá)的中心思想和思想感情，進(jìn)一步學(xué)習(xí)作者表達(dá)、描述及說(shuō)明某事物的方法。小學(xué)五年級(jí)學(xué)生通過(guò)閱讀還可以學(xué)習(xí)描寫(xiě)、說(shuō)明、敘述、抒情和議論等寫(xiě)作方法。語(yǔ)文是一科有情有義有愛(ài)有恨的學(xué)科，小學(xué)五年級(jí)學(xué)生通過(guò)閱讀文學(xué)名著中經(jīng)典意境和人物形象，受到富于表現(xiàn)力的詞語(yǔ)文字的`感染，促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)，對(duì)人物對(duì)生活加深理解和體驗(yàn)，使學(xué)生的情感得到陶冶藝術(shù)審美情趣得到提升。小學(xué)五年級(jí)語(yǔ)文課堂朗讀是必修的共性行為，而課外的閱讀應(yīng)該是一種學(xué)生自我探究、自我體驗(yàn)的個(gè)性化的行為，老師要培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)多種途徑加強(qiáng)閱讀能力、閱讀體驗(yàn)，提高閱讀方法和閱讀水平。
一、形成以學(xué)生為課堂閱讀主體觀念
為了適應(yīng)時(shí)代的需求培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力與創(chuàng)新精神的一代人才，在小學(xué)語(yǔ)文課堂中提倡用以學(xué)生為主體的教學(xué)模式。調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性已經(jīng)成為時(shí)代的必然要求。老師在設(shè)計(jì)教案時(shí)，首先考慮學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和心理特點(diǎn)。設(shè)計(jì)多樣化內(nèi)容豐富的提問(wèn)方式，吸引學(xué)生參與。傳統(tǒng)語(yǔ)文閱讀課堂上老師不等學(xué)生閱讀課文，就開(kāi)始講解課文寫(xiě)作的背景、分析課文的段落、歸納段意和中心思想，學(xué)生來(lái)不及詳細(xì)閱讀和思考，機(jī)械地被灌輸機(jī)械的記筆記，學(xué)生不能體會(huì)閱讀的樂(lè)趣。新課改在各地實(shí)行后語(yǔ)文閱讀課堂上，老師鼓勵(lì)學(xué)生以大膽朗讀、分組分角色朗讀、競(jìng)賽閱讀及內(nèi)心默讀等形式，讓學(xué)生用心靈、用眼睛各種感官，深入課文領(lǐng)會(huì)所表達(dá)的情感、寫(xiě)作的方法、詞匯的優(yōu)美。在熱烈的閱讀氛圍中，學(xué)生逐漸養(yǎng)成自覺(jué)閱讀的習(xí)慣，體會(huì)閱讀帶給人開(kāi)啟智慧啟迪心靈的愉快感受，使閱讀成為悅讀，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。
二、讓學(xué)生享受課外閱讀的世界
對(duì)于小學(xué)五年級(jí)學(xué)生閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成，課堂閱讀形式只是真正閱讀的鋪墊、引導(dǎo)，課外閱讀才是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)開(kāi)闊視野的廣闊空間。因此有意識(shí)的通過(guò)各種活動(dòng)開(kāi)展課外閱讀是激發(fā)學(xué)生閱讀興趣的好辦法。“班級(jí)圖書(shū)借閱室”，可以鼓勵(lì)學(xué)生把自己家里的圖書(shū)帶到學(xué)校同學(xué)之間可以交流互相借閱；“古詩(shī)天天讀”活動(dòng)鼓勵(lì)學(xué)生在誦讀古詩(shī)文的意境中修養(yǎng)身心；“超越夢(mèng)想”是學(xué)生展示自己閱讀體會(huì)的板報(bào)欄目；“親子共讀”體現(xiàn)家校共育又能促進(jìn)學(xué)生與父母共同享受閱讀帶給人的陶醉。各具特色的閱讀活動(dòng)為小學(xué)生提高語(yǔ)言欣賞能力和健康的審美情趣奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。
三、在閱讀教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣
俗話說(shuō)興趣是最好的老師，學(xué)生只有對(duì)他所學(xué)的內(nèi)容充滿好奇心，才會(huì)主動(dòng)思考探索，多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)告訴我們，教學(xué)效果的取得不僅僅是知識(shí)講授的有系統(tǒng)性和邏輯性，還包括內(nèi)心情感的愉悅性，學(xué)生在思維活躍的狀態(tài)下，參與課堂教學(xué)與呆板木訥的狀態(tài)學(xué)習(xí)效果當(dāng)然是大不相同的。例如：在講描寫(xiě)祖國(guó)自然山水風(fēng)光《三亞落日》一課時(shí)候，為培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣課前老師準(zhǔn)備有關(guān)三亞風(fēng)光的多媒體視頻，在課堂上首先聲情并茂領(lǐng)讀有關(guān)描寫(xiě)紅日和大海的段落，激發(fā)學(xué)生對(duì)自然景物的熱愛(ài)之情，配合播放視頻畫(huà)面和音樂(lè)，讓學(xué)生融入配樂(lè)的閱讀中，盡情陶醉自然山水之美，激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)山河的思想感情。然后，老師讓學(xué)生自己反復(fù)閱讀課文，學(xué)生通過(guò)閱讀水到渠成理解了文章的主題、寫(xiě)作形式、語(yǔ)言的表現(xiàn)形式和教學(xué)的目的，在不知不覺(jué)賞心悅目的課堂中，完成了語(yǔ)文知識(shí)的積累。奠定語(yǔ)文寫(xiě)作的基礎(chǔ)。 小學(xué)五年級(jí)語(yǔ)文論文
總之，小學(xué)五年級(jí)學(xué)生在語(yǔ)文課堂通過(guò)閱讀加強(qiáng)了對(duì)課文的理解能力，通過(guò)閱讀陶冶了學(xué)生的情操，通過(guò)閱讀學(xué)生積累詞匯、掌握寫(xiě)作基本方法和技能、鍛煉了語(yǔ)言組織能力。語(yǔ)文閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成，利用多媒體手段促進(jìn)語(yǔ)文閱讀課的興趣，努力踐行小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)模式的創(chuàng)新，從根本上提高小學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。 小學(xué)五年級(jí)語(yǔ)文論文
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語(yǔ)文論文8
讓音樂(lè)走進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)
古人在《樂(lè)記》中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：詩(shī),言其志也；歌,詠其聲也；舞,動(dòng)其容也。三者本乎心。言之不足,故長(zhǎng)言之；長(zhǎng)言之不足,故嗟嘆之；嗟嘆之不足,故不知手之舞之足之蹈之。由此可見(jiàn)，早在人類(lèi)文明的啟蒙時(shí)期，言、聲、舞都是同出一源----心的產(chǎn)物，只不過(guò)是表現(xiàn)形式不同罷了。再?gòu)臐h語(yǔ)的特點(diǎn)來(lái)看，它有聲、有韻、有調(diào)，三者串連交錯(cuò)排列，便是一首非常美妙的歌曲，只須吟誦就可讓人為之動(dòng)容。古往今來(lái)，無(wú)論是謠諺、詩(shī)歌、詞曲，大都能作為歌曲演唱的，只是年代久遠(yuǎn)樂(lè)譜失傳，有些已無(wú)法再現(xiàn)了。但語(yǔ)言文字與音樂(lè)是一對(duì)孿生姐妹卻是不爭(zhēng)的事實(shí)，應(yīng)該肯定地說(shuō)：音樂(lè)與語(yǔ)文的結(jié)合，不但可行而且必行，語(yǔ)文教學(xué)與音樂(lè)教學(xué)的相互滲透，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文、學(xué)會(huì)音樂(lè)的興趣，陶冶學(xué)生高尚的審美情操，提高藝術(shù)素養(yǎng)，能在藝術(shù)感受中學(xué)會(huì)和掌握記憶方法。而人教版高中語(yǔ)文教材中的許多課文恰好為我們提供了與音樂(lè)巧妙結(jié)合的舞臺(tái)和契機(jī)。為此，在使用本教材的過(guò)程中，我做了如下嘗試：
一、以歌導(dǎo)入
著名特級(jí)教師李吉林認(rèn)為：音樂(lè)是一種抒情性極強(qiáng)的藝術(shù)形式。它通過(guò)樂(lè)曲中力度的強(qiáng)弱，旋律的起伏變化，以及節(jié)奏的抑揚(yáng)頓挫，用直感的方式，使人獲得比其他藝術(shù)形式更為直接，更為豐富，更為生動(dòng)的感受。因此，在閱讀教學(xué)過(guò)程中，我們?nèi)缒芮‘?dāng)?shù)厥褂靡魳?lè)，讓樂(lè)曲作用于學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)，那就會(huì)使他們置身于樂(lè)曲所創(chuàng)設(shè)、營(yíng)造的特殊氛圍中，調(diào)動(dòng)其情感，促進(jìn)其理解。新課開(kāi)始時(shí)，先播放一段有關(guān)的樂(lè)曲或歌曲，讓學(xué)生充分感受課文的時(shí)代背景，能創(chuàng)設(shè)一個(gè)非常良好的教學(xué)氛圍，把學(xué)生帶入新課所描述的情境之中。如我在教學(xué)《失街亭》（高中第四冊(cè)第11課）一課時(shí)，首先播放《三國(guó)演義》主題歌，那深沉、渾厚的的樂(lè)曲將學(xué)生帶入萬(wàn)馬奔騰、驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛之中，戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈、緊張、驚險(xiǎn)，各軍事集團(tuán)間斗智斗勇的`情形以及主要人物諸葛亮羽扇綸巾、運(yùn)籌帷幄的鮮活的人物形象也歷歷在目，如在眼前。這樣，歌曲帶領(lǐng)學(xué)生感受雄厚的歷史，使學(xué)生進(jìn)入課文情境。
二、以唱代講
