教師師德論文
在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，大家都經(jīng)常接觸到論文吧，論文是學(xué)術(shù)界進(jìn)行成果交流的工具。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的論文呢？以下是小編精心整理的教師師德論文，希望對(duì)大家有所幫助。
教師師德論文1
許多聰明的孩子入學(xué)以后的發(fā)展并不理想，甚至一些關(guān)鍵年齡階段、關(guān)鍵問(wèn)題上出了差錯(cuò)，走上歧途。所以使孩子具有良好的品德，對(duì)家庭社會(huì)及個(gè)人都是非常有益的。幼兒年齡小，認(rèn)知范圍窄，其態(tài)度、習(xí)慣、個(gè)性都處在奠定時(shí)期。這一時(shí)期對(duì)幼兒進(jìn)行德育教育是一個(gè)最佳時(shí)期，我們要利用多方位的資源，注意通過(guò)豐富多彩的教育內(nèi)容，擴(kuò)大幼兒的道德認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)豐富健康的道德情感，形成良好的道德行為，鍛煉堅(jiān)強(qiáng)的道德意志。如何做好德育這項(xiàng)工作呢?
一、將德育滲透于日常生活之中
1、利用節(jié)日活動(dòng)，進(jìn)行德育教育如"三o八"節(jié)進(jìn)行愛(ài)媽媽、愛(ài)阿姨、愛(ài)奶奶的教育：節(jié)前，老師向幼兒介紹節(jié)日的名稱(chēng)、日期，同時(shí)，要求每個(gè)幼兒在家了解媽媽、阿姨、奶奶的辛苦，從中使幼兒萌發(fā)尊敬媽媽、尊敬阿姨的情感。節(jié)日當(dāng)天，小朋友親手為媽媽進(jìn)行打扮,還用語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)媽媽的祝福和熱愛(ài)之情。使幼兒懂得了尊敬媽媽等長(zhǎng)輩，并且明白了表達(dá)感情要付之行動(dòng)的道理。 "十o一" 國(guó)慶節(jié)來(lái)臨，我們結(jié)合親子活動(dòng)，設(shè)計(jì)"制作五星紅旗"的主題活動(dòng)。通過(guò)對(duì)國(guó)旗的制作過(guò)程 ，知道了國(guó)旗對(duì)于我們的意義使幼兒萌發(fā)了愛(ài)國(guó)旗、愛(ài)祖國(guó)的情感。
2、在一日活動(dòng)中對(duì)幼兒進(jìn)行德育教育。
比如，幼兒在課間玩玩具時(shí)，為爭(zhēng)奪玩具發(fā)生爭(zhēng)吵，這時(shí)教師就根據(jù)情況適時(shí)進(jìn)行團(tuán)結(jié)禮貌的.教育，主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)的教育，互相謙讓的教育，講文明的教育;在睡眠、進(jìn)餐時(shí)，根據(jù)孩子的具體表現(xiàn)，教育孩子睡覺(jué)時(shí)不影響別人、睡姿要正確、進(jìn)餐時(shí)不講話、不剩飯菜、飯后漱口、便后洗手的良好生活習(xí)慣;針對(duì)家長(zhǎng)反映的孩子買(mǎi)零食情況，教育孩子不亂花錢(qián)、吃零食對(duì)身體不好的教育。當(dāng)發(fā)現(xiàn)幼兒有拔小草或揪小花的行為時(shí)，要對(duì)孩子進(jìn)行愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木、保護(hù)環(huán)境、熱愛(ài)大自然的教育。
3、在室內(nèi)教育活動(dòng)中對(duì)幼兒進(jìn)行德育教育例如利用 講《小豬變干凈了》的故事，并結(jié)合教唱《小朋友愛(ài)清潔》的兒歌，來(lái)教育幼兒愛(ài)清潔 、講衛(wèi)生，知道為什么飯前便后要洗手;并運(yùn)用了有關(guān)禮貌教育的詩(shī)歌《請(qǐng)、對(duì)不起、謝謝》和故事《講禮貌的小白兔》來(lái)對(duì)幼兒進(jìn)行教育，使孩子們都能較好地使用"再見(jiàn)"、"對(duì)不起"、"沒(méi)關(guān)系"、"謝謝"等用語(yǔ)，并把它們運(yùn)用于家庭和幼兒園生活中。根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)設(shè)計(jì)適合幼兒的主題活動(dòng)。如：我在班里，組織了"我很能干"的勞動(dòng)活動(dòng)，幫助幼兒明白自己的事情自己做的道理;開(kāi)展"爭(zhēng)當(dāng)環(huán)保小衛(wèi)士"，另外，因?yàn)橛變簞趧?dòng)意識(shí)還不強(qiáng)我班進(jìn)行了值日生安排，輪到哪一組的幼兒值日的時(shí)候，他們就會(huì)主動(dòng)的幫助老師干一些力所能及的事情，如：幫助老師掃地、收拾玩具圖書(shū)、疊被子等等，培養(yǎng)幼兒的勞動(dòng)意識(shí)與集體榮譽(yù)感。 教師們還利用活動(dòng)室的區(qū)角，建立了 "娃娃家"、"閱覽室"、"我是小小音樂(lè)家"等活動(dòng)角，孩子通過(guò)閱讀圖書(shū)、聽(tīng)音樂(lè)、玩積木等活動(dòng)，通過(guò)書(shū)中、故事中的人物行為去認(rèn)識(shí)哪些行為是正確的，哪些是錯(cuò)誤的，正確處理人際關(guān)系及生活中的事情，如：故事《小鴨上來(lái)了》中的小鴨子不小心掉到了一個(gè)坑里，很多小動(dòng)物幫小鴨從坑里出來(lái)，反映了樂(lè)于助人的典型。孩子通過(guò)讀、聽(tīng)、看建立一種正確的道德行為，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。我們每周都有一個(gè)教育主題，且將科學(xué)、體育、語(yǔ)言等各門(mén)學(xué)科有機(jī)結(jié)合起來(lái)，緊緊圍繞主題精心選擇教材，認(rèn)真確定教學(xué)目標(biāo)，使德育教育滲透在各門(mén)學(xué)科之中。像《偉大的祖國(guó)》、《讓我?guī)椭恪�、《我�?ài)我的老師》、《做個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子》等主題都是進(jìn)行德育教育的好內(nèi)容。
教師師德論文2
一、為人師表
李嵐清副總理最近指出：“教師的一言一行無(wú)不給學(xué)生留下深刻的印象，有的甚至影響學(xué)生一輩子。因此，教師一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上全面以身作則，自覺(jué)率先垂范，真正為人師表。”教師凡是要求學(xué)生做到地；自己要率先做到；要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不能做；要求學(xué)生不遲到，預(yù)備鈴一響，教師就提前到教室門(mén)口等待等等，看似區(qū)區(qū)小事，實(shí)則細(xì)微之處見(jiàn)精神做表率。為人師表對(duì)學(xué)生是一種無(wú)聲的教育，它爆發(fā)的內(nèi)驅(qū)力不可估量。因此，為人師表是當(dāng)好人民教師最基本的要求。
二、身教重于言教
學(xué)校是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要陣地，一所學(xué)校的校風(fēng)校貌與教師的行為表現(xiàn)息息相關(guān)，一個(gè)教師的師德好壞對(duì)教風(fēng)、學(xué)風(fēng)影響極大。應(yīng)該承認(rèn)，目前，敬業(yè)樂(lè)教、無(wú)私奉獻(xiàn)于教壇的教師是絕大多數(shù)，他們?cè)诠ぷ髋_(tái)繁重，生活清貧的情況下以自身高尚的師德與良好的師表行為影響與培育了大量德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，的確令人可敬可賀，然而，由于各種主客觀原因的存在，也有少數(shù)教師在改革開(kāi)放特定環(huán)境中表失師德和人格，在學(xué)生中、社會(huì)上產(chǎn)生極為不良的影響。如有的工作消極，紀(jì)律渙散；有的弄虛作假，活名釣譽(yù)；有的賭博成性，作風(fēng)下劣；有的吃喝玩樂(lè)，貪圖享受；有的計(jì)得患失，事必講報(bào)酬。如此種種，都玷污了人民教師的光榮稱(chēng)號(hào)，有悖于社會(huì)主義精神文明的基本要求。因此，提倡“身教重于言教”具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
三、敬業(yè)精神
具有敬業(yè)精神的教師有著強(qiáng)烈的責(zé)任感和事業(yè)心，為人民的教育事業(yè)能?chē)I心瀝血對(duì)工作一絲不茍，即使碰到這樣和那樣的困難也會(huì)想辦法克服。為了學(xué)生的一切，一切為了學(xué)生，以學(xué)生滿(mǎn)意不滿(mǎn)意，學(xué)生快樂(lè)不快樂(lè)，啟發(fā)沒(méi)啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)了他們的實(shí)踐能力作為教育教學(xué)工作臺(tái)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，盡管農(nóng)村學(xué)校教育經(jīng)費(fèi)拮據(jù)，敬業(yè)者仍能以積極因素的心態(tài)飽滿(mǎn)的熱情搞好自己的本職工作臺(tái)。
四、服務(wù)心態(tài)
“人類(lèi)靈魂的工程師，”燃燒著的蠟燭“等稱(chēng)號(hào)，是社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的高度評(píng)價(jià)，同時(shí)，也是對(duì)教師提出的要求。教師要像商口行業(yè)一樣，將“為顧客服務(wù)”溶進(jìn)“為學(xué)生服務(wù)”之中去，并且要具備這種心大態(tài)。不能再像過(guò)去那樣高高豐，對(duì)學(xué)生指東點(diǎn)西，把他們當(dāng)作指揮的工具來(lái)使喚。教師在教學(xué)中的服務(wù)心態(tài)，不應(yīng)只少數(shù)優(yōu)等生服務(wù)，而應(yīng)該平等對(duì)待那些后進(jìn)生，因?yàn)樗麄兺瑯右彩恰柏?cái)富”的源泉。教師甚至要給予他們最優(yōu)惠的服務(wù)，設(shè)法調(diào)動(dòng)全心全意的積極性和上進(jìn)心，善于捕捉他們身上的閃光點(diǎn)，把他們培養(yǎng)成為合格且有特色的“產(chǎn)品”。此外，教師的課外輔導(dǎo)，上門(mén)家訪，以及與學(xué)生的抵足談心等，都可以看作是這種服務(wù)心態(tài)的具體表現(xiàn)。只有當(dāng)我們的教師具備了這種心態(tài)，才會(huì)在日益激烈的行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，并使“太陽(yáng)下最光輝的事業(yè)”更煥以光彩。天地，也是一方包含情感的空間。姑且從理想境界的高度，來(lái)談師德的高尚，要求:
1、師品，德高為師。教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書(shū)育人需要感情、時(shí)間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的'。
2、師智。 學(xué)高為師，要培養(yǎng)高水平的學(xué)生，要求教師學(xué)識(shí)淵博、學(xué)業(yè)精深、個(gè)性鮮明的教育教學(xué)風(fēng)格，把握教育問(wèn)題的高超學(xué)術(shù)、和諧、感人的師生關(guān)系，無(wú)不閃現(xiàn)著現(xiàn)代教育思想的智慧之光。
3、師能。技高為師，一、是要以科學(xué)的施教知識(shí)，深入學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教育方法等方面的知識(shí)，把教育理論最新研究成果，引入教學(xué)過(guò)程，使教育教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性高度完整地統(tǒng)一起來(lái)。二、能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù)，恰當(dāng)有效地選擇教學(xué)方法和方式，直觀形象地展示教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)知識(shí)傳授與創(chuàng)新思想結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力。
三、是要有創(chuàng)新精神，積極開(kāi)展教育和科學(xué)研究。探索新的科學(xué)教育模式，在耕耘中拓展視野，在執(zhí)教教學(xué)中提煉師藝、升華師技。
4、師表。身正為師，教師不僅是知識(shí)的傳授者，還是思考教育者和師德示范者。我國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)家楊維說(shuō)；“師者，人之模范也”�？鬃釉唬浩渖碚粫�(huì)則從，其身不正，雖會(huì)不從”。教師不僅要有這種做人的威望，人格的力量，令學(xué)生所敬佩。還要以最佳的思想境界，精神狀況和行為表現(xiàn)，積極地影響教育學(xué)生，使他們健康成長(zhǎng)。正如奧地利教育哲學(xué)家馬丁*布貝爾所說(shuō)；“教師只能以他的整個(gè)人、以他的全部自發(fā)性，才是以對(duì)學(xué)生的整個(gè)起真實(shí)的影響，教師應(yīng)把言傳和身教完美結(jié)合起來(lái)，以身作則，行為師范，熱愛(ài)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，建立平等的師生關(guān)系、儀表端莊、舉止文雅，以自己的言行和人格魅力來(lái)影響學(xué)生。
高止仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之，與各位同行共勉�。。�
教師師德論文3
一、把握小學(xué)生的心理
真正的教育應(yīng)該是在教育過(guò)程中“以心為本”的教育。兒童心理學(xué)專(zhuān)家朱智賢說(shuō)過(guò)：“學(xué)生在學(xué)習(xí)上出現(xiàn)的問(wèn)題常與行為品德有關(guān)。不從根本上去抓品德教育，就不能促使他們健康成長(zhǎng)�！币虼�，班主任抓德育工作一定要掌握好學(xué)生的心理活動(dòng)，從實(shí)際出發(fā)，找到問(wèn)題的緣由，對(duì)癥下藥，這樣才能贏得學(xué)生的認(rèn)可。比如，學(xué)生之間鬧矛盾，作為班主任不能從主觀意識(shí)上去根據(jù)學(xué)生平時(shí)的表現(xiàn)來(lái)判斷誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，不能有偏袒心理，要讓學(xué)生講清楚前因后果，然后指出雙方的不對(duì)之處，讓他們互相向?qū)Ψ降狼福灰屍渲幸环礁械轿?/p>
二、做好與學(xué)生的溝通與交流
作為班主任一定要熱愛(ài)自己的學(xué)生，時(shí)常關(guān)心他們的日常生活習(xí)慣、心理變化、學(xué)習(xí)困惑等問(wèn)題。針對(duì)每一個(gè)同學(xué)，要研究其性格特點(diǎn)、個(gè)人愛(ài)好與專(zhuān)長(zhǎng)，關(guān)心他們的家庭環(huán)境，適當(dāng)?shù)厝ジ麄兞奶煺勑�，也可以通過(guò)其身邊的朋友來(lái)全面了解他們的性格，從而能因材施教，挖掘出每個(gè)學(xué)生的潛能。要以和藹可親的態(tài)度對(duì)待學(xué)生。班主任要用真誠(chéng)的愛(ài)打動(dòng)學(xué)生，以“親”為主，以“勤”為輔。當(dāng)學(xué)生思想或行為出現(xiàn)異常的時(shí)候，要及時(shí)與學(xué)生談心，幫助他解決困惑；當(dāng)學(xué)生遇到困難與挫折的時(shí)候，要幫助學(xué)生分析問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的意志與信心；當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候，要給予他們更多的關(guān)注，用愛(ài)驅(qū)走他們的自卑心理，幫助他們及時(shí)調(diào)整心態(tài)努力學(xué)習(xí)。要帶好學(xué)生，班主任的“勤”也必不可少。對(duì)待班級(jí)工作，班主任應(yīng)該兢兢業(yè)業(yè)，腳踏實(shí)地，盡職盡責(zé)，勤觀察，勤思考，勤交流，勤學(xué)習(xí)。無(wú)論上課還是課外時(shí)間，班主任要時(shí)常觀察學(xué)生的行為動(dòng)向，分析他們心理變化，及時(shí)進(jìn)行溝通與交流。學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題千變?nèi)f化，要勤思考應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的處理方法，以便防患于未然。最后，在多變的時(shí)代中，要想跟上時(shí)代潮流，班主任自己必須勤學(xué)習(xí)以適應(yīng)變化的社會(huì)，做到與時(shí)俱進(jìn)。
三、調(diào)整德育目標(biāo)
班主任應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，正確調(diào)整德育目標(biāo)，既要培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，也要培養(yǎng)生理和心理健康的學(xué)生。學(xué)校應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生知識(shí)和能力的雙向培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生具有正確的自我教育能力和價(jià)值判斷能力，增強(qiáng)小學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，教會(huì)學(xué)生如何做人、如何學(xué)習(xí)，提高小學(xué)生的心理素質(zhì)，提高小學(xué)生的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，敢于面對(duì)困難和挫折，找到自信。小學(xué)班主任應(yīng)該根據(jù)小學(xué)生的知識(shí)水平和身心特點(diǎn)，選擇適合小學(xué)生的德育目標(biāo)，鼓勵(lì)小學(xué)生努力學(xué)習(xí)、積極向上、保持良好心態(tài)。
四、營(yíng)造良好的教育環(huán)境
首先是營(yíng)造良好的班級(jí)環(huán)境。班級(jí)是小學(xué)生開(kāi)展學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，對(duì)小學(xué)生的品格養(yǎng)成具有重要的作用。打造良好的班級(jí)環(huán)境是一個(gè)系統(tǒng)的工程。為了培養(yǎng)學(xué)生班級(jí)管理的“主人翁”意識(shí)，可以讓學(xué)生集體討論制定班級(jí)成員必須遵守的規(guī)定，提高學(xué)生的自覺(jué)性，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中實(shí)現(xiàn)自我教育；要充分發(fā)揮每一位學(xué)生的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，選好班級(jí)干部，鍛煉學(xué)生的自我管理能力，讓學(xué)生獨(dú)立開(kāi)展工作；可召開(kāi)形式多樣的主題班會(huì)。
其次是營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。當(dāng)今社會(huì)網(wǎng)絡(luò)無(wú)孔不入，對(duì)學(xué)生封殺網(wǎng)絡(luò)是不現(xiàn)實(shí)的。網(wǎng)絡(luò)雖然有不好的一面，但也有好的一面，班主任要引導(dǎo)學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)。建立小學(xué)生專(zhuān)屬的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，是一個(gè)發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)積極作用的有效方法。在學(xué)校網(wǎng)站上可設(shè)立班級(jí)專(zhuān)區(qū)，展示學(xué)生的文學(xué)、繪畫(huà)作品，提高學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)的積極性；開(kāi)設(shè)聊天專(zhuān)區(qū)，方便學(xué)生之間交流；增設(shè)學(xué)生感興趣的'動(dòng)畫(huà)片及游戲，方便學(xué)生在學(xué)習(xí)之余進(jìn)行休閑娛樂(lè)。通過(guò)網(wǎng)站，教師能夠及時(shí)掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，有針對(duì)性地開(kāi)展德育工作，還可以借助網(wǎng)站宣傳正確的價(jià)值觀和輿論導(dǎo)向，提高德育工作的有效性。
五、適應(yīng)教育發(fā)展要求，不斷探索德育新方法