有位理論家曾經(jīng)這樣說(shuō)：音樂(lè)是不需要中介的語(yǔ)言，它往往通過(guò)直感式的體驗(yàn)，讓聽(tīng)者從音響感知中產(chǎn)生內(nèi)心的情感體驗(yàn)，激起人們的類(lèi)似聯(lián)想。因此，在教學(xué)過(guò)程中，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候，播放或清唱一首能與課文內(nèi)容高度匹配的歌曲，常常能把老師怎么也講不清的、課文中蘊(yùn)含的東西淋漓盡致地傳給學(xué)生。
例如，在《杜鵑枝上杜鵑啼》（高中第一冊(cè)第四課）這篇課文中，作者兩次寫(xiě)到波蘭民歌《小杜鵑》。文章第一段這樣寫(xiě)：可是波蘭有支名民歌《小杜鵑》，我雖不知道它的詞兒，料想它定然是一片歡愉之聲，悅耳動(dòng)聽(tīng)。文章最后一段又寫(xiě)道：西方人似乎愛(ài)聽(tīng)杜鵑聲，所以波蘭有《小杜鵑》歌。在教學(xué)本課時(shí)，學(xué)生自讀后就提出來(lái)：作者連《小杜鵑》的歌詞都不知道，又怎么能料定它定然是一片歡愉之聲，并據(jù)此認(rèn)為西方人似乎愛(ài)聽(tīng)杜鵑聲呢？這豈不是沒(méi)有根據(jù)的胡思亂想？學(xué)生提出這個(gè)問(wèn)題，很有意思。我告訴學(xué)生，作者不知道歌詞，而我卻有幸知道。因?yàn)槲倚r(shí)候愛(ài)唱歌跳舞，唱過(guò)這支民歌，如今還大致能記得歌詞。學(xué)生興趣來(lái)了，一致要求我唱。于是我邊回憶邊小聲地唱起來(lái)：小杜鵑叫咕咕，少年把新娘找�？此强壮欤粋�(gè)也找不著。咕咕，咕咕¨¨¨那歡快的旋律與歌詞，打動(dòng)了學(xué)生，歌還未唱完，同學(xué)們就報(bào)以熱烈的掌聲，教室里一片歡聲笑語(yǔ)。我問(wèn)同學(xué)們：這支民歌是哀切的？還是歡愉的？歡愉之聲！同學(xué)們齊聲回答。真想不到，一支歌唱活了整堂課。
三、以樂(lè)帶背
《全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》中規(guī)定：要注意引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)積累重視積累、感悟和熏陶。考查古詩(shī)文的背誦，光大綱推薦的篇目就夠多了，古詩(shī)文篇目中古文20篇，詩(shī)詞曲50篇，更何況要求學(xué)生背誦的還有許多現(xiàn)代詩(shī)文。學(xué)生背誦任務(wù)可謂重矣，要想讓學(xué)生輕而易舉全背可謂難矣。為了激發(fā)學(xué)生的背誦興趣，減輕學(xué)生的背誦難度，本人在教學(xué)中注意適當(dāng)?shù)匾牍旁?shī)詞歌曲演唱，直接以唱代教，以唱入感，以唱帶背。如本人在教學(xué)《虞美人》（高中第三冊(cè)第12課）時(shí)，我在簡(jiǎn)單地介紹完作者、作品及課文的寫(xiě)作背景后，就直接放錄音教唱同題歌曲，讓學(xué)生在舒緩、哀怨的歌曲中感受南唐后主李煜奔騰洶涌、滔滔滾滾的無(wú)窮哀愁，感受其深切的故國(guó)之思、故國(guó)之恨。通過(guò)音樂(lè)這個(gè)中介，學(xué)生更深刻地領(lǐng)會(huì)了詞的意境。結(jié)果，歌唱熟了，詞能背了，意境領(lǐng)會(huì)了，可謂是一舉多得。
四、配樂(lè)朗讀
配樂(lè)朗讀是現(xiàn)今語(yǔ)文課上一種常見(jiàn)的形式，選一首與課文情感一致的樂(lè)曲與朗讀同步播放，音樂(lè)的節(jié)奏、旋律就會(huì)將朗讀者拉進(jìn)樂(lè)曲的意境和情感之中，讓他們?cè)谖膶W(xué)與樂(lè)曲交匯的海洋中神游。
例如教《我與地壇》（高中語(yǔ)文第二冊(cè)第11課），在教師范讀第一部分我與地壇時(shí)，我便選取華彥鈞的二胡曲《二泉映月》作為配音，樂(lè)曲凄婉流暢，跌宕回腸，表達(dá)了飽嘗辛酸的感受和壓抑悲愴的情感，表現(xiàn)了作者對(duì)生活的深刻感受和向命運(yùn)挑戰(zhàn)的倔強(qiáng)性格。這琴弦聲，是和著血和淚，從作者的心中流淌出來(lái)的。它是盲藝人阿炳靈魂深入的哀痛與呼喚，是他對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幣c反抗，是一位飽受生活的磨難，閱盡世態(tài)悲涼的音樂(lè)家對(duì)生活的無(wú)限感慨的真情流露。而我們的作者史鐵生，又何嘗不是歷盡滄桑徹悟生死呢？文作者與曲作者的身世經(jīng)歷何等相似，情感又何其相通！
課文第二部分我與母親，字里行間蘊(yùn)含著一個(gè)偉大母親對(duì)自己孩子濃濃的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)，在教學(xué)本段時(shí)我注意引導(dǎo)學(xué)生更深地感受母愛(ài)，領(lǐng)悟親情。布置學(xué)生朗讀時(shí)，我隨機(jī)播放了《世上只媽媽好》這首樂(lè)曲，悠揚(yáng)、真摯、深情的樂(lè)曲深深地打動(dòng)著學(xué)生們的心，當(dāng)讀到多年來(lái)我頭一次意識(shí)到，這園中不單是處處都有過(guò)我的車(chē)轍，有過(guò)我的車(chē)轍的地方也都有過(guò)母親的腳印時(shí)，他們?cè)缫褱I流滿面，甚而啜泣不已。他們?cè)谡b讀課文的同時(shí)，終于找到了那份多年來(lái)想傾吐而無(wú)法說(shuō)明白的情感。
就這樣，通過(guò)配樂(lè)朗讀，通過(guò)文字與樂(lè)曲的雙重刺激，學(xué)生怎么能不產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)呢？又怎能領(lǐng)會(huì)不到課文所要表達(dá)的思想情感呢？
五、以曲引寫(xiě)
音樂(lè)在語(yǔ)文的閱讀教學(xué)中能發(fā)揮如此效應(yīng)，同樣，在作文教學(xué)中也有良好效果。大家都說(shuō)作文難，構(gòu)思尤難。但本人在作文教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，通過(guò)播放樂(lè)曲再寫(xiě)作文卻常常可以化難為易。因?yàn)閷W(xué)生在欣賞樂(lè)曲時(shí)極易展開(kāi)想象，把樂(lè)句轉(zhuǎn)化為語(yǔ)句。前不久，我們就曾進(jìn)行了先聽(tīng)曲然后作文的試驗(yàn)，一曲過(guò)后，學(xué)生們紛紛展開(kāi)想象的翅膀，提筆疾書(shū)，效果相當(dāng)不錯(cuò)。
總之，語(yǔ)文與音樂(lè)有著天然的、廣泛的聯(lián)系，語(yǔ)文學(xué)科的綜合性決定了它與其他學(xué)科的相互包容，相互滲透。讓語(yǔ)文教學(xué)走近音樂(lè)，讓音樂(lè)走進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)，課堂會(huì)是另一番天地，學(xué)生會(huì)因此有一個(gè)愉快的學(xué)習(xí)情境，語(yǔ)文學(xué)習(xí)會(huì)在愉悅的情境中得以升華。把音樂(lè)因素引入神圣的語(yǔ)文課堂，讓優(yōu)美的語(yǔ)文課文插上優(yōu)美的音樂(lè)翅膀，讓我們的神思馳騁在文學(xué)與音樂(lè)的雙重殿堂！讓學(xué)生在愉悅中學(xué)習(xí)，在愉悅中領(lǐng)悟，在享受中提高，這是語(yǔ)文教學(xué)的極致，也是我們的探索與追求。只要能有利于課堂教學(xué)質(zhì)量的提高，只要能平添語(yǔ)文的無(wú)窮魅力，大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，使語(yǔ)文教學(xué)形式豐富多彩，我們又何樂(lè)而不為呢？
語(yǔ)文論文9
一、大學(xué)語(yǔ)文的現(xiàn)狀與加強(qiáng)民族預(yù)科素質(zhì)教育的必要性
大學(xué)語(yǔ)文雖然是民族預(yù)科教育階段的必修課之一，但受重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。學(xué)生把更多時(shí)間用在外語(yǔ)學(xué)習(xí)和等級(jí)考試中，個(gè)人素質(zhì)教育沒(méi)有受到應(yīng)有的重視�，F(xiàn)實(shí)情況是有些學(xué)生的考分很高，但不具備高尚的情操及高雅的審美情趣，缺乏責(zé)任感，有些人逐漸喪失人文精神和對(duì)理想的追求，甚至失去做人的基本道德和人格尊嚴(yán)。其原因主要是受應(yīng)試教育影響，忽視素質(zhì)教育的問(wèn)題。對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)，一些學(xué)生只是在臨近考試時(shí)才開(kāi)始突擊，考試結(jié)束后，沒(méi)有多少學(xué)生向?qū)W習(xí)外語(yǔ)或其他課程一樣勤奮苦讀，想當(dāng)然地認(rèn)為母語(yǔ)學(xué)習(xí)不用花費(fèi)更多時(shí)間精力最終也能有個(gè)理想成績(jī)。在考核評(píng)價(jià)方面也主要以期末閉卷考核為主，評(píng)價(jià)的重心側(cè)重于筆答試卷，忽視大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中一項(xiàng)很重要的要求，即擔(dān)負(fù)素質(zhì)教育的重任。民族預(yù)科階段的培養(yǎng)目標(biāo)是為高等學(xué)校本科專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)和輸送文化基礎(chǔ)扎實(shí)、知識(shí)面寬、綜合素質(zhì)較好的，具有一定的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，以及較高人文素質(zhì)的一年級(jí)大學(xué)生。如果不重視素質(zhì)教育和人文精神的傳承并加以考核評(píng)價(jià)，勢(shì)必會(huì)影響民族預(yù)科教育的質(zhì)量。鑒于此，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)亟待加強(qiáng)素質(zhì)教育問(wèn)題。
民族預(yù)科教育是我國(guó)整個(gè)教育事業(yè)的重要組成部分，是高等教育的特殊教育階段。正確把握民族教育自身的特有規(guī)律，把遵循普通高等教育一般規(guī)律與遵循民族高等教育特殊規(guī)律有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能走出一條科學(xué)穩(wěn)健的發(fā)展之路。有人說(shuō)“世界貧富的差距，實(shí)際上是知識(shí)的差距”，“在導(dǎo)致民族地區(qū)落后的原因中，教育落后、人才缺乏是最主要的原因。因此，必須把民族教育的地位和作用提高到民族振興、邊疆鞏固、祖國(guó)統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)進(jìn)步的高度上來(lái)認(rèn)識(shí)，要把民族教育從單純的應(yīng)試轉(zhuǎn)變到以當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步為主的素質(zhì)教育軌道上來(lái)�！贝髮W(xué)語(yǔ)文課就是通過(guò)古今中外經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀鑒賞，全面提高民族預(yù)科學(xué)生的語(yǔ)文能力，激發(fā)學(xué)生潛在的審美情趣，從而提高整體素質(zhì)提高。德國(guó)存在主義哲學(xué)家雅斯貝爾斯在他的教育名著《什么是教育》中提到：“每一種社會(huì)改善的先決條件要求每個(gè)人都要受教育，以便能自我教育。教師要喚醒人的潛在本質(zhì)，逐漸自我認(rèn)識(shí)知識(shí)，探索道德。”可見(jiàn)，教育對(duì)人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展具有決定性的作用。應(yīng)根據(jù)未來(lái)社會(huì)對(duì)人才的要求，結(jié)合大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)，從實(shí)際出發(fā)，發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，注重挖掘?qū)W生的人文內(nèi)涵，從而促進(jìn)民族預(yù)科素質(zhì)教育的全面提高。
二、在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中拓展民族預(yù)科素質(zhì)教育的思路
大學(xué)生的素質(zhì)教育是高校教育的一個(gè)重要問(wèn)題，作為高等教育中特殊教育階段的少數(shù)民族預(yù)科，同樣不可忽視素質(zhì)教育。但如何利用綜合手段，采用多種形式和方法加以解決，已成為民族預(yù)科教育階段的新課題。而大學(xué)語(yǔ)文課是民族預(yù)科教育階段開(kāi)設(shè)的必修課之一，旨在通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提高學(xué)生的綜合能力和個(gè)人素養(yǎng)。對(duì)此，應(yīng)從以下四個(gè)方面進(jìn)行探索。
�。ㄒ唬┚倪x取教學(xué)內(nèi)容
在教學(xué)中依據(jù)現(xiàn)有教材讀本《大學(xué)語(yǔ)文》（普通高等學(xué)校少數(shù)民族預(yù)科教材〈修訂本〉）打破常規(guī)教學(xué)模式，合理取舍教學(xué)內(nèi)容，分主題進(jìn)行教學(xué)研究討論，如“理想”“愛(ài)國(guó)”“學(xué)習(xí)”“修身”等主題，可以結(jié)合孔子的《論語(yǔ)》、陶淵明《歸園田居》、岑參的《走馬川行奉送封大夫出師西征》等教材內(nèi)容選取可對(duì)學(xué)生進(jìn)行修身、做人、學(xué)習(xí)等方面教育的內(nèi)容。并結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況從《讀者》《青年文摘》等學(xué)生喜愛(ài)的課外讀物中選取適合的文章進(jìn)行研讀、討論，實(shí)現(xiàn)教育資源多樣化，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀的`教育。
�。ǘ└淖儌鹘y(tǒng)教學(xué)方式
大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，需要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以全新的思維理念創(chuàng)建開(kāi)放式的課堂教學(xué)，從“小課堂”走向“大課堂”。語(yǔ)文教學(xué)改革嘗試在語(yǔ)文教學(xué)中延伸課內(nèi)外教育，學(xué)生利用假期在家鄉(xiāng)和喜歡的城市進(jìn)行課外的精神的陶冶，親近自然，深入生活，讓學(xué)生到生活中、到群眾中去學(xué)習(xí)語(yǔ)文，使學(xué)生受到心靈的洗禮。另外，在課上編成語(yǔ)文學(xué)習(xí)小組（五人為一個(gè)小組），主要進(jìn)行討論與課后實(shí)踐。如學(xué)習(xí)小組到“七三一”部隊(duì)遺址觀看之后進(jìn)行“落后就要挨打”，“振興中華民族，不辱使命”，“中國(guó)夢(mèng)，振興大中華”等話題討論。以學(xué)生討論為中心，營(yíng)造積極思考、自主探索的課題氛圍，形成預(yù)習(xí)、閱讀、實(shí)踐、討論等環(huán)節(jié)的教學(xué)模式，老師起到一個(gè)引領(lǐng)的作用，改變傳統(tǒng)的“教師一言堂、教師滿堂灌”的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)由“讓我學(xué)”到“我想學(xué)”的轉(zhuǎn)變。
�。ㄈ﹥�(yōu)化考核評(píng)價(jià)辦法
大學(xué)語(yǔ)文的成績(jī)考核是大學(xué)語(yǔ)文教育的風(fēng)向標(biāo)，對(duì)教育目標(biāo)會(huì)產(chǎn)生直接影響。以往的考試主要以期末閉卷的形式為主，考試內(nèi)容也局限于傳統(tǒng)試題模式，難以考察學(xué)生的實(shí)際水平和創(chuàng)新能力，重視期末一張?jiān)嚲�，缺少�?duì)學(xué)生平時(shí)的考核環(huán)節(jié)。為了全面提高民族預(yù)科素質(zhì)教育，應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)考核，注重學(xué)生個(gè)性發(fā)揮，避免出現(xiàn)整齊劃一的具有標(biāo)準(zhǔn)答案式的考試類(lèi)型，多激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)問(wèn)題實(shí)行課上和課下、課內(nèi)與課外相結(jié)合的考評(píng)方式，并且創(chuàng)建獨(dú)特的大學(xué)語(yǔ)文考核模式，教學(xué)方式多元化，教學(xué)手段多樣化，注重素質(zhì)教育和創(chuàng)新能力的考核，只有這樣，才會(huì)從根本上實(shí)現(xiàn)民族預(yù)科素質(zhì)全面提高。
�。ㄋ模I(yíng)造民族文化環(huán)境
大學(xué)語(yǔ)文教育承擔(dān)著弘揚(yáng)民族文化的重任，應(yīng)該注重民族文化的宣傳，陶冶審美情趣，立足教育長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。大學(xué)語(yǔ)文不只是要單純地傳授知識(shí)，更重要的是作為一種文化載體，全面提高民族素質(zhì)教育。教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮課程的主導(dǎo)功能和作用，發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科優(yōu)勢(shì)，建立素質(zhì)教育考核目標(biāo)，增強(qiáng)學(xué)生的審美情趣，加強(qiáng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，助推學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力與寫(xiě)作水平的提高。民族預(yù)科素質(zhì)教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要全社會(huì)的共同努力。作為大學(xué)語(yǔ)文教師，探索并實(shí)踐這一目標(biāo)需要不懈的努力。民族預(yù)科素質(zhì)教育關(guān)系到民族地區(qū)的文明與進(jìn)步，關(guān)系到國(guó)家進(jìn)步與發(fā)展。通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)他們的知識(shí)、能力、觀念、情感、意志等方面的內(nèi)在品質(zhì)，從而增強(qiáng)個(gè)人素養(yǎng)，不斷挖掘他們的潛力。作為一個(gè)教育工作者，不僅要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法，更重要的是教會(huì)他們樹(shù)立遠(yuǎn)大人生目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，增強(qiáng)個(gè)人的尊嚴(yán)和使命感。對(duì)于促進(jìn)民族預(yù)科素質(zhì)教育來(lái)說(shuō)，大學(xué)語(yǔ)文教育責(zé)無(wú)旁貸，通過(guò)獨(dú)特的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，科學(xué)完善的評(píng)價(jià)體系，以及得體的教學(xué)方法，有效推進(jìn)民族預(yù)科素質(zhì)教育的提高。
語(yǔ)文論文10
內(nèi)容提要：課堂是師生互動(dòng)，心靈對(duì)話的舞臺(tái)；課堂是師生共同創(chuàng)造奇跡，喚醒潛能的時(shí)空；課堂是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時(shí)都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景。筆者認(rèn)為在新課程標(biāo)準(zhǔn)下理想的課堂，應(yīng)是師生交往，積極互動(dòng)，共同發(fā)展的過(guò)程。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。認(rèn)真傾聽(tīng)，使自己成為學(xué)生忠實(shí)的聽(tīng)眾，教學(xué)生成為自己的忠實(shí)聽(tīng)眾，開(kāi)啟學(xué)生的話匣子，使學(xué)生想說(shuō)、愛(ài)說(shuō)、多說(shuō)，大膽表達(dá)；耐心等待，用心靈感動(dòng)心靈，用生命點(diǎn)燃生命，用智慧開(kāi)啟智慧，激發(fā)學(xué)生靈性；善于贊賞，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)見(jiàn)要充分鼓勵(lì)；對(duì)學(xué)生的異見(jiàn)要尊重理解；對(duì)學(xué)生的誤見(jiàn)要寬容引導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生信心，建立平等、民主、和諧、愉悅的課堂，讓課堂散發(fā)出濃濃的充滿人情韻味的溫馨。