小學(xué)班主任要緊跟教育發(fā)展的新趨勢(shì)，對(duì)于德育教育新方法進(jìn)行不斷探索。首先，為人師表。小學(xué)班主任要通過(guò)教書(shū)育人和授課過(guò)程中的言行突出個(gè)人魅力，以人格力量感染學(xué)生，使學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。其次，以情感人。小學(xué)班主任對(duì)學(xué)生要充滿(mǎn)愛(ài)心，要設(shè)身處地地為學(xué)生著想，想方設(shè)法地為學(xué)生解決學(xué)習(xí)中和生活中遇到的困難。再次，建立德育評(píng)價(jià)機(jī)制和規(guī)章制度。小學(xué)班主任要逐步完善量化管理制度，在嚴(yán)格管理的同時(shí)加強(qiáng)思想政治教育，使兩者緊密結(jié)合，把規(guī)章制度的要求變成學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)，從而為做好德育工作提供機(jī)制和制度上的保證。
德育工作是塑造學(xué)生心靈的重要工作如春風(fēng)化雨，于無(wú)聲處滋潤(rùn)著學(xué)生的心田，只要每一個(gè)為師者心中有愛(ài)，用我們博大的胸懷去啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，在潛移默化之中，達(dá)到德育、智育的雙重教育目的，善待每一個(gè)學(xué)生，讓每一片綠葉都閃光！
教師師德論文4
1不斷提高教師自身信息素養(yǎng)促進(jìn)教師師德修養(yǎng)
1.1參加各級(jí)教育部門(mén)組織的教師教育信息技術(shù)培訓(xùn)
各級(jí)教育部門(mén)組織了許多教育信息技術(shù)培訓(xùn)，教師可以通過(guò)培訓(xùn)，及時(shí)更新教育法律法規(guī)、教育教學(xué)管理辦法和知識(shí)，提高教育信息技術(shù)能力，提高政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平。
1.2參加教育機(jī)構(gòu)對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)
教師短期內(nèi)要提高自己的信息技術(shù)能力，最行之有效的辦法是參加教育機(jī)構(gòu)組織的有針對(duì)性的培訓(xùn)，如計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)、辦公軟件的應(yīng)用、課件開(kāi)發(fā)平臺(tái)的使用等一系列課程的培訓(xùn)。
1.3通過(guò)自學(xué)掌握教育信息技術(shù)促進(jìn)教師師德修養(yǎng)
參加教育部門(mén)組織的培訓(xùn)機(jī)會(huì)畢竟是有限的，而學(xué)習(xí)與掌握的信息知識(shí)又是無(wú)限的和迫切的。要想在教學(xué)技能、教學(xué)水平、教學(xué)成果能有突破性的發(fā)展，就必須自覺(jué)學(xué)習(xí)，就必須樹(shù)立終身的學(xué)習(xí)觀念。隨著科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，科技的競(jìng)爭(zhēng)和人才的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、具備終身學(xué)習(xí)的能力是現(xiàn)代社會(huì)教師生存和發(fā)展不可缺少的基本素質(zhì)。
2實(shí)踐運(yùn)用信息技術(shù)，培養(yǎng)信息素質(zhì)促進(jìn)教師師德修養(yǎng)
2.1積極參與多媒體教學(xué)
教師們對(duì)于多媒體應(yīng)該多接觸、多練習(xí)、多使用，熟能生巧，教育信息技術(shù)水平一定能夠不斷提高。
2.2利用信息技術(shù)進(jìn)行教育教學(xué)寫(xiě)作
利用網(wǎng)上豐富的多媒體資源來(lái)幫助寫(xiě)作已經(jīng)成為教師必備的基本功。教師通過(guò)研究、利用、管理和評(píng)價(jià)數(shù)字化教學(xué)資源，能夠幫助教師通過(guò)信息技術(shù)與課程整合的能力，有助于教師提高信息技術(shù)素養(yǎng)，并能更數(shù)字化教學(xué)資源這條有效途徑實(shí)現(xiàn)有意義的研修、反思。2.3與學(xué)科緊密結(jié)合進(jìn)行學(xué)習(xí)與研究信息素養(yǎng)的最高層次是信息應(yīng)用。就是應(yīng)用信息去解決學(xué)習(xí)生活、工作中的問(wèn)題。教師根據(jù)所教學(xué)科自己的特點(diǎn)，在學(xué)科教學(xué)中通過(guò)開(kāi)展研究性的'學(xué)習(xí)，如匯報(bào)課、研究課、課題的研究等提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)，訓(xùn)練學(xué)生的信息技能，實(shí)現(xiàn)學(xué)與教優(yōu)化的理論與實(shí)踐。
2.4積極參與各類(lèi)教育教學(xué)評(píng)比活動(dòng)
教師應(yīng)把每一次活動(dòng)作為提升自我素質(zhì)、展示自我、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的一次重要機(jī)會(huì)，積極參與活動(dòng)研討和反思，撰寫(xiě)活動(dòng)總結(jié)和相關(guān)文稿，既是對(duì)教師教育教學(xué)素養(yǎng)的提高，更是提高教師師德素養(yǎng)的良好途徑。
3教師博客的開(kāi)通，提供交流平臺(tái)，促進(jìn)教師素質(zhì)提高，帶動(dòng)教師的師德修養(yǎng)
教師博客為教師提供了一個(gè)終身學(xué)習(xí)的平臺(tái)，通過(guò)教育博客，能夠及時(shí)學(xué)到新時(shí)期教育法律法規(guī)、教育改革的趨勢(shì)、教育理論的變化、師德素養(yǎng)的要求等等知識(shí)，將對(duì)教師素養(yǎng)的提高，起到巨大的推動(dòng)作用。
4遠(yuǎn)程教育的借鑒，提升了教師的師德修養(yǎng)
名師、教育專(zhuān)家的教育專(zhuān)著充滿(mǎn)著教育智慧，讀后發(fā)人深省，讀來(lái)會(huì)不自覺(jué)地反思自身的教育實(shí)踐，從而給我們帶來(lái)啟迪，增長(zhǎng)我們的教育智慧，提升我們的師德修養(yǎng)。遠(yuǎn)程教育不光能夠通過(guò)專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)來(lái)提高教師的業(yè)務(wù)水平，而且還囊括了大量的理論實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，除了大師們的，還有一線教師關(guān)于教育教學(xué)的許多案例、故事、心得，讓每一位教師能夠感受教育的快樂(lè)和美好，讓每一位教師不自覺(jué)地提升師德修養(yǎng)，為教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。師德是教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的方向和靈魂，對(duì)崇高教育事業(yè)的熱愛(ài)與奉獻(xiàn)，對(duì)教師職業(yè)的執(zhí)著與追求，對(duì)學(xué)生無(wú)私地教育與關(guān)愛(ài)，無(wú)不是高尚師德的體現(xiàn)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，在信息多元化的今天，在新課程理念的要求下，尤其需要借助現(xiàn)代教育信息技術(shù)，通過(guò)合理有效的途徑與方法建設(shè)業(yè)務(wù)精良、師德高尚的專(zhuān)業(yè)化教師隊(duì)伍，使之為教育事業(yè)服務(wù)，為人類(lèi)社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
教師師德論文5
班級(jí)就像是一臺(tái)大戲，班主任老師就是這場(chǎng)戲的導(dǎo)演，要根據(jù)每個(gè)演員，每個(gè)場(chǎng)景的不同特點(diǎn)，采取不同的方法。班主任老師要針對(duì)學(xué)生的不同情況，扮演好不同的角色。在我的班主任工作中，我就在不同的時(shí)間、地點(diǎn)扮演著慈母、嚴(yán)父、良師、朋友等種植煌慕巧
愛(ài)是教育的基礎(chǔ)―做學(xué)生們的慈母、嚴(yán)父
班主任是塑造學(xué)生心靈的建筑師，班主任工作是對(duì)學(xué)生的身心施行的一種有目的、有計(jì)劃的引導(dǎo)、感化。而 感人心者莫先乎情 ，讓學(xué)生在學(xué)校有 家 的感覺(jué)，在老師的身上感覺(jué)到父母的慈愛(ài)和嚴(yán)厲是我最初的工作思路。童心是一顆由父母用愛(ài)的乳汁哺育而成的晶體，對(duì)愛(ài)撫情感的渴求是每一個(gè)青少年學(xué)生的心理需要。在班級(jí)管理中，我把自己的愛(ài)心灑向每一個(gè)學(xué)生的心田，時(shí)時(shí)處處為學(xué)生著想，用一顆真誠(chéng)的愛(ài)心去感化學(xué)生。
用細(xì)心的呵護(hù)去感化孩子們，當(dāng)然也要用規(guī)定去約束他們。每接一個(gè)班級(jí)，我首先都要了解班風(fēng)、學(xué)風(fēng)，了解全班主要的優(yōu)缺點(diǎn)并分析其原因所
在，了解家長(zhǎng)普遍的文化層次，找到亞待糾正的弱點(diǎn);還要研究學(xué)生的個(gè)性特征(包括能力、氣質(zhì)、性格、愛(ài)好等)，了解每個(gè)學(xué)生的生活環(huán)境，掌握哪些是積極分子，哪些是特別需要注意的學(xué)生等等。
一個(gè)班的集體面貌如何，很大程度上是由班干部決定的，因而要搞好班干部隊(duì)伍建設(shè)。一是幫助他們樹(shù)立威信，二是要給予細(xì)致的指點(diǎn)，三是要培養(yǎng)他們的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。并通過(guò)一系列的活動(dòng)盡快形成合力.形成班級(jí)的凝聚力。
良好的常規(guī)是進(jìn)行正常的學(xué)習(xí)和生活的保障，是有效地加強(qiáng)學(xué)生的常規(guī)訓(xùn)練。訓(xùn)練可以通過(guò)集體或個(gè)人、單項(xiàng)強(qiáng)化或全面優(yōu)化相結(jié)合的方式進(jìn)行，務(wù)必使每個(gè)學(xué)生具有粗及從集體，服從命令 的思想，具有自我約束力，形成習(xí)慣，保證整個(gè)班集體隨時(shí)表現(xiàn)出 活而不亂，嚴(yán)而不死 的良好班風(fēng)班貌。
平等是發(fā)展的橋梁―做學(xué)生們的朋友
古語(yǔ)云：親其師，信其道。只有用愛(ài)才能教育孩子，這是班主任順利開(kāi)展一切工作的基礎(chǔ)。但是要想讓班級(jí)工作有序地落實(shí)開(kāi)展，還要盡心營(yíng)造朋友般的平等和諧的關(guān)系，有平等才有信任，有信任才有發(fā)展。