傾聽(tīng)
等待
贊賞
現(xiàn)代教學(xué)論指出：教學(xué)的本質(zhì)是交往。教學(xué)的過(guò)程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。對(duì)教學(xué)而言，交往意味著參與，意味著對(duì)話，即學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話，與教材的對(duì)話，與教師的對(duì)話；對(duì)學(xué)生而言，交往意味著心態(tài)的開(kāi)放，主體性的凸現(xiàn)，創(chuàng)造性的解放；對(duì)教師而言，交往則意味著上課不是單純的傳授知識(shí)，而是與學(xué)生一起分享理解，意味著教師的角色將由主角轉(zhuǎn)向平等中的首席。在參與課改的三年時(shí)間里，為了使自己成為學(xué)生喜愛(ài)的、合格的“首席”，我努力創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，做了如下嘗試：
一、認(rèn)真傾聽(tīng)——開(kāi)啟學(xué)生話匣子的“金鑰匙”
傾聽(tīng)，是現(xiàn)代人在交際中的基本素養(yǎng)。因?yàn)�，只有你�?zhuān)注而耐心地聽(tīng)別人講話，把別人的話聽(tīng)清了、聽(tīng)懂了，才能做出最準(zhǔn)確的應(yīng)答。反之，假如你沒(méi)有聽(tīng)清內(nèi)容就發(fā)表意見(jiàn)，或沒(méi)有聽(tīng)完就打斷別人的話，那既是不禮貌、不尊重別人的表現(xiàn)，也是交際過(guò)程中的大忌。當(dāng)然，在語(yǔ)文課堂上也一樣。或許，我們好多老師時(shí)常有這樣的抱怨：坐在那的簡(jiǎn)直就是一根根“木頭”，一問(wèn)三不知。其實(shí)，細(xì)細(xì)了解一番的話，我們不難發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生都是能說(shuō)會(huì)道的高手，而為什么到了課堂上就變成一個(gè)個(gè)“小啞巴”呢？
我想，這其中不乏有這么幾點(diǎn)原因：第一，心里無(wú)法面對(duì)異樣的評(píng)價(jià)。因?yàn)橥?dāng)學(xué)生回答不好或是出現(xiàn)錯(cuò)誤后，惹來(lái)的不是同學(xué)的嘲笑，就是老師的責(zé)罵，一而再，再而三，那些原本勤于說(shuō)話、樂(lè)于說(shuō)話的人也就變沉默了；第二，課堂營(yíng)造的氣氛過(guò)于緊張。正如《相似論》所言：“相似的基因、相似的條件和環(huán)境產(chǎn)生相似的結(jié)果。”嚴(yán)聲厲語(yǔ)，倍受壓抑，學(xué)生在教師畫(huà)好的圈子里左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)，這樣的環(huán)境又怎能激活學(xué)生說(shuō)話的熱情呢？第三，缺少傾聽(tīng)自己說(shuō)話的忠實(shí)對(duì)象。想說(shuō)卻無(wú)人想聽(tīng)，心里頓時(shí)涼了半截，又怎能產(chǎn)生更多的靈感呢？只有找到一個(gè)真心實(shí)意的聽(tīng)眾，你才會(huì)愿意想去說(shuō)的更多，才會(huì)想積極地去爭(zhēng)取說(shuō)的機(jī)會(huì)。針對(duì)以上這幾點(diǎn)原因，我努力地嘗試著，嘗試著有那么一天能開(kāi)啟每一位學(xué)生的“話匣子”，為此，我是這樣做的：
1、自己成為學(xué)生忠實(shí)的聽(tīng)眾
試問(wèn)：如果當(dāng)你滿懷期待地想要與人交談，而那人卻是一副愛(ài)理不理的樣子的話，你還是原先的興趣盎然嗎？所以，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，做教師的應(yīng)該認(rèn)真地去傾聽(tīng)每一位學(xué)生的只言片語(yǔ)，要讓學(xué)生感覺(jué)到有一位忠實(shí)的聽(tīng)眾在聆聽(tīng)著自己，欣賞著自己，才能讓他覺(jué)得自己說(shuō)得值，使他樂(lè)說(shuō)、愿說(shuō)，達(dá)到挖掘潛質(zhì)，在發(fā)現(xiàn)、探究中發(fā)展創(chuàng)造的教學(xué)效果。給孩子說(shuō)的機(jī)會(huì)和空間，將心中的話一吐為快，他們?cè)趯W(xué)習(xí)中的驚喜發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造力有時(shí)簡(jiǎn)直是我們難以想象的。教學(xué)《烏鴉喝水》時(shí)，我們接觸到了兩組形近字，“鳥(niǎo)”和“烏”，“喝”和“渴”。這一直以來(lái)都是教學(xué)的難點(diǎn)，我請(qǐng)孩子們自己思考，竟得出了這樣的答案：
對(duì)于“烏”的理解：“烏”表示黑色；“烏”比“鳥(niǎo)”少一點(diǎn)，是因?yàn)闉貘f全身都是黑的，以致于我們看不到它的眼睛了。
對(duì)于“喝、渴”的區(qū)別，學(xué)生這樣說(shuō)：“喝水”要用口喝，而且必須把嘴張大（形象說(shuō)明“口”的字形），所以是口字旁；“渴”是因?yàn)榭诳柿颂貏e想喝水，而想喝水并不一定要張大嘴巴，所以是三點(diǎn)水旁。這樣的例子舉不勝舉，這樣的欣喜使我一次又一次地感動(dòng)。
2、教學(xué)生成為自己的忠實(shí)聽(tīng)眾
戲劇頻道中有這樣一句廣告語(yǔ)：戲如人生，人生如戲。是啊，我們每個(gè)人都在自己的人生舞臺(tái)上扮演著各自不同的角色，等待著別人不同的評(píng)價(jià)。但是我認(rèn)為：別人的看法、意見(jiàn)固然非常重要，但在聽(tīng)取別人意見(jiàn)的同時(shí)，先得認(rèn)真地審視一下自己，給自己號(hào)號(hào)“脈”。那樣才能在沒(méi)有聽(tīng)眾時(shí)，看到自己的缺憾，找到最佳的改進(jìn)途徑，使自己得到不斷地提高。因此，在課堂上，我嘗試著引導(dǎo)學(xué)生不但要學(xué)會(huì)認(rèn)真傾聽(tīng)別人，還要專(zhuān)注地傾聽(tīng)一下自己，讓自己成為自己最忠實(shí)的聽(tīng)眾。如在教學(xué)《春雨的色彩》一課時(shí)，初讀課文后我引導(dǎo)學(xué)生交流自己的感受：
師：誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)春雨給你留下了什么印象？學(xué)生有的說(shuō)：“春雨很有趣兒，那細(xì)細(xì)的雨絲，一根根的，真有意思�！庇械恼f(shuō)：“我覺(jué)得春雨很有趣兒，春雨過(guò)后，大地像灑了油一樣，空氣新鮮了，樹(shù)也綠了�！蔽翼槃�(shì)引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)體驗(yàn)?zāi)７�，“同學(xué)們都感受過(guò)春雨，那下春雨的'時(shí)候會(huì)有什么聲音？”“下春雨時(shí)會(huì)有沙沙的聲音。”一個(gè)調(diào)皮的男孩子迫不及待地喊出來(lái)�！澳阍敢饽７乱幌聠幔俊保ㄉp聲模仿）“我仿佛聽(tīng)到了窗外沙沙的雨聲，真是太美妙了！”
�。ń處熌抗馍钋樽⒁曋嗬锏膶W(xué)生，手勢(shì)起）你們就是那輕柔、可愛(ài)的綿綿春雨，快為大地湊響春天的樂(lè)曲吧�。ㄉ星橥度氲卦僖淮文７拢�
因?yàn)橛辛俗钪覍?shí)的聽(tīng)眾，就不會(huì)再怕出錯(cuò)，孩子們就會(huì)勇敢地、毫無(wú)顧忌地去想、去說(shuō)，學(xué)生的話匣子一打開(kāi)，那原本令人沉悶的氣氛還怕它活躍不起來(lái)嗎？氣氛活躍了，心情松弛了，回答踴躍了，久而久之，將形成令人為之瘋狂的沖動(dòng)和靈感，思維情感得到盡情地釋放和發(fā)展。
二、耐心等待——激發(fā)學(xué)生靈性的“硬道理”
世界知名教育專(zhuān)家蘭本達(dá)在她的“探究——研討教學(xué)法”中多次指出“耐心是一種品德，是取得教學(xué)成功的理所當(dāng)然的必備條件”。這句話使我想到了我平時(shí)的教學(xué)，為了教學(xué)的進(jìn)度，也為了使整個(gè)課堂能不節(jié)外生枝，有好幾次因?yàn)槲业囊痪洌骸白�！”不知扼殺了多少學(xué)生的靈性。事后我也常想：他那句“我還有……”后邊到底想說(shuō)些什么呢？像這樣枉費(fèi)心思地去猜測(cè)，為何當(dāng)時(shí)不耐心一點(diǎn)等他把話說(shuō)完呢？幾次犯錯(cuò)之后，我吸取了教訓(xùn)。沒(méi)想到一次耐心地等待后，給予我的竟是一份意外的驚喜。那是在教學(xué)《古井》一課時(shí)，針對(duì)“為什么把古井比作母親？”這一疑問(wèn)學(xué)生課上展開(kāi)了激烈地討論：
一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“我的母親，她每天工作很忙，早出晚歸非常辛苦。（師點(diǎn)頭表示贊同）另一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“我的媽媽也是這樣，她有時(shí)根本沒(méi)有時(shí)間輔導(dǎo)我的學(xué)習(xí)�！蔽伊⒖袒貞�(yīng)到：“那你們覺(jué)得自己的母親是怎樣的人呢？”
“我覺(jué)得母親具有無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚品格，她想的、做的全是為了別人�！�
“我的媽媽是最好的媽媽?zhuān)驗(yàn)樗秊榱斯ぷ髯龀隽嗽S多犧牲�！蔽覍�(duì)他們的發(fā)言給予了肯定，又更進(jìn)一步引導(dǎo)大家思考：是啊，母親是這樣。那古井呢？請(qǐng)默讀課文，找出有關(guān)詞句說(shuō)明。
生：我覺(jué)得古井也具有無(wú)私奉獻(xiàn)的品格。
師：你是從哪兒感受到的呢？請(qǐng)好好地讀讀，細(xì)細(xì)地想想。
短暫地沉默后，學(xué)生舉起了小手。
生1：古井離我們家才十來(lái)米遠(yuǎn)，每天從晨光熹微到暮色降臨，取水的人絡(luò)繹不絕地從我家門(mén)前走過(guò)，桶兒丁丁當(dāng)當(dāng)，扁擔(dān)吱悠吱悠，像一支支快樂(lè)的鄉(xiāng)間小曲。門(mén)前的路面濕漉漉的，老是像剛下過(guò)一場(chǎng)春雨。
生2：從“絡(luò)繹不絕”這個(gè)詞可以看出，來(lái)這兒取水的人相當(dāng)多，這口井是村民們?nèi)粘Ｉ畹谋ＷC。
生3：鄉(xiāng)親們挑水走在小路上，心里非常開(kāi)心。是這口古井為鄉(xiāng)親們獻(xiàn)出了甘甜的井水，讓他們?nèi)绱说每鞓?lè)。
生4：大家因?yàn)殚_(kāi)心，所以覺(jué)得桶兒、扁擔(dān)發(fā)出的聲音像是在演奏著小曲。
師：鄉(xiāng)親們喝著如此清涼可口的井水是多么快樂(lè)��！然而此時(shí)，你認(rèn)為還有誰(shuí)也感到快樂(lè)？
生：我認(rèn)為還有古井最快樂(lè)。因?yàn)楣啪粗覀兛鞓?lè)，它也快樂(lè)了。
師：多好的古井��！鄉(xiāng)親們不斷地從古井中取、取、取……而古井源源不斷地（生接說(shuō)：給、給、給……從不向人們要求些什么。）
師：對(duì)啊，難怪有人會(huì)說(shuō)：古井像一位（生接說(shuō)：溫情的母親）
到這兒，可以說(shuō)整個(gè)教學(xué)圓滿完成。在教師不斷地引導(dǎo)，不斷地等待中，在師生和諧的對(duì)話中，學(xué)生感受到絕對(duì)的自由，文思泉涌，內(nèi)心獲得前所未有的滿足。
正當(dāng)大家為自己的出色表現(xiàn)而暗自欣喜時(shí)，有位學(xué)生的小手依然高高舉起著，嘴里還不住地重復(fù)著一句話：“老師，我還有。就一句話，你讓我說(shuō)吧�！痹趺崔k好呢？讓他說(shuō)吧，誰(shuí)也不知道會(huì)是一句什么話，會(huì)不會(huì)影響到剛才的“圓滿”呢？不讓他說(shuō)吧，看他那副熱情勁，我又硬不下那顆心，最后還是決定讓他一吐為快。他從位子上竄了起來(lái)，聲音極為嘹亮地說(shuō)：“我認(rèn)為這古井和母親應(yīng)該劃上等號(hào)�！薄皩�(duì)！你的發(fā)現(xiàn)再次說(shuō)明了古井具有母親般高尚的無(wú)私奉獻(xiàn)的胸懷�！蹦闱�，就是這么一句看似稀松平常的話，但卻說(shuō)得多好呀！如果我當(dāng)時(shí)阻止了他，不就聽(tīng)不到這么富有見(jiàn)解，充滿靈性的話語(yǔ)了嗎？耐心等待吧，等待之后學(xué)生會(huì)還我們一個(gè)奇跡和驚喜。
三、善于贊賞——增強(qiáng)學(xué)生信心的“高速路”
其實(shí)，每一個(gè)人都渴望得到別人的重視和肯定。但凡在一些領(lǐng)域表現(xiàn)出色或做出貢獻(xiàn)的人士，他們的成功有一半離不開(kāi)師長(zhǎng)、父母、朋友的鼓勵(lì)和贊許。如果一個(gè)人生活在鼓勵(lì)之中，他的自信就會(huì)多過(guò)于沮喪，此時(shí)的他就好似一部加足了汽油，等待一躍而出的賽車(chē)，動(dòng)力十足。反之，他將會(huì)一蹶不振，只能是一只泄了氣的皮球，沒(méi)人給他打氣的話，永遠(yuǎn)只能呆在小角落里，無(wú)人問(wèn)津。而我們，能讓學(xué)生成為泄氣的皮球嗎？不，不能！作為一名合格的教師，我們的職責(zé)是要讓每位學(xué)生成為動(dòng)力十足的賽車(chē)，以最佳的狀態(tài)馳騁在人生的賽道上。所以，對(duì)于學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，我們決不能吝嗇任何一句贊揚(yáng)的話，任何一個(gè)帶有鼓勵(lì)性質(zhì)的動(dòng)作，哪怕是一個(gè)溫情的注視和默許的眼神。因?yàn)橐粋�(gè)人的進(jìn)步與自信，一個(gè)生命的精彩和墜落往往就在你的不經(jīng)意間悄悄失去，擦身而過(guò)。所以教師應(yīng)有一雙慧眼去發(fā)現(xiàn)，珍視每一個(gè)學(xué)生身上與眾不同的最閃光的地方。
面對(duì)現(xiàn)實(shí)，作為一名教師，我無(wú)權(quán)選擇學(xué)生，所能做的就是集思廣益，盡心盡力用我的教育方法、教育手段幫助每個(gè)學(xué)生獲得充分的發(fā)展。這不僅包括天資聰穎、活潑開(kāi)朗的好學(xué)生，更包括那些后進(jìn)生、特殊生。在班級(jí)中，我關(guān)心、愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生都能獲得同樣的地位和機(jī)會(huì)，一節(jié)課下來(lái)，人人都發(fā)言，那些自卑感強(qiáng)的、膽小的學(xué)生都叫幾次，讓他們常有嶄露頭角的機(jī)會(huì)，以增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的自信心。長(zhǎng)此以往，學(xué)生會(huì)感到教師對(duì)他的關(guān)心、尊重，便會(huì)迸發(fā)出蘊(yùn)藏于自身的巨大的學(xué)習(xí)力量，便會(huì)在和諧的氣氛中擁有自信，學(xué)習(xí)知識(shí)、發(fā)展能力。
在學(xué)習(xí)《畫(huà)家和牧童》一課的教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生把自己的朗讀感受進(jìn)行交流時(shí)我作了如下的點(diǎn)評(píng)：
“可以聽(tīng)得出這是你自己真實(shí)的感受和理解，真是與眾不同�！�
“這是他對(duì)故事人物的一點(diǎn)兒個(gè)人看法，你們有不同意見(jiàn)嗎？”
“多么善良的孩子��！我相信你在生活中一定會(huì)說(shuō)到做到！”
“小小年紀(jì)，能有這樣的認(rèn)識(shí)和想法，非常令老師佩服和感動(dòng)。”
……
學(xué)生的感悟往往是多元的、個(gè)性化的，特別是這些經(jīng)過(guò)自己深思熟慮后說(shuō)出的、寫(xiě)下的話更是充滿了真誠(chéng)。此時(shí)的他們最希望得到的是老師的贊賞，及時(shí)的肯定，恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)……老師的每一次發(fā)自內(nèi)心的，真誠(chéng)的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)都是對(duì)學(xué)生最有效而又最令人振奮的贊賞，它猶如溫暖的陽(yáng)光，撒遍每個(gè)學(xué)生的心田，使他們發(fā)現(xiàn)了自我的價(jià)值，增長(zhǎng)了智慧，增強(qiáng)了信心。
總之，作為參與課改實(shí)驗(yàn)的新型老師，必須具有民主意識(shí)，正確把握“對(duì)話教育”的實(shí)質(zhì)，讓學(xué)生從師生對(duì)話與相處中，體悟民主與平等。只要我們?cè)诮虒W(xué)中建立起平等、和諧的師生關(guān)系，充分尊重學(xué)生的人格、情感，把學(xué)生當(dāng)作“知識(shí)源”，而不是盛知識(shí)的容器，并在教學(xué)中試著多彎彎腰，多傾聽(tīng)，多信任，多給予學(xué)生一點(diǎn)賞識(shí)、肯定的話語(yǔ)，才能與學(xué)生一起，把課堂構(gòu)建成一個(gè)美好的精神家園；才能使學(xué)生主動(dòng)地、興趣盎然地去學(xué)；才能使閱讀教學(xué)真正成為學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話過(guò)程；以達(dá)到教師會(huì)教、善教——學(xué)生愿學(xué)、愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)、會(huì)學(xué)的理想境界，讓課堂散發(fā)出濃濃的充滿人情韻味的溫馨，其樂(lè)融融，我心蕩漾。
語(yǔ)文論文11
摘要：一直以來(lái)，作文在高中語(yǔ)文中都占據(jù)著重要的地位和作用，同時(shí)也是衡量學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)的重點(diǎn)。如何有效地提高學(xué)生寫(xiě)作能力，更好地面對(duì)高考，成為當(dāng)前語(yǔ)文教師關(guān)注的重點(diǎn)。本文就對(duì)高中語(yǔ)文作文教學(xué)進(jìn)行了探討。
關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文 作文教學(xué)
作文作為語(yǔ)文教學(xué)的核心，如何有效地提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，幫助學(xué)生更好地應(yīng)戰(zhàn)高考成為當(dāng)前語(yǔ)文教師關(guān)注的重點(diǎn)，筆者就對(duì)該問(wèn)題進(jìn)行了探討。
1、高中語(yǔ)文作文教學(xué)堅(jiān)持的原則
1.1 開(kāi)放性
從而就要求在作文教學(xué)活動(dòng)中，重視對(duì)學(xué)生發(fā)散思維能力的培養(yǎng)，努力為學(xué)生提供廣闊的學(xué)習(xí)空間，鼓勵(lì)學(xué)生要敢于創(chuàng)新，善于用不同的思維看待問(wèn)題。
1.2 自主性
這樣就要求語(yǔ)文教師要讓學(xué)生參與到寫(xiě)作的'這個(gè)過(guò)程中，要求學(xué)生自選題材、獨(dú)立思考、自擬題目、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)等。
1.3 實(shí)踐性
眾所周知，學(xué)生要想寫(xiě)出一篇好的文章，需要具備豐富的思維和廣闊視野，從就要求學(xué)生要參與到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生要善于從不同的方面去搜集素材。
1.4 創(chuàng)新性
一般而言，一篇好的作文要想得到他人的充分認(rèn)可，就應(yīng)該凸顯出亮點(diǎn)，這樣就要求學(xué)生具有創(chuàng)新意識(shí)，充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造性思維。
2、提高高中作文教學(xué)的有效性策略
2.1 根據(jù)作文的要求，培養(yǎng)學(xué)生素材的搜集能力
一篇文章倘若沒(méi)有了素材，就如同巧婦難為無(wú)米之炊。因此，培養(yǎng)學(xué)生作文能力，一個(gè)重要前提就是培養(yǎng)學(xué)生的素材搜集能力，面對(duì)著海量的信息，如何讓學(xué)生搜集到恰當(dāng)?shù)乃夭哪�，從而就要求�?yán)格依照作文的要求，篩選出具有代表性且新穎的素材。
2.2 研究擬題方法，為作為增添亮點(diǎn)