我曾經(jīng)帶過(guò)一個(gè)學(xué)生年齡相對(duì)偏小的班級(jí)，學(xué)生們雖然挺聰明，但是和別的班級(jí)相比總是在各個(gè)方面落后一些，入學(xué)三年來(lái)一直缺乏凝聚力和自信心。為了增強(qiáng)班級(jí)凝聚力，培養(yǎng)集體榮譽(yù)感，我決定首先從體育競(jìng)賽入手，我?guī)ьI(lǐng)班里的運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行了一個(gè)月的晨練，在運(yùn)動(dòng)會(huì)上，大家刻苦拼搏，奪得了年組的第一。成績(jī)使全班同學(xué)欣喜若狂.看出了自身蘊(yùn)藏的潛力，很快在班級(jí)內(nèi)掀起了一陣體育鍛煉的熱潮。
我趁熱打鐵，帶領(lǐng)學(xué)生刻苦練習(xí)，先后又獲得了學(xué)期長(zhǎng)繩比賽、短繩比賽一九 長(zhǎng)跑比賽三項(xiàng)年組第一名，這近似神話一樣的轉(zhuǎn)變，極大地振奮了班級(jí)士氣，學(xué)生的集體榮譽(yù)感大大增強(qiáng)了。學(xué)生們更在活動(dòng)中深深地懂得了一個(gè)道理：有付出才會(huì)有回報(bào)，勤奮是成功的'基礎(chǔ)。
此后，我充分利用一切活動(dòng)，挖掘班級(jí)的各方面人才，促進(jìn)學(xué)生能力、興趣的發(fā)展。我在校藝術(shù)節(jié)前夕專(zhuān)門(mén)編寫(xiě)了一個(gè)校園題材的短劇《秘密會(huì)議》。我還選拔了一些具有唱歌才能的女生，親自帶領(lǐng)她們排練歌伴舞―臺(tái)灣校園歌曲《小草》。藝術(shù)節(jié)上，這一男一女兩隊(duì)組合一經(jīng)推出，立即反應(yīng)強(qiáng)烈，好評(píng)如潮，這兩個(gè)節(jié)目也前后幾次在不同場(chǎng)合表演，為學(xué)校爭(zhēng)得了榮譽(yù)。
一次演出的成功，使班級(jí)的名聲大震。不僅推出了一批 小明星 ，也極大地影響了班級(jí)其他同學(xué)，于是越來(lái)越多具有表演才能的同學(xué)脫穎而出。我就更是想盡一切辦法為學(xué)生創(chuàng)造條件：此后的合唱節(jié)上，師生共同演唱《讓世界充滿(mǎn)愛(ài)》，成為壓軸節(jié)目;藝術(shù)節(jié)上，上演課本劇《晏子使楚》，歌舞《同一首歌》、這些高質(zhì)量的演出得到了全校教師的一致認(rèn)可。
多少年來(lái)，我執(zhí)教的班級(jí)里每一次升旗演講都是由我親自撰寫(xiě)、指導(dǎo);
班里每學(xué)期的板報(bào)都是我和學(xué)生們共同合作;我和學(xué)生們一起鍛煉，一起活動(dòng) 在共同參與中，班級(jí)所有成員被緊緊地團(tuán)結(jié)在了一起。全班每一個(gè)同學(xué)都為有我這樣個(gè)和他們共同成長(zhǎng)的大朋友而感到驕傲和自豪。
創(chuàng)新是教育的靈魂―做學(xué)生們的良師
班主任的威信是一種無(wú)聲的教育力量。樹(shù)立班主任在學(xué)生心目中的崇高威望，是做好班主任工作的一個(gè)重要條件。我想盡一切辦法在學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中把握教育的契機(jī)，達(dá)到 潤(rùn)物無(wú)聲 的境界。運(yùn)用習(xí)作培養(yǎng)學(xué)生能力，熏陶學(xué)生情感就是我?guī)啄陙?lái)的創(chuàng)新所得。
當(dāng)學(xué)生的作文達(dá)到一定水平后，我開(kāi)始練習(xí)讓學(xué)生寫(xiě)詩(shī)。班里許多同學(xué)由寫(xiě)作之初的迷惘，誕生作品的欣喜，再到后來(lái)的自信與成熟，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的一段時(shí)間。學(xué)生也體會(huì)到了 詩(shī)其實(shí)并不神秘，它來(lái)自于我們眼中，它來(lái)自于我們心底 。
教師師德論文6
一、當(dāng)前高校青年教師師德師風(fēng)中存在的問(wèn)題
1.青年教師的價(jià)值觀念與理想信念等同高校發(fā)展不相符由于國(guó)家社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展較為迅速，使得高校內(nèi)部的許多青年教師在價(jià)值觀念和人生觀念等方面發(fā)生重大變化.許多青年教師在社會(huì)觀念和價(jià)值觀念上的趨向有所不同，在怎樣處理競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系、功利關(guān)系等方面稍有偏頗.而且，存有大部分的青年教師伴有嚴(yán)重的自我主義、拜金主義等方面的思想錯(cuò)誤.在工作生活遭遇不快時(shí)，會(huì)將自身放在首位,以自我發(fā)展為中心，缺乏對(duì)國(guó)家、社會(huì)的使命感以及為大學(xué)生的成長(zhǎng)和成才服務(wù)的事業(yè)心。
2.青年教師在工作與日常生活等方面合作意識(shí)較差團(tuán)隊(duì)精神是一種群體內(nèi)驅(qū)力,體現(xiàn)著團(tuán)隊(duì)的協(xié)作精神和戰(zhàn)斗力,是促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的核心要素和創(chuàng)造團(tuán)隊(duì)業(yè)績(jī)的重要條件.由于當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)呈現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)化，加之許多青年教師在家中屬于獨(dú)生子女，這就愈發(fā)的促使青年教師功利化和自私化.教師同教師的競(jìng)爭(zhēng)性加強(qiáng)，反而其合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)意識(shí)比較薄弱.有的教師為了展現(xiàn)自我,無(wú)視與別人的交往,缺乏與他人在教學(xué)上的探討,導(dǎo)致教學(xué)過(guò)程脫節(jié)孤立、學(xué)生掌握的知識(shí)支離破碎.不僅如此，還有的教師的性格比較孤僻，容易沉浸在自我世界中，與其他教師的溝通交流甚少，忽視了合作的重要性。
3.在教書(shū)育人和科研創(chuàng)新方面缺乏端正的心態(tài)由于時(shí)代的發(fā)展較為快速，教師對(duì)科學(xué)研究和學(xué)術(shù)研究以及教書(shū)育人工作帶有一定的浮躁情緒，這就使得在師德師風(fēng)建設(shè)過(guò)程中存在著叛逆心理.在教學(xué)中態(tài)度不夠嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)待自身的教學(xué)工作保持得過(guò)且過(guò)的心態(tài)，在備課和講課的過(guò)程中投入力度較少.有的時(shí)候沒(méi)有遵守教學(xué)計(jì)劃和學(xué)科特點(diǎn)開(kāi)展授課工作，在課堂上隨便的應(yīng)對(duì)、照本宣科等.在學(xué)術(shù)研究方面，急功近利，只顧完成研究任務(wù)，輕視了教學(xué)工作的嚴(yán)謹(jǐn)性。
二、提高高校青年教師師德師風(fēng)水平的對(duì)策
1.積極轉(zhuǎn)變青年教師的價(jià)值觀念和理想信念有關(guān)師德師風(fēng)的理論是教師對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)和提煉,也是人民教師進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)鍛煉的指導(dǎo)思想.高校青年教師要積極學(xué)習(xí)相關(guān)方面的理論知識(shí)，只有這樣才能夠指導(dǎo)青年教師的行為，幫助青年教師樹(shù)立正確的教學(xué)觀念和價(jià)值觀念.青年教師在今后的教學(xué)生活中，才會(huì)有意識(shí)的改變自身的心態(tài)，逐漸加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)工作力度，將優(yōu)秀的師德師風(fēng)建設(shè)工作者作為自身的發(fā)展榜樣.高校要積極構(gòu)建師德師風(fēng)建設(shè)工作氛圍，進(jìn)而引導(dǎo)青年教師工作高校在日常的教學(xué)生活中，要積極構(gòu)建師德師風(fēng)建設(shè)工作氛圍，幫助青年教師轉(zhuǎn)變自身行為與態(tài)度.積極開(kāi)展多種形式的建設(shè)活動(dòng)，提高青年教師的政治覺(jué)悟和行為意識(shí)，利用科學(xué)的`輿論導(dǎo)向來(lái)抵制不良師德師風(fēng)的出現(xiàn).對(duì)于優(yōu)秀的教師進(jìn)行表彰，以此來(lái)鼓勵(lì)青年教師奮發(fā)向上。
2.將師德師風(fēng)建設(shè)情況納入教師考核工作學(xué)校要制定切實(shí)可行的師德建設(shè)規(guī)劃、教師職業(yè)道德規(guī)范等制度,對(duì)師德建設(shè)目標(biāo)、組織實(shí)施、保障措施、考核評(píng)價(jià)、獎(jiǎng)勵(lì)辦法等提出明確要求,充分發(fā)揮規(guī)章制度的約束力,使師資隊(duì)伍建設(shè)科學(xué)化、規(guī)范化、制度化.積極運(yùn)用各種激勵(lì)機(jī)制來(lái)激發(fā)青年教師的建設(shè)工作，完善相關(guān)方面的考核制度，為青年教師的發(fā)展提供公平、公正的發(fā)展平臺(tái)。
三、結(jié)論
隨著我們國(guó)家改革開(kāi)放進(jìn)程不斷的加大，我們國(guó)家的高等教育水平伴隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科學(xué)技術(shù)水平以及其他方面的能力的提高而提高.青年教師逐漸的在教師中比重的加深，顯示著我國(guó)的高校規(guī)模在不斷的擴(kuò)大，而且高校教學(xué)隊(duì)伍也在不斷擴(kuò)大，教學(xué)隊(duì)伍逐漸呈現(xiàn)年輕化.所以，提高青年教師師德師風(fēng)建設(shè)質(zhì)量成為高校管理工作中的重點(diǎn)。
教師師德論文7
摘要：小學(xué)生思想單純具有較強(qiáng)的可塑性，在該階段開(kāi)展德育教育工作會(huì)給其一生產(chǎn)生重要影響，因此，教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到小學(xué)德育教育工作的重要性，把握小學(xué)生心理特點(diǎn)，采取針對(duì)性措施，充分做好小學(xué)生德育教育工作。本文對(duì)開(kāi)展小學(xué)生德育教育工作策略加以探討，以供參考。
關(guān)鍵詞：小學(xué)生；德育教育；工作