眾所周知，題目就是一篇作文的眼睛，從而一個(gè)新穎的題目是一篇作文成功的關(guān)鍵。從而就要求：第一，根據(jù)關(guān)鍵句子來(lái)擬文章的題目。就拿《一生走不出你濃濃的愛(ài)》這篇文章來(lái)講，作者運(yùn)用了真情的言語(yǔ)將平凡的事情表達(dá)地耐人尋味，而文題就是利用了這句話將內(nèi)容緊密聯(lián)系在一起，起到了很好的表達(dá)效果；第二，發(fā)揮想象，擬定新穎題目。想象是寫(xiě)作文不可缺少的心理活動(dòng)，而且能夠加強(qiáng)不同事物之間的聯(lián)系，通過(guò)發(fā)揮聯(lián)想能夠?yàn)槲恼略鎏頋夂竦拿栏行?yīng)。
2.3 確定文題
通常情況下，學(xué)生在看到文題后，首先考慮的就是基礎(chǔ)的材料和聯(lián)想的材料，經(jīng)過(guò)對(duì)這些材料進(jìn)行分析后，才能夠確定文章的主題，從而就需要結(jié)合聯(lián)想材料來(lái)確定出恰當(dāng)?shù)奈念}，這樣既能夠深化主題，還可以增加文章新意。
總而言之，作文是高中語(yǔ)文教學(xué)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，筆者就對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)簡(jiǎn)單地闡述了自己的看法。
參考文獻(xiàn)：
【1】韓云.高中語(yǔ)文作文教學(xué)方法淺談[J].才智，20xx（12）
【2】魯明.淺談高中語(yǔ)文作文教學(xué)[J].新作文（教育教學(xué)研究），20xx（24）
語(yǔ)文論文12
摘 要：討論在初中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用 語(yǔ)文作為一門(mén)應(yīng)用性、生活性較強(qiáng)的基本學(xué)科，其重點(diǎn)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與探索熱情、激發(fā)他們的發(fā)散性思維、提高他們的表達(dá)能力和文學(xué)素養(yǎng)。初中語(yǔ)文教學(xué)是基礎(chǔ)語(yǔ)文教學(xué)的重要時(shí)期，對(duì)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)和接受能力的培養(yǎng)是十分重要的。
關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文教學(xué)論文
“討論”在初中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用
語(yǔ)文作為一門(mén)應(yīng)用性、生活性較強(qiáng)的基本學(xué)科，其重點(diǎn)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與探索熱情、激發(fā)他們的發(fā)散性思維、提高他們的表達(dá)能力和文學(xué)素養(yǎng)。初中語(yǔ)文教學(xué)是基礎(chǔ)語(yǔ)文教學(xué)的重要時(shí)期，對(duì)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)和接受能力的培養(yǎng)是十分重要的。討論機(jī)制不僅為我們的教學(xué)方法提供了多種可能，還可以通過(guò)師生互動(dòng)和生生互動(dòng)創(chuàng)設(shè)活躍的課堂氣氛，從而實(shí)現(xiàn)合理使用討論機(jī)制、提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的教學(xué)目標(biāo)。
一、勇于討論，建立自信
根據(jù)初中語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，學(xué)生從小學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)習(xí)慣過(guò)渡到初中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)習(xí)慣自然需要一定的過(guò)程，且初中語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容更深、課程更緊、體系更寬，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中很容易掉隊(duì)，或進(jìn)入一個(gè)怪圈――重理論、輕思考。在以往的教學(xué)工作中，我們不難發(fā)現(xiàn)，即使一些學(xué)得好的學(xué)生，他們也僅僅把語(yǔ)文看作是一門(mén)“背誦學(xué)科”，以背誦的方式去學(xué)習(xí)、理解和習(xí)作。這不僅使學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的樂(lè)趣，而且還影響了學(xué)生的思考和創(chuàng)新，這就是一些學(xué)生語(yǔ)文筆試能力好，但實(shí)際運(yùn)用能力差的原因。要想提高學(xué)生的語(yǔ)文表達(dá)能力，我們首先要讓學(xué)生敢于表達(dá)，幫助他們建立起表達(dá)的自信心，使學(xué)生能夠意識(shí)到“寫(xiě)”與“說(shuō)”、“想”與“用”是同等重要的，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)必不可少的內(nèi)容。
針對(duì)這一問(wèn)題，我們可以采用這樣的教學(xué)方法，如以蘇教版初中語(yǔ)文教材七年級(jí)上冊(cè)第一單元《繁星》一文為例，《繁星》是巴金短篇散文的代表作，作者根據(jù)時(shí)間順序?qū)懗隽俗约涸谕瑯有强障碌牟煌木�。為了讓學(xué)生更好地理解作者對(duì)生命和時(shí)間的思考，我將全班學(xué)生分組，并讓小組內(nèi)的每名學(xué)生都說(shuō)一說(shuō)自己是否也遇到過(guò)“同境不同時(shí)”的錯(cuò)覺(jué)，以此為學(xué)生與作者建立起情感共鳴。在討論中，我讓每個(gè)小組都推選一兩名學(xué)生來(lái)談?wù)勛约簩?duì)時(shí)間的感受，這樣不僅為學(xué)生找到了帶頭人，還激勵(lì)了其他學(xué)生敢于嘗試發(fā)言、表達(dá)自我想法，從而建立起表達(dá)的自信心。
二、善于討論，提高能力
根據(jù)初中生現(xiàn)階段的心理特點(diǎn)和發(fā)展?fàn)顩r可以得知，他們渴望表達(dá)自己的想法、創(chuàng)新意識(shí)，但羞怯心理使他們中的大部分人不能也不愿意去表達(dá)，這樣，學(xué)生的表達(dá)能力就會(huì)漸漸弱化。討論機(jī)制可以有效提升學(xué)生的表達(dá)能力，在對(duì)一篇文章、一個(gè)文學(xué)話題進(jìn)行解析時(shí)，通過(guò)討論，學(xué)生可以形成一定的語(yǔ)言邏輯和文學(xué)思維，再將其落實(shí)到筆頭上，就能提高寫(xiě)作能力。如此，這就為初中語(yǔ)文教學(xué)建立了良好的流程――由生活語(yǔ)言到筆述語(yǔ)言，這樣的教學(xué)流程不僅能降低學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)變得更有趣，而且還能為學(xué)生的筆述語(yǔ)言增加情感和個(gè)性化特征，提高他們“口”與“筆”的雙重表達(dá)能力。
針對(duì)這一問(wèn)題，我們可以采用相對(duì)應(yīng)的教學(xué)方法，如以蘇教版初中語(yǔ)文教材八年級(jí)上冊(cè)第三單元《我的母親》一文為例，我首先帶領(lǐng)學(xué)生通讀課文，再將全班學(xué)生分組，以“母親”為主題展開(kāi)小組討論，每組需派一名代表說(shuō)說(shuō)自己的母親。其中一名學(xué)生說(shuō)道：“我的母親是一名普通工人，她不聰明、也不漂亮，但她用勤懇的.態(tài)度和結(jié)實(shí)的雙手為我?guī)?lái)了美味的晚餐和漂亮的衣服，我很愛(ài)她，這就是我現(xiàn)在所能回報(bào)給她的一切�！逼渌麑W(xué)生也不覺(jué)得紅了眼眶，聯(lián)想起自己平凡而偉大的母親。我們可抓住學(xué)生此刻的情緒，讓學(xué)生寫(xiě)一篇簡(jiǎn)短的《我的母親》讀后感，并選取其中寫(xiě)得好的，在班級(jí)內(nèi)誦讀。這樣的教學(xué)方法不僅能提高學(xué)生對(duì)情感的把握，而且也使得學(xué)生能夠更充分地理解文章的情感變化和內(nèi)涵。
三、經(jīng)常討論，形成習(xí)慣
想要提高初中生的文學(xué)綜合能力，對(duì)學(xué)生表達(dá)能力的培養(yǎng)是十分重要的，除了要建立學(xué)生的表達(dá)自信心、提高表達(dá)能力外，我們還要培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)習(xí)慣，使學(xué)生表達(dá)得有邏輯、有道理、有內(nèi)容，使學(xué)生能夠在表達(dá)中得到更好的思考和創(chuàng)新，完成學(xué)生良好的表達(dá)行為，促進(jìn)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的形成。討論機(jī)制還可以有效促進(jìn)學(xué)生表達(dá)習(xí)慣的形成，如在一些古文的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師通過(guò)設(shè)置討論機(jī)制可以提高學(xué)生對(duì)古文知識(shí)的探索能力，使學(xué)生在討論過(guò)程中集思廣益，提高思維活力和思維廣度。
在一些較難理解的文章教學(xué)中設(shè)置討論機(jī)制可以幫助學(xué)生理清閱讀思路和文章情感主線，提高學(xué)生對(duì)文章的理解能力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文章的解析能力。如在作文中設(shè)計(jì)討論機(jī)制，可以使學(xué)生互相引鑒別人較好的寫(xiě)作語(yǔ)言和寫(xiě)作思路，為自己累積更多、更豐富的情感。其中討論過(guò)程不宜過(guò)長(zhǎng)，可以采用分段討論的方式，以1～3分鐘為一個(gè)討論單位，在不同的教學(xué)點(diǎn)后開(kāi)展一次小型討論，這樣既可以節(jié)省課堂時(shí)間，又能收到理想教果。
四、結(jié)語(yǔ)
語(yǔ)文作為日常語(yǔ)言的規(guī)范化內(nèi)容，不僅是培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的入門(mén)基石，還是促進(jìn)學(xué)生人文修養(yǎng)和素質(zhì)文化的重要內(nèi)容。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中，我們要應(yīng)用以理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)為主導(dǎo)的“討論”教學(xué)模式，有目的地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力。有效運(yùn)用討論機(jī)制，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和思維創(chuàng)新能力，增強(qiáng)他們對(duì)知識(shí)的記憶與掌握，促進(jìn)學(xué)生形成新的學(xué)習(xí)認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)高效課堂的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
語(yǔ)文論文13
新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定，初中學(xué)生課外閱讀總量不少于400萬(wàn)字。最近我在學(xué)生中調(diào)查了一下，68個(gè)學(xué)生中只有兩個(gè)人讀過(guò)這么多的書(shū)。這個(gè)比例是 百分之二！《標(biāo)準(zhǔn)》還規(guī)定，每學(xué)年讀兩三部名著。而據(jù)我所知，學(xué)生絕大部分連一部名著也沒(méi)有完整地讀過(guò)。
前幾天，我上課總結(jié)試卷，《核舟記》上的一句話，“其船背稍夷”中的“夷”字，很多人都解釋不上，說(shuō)未讀過(guò)，我問(wèn)：夷為平地化險(xiǎn)為夷學(xué)過(guò)吧，不少人面面相覷。
這些殘酷的現(xiàn)實(shí)，使我陷入了沉思，長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)一直是所有學(xué)科中最受外界非議的 ，關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的爭(zhēng)論最多，這個(gè)馬拉松式的過(guò)程，造就了一大批寫(xiě)論文的高手和名家，各執(zhí)一詞，爭(zhēng)論不休。一線上的語(yǔ)文老師更是無(wú)所適從。我一直喜歡看語(yǔ)文教學(xué)雜志，但看著看著，就感到非常困惑，覺(jué)得不知道該信誰(shuí)的話。
于是靜下心來(lái)，認(rèn)真讀讀《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》。它應(yīng)該是語(yǔ)文教學(xué)的`“憲法”吧，于是就看到了這個(gè)要求，雖然不是茅塞頓開(kāi)，卻也有很大的收獲。
有一個(gè)不可否認(rèn)的事實(shí)，現(xiàn)在的初中生，語(yǔ)文的課外閱讀量微乎其微。在課堂上，聽(tīng)老師講，做練習(xí)，應(yīng)付無(wú)休無(wú)止的考試。從小學(xué)到初中，一個(gè)模式下來(lái)。我們了解了這個(gè)事實(shí)，就應(yīng)該清楚，為什么討論了這么久。改革了這么久，而學(xué)生仍然收效甚微，爭(zhēng)論改革發(fā)展的最大收益者是那些理論家和語(yǔ)文老師，而我們的學(xué)生從爭(zhēng)論中，從改革中獲得了什么，提高了什么？也許，課堂從填鴨式變?yōu)閱l(fā)式、討論式。氣氛熱烈了，課堂活躍了，學(xué)生高興了。但這就是改革后的語(yǔ)文教學(xué)嗎？很多選入課本中的文章，用得著這么啟發(fā)討論嗎？一學(xué)期五六個(gè)月，學(xué)一本語(yǔ)文教材（大部分學(xué)校《課外自瀆課本》學(xué)生根本不讀），這本身就是荒唐！無(wú)論教師采用何種先進(jìn)的方法和手段，這么長(zhǎng)時(shí)間就讓學(xué)生讀一本書(shū)，這本書(shū)學(xué)生讀得再透徹，考試考得再好，這樣的語(yǔ)文教學(xué)也是沒(méi)有出路的，是非法的，是偽語(yǔ)文教學(xué)。它對(duì)學(xué)生的發(fā)展沒(méi)有幫助�！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的總目標(biāo)里要求：“具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感”。學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力，只有在大量的閱讀中，才能得到提高。沒(méi)有“量”，何來(lái)“質(zhì)”？沒(méi)有大量的閱讀，哪來(lái)的情感體驗(yàn)，哪來(lái)的積累，哪來(lái)的 語(yǔ)感？
語(yǔ)文水平是讀出來(lái)的，作文水平是寫(xiě)出來(lái)的。這個(gè)道理是最樸素的。如果不在一個(gè)“讀”字上 下功夫，語(yǔ)文教學(xué)無(wú)論如何改革，都沒(méi)有大的突破。
我想，一本薄薄的語(yǔ)文教材，一個(gè)月就可以教完了，然后在用一點(diǎn)時(shí)間，讓學(xué)生讀《自讀課本》。接下來(lái)就到圖書(shū)館閱覽室去，讓學(xué)生大量的閱讀。身教永遠(yuǎn)大于言傳，教師自己先要做個(gè)愛(ài)書(shū)如命的書(shū)癡�？梢越o學(xué)生開(kāi)一大串書(shū)目，讓學(xué)生爭(zhēng)先恐后去讀。邊讀邊討論，談感受，指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)讀書(shū)筆記，做資料卡片。甚至提一些淺顯的課題，讓學(xué)生去做一些較簡(jiǎn)單的研究。鼓勵(lì)他們做未來(lái)的“研究生”。
語(yǔ)文教師如果不熱愛(ài)讀書(shū)，而整天研究什么教法，什么參考用書(shū)，什么考試大全，都是舍本逐末之舉。把自己修煉成一個(gè)儒雅的有書(shū)卷味的語(yǔ)文老師，你的身上有誘人的書(shū)香，學(xué)生會(huì)從心底里接納你，喜歡你。更會(huì)因你的影響而愛(ài)上讀書(shū)。那么，你就是天底下最稱(chēng)職最偉大最幸福的語(yǔ)文老師，在教與不教之間，你已經(jīng)給了學(xué)生最好的教育。
語(yǔ)文論文14
剛剛進(jìn)入一年級(jí)的小學(xué)生，在幼兒時(shí)期，他們閱讀的文字材料往往是非常短小的，以圖畫(huà)為主，顏色鮮艷，圖文并茂的；而進(jìn)入小學(xué)階段，孩子們的閱讀發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)折，一年級(jí)的語(yǔ)文課本中呈現(xiàn)的文章，多是以大量的文字為主，學(xué)生受到識(shí)字量與閱讀理解能力的限制，他們感到上語(yǔ)文課很難，學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的興趣和信心在課前就打了折扣。那么在課堂教學(xué)中，如何引領(lǐng)學(xué)生愛(ài)上語(yǔ)言文字，愛(ài)上語(yǔ)文課，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行有效閱讀呢？
一、小學(xué)語(yǔ)文有效閱讀的內(nèi)涵及內(nèi)容
當(dāng)前，語(yǔ)文教學(xué)倡導(dǎo)“教，是為了不教”的教育理念。老師的職責(zé)不僅是教學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)，更重要的是依托教學(xué)文本，初步激發(fā)學(xué)生喜歡閱讀的興趣，逐步教學(xué)生掌握一定的學(xué)習(xí)方法，閱讀方法，會(huì)學(xué)知識(shí)，最終激勵(lì)學(xué)生廣泛閱讀，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，不斷提高自身語(yǔ)文素質(zhì)，提高閱讀能力。
二、培養(yǎng)學(xué)生有效閱讀能力的五個(gè)途徑
�。ㄒ唬└惺軡h字的奇妙，感悟生活處處皆語(yǔ)文。先從文字入手，讓學(xué)生感受到漢語(yǔ)文字造字的奇妙，自然可提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。如在教寫(xiě)“美”字時(shí)，可以讓學(xué)生想象記“一只小羊沒(méi)尾巴，長(zhǎng)了兩只大腳丫”這個(gè)有趣的句子，不僅可以幫助學(xué)生記住字形，降低學(xué)習(xí)難度，還大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)漢字興趣。又如，在教認(rèn)“餐、售、警”等字時(shí)，先問(wèn)問(wèn)學(xué)生：“你認(rèn)識(shí)這個(gè)字嗎？怎么認(rèn)識(shí)的？”學(xué)生們紛紛舉手回答。他們說(shuō)從生活中的“餐廳、車(chē)廂、售票口、警車(chē)、警服”等地方見(jiàn)過(guò)這些字時(shí)，我趕緊做出表?yè)P(yáng)性的評(píng)價(jià)：“同學(xué)們，你們看，這些同學(xué)多會(huì)學(xué)習(xí)��！他們都有一雙會(huì)發(fā)現(xiàn)的眼睛，在生活中就認(rèn)識(shí)了這么多的字。生活就是一個(gè)大課本，它可以教給我們?cè)S多的知識(shí)�！痹谶@里進(jìn)行學(xué)法的指導(dǎo)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)識(shí)字，不僅有效提高了識(shí)字效率，而且拓寬了學(xué)生的視野，拓展了思維的深度。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的識(shí)字、寫(xiě)字教學(xué)，學(xué)生就發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)并不難，只要善于觀察，勤于思考，生活中處處都可以學(xué)習(xí)語(yǔ)文，語(yǔ)文學(xué)習(xí)是快樂(lè)的，是生活化的。
�。ǘ┳兂橄鬄樾蜗�，激發(fā)語(yǔ)文閱讀興趣。小學(xué)低年級(jí)學(xué)生心理發(fā)展尚不完善，感覺(jué)、知覺(jué)以具體形象為主。因此，在指導(dǎo)讀文時(shí)，創(chuàng)設(shè)直觀形象、豐富多彩的情境，對(duì)于幫助學(xué)生體驗(yàn)文章的情感，理解文章所表達(dá)的內(nèi)容具有非常重要的作用。如《草原的早晨》一文中，“一只只羊兒涌出了圈門(mén)，蹦跳著奔向無(wú)邊的草原”。這種歡快無(wú)比、遼闊恢宏的內(nèi)蒙古大草原的場(chǎng)景，對(duì)學(xué)生們來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就是天邊的事，他們只在電視上見(jiàn)過(guò)。課堂上課件的.出示，十分形象地將“羊兒涌出圈門(mén)”的“涌出、歡快”和“無(wú)邊的草原”的“遼闊、壯美”展現(xiàn)了出來(lái)，充分幫助學(xué)生理解了抽象的語(yǔ)言文字，情感得以升華，學(xué)生感悟到語(yǔ)言文字的優(yōu)美，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是美好的。