加強(qiáng)小學(xué)生德育教育工作，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱苦的、細(xì)致的育人工程。它需要我們每一位教育工作者，與時(shí)俱進(jìn)，精心策劃，不斷的用生動(dòng)的、貼近生活的實(shí)例來(lái)充實(shí)它。然而班主任是班集體的組織者、教育者和指導(dǎo)者。要把一個(gè)班級(jí)群體建設(shè)成一個(gè)真正的班集體，需要班主任付出艱辛的、創(chuàng)造性的勞動(dòng)。作為一名班主任，本人深刻地認(rèn)識(shí)到德育教育對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)的重要性。因此，在我的教學(xué)實(shí)踐中，十分重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，抓住教學(xué)中的德育契機(jī)，適時(shí)滲透德育教育�，F(xiàn)結(jié)合本人的教學(xué)實(shí)踐，下面談?wù)勅绾卧谛W(xué)低年級(jí)中開(kāi)展德育教育。
１確定班集體的奮斗目標(biāo)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感
低年級(jí)學(xué)生一般很喜歡集體活動(dòng)，老師要從小在他們心目中確立“集體”這一概念，讓他們懂得集體的利益高于一切，不要因?yàn)閭�(gè)人原因損害集體利益，讓他們從小就有集體榮譽(yù)感，讓學(xué)生逐步培養(yǎng)起集體榮譽(yù)感，知道個(gè)人要為班級(jí)爭(zhēng)光，而班級(jí)獲得的榮譽(yù)也是個(gè)人自我榮譽(yù)的體現(xiàn)，讓他們能努力在為班級(jí)的榮譽(yù)而規(guī)范自己的行為活動(dòng)。這種集體榮譽(yù)感是建立在學(xué)校切實(shí)可行的德育活動(dòng)中的，可以從身邊的小事做起，通過(guò)日常行為規(guī)范教育，將與小學(xué)生年齡特點(diǎn)相適應(yīng)的德育規(guī)范放入其中，實(shí)踐證明，將德育的要求化為一條條班級(jí)的具體的奮斗目標(biāo)，可以激勵(lì)全班學(xué)生向著目標(biāo)奮進(jìn)，使每一個(gè)學(xué)生都感到自己是和集體同呼吸、共甘苦的，通過(guò)集體的力量培養(yǎng)起學(xué)生的.集體榮譽(yù)感，使學(xué)生受到德育教育，這無(wú)疑是一個(gè)行之有效的方法。
２通過(guò)課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育
課堂是我們教師對(duì)學(xué)生教育的主戰(zhàn)場(chǎng)。對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行引申，讓學(xué)生大膽發(fā)表自己的看法，通過(guò)大家的討論，把課文告訴我們的內(nèi)容歸納出來(lái)，學(xué)生通過(guò)自己的討論可以很容易掌握應(yīng)有的德育道理。從中學(xué)生可以養(yǎng)成認(rèn)真細(xì)致的優(yōu)良習(xí)。如在體育課上可以培養(yǎng)學(xué)生身體素質(zhì)的同時(shí)，能夠培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的毅力，拼搏的信心與勇氣，從小養(yǎng)成自覺(jué)學(xué)習(xí)、刻苦努力、不怕失敗、持之以恒的學(xué)習(xí)精神。各學(xué)科都可挖掘愛(ài)國(guó)主義教育因素。小學(xué)生在道德知識(shí)的理解上是從比較膚淺的、表面的理解逐步過(guò)渡到比較精確的、本質(zhì)的理解。低年級(jí)小學(xué)生的理解常常是膚淺的、表面的，具體性很大，概括水平很差。在課堂教學(xué)中，有的課文還要聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行行為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐。這樣既明理，又導(dǎo)向，才能使學(xué)生既知道為什么去做，還知道怎樣去做。要讓學(xué)生結(jié)合自身進(jìn)行比較，確立明確的導(dǎo)行目標(biāo)，構(gòu)建課堂多維交往結(jié)構(gòu)，采用小組討論等方式，就可以滿(mǎn)足低年級(jí)小學(xué)生交流的欲望，通過(guò)學(xué)生的自我教育、學(xué)生之間的相互教育從而產(chǎn)生德育效能。教師可以在設(shè)置道德情境的前提下，讓學(xué)生通過(guò)縱向比較：看自己是否比以前進(jìn)步，或者橫向比較：看別的做得好的小朋友是怎么做的，自己是不是和別人做得一樣好，在比較中，逐步提高學(xué)生的道德意識(shí)。
３堅(jiān)持正面教育，多表?yè)P(yáng)，多激勵(lì)
低年級(jí)學(xué)生最害怕教師大聲地批評(píng)他們，會(huì)極大地傷害他們的自尊心，他們下次不敢再跟老師進(jìn)行交流了。循循善誘地啟發(fā)他們，讓他們慢慢理解其中的道理很重要。從內(nèi)容上講就是以美好的、進(jìn)步的人和事為主要教育內(nèi)容，從正面講清道理，堅(jiān)持以表?yè)P(yáng)為主，啟發(fā)誘導(dǎo)，說(shuō)服教育。要從關(guān)心和愛(ài)護(hù)出發(fā)，撫慰他們稚嫩的心靈，不給他們?cè)鎏硗纯啵蝗ビ|動(dòng)他們心靈的創(chuàng)傷。
４尊重學(xué)生的人格，提高其自我教育能力
學(xué)生是一個(gè)活生生的獨(dú)立主體，獨(dú)立自主性是其基本的行為特征，所以進(jìn)行德育教育，就要尊重學(xué)生，努力培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力。
教師師德論文8
【摘要】在教育工作中，教育工作者通過(guò)言傳身教來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的德育教育，以求提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，師德建設(shè)與德育教育之間有著密切的相互作用。本文對(duì)學(xué)校中存在的個(gè)別現(xiàn)象進(jìn)行分析，探討師德建設(shè)與德育教育存在的相互關(guān)系，以及如何在教育中利用兩者關(guān)系取得良好效果進(jìn)行探討。
【關(guān)鍵詞】師德建設(shè) 德育教育 相互作用
學(xué)校是教書(shū)育人的主要場(chǎng)所，學(xué)校德育是學(xué)生健康成長(zhǎng)的保障，是素質(zhì)教育的核心，是學(xué)校教育的重中之重。目前雖然我們每個(gè)學(xué)校在德育方面都花了很大的力氣，可德育的效果卻總是不盡人意。可以看見(jiàn)一些學(xué)生自私懶惰、冷漠無(wú)情、粗魯無(wú)禮、學(xué)習(xí)缺乏動(dòng)力、報(bào)復(fù)心極強(qiáng)……雖然這里存在社會(huì)環(huán)境的影響，但我們學(xué)校的德育也存在不可推卸的責(zé)任。在教育工作中，教育工作者通過(guò)言傳身教來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的德育教育，以求提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，師德建設(shè)與德育教育之間有著密切的相互作用。
1�，F(xiàn)象描述、現(xiàn)象分析與相互作用
1。1 行禮與無(wú)禮。
現(xiàn)象描述：
學(xué)生在校園里見(jiàn)到老師或老師模樣的成年人要行隊(duì)禮并說(shuō)“老師好！”;成年人大多不回禮，很多老師甚至連頭都不點(diǎn)一下;學(xué)生已經(jīng)形成心理定勢(shì)——等我的“你好！”還沒(méi)說(shuō)完，他（她）已經(jīng)跑很遠(yuǎn)了。
現(xiàn)象分析：
�。�1）學(xué)生向認(rèn)識(shí)的老師行禮，還可以解釋為對(duì)老師及其勞動(dòng)的尊重，對(duì)老師模樣的成年人行禮則僅僅因?yàn)樗麄兪浅赡耆�。久而久之，學(xué)生會(huì)慢慢明白，成年人是與自己不同的人，他們具有自己所不具備的優(yōu)勢(shì)。無(wú)論一個(gè)人自己怎么樣，單憑他是成年人，作為未成年人，你就得尊敬他。
（2）這一“潛臺(tái)詞”還具有輻射和蔓延作用：生活中我們應(yīng)該尊重有優(yōu)越地位的人，可以不尊重處于弱勢(shì)地位的人。學(xué)生相對(duì)于老師和成年人，是弱勢(shì)群體，但學(xué)生這一群體內(nèi)部也有強(qiáng)弱之分。出于強(qiáng)勢(shì)的學(xué)生對(duì)處于弱勢(shì)的學(xué)生的不尊重、甚至欺辱在一定程度上正是這一“潛臺(tái)詞”的投射。更可怕的是，長(zhǎng)期處在這種文化浸潤(rùn)之中的孩子，這種文化偏見(jiàn)很可能會(huì)沉淀到其人格深層，打下終身都解不開(kāi)的“死結(jié)”。
相互作用：
學(xué)生向老師行禮并問(wèn)好本身包含著道德教育目的，旨在養(yǎng)成尊重長(zhǎng)輩和老師的行為習(xí)慣，但操作的現(xiàn)實(shí)卻讓學(xué)生扭曲理解。學(xué)生認(rèn)為強(qiáng)勢(shì)群體可以不行禮或生活中可以無(wú)禮。以往下去，學(xué)校的德育工作無(wú)法順利開(kāi)展�？梢�(jiàn)師德建設(shè)與德育教育有著密切關(guān)系。
1。2 “口頭禪”。
現(xiàn)象描述：
一些老師對(duì)部分所謂“差生”十分看不上眼，動(dòng)輒斥之以這樣的語(yǔ)言：“笨蛋！”“傻瓜！”“蠢死了！”“腦袋進(jìn)水了！”“榆木疙瘩！”……這樣一些惡言惡語(yǔ)很多老師都說(shuō)過(guò)，甚至成了一些老師掛在嘴邊的“口頭禪”！常被老師罵的這些學(xué)生，往往在同學(xué)眼里也是另類(lèi)，多被孤立。
現(xiàn)象分析：
這些所謂的“口頭禪”在社會(huì)學(xué)上是一種語(yǔ)言“倭化”。當(dāng)我們將自己看作“正常人”，而把他人看作“不是真正的人”時(shí)，我們就是在倭化他人。教師在對(duì)所謂“差生”惡語(yǔ)相向時(shí)，就是將這些學(xué)生當(dāng)作與自己和其他學(xué)生不一樣的“另類(lèi)”，肆意用語(yǔ)言攻擊他們。語(yǔ)言倭化對(duì)被倭化者的影響則是巨大的。如果你說(shuō)一個(gè)有獨(dú)立判斷能力的人是笨蛋，他可能會(huì)反過(guò)來(lái)說(shuō)你胡說(shuō)，他會(huì)反抗。但對(duì)一個(gè)未成的孩子來(lái)說(shuō)，教師作為“重要他人”，反復(fù)對(duì)其進(jìn)行倭化，其自尊和自我期待就會(huì)被刀一樣鋒利的倭化語(yǔ)言削成教師所說(shuō)的那種人而不能自拔。幾個(gè)字，一句話，表明上看是所謂的“口頭禪”，實(shí)際上是砍向兒童心靈的鋒利無(wú)比的尖刀！
相互作用：
當(dāng)老師倭化一些學(xué)生時(shí)，其行為和態(tài)度也會(huì)影響其他學(xué)生的看法。同時(shí)學(xué)生也會(huì)對(duì)教師有所看法，一貫的學(xué)校平等性盡失。學(xué)生也會(huì)潛移默化用于他人。
2。 師德建設(shè)與德育教育的關(guān)系
2。1 師德建設(shè)是時(shí)代的要求。
國(guó)運(yùn)興衰，系于教育。教師不僅要“傳道、授業(yè)、解惑”，而且要用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)思想和高尚的道德情操去教育和陶冶青少年一代。把他們培養(yǎng)成為德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。正是特殊的工作對(duì)像和工作任務(wù)決定了教師必須具有比一般人更高的思想覺(jué)悟和道德素質(zhì)。
2。2 師德建設(shè)是德育教育前提。
教育作為一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，其功能之一就是傳遞歷史文化。它是一個(gè)民族得以存在和發(fā)展的重要前提。而教師正是在人類(lèi)文化的繼承和發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。從每個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷看，教師往往又起著對(duì)學(xué)生人生引路人的作用。教師的作用在于挖掘人所蘊(yùn)藏的巨大潛力，引導(dǎo)人們朝著健康、全面、和諧的方向發(fā)展。作為教師本人，當(dāng)然有必要首先盡可能完善自己，其中也包括加強(qiáng)師德修養(yǎng)，使自己不斷向高尚的道德境界邁進(jìn)。
2。3 師德建設(shè)有助于德育教育進(jìn)行。
教師勞動(dòng)的基本特點(diǎn)，自始至終都是一種人與人的相互作用，相互影響的過(guò)程。這種勞動(dòng)，沒(méi)有嚴(yán)格的時(shí)空界限。在學(xué)生看來(lái)，老師在學(xué)校是老師，走出校門(mén)還是老師。因此，就需要教師在工作和日常生活中，時(shí)時(shí)、處處、事事做學(xué)生的表率，把優(yōu)秀的行為，包括教師的職業(yè)行為和非職業(yè)行為展示在學(xué)生面前。教師這種行為的教育性對(duì)學(xué)生的作用和影響是穩(wěn)定的，沒(méi)有受壓迫感，正是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。教師行為的影響力不是哪一級(jí)組織給予的，而是由教師自身道德品質(zhì)和學(xué)識(shí)能力兩方面素質(zhì)決定的。因此，教師必須加強(qiáng)自身修養(yǎng)，以高尚的道德、淵博的知識(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，優(yōu)良的品質(zhì)等人格力量給學(xué)生以潛移默化的影響，真正發(fā)揮“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用。
3。 教育的實(shí)施者與德育教育受益者的相互影響
3。1 教師是道德建設(shè)的實(shí)施者，對(duì)學(xué)生道德養(yǎng)成有著重要的影響。
教師可以通過(guò)召開(kāi)主題班會(huì)、說(shuō)教、與同學(xué)談心等方式，對(duì)學(xué)生的思想產(chǎn)生影響。教師可以用自己豐富的人生經(jīng)驗(yàn)與學(xué)生交流，引導(dǎo)學(xué)生把握時(shí)代發(fā)展的主旋律，培養(yǎng)學(xué)生積極樂(lè)觀向上的心態(tài)，鼓勵(lì)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)理想而不懈奮斗。教師通過(guò)自己良好的道德品質(zhì)潛移默化地影響學(xué)生。比如，教師自身的言行舉止，會(huì)無(wú)形中影響師生間的距離，會(huì)對(duì)引導(dǎo)學(xué)生注重文明禮貌產(chǎn)生積極影響。此外，教師的影響還會(huì)通過(guò)學(xué)生干部間接輻射到全體學(xué)生。通常學(xué)生干部是與教師接觸最頻繁的群體，因此他們的一些工作作風(fēng)和工作方式會(huì)直接受到教師的影響，往往又會(huì)在他們的`日常行為中對(duì)全體同學(xué)產(chǎn)生輻射作用，對(duì)學(xué)生的一生產(chǎn)生重大而又長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。
3。2 學(xué)生是道德建設(shè)的受益者，其道德建設(shè)的成果對(duì)提升教師道德水平具有積極意義。
一般情況下，教師由于承擔(dān)著教書(shū)育人的任務(wù)，往往扮演著施教者的角色;學(xué)生作為受教者，以不同的態(tài)度接受教師的教導(dǎo)和建議。當(dāng)然，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生有自己的選擇權(quán)，它可以選擇聽(tīng)取教師的建議或者拒絕，因此，對(duì)教師教育的接受程度主要看兩個(gè)因素：學(xué)生的自我認(rèn)知水平和教師教育的方式方法。學(xué)生其受教育的過(guò)程中，可以提出自己不同的意見(jiàn)或形成不同的觀念，有時(shí)這種意見(jiàn)或者觀念會(huì)更符合學(xué)生自身的發(fā)展。這會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生必然的影響，促進(jìn)教師提升自身的素養(yǎng)和教育水平，這也正是教師自我完善提高的一個(gè)過(guò)程。在和學(xué)生交流的過(guò)程中，教師也會(huì)受到學(xué)生品質(zhì)、素養(yǎng)的影響。學(xué)生自身存在的諸多優(yōu)良品質(zhì)會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生良好的影響，同時(shí)也督促教師加強(qiáng)自身修養(yǎng)。
3。3 教師和學(xué)生在道德建設(shè)中互相影響，是道德建設(shè)的佳境。
在教師和學(xué)生諸多交際交流過(guò)程中，教師和學(xué)生在道德建設(shè)的過(guò)程中都會(huì)互相影響，這個(gè)過(guò)程體現(xiàn)了教與學(xué)的互動(dòng)。師生之間愉快的交流會(huì)使道德教育收到良好的教育效果，學(xué)生會(huì)欣然接受教師傳授的理論與知識(shí)，進(jìn)而認(rèn)同教師的思想觀念，教師也會(huì)受到觸動(dòng)，從而要求自己不斷提高;教師和學(xué)生互相施加提升道德水平、追求良好道德的影響，會(huì)營(yíng)造出良好的、融洽的師生關(guān)系，達(dá)到互相促進(jìn)、共同提高的目標(biāo)。
教師的一言一行時(shí)刻受著千百雙眼睛的監(jiān)督，稍有不慎，就會(huì)在幼小的心靈里留下這樣那樣的錯(cuò)覺(jué)，或貽人口實(shí)。所以我認(rèn)為學(xué)校無(wú)小事，教師無(wú)小節(jié)，嚴(yán)格地說(shuō)，學(xué)校里一切的一切都與教書(shū)育人相關(guān)。因此，師德建設(shè)在德育教育工作起著至關(guān)重要的作用，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)并重視師德建設(shè)，加強(qiáng)師生交流，努力形成民主平等、尊師愛(ài)生、教學(xué)相長(zhǎng)的師生關(guān)系，從而達(dá)到實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目的。
參考文獻(xiàn)
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教師師德論文9
關(guān)鍵詞：教師學(xué)生愛(ài)呵護(hù)甘于寂寞默默奉獻(xiàn)
我出身于教師之家，幼承父訓(xùn)，立志當(dāng)一名優(yōu)秀的人民教師。經(jīng)過(guò)十二年寒窗苦讀，我終于實(shí)現(xiàn)了理想，走上三尺講臺(tái)，成了一名小學(xué)教師。
蘇霍姆林斯基曾經(jīng)有個(gè)十分精彩的比喻，他說(shuō)：“教師要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛(ài)的，卻又是十分脆弱，一不小心露珠滾落：就會(huì)破碎不復(fù)存在。學(xué)生的創(chuàng)造心靈，就如同露珠，需要教師和家長(zhǎng)的倍加呵護(hù)�！边@種呵護(hù)就是愛(ài)。
在平時(shí)的工作中，愛(ài)是基礎(chǔ)，愛(ài)是本質(zhì)，愛(ài)是我們教師最基本的行為準(zhǔn)則，愛(ài)也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)�？梢哉f(shuō)：沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育；沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有學(xué)生的一切；沒(méi)有愛(ài)，教師的工作也就失去了意義和價(jià)值�？梢�(jiàn)，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)就像學(xué)生心目中至高無(wú)上的母愛(ài)，這不是血緣關(guān)系，親情關(guān)系，而是教師職業(yè)的特有的道德準(zhǔn)則，也就是說(shuō)，我是一個(gè)教師，就必須真心誠(chéng)意地關(guān)愛(ài)我的學(xué)生，應(yīng)該像母親愛(ài)自己的孩子那樣無(wú)私的關(guān)愛(ài)自己的學(xué)生。愛(ài)生這是一個(gè)極其重要的教育因素，否則“教書(shū)育人”就達(dá)不到預(yù)期的目標(biāo)。
一、熱情地面對(duì)全體學(xué)生
愛(ài)是人的一種基本需要。“親其師、信其師”進(jìn)而“樂(lè)其師”，愛(ài)生之師受人愛(ài)。我們只要付出愛(ài)，就能得到愛(ài)，就會(huì)體驗(yàn)愛(ài)，因此，愛(ài)是一種心與心的交換。從教多年，我最深的感悟是，除了有高尚的師德，一名好老師還必須有一顆金子般的愛(ài)心，只有真誠(chéng)的愛(ài)，才能觸動(dòng)學(xué)生的心弦。教育是以德育德，以行導(dǎo)行，以智啟智，以性養(yǎng)性，以情動(dòng)情的過(guò)程。教師的愛(ài)是一種神奇而又偉大的力量，是一種理智與心靈的交融，是溝通師生心靈的橋梁。只有當(dāng)教師給學(xué)生以真誠(chéng)的愛(ài)，學(xué)生才會(huì)向你敞開(kāi)內(nèi)心世界，我們才能"對(duì)癥下藥"，收到良好的德育效果。付出愛(ài)的過(guò)程是甜美的，付出愛(ài)的道路是艱辛的。我曾為學(xué)生不做作業(yè)而大動(dòng)肝火；曾為學(xué)生放棄學(xué)習(xí)而心焦如焚；曾為作通學(xué)生的思想工作而絞盡腦汁；曾為學(xué)生的不理解而心酸淚下。我猶豫過(guò)，動(dòng)搖過(guò)，有時(shí)候問(wèn)自己，和其他工作的同學(xué)比起來(lái)，自己是不是太累了。但是當(dāng)看到學(xué)生們體會(huì)到老師的苦心奮起直追，成績(jī)進(jìn)步時(shí)；當(dāng)喉嚨發(fā)炎出不了聲時(shí)看到學(xué)生們關(guān)切的目光，聽(tīng)到他們親切的問(wèn)候時(shí)；當(dāng)經(jīng)過(guò)自己和同學(xué)們的努力班級(jí)取得成績(jī)時(shí)，一種感動(dòng)和自豪油然而生，原來(lái)付出就有收獲，愛(ài)的付出就有愛(ài)的回報(bào)。這時(shí)我又燃起了對(duì)工作的熱情，又充滿(mǎn)了對(duì)事業(yè)的執(zhí)著。
我們不僅要愛(ài)聰明的、漂亮的.、健康的、穩(wěn)重的、學(xué)習(xí)好的學(xué)生，教師還要愛(ài)遲鈍的、殘疾的、調(diào)皮的、有不良行為習(xí)慣的和家庭貧寒的學(xué)生；教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，還要關(guān)心學(xué)生的精神生活。愛(ài)可轉(zhuǎn)載自，請(qǐng)保留此標(biāo)記以使學(xué)生的知識(shí)得到豐富，精神得到充實(shí)，情操得到陶冶，性格得到優(yōu)化，思想得到升華。我班有個(gè)學(xué)生，媽媽跑了，從小跟奶奶長(zhǎng)大。做事邋遢，學(xué)習(xí)不積極，我了解到她的家庭現(xiàn)狀后，就把我女兒的衣服送給她穿，給她買(mǎi)文具，教給她怎樣洗衣服。在我的默默的關(guān)心下，她有了明顯的進(jìn)步：衣著整潔了，笑臉干凈了，成績(jī)也有了很大的進(jìn)步，最令人欣慰的是她養(yǎng)成了做事積極的好習(xí)慣。實(shí)踐證明：只要教師有愛(ài)心，并把愛(ài)心奉獻(xiàn)給每一位學(xué)生，那么，教師就能把握成功教育的真諦。
二、滿(mǎn)足學(xué)生合理的道德需要，發(fā)展學(xué)生健康的個(gè)性
多年來(lái)，我們常常把道德行為的好壞歸因于道德認(rèn)識(shí)，忽視了道德需要。其實(shí)人的道德行為動(dòng)機(jī)來(lái)源于道德需要，學(xué)生中表現(xiàn)出來(lái)的多種多樣的道德行為和道德能力是由多種多樣的道德需要所引出的。因此，在德育過(guò)程中如何滿(mǎn)足學(xué)生合理的道德需要，就顯得尤為重要。比如，學(xué)生到了三年級(jí)，自我表現(xiàn)欲望增強(qiáng)，有的想當(dāng)個(gè)小干部，展示自己的管理才能；有的會(huì)畫(huà)畫(huà)，想展示自己的繪畫(huà)才能；有的善于表達(dá)，想給大家講故事等。就應(yīng)盡量滿(mǎn)足學(xué)生的合理要求，廢除了“干部終身制”，實(shí)行了干部輪換制，讓學(xué)生“競(jìng)爭(zhēng)上崗”，使人人都有機(jī)會(huì)
三、要甘于寂寞，默默奉獻(xiàn)
做教師這行，清貧且辛苦，尤其是心累。有時(shí)候也很煩躁，很不想做了。但一看到學(xué)生們那一雙雙求知的眼睛，想到他們?nèi)〉眠M(jìn)步開(kāi)心的笑容，以及和我在一起時(shí)的歡聲笑語(yǔ)，我心中的煩惱就消失的一干而凈了。于是我又開(kāi)始日夜兼程，無(wú)怨無(wú)悔。
無(wú)數(shù)個(gè)白天黑夜，我遠(yuǎn)離了喧囂人群，告別了燈紅酒綠，走向那燈火闌珊處。我自與那清風(fēng)白云作伴，在知識(shí)的海洋中贏取那心靈的海闊天空。教師，這個(gè)神圣的稱(chēng)呼，它如磁石吸引我游離的目光，安撫我躁動(dòng)的心河。多少個(gè)寧?kù)o的夜晚，我安于寂寞，筆耕不輳有時(shí)，為了備好一堂課，我認(rèn)真鉆研教材好幾遍；有時(shí)，為了準(zhǔn)備一篇材料，我翻閱大量書(shū)籍，不斷學(xué)習(xí)新知，提升教育理念；有時(shí)，為了想個(gè)好游戲，我反復(fù)琢磨，細(xì)細(xì)推敲；有時(shí)，為了完成學(xué)校交給的緊急任務(wù)，我放棄休息天加班加點(diǎn)直到雄雞報(bào)曉；有時(shí)，為了孩子的學(xué)習(xí)，我放棄休息時(shí)間，利用晚上周末去家訪；
我們總會(huì)向往輝煌燦爛的明天，但明天是由每一個(gè)今天壘成，有向往有行動(dòng)有堅(jiān)持，方會(huì)使剎那變成永恒，使夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)。昨夜微霜初渡河，今晨秋風(fēng)凋青發(fā)。每一項(xiàng)新的工作，對(duì)我來(lái)說(shuō)都是一項(xiàng)挑戰(zhàn)，我告誡自己只要大膽去做，生命便會(huì)實(shí)實(shí)在在，只要放手去干，事業(yè)便會(huì)充滿(mǎn)陽(yáng)光。不以物喜，不以己悲，就讓自己在充實(shí)中完善自我，在寧?kù)o中儲(chǔ)積生命的動(dòng)力。還是魏書(shū)生說(shuō)得好：把自己平凡的工作當(dāng)作宏偉的世界去研究，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)窮的樂(lè)趣。
教師師德論文10
在人的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域，一種思想意識(shí)不去占領(lǐng)，另一種思想意識(shí)就會(huì)占領(lǐng)。面臨社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種矛盾突起，各種思想意識(shí)并存，要實(shí)現(xiàn)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大目標(biāo)，必須加強(qiáng)對(duì)青少年正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育，培養(yǎng)他們的社會(huì)主義道德品質(zhì)。完成這項(xiàng)任務(wù)，應(yīng)充分發(fā)揮政治教師在德育教育中的主導(dǎo)作用。
一、在德育教育中，堅(jiān)持灌輸原則
唯物辯證法告訴我們，外因在事物發(fā)展中起著非常重要的作用。針對(duì)當(dāng)前學(xué)生缺乏艱苦奮斗、缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、眼高手低的思想特點(diǎn)，應(yīng)確立灌輸原則。所謂灌輸教育，是指教育者根據(jù)國(guó)家的教育目的、性質(zhì)和任務(wù)，由外界向受教育者系統(tǒng)地進(jìn)行思想、政治道德教育的一種教育方式。列寧在《怎么辦》中詳細(xì)闡發(fā)了“灌輸”原理，認(rèn)為任何科學(xué)的理論都不可能在工人的頭腦中自發(fā)產(chǎn)生，科學(xué)社會(huì)主義的理論和政治意識(shí)只能靠從外面灌輸給工人階級(jí)。同樣，今天正確的政治方向、社會(huì)主義的'思想品德也不可能在短期內(nèi)由中學(xué)生自發(fā)形成，只能通過(guò)“灌輸”。有意識(shí)、有目的地讓先進(jìn)的思想、理論、道德規(guī)范這股活水引向?qū)W生的心田，為學(xué)生所掌握、內(nèi)化，以使政治課具有導(dǎo)向和鑄造的功能。
二、作為政治教師，要善于捕捉契機(jī)，把身邊事實(shí)與課堂教育相結(jié)合
作為政治教師要把枯燥的理論傳遞給學(xué)生，樹(shù)立他們正確的世界觀、價(jià)值觀，就要結(jié)合教材，注意收集相關(guān)信息，捕捉德育契機(jī)，通過(guò)一些貼近學(xué)生生活的實(shí)際事例，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和高尚的愛(ài)國(guó)情操。例如，今冬甲流在學(xué)�？焖俾拥臅r(shí)候，我們正講集體主義價(jià)值觀，在新的歷史條件下，要不要集體主義價(jià)值觀？怎樣做？書(shū)本知識(shí)很明確，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)很抽象很遙遠(yuǎn)。我們就利用這一節(jié)，給學(xué)生講我校一些教師的事例：他們自己家的孩子也在發(fā)高燒，班里的學(xué)生也在發(fā)高燒，可班里的孩子父母不在身邊，他們毅然把孩子交給家里人，自己卻陪著學(xué)生在醫(yī)院里度過(guò)了一晚。講完這些，學(xué)生對(duì)書(shū)本的知識(shí)理解得更深刻了，同時(shí)也具有了對(duì)身邊幫助他們的人的感恩之情。
三、利用課堂主陣地，及時(shí)把課堂相關(guān)的知識(shí)與時(shí)政相結(jié)合
在哲學(xué)講解意識(shí)的重大作用時(shí)，為什么要宣傳民族精神的重要性？我利用5·12大地震發(fā)生后，在抗震救災(zāi)的第一線涌現(xiàn)出了很多可歌可泣的事跡：頑強(qiáng)的生命、可愛(ài)的解放軍、消防戰(zhàn)士、白衣天使等作為素材，在課堂上及時(shí)地傳遞給學(xué)生，同時(shí)也利用新聞發(fā)布的環(huán)節(jié)讓學(xué)生點(diǎn)評(píng)抗震救災(zāi)中的故事，由于新聞本身具有強(qiáng)大震撼力，這時(shí)，作為教師不用更多說(shuō)教也能取得很好的教學(xué)效果。萬(wàn)眾一心，眾志成誠(chéng)這些都是中華民族的民族精神，但如果沒(méi)有典型的事例，民族精神的教育只是理論知識(shí)的解釋?zhuān)粫?huì)使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼，而有了鮮活的事例，愛(ài)國(guó)主義、民族精神的教育就會(huì)收到很好的效果。
“千教萬(wàn)教，教會(huì)做人”。交給學(xué)生理論知識(shí)的最終目標(biāo)是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，讓學(xué)生形成良好的品德，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀，這是我們政治教師的職責(zé)所在。
教師師德論文11
摘 要：加強(qiáng)教師師德建設(shè)是時(shí)代的需要，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的需要。培養(yǎng)造就一支忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，率先垂范，教書(shū)育人，具有良好職業(yè)道德的高素質(zhì)的師資隊(duì)伍，才能全面推進(jìn)素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)自身的辦學(xué)目標(biāo)。所以，每個(gè)教師都要努力把自己培養(yǎng)成為具有良好師德的人，才能完成"傳道授業(yè)解惑"這一光榮而偉大的任務(wù)。
關(guān)鍵詞：小學(xué)；英語(yǔ)教師；師德修養(yǎng)
教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。
孔子說(shuō)過(guò)：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從。”我們教師若不是路標(biāo)，縱然你的理論再高，教育的形式再好，藝術(shù)性再?gòu)?qiáng)，都是無(wú)根之木、無(wú)源之水！每個(gè)教師的一舉一動(dòng)、一言一行、一思一想、一情一態(tài)，都清晰而準(zhǔn)確地印在學(xué)生的視網(wǎng)膜里、心光屏上，這就是無(wú)聲路標(biāo)的示范性，這種示范性將在學(xué)生的心靈深處形成一股排山倒海般的內(nèi)化力。
我從小就喜歡教師這一職業(yè)。現(xiàn)在是一名普通的教師。從教至今已經(jīng)有十三個(gè)年頭。每當(dāng)看到那一雙雙渴求的目光，一張張專(zhuān)注的面容，不由得讓人身心激動(dòng)，似乎融入到無(wú)比圣潔的情境，生命也因此贏得了壯麗的升華。我們的奉獻(xiàn)雖然不見(jiàn)什么轟轟烈烈的壯舉，但卻是用平凡與崇高的師德之光，照亮了一片清純的天地。課堂內(nèi)外淳淳的教誨，一點(diǎn)一滴，潛移默化，日積月累，耳濡目染，久而久之，教師的道德品格便在學(xué)生心中生根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果。正如古詩(shī)所云：“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲�！�
教師自身行為的道德規(guī)范，直接和間接地影響學(xué)生和社會(huì)，對(duì)于學(xué)校工作的和諧開(kāi)展、社會(huì)新人的培養(yǎng)和社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)起著重要作用。因此，加強(qiáng)師德修養(yǎng)是非常必要的。
作為小學(xué)英語(yǔ)教師，我們應(yīng)努力做到以下幾點(diǎn)：
一、勤于學(xué)習(xí)，苦練內(nèi)功。
由于小學(xué)生學(xué)習(xí)可塑性強(qiáng)，聽(tīng)覺(jué)敏銳，模仿能力強(qiáng)，小學(xué)英語(yǔ)教師又是他們英語(yǔ)學(xué)習(xí)的啟蒙老師。因此，優(yōu)美的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)，流利的英語(yǔ)口語(yǔ)都對(duì)小學(xué)生感受語(yǔ)言和初步運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交流起到了舉足輕重的作用。英語(yǔ)教師要不惜一切代價(jià)改進(jìn)自己的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)，運(yùn)用地道的英語(yǔ)口語(yǔ)與學(xué)生進(jìn)行交流；并養(yǎng)成良好弟諜說(shuō)和閱讀的習(xí)慣，如收聽(tīng)英語(yǔ)廣播、收看英語(yǔ)節(jié)目、閱讀英語(yǔ)報(bào)刊雜志、上網(wǎng)瀏覽英美國(guó)家網(wǎng)站進(jìn)行閱讀了解民族、歷史、風(fēng)俗、習(xí)慣等等。
無(wú)數(shù)事實(shí)說(shuō)明，一個(gè)小學(xué)英語(yǔ)教師必須以身作則，言傳身教，才能教好學(xué)生。小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)工作是一項(xiàng)平凡而艱巨的勞動(dòng)，字詞句章，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，語(yǔ)修邏文，日復(fù)一日，年復(fù)一年，周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)，打的是一場(chǎng) “消耗戰(zhàn)”，數(shù)十年如一日，傳道、授業(yè)、解惑，用自己的心血澆灌學(xué)生的心田。像春雨一樣，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，默默無(wú)聞，不圖名利�！敖z盡”方止，“淚干”才滅，很難顯身?yè)P(yáng)名。但決不能由此而喪失上進(jìn)心。古人說(shuō)“學(xué)不可以已”、“學(xué)無(wú)止境”；我們今天同樣可以說(shuō)“教不可以已”、“教無(wú)止境”。每個(gè)小學(xué)英語(yǔ)教師都應(yīng)有強(qiáng)烈的上進(jìn)心，業(yè)務(wù)上精益求精，方法上不斷更新，錦上添花，學(xué)點(diǎn)理論，搞點(diǎn)試驗(yàn)，寫(xiě)點(diǎn)文章，攀登教學(xué)的一座座高峰。
二、加強(qiáng)課程意識(shí)，提高實(shí)踐能力。
新課程是在教師和學(xué)生的成長(zhǎng)中不斷生成與開(kāi)發(fā)的。它不再僅僅局限于教材、教參了。課程意識(shí)主要涵蓋三個(gè)要素：教育信念與熱情、教育知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，教育眼光與智慧。智慧是教師課程意識(shí)的內(nèi)核。智慧來(lái)自于教師的信念和熱情，來(lái)自知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，來(lái)自不斷的實(shí)踐和探索。抓住一切機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，參加各類(lèi)講座，和同行討論交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短。勇于開(kāi)放自我，開(kāi)放課堂和自己的思想。并努力使開(kāi)放自我成為自己專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的一面明鏡。
三、關(guān)注學(xué)生情感，促進(jìn)溝通與交流。
新課程改革讓教師與學(xué)生走得更近，學(xué)不再僅是單純的知識(shí)傳授，更要關(guān)注學(xué)生的'情感、態(tài)度，為學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、持續(xù)發(fā)展打基礎(chǔ)。 小學(xué)英語(yǔ)教師的師德修養(yǎng)是沒(méi)有終點(diǎn)的，現(xiàn)代外語(yǔ)教師的職業(yè)發(fā)展也是沒(méi)有終點(diǎn)的，良好的師德修養(yǎng)既是小學(xué)教師自身發(fā)展的需要，也是社會(huì)賦予弟地別使命，只有把師德修養(yǎng)乃至職業(yè)發(fā)展看作是一輩子的事業(yè)，才能享受作為小學(xué)英語(yǔ)教師的自信和樂(lè)趣，擁有不間斷的成就感，更重要的是教師將擁有更大的發(fā)展空間去提高生存的質(zhì)量并通過(guò)有有效的工作提高整個(gè)民族的生存質(zhì)量，這應(yīng)該是師德修養(yǎng)的崇高的、終極目的。
四、善待每一位學(xué)生，發(fā)展每一位學(xué)生。
教書(shū)育人是教師的天職，教書(shū)是手段，育人是目的。因此，教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不是單純的"教書(shū)匠"，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類(lèi)靈魂的工程師。作為這個(gè)工程師我們要有崇高的理想和信念，把教好書(shū)、育好人作為自己人生的最高追求。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，培養(yǎng)和完善學(xué)生健全的人格，把學(xué)生真正培養(yǎng)成社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。這就要求教師要善于對(duì)待每一位學(xué)生，發(fā)展每一位學(xué)生。
五、教好書(shū)，育好人。
教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書(shū)教好。這就要求教師要具淵博知識(shí)。在知識(shí)的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無(wú)阻，無(wú)怨無(wú)悔。選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸?zé)o點(diǎn)墨，混跡社會(huì)，腰纏萬(wàn)貫者大有人在，但我們無(wú)法想象，更不能容忍一個(gè)濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。所以，教師要有進(jìn)行教育所需的扎實(shí)而寬厚的基礎(chǔ)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)，要透徹地懂得所教學(xué)科。特別是在當(dāng)前課改的前提下，教師的知識(shí)不但要淵博還要寬闊。因?yàn)檎诔砷L(zhǎng)中的少年兒童具有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，他們對(duì)任何事物都感興趣，上至宇宙太空，下至海洋生物，從遠(yuǎn)古時(shí)代到未來(lái)世界他們什么都想探究個(gè)明白知道，并期待能從老師那里得到答案。這種好奇心加求知欲是發(fā)展智力的動(dòng)力，教師應(yīng)循序漸進(jìn)引導(dǎo)，而不能扼殺學(xué)生個(gè)性發(fā)揮。這就要求我們老師知識(shí)層面要學(xué)而精，精而廣，廣而深，指導(dǎo)學(xué)生探究神秘的世界。所以，教師要終身不斷學(xué)習(xí)，不斷開(kāi)拓，更新自己的知識(shí)。正如加里寧所概括出的辯證過(guò)程：教師一方面要奉獻(xiàn)出自己的東西，另一方面又要像海洋一樣，從人民中.生活中吸收一切優(yōu)良的東西，然后把這些優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué)生。
總之，加強(qiáng)教師師德建設(shè)是時(shí)代的需要，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的需要。培養(yǎng)造就一支忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，率先垂范，教書(shū)育人，具有良好職業(yè)道德的高素質(zhì)的師資隊(duì)伍，才能全面推進(jìn)素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)自身的辦學(xué)目標(biāo)。所以，每個(gè)教師都要努力把自己培養(yǎng)成為具有良好師德的人，才能完成"傳道授業(yè)解惑"這一光榮而偉大的任務(wù)。
教師師德論文12
小學(xué)數(shù)學(xué)我已經(jīng)教了12年了，開(kāi)始階段自我感覺(jué)數(shù)學(xué