（三）抓關(guān)鍵詞，悟獨(dú)特感受，初步培養(yǎng)閱讀能力。課標(biāo)中指出要讓學(xué)生“具有獨(dú)立閱讀的能力”。閱讀能力，就是理解書(shū)面語(yǔ)言的能力。對(duì)于一年級(jí)的小學(xué)生直接提出這樣的要求是很有難度的。剛開(kāi)始，學(xué)生根本無(wú)法從語(yǔ)言文字中有所感悟和理解。于是，在教學(xué)《雨點(diǎn)》一文時(shí)，當(dāng)一位學(xué)生在讀“雨點(diǎn)落進(jìn)小溪里，在小溪里散步”，他把“散步”讀得緩緩地，我就問(wèn)：“你為什么要這樣讀�。俊睂W(xué)生說(shuō)：“小雨點(diǎn)在散步，我平時(shí)散步的時(shí)候，心情是很放松的，慢慢地走，所以要慢慢地讀�！蔽遗d奮地說(shuō)：“喲，同學(xué)們，他多會(huì)讀書(shū)啊，他抓住了‘散步’這個(gè)詞，還加上了平時(shí)自己散步的經(jīng)驗(yàn)，要走得慢慢的，心里很放松地讀！”這樣的評(píng)價(jià)，無(wú)疑給了其他孩子以啟示。最后，孩子們紛紛抓住了“睡覺(jué)、散步、奔跑、跳躍”等關(guān)鍵詞，理解了小雨點(diǎn)是因?yàn)樵诓煌沫h(huán)境“池塘、小溪、江河、海洋”中，才會(huì)有不同的表現(xiàn)。在有感情的朗讀中，學(xué)生都讀出了自己獨(dú)特的理解與情感體驗(yàn)。孩子們慢慢發(fā)現(xiàn)了，原來(lái)要讀懂文章要先抓住關(guān)鍵的詞語(yǔ)，每一個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)都有它想表情達(dá)意的重要作用。其實(shí)，語(yǔ)言文字的描寫(xiě)并不抽象，就看你是否能讀懂它，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是需要?jiǎng)幽X思考，聯(lián)系自身經(jīng)驗(yàn)，才會(huì)有自己獨(dú)特的情感體驗(yàn)。
�。ㄋ模┳觥案袝r(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”型的語(yǔ)文老師。人們常說(shuō)，讀文章時(shí)要感動(dòng)別人，先感動(dòng)自己。我們語(yǔ)文老師在這一點(diǎn)上尤為重要。在學(xué)生理解不到或讀不出文章所要表達(dá)的或激動(dòng)、或憂傷、或美妙、或悲切的情感時(shí)，老師的范讀就成了必不可少的。教師的范讀要求做到以情托聲，以聲傳情。聲情并茂的范讀，是一種藝術(shù)，更是一種美。它是語(yǔ)文教師在掌握了文中的感情基調(diào)、在與文中作者感情相通之后所表現(xiàn)出來(lái)的一種最真實(shí)的狀態(tài)。這時(shí)的教師仿佛就是作者本人，向小讀者們敞開(kāi)著自己的心扉。它不但能產(chǎn)生一種震撼人心的感召力和一種鼓舞人心的力量，還能引起學(xué)生的共鳴。
�。ㄎ澹┱n后拓展，助學(xué)生插上想象的翅膀。學(xué)生在閱讀文本之后，我們可以讓學(xué)生延續(xù)文本，想象一下作者沒(méi)有寫(xiě)到的，課文中的留白處。如《雨點(diǎn)》學(xué)完后想一想：“小雨點(diǎn)還會(huì)去哪里？在干什么？”學(xué)《世界多美啊》時(shí)，想一想：“小雞透過(guò)小小的洞眼還看到了什么？外面的世界什么樣？”學(xué)生對(duì)這些問(wèn)題的想象與回答，正是源于對(duì)文章的理解與感悟。他們對(duì)文章的情感體驗(yàn)各有各的獨(dú)到之處，我很珍視他們，很為他們自豪。他們?cè)谡Z(yǔ)文課上自由地遨游在語(yǔ)言文字之中，插上想象的翅膀，思維開(kāi)闊，情感得以升華。
三、行之有效，積微成著
上述五個(gè)途徑，使學(xué)生在閱讀方面取得了較大的進(jìn)步，收獲了意想不到的效果。孩子們?cè)谡莆樟吮姸嗟淖灾髯R(shí)字方法的基礎(chǔ)上，自主閱讀能力也得到了較大的提高他們能自主閱讀較為短小的詩(shī)歌、短文等，在低年級(jí)段能做到讀準(zhǔn)、讀通、讀懂，想象能力越來(lái)越豐富。同時(shí)，孩子們積累了大量豐富的詞匯，他們樂(lè)于表達(dá)，善于表達(dá)。廣泛的自主閱讀使他們的詞匯量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了本年段學(xué)生的詞匯量，口頭和書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)能力都得到了很大的提高。
四、反思
在落實(shí)有效閱讀的過(guò)程中，我們也遇到了很多的困惑。在實(shí)施有效閱讀中，個(gè)別家長(zhǎng)有諸多不理解。他們認(rèn)為這個(gè)過(guò)程太漫長(zhǎng)，孩子根本無(wú)法完成，而且達(dá)不到預(yù)期的效果，雖口頭答應(yīng)，但一味應(yīng)付。另外，個(gè)別學(xué)生缺乏毅力�；顒�(dòng)初期，孩子比較感興趣，但不能堅(jiān)持，特別是課后的閱讀活動(dòng)，在沒(méi)有家長(zhǎng)督促的情況下，不能自覺(jué)閱讀；還有部分學(xué)生在習(xí)得方法的基礎(chǔ)上，靈活運(yùn)用的能力還有待提高。同時(shí)，受到當(dāng)前考試制度和教師評(píng)價(jià)制度的制約，學(xué)生在校自主閱讀的時(shí)間受限。我們相信，在進(jìn)行有效閱讀的探索與嘗試的道路上，雖然還會(huì)有諸多疑惑，偶遇不平，但只要堅(jiān)持改革，堅(jiān)持前行，且行且思，一定會(huì)結(jié)出可喜的碩果。
語(yǔ)文論文15
一、民主教學(xué)，建立和諧、平等的師生關(guān)系
實(shí)施語(yǔ)文創(chuàng)新教育的基礎(chǔ)，是建立和諧、平等的師生關(guān)系。著名教育家陶行知先生認(rèn)為，“民主是一切創(chuàng)造力得以發(fā)揮的條件”。創(chuàng)新教育，顧名思義即是改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式。傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師是“權(quán)威”，學(xué)生是“服從權(quán)威”，教師“高高在上”，學(xué)生“唯唯諾諾”，師生關(guān)系不平等、不和諧。教師教授什么知識(shí)，學(xué)生接受什么知識(shí)，在這種“一輸一入”的教學(xué)模式之下，學(xué)生固然能掌握好基礎(chǔ)知識(shí)。但是，學(xué)生的思維空間得不到開(kāi)發(fā)，創(chuàng)新意識(shí)得不到延伸。這種教學(xué)模式下的學(xué)生，只是“書(shū)呆子”。因此，必須建立和諧、平等的師生關(guān)系，實(shí)施民主教學(xué)�！坝H其師，信其道”。學(xué)生和老師關(guān)系融洽，學(xué)生才會(huì)潛意識(shí)地吸收知識(shí)，迸發(fā)出創(chuàng)新思維的火花。
二、善于運(yùn)用文本教材，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維創(chuàng)造條件
小學(xué)語(yǔ)文教材，是擇取了大量的故事性強(qiáng)、教育意義高、文筆優(yōu)美，具有促進(jìn)發(fā)散性思維的優(yōu)秀教材。就教學(xué)創(chuàng)新而言，教師應(yīng)當(dāng)在教材上下功夫，有效地利用課程資源，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，提高小學(xué)生的創(chuàng)新素養(yǎng)。例如，在《曹沖稱(chēng)象》《司馬光砸缸》等等文本教材中，課文中的主人公都有創(chuàng)造性思維，在遇事、做事時(shí)候不拘一格、打破常規(guī)，取得了意想不到的效果。教師在授課時(shí)，要善于從正面、側(cè)面、反面提出不同的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生的思維擴(kuò)展、延伸。教材中還描述了許多創(chuàng)造性的事物。例如，課文《古老的趙州橋》，講述了古人在造橋時(shí)的杰出智慧，一個(gè)具有啟發(fā)性思維的故事。這些文本課文，對(duì)學(xué)生的.思維啟發(fā)具有很大的促進(jìn)意義。
三、培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難、敢于求異的品質(zhì)
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生的質(zhì)疑問(wèn)難、求異精神難能可貴。教育的成功即是教育出學(xué)生敢于質(zhì)疑、敢于求異的品質(zhì)。敢于質(zhì)疑、善于求異是實(shí)施素質(zhì)教育的重要舉措，也是培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)新思維，樹(shù)立小學(xué)生終身學(xué)習(xí)理念和開(kāi)展自主學(xué)習(xí)的重要保障。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，深沉厚重。受傳統(tǒng)文化的影響，在教育體制中，體現(xiàn)出重基礎(chǔ)、輕創(chuàng)新的教學(xué)特征。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，我們必須創(chuàng)新教育方法，在打好基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，要特別注意培養(yǎng)學(xué)生敢于求異、求新的品質(zhì)。小學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，培養(yǎng)小學(xué)生具有求異、求新的好品質(zhì)，不僅對(duì)于學(xué)生今后的發(fā)展有益，還對(duì)祖國(guó)以后的繁榮富強(qiáng)有著重要的聯(lián)系。
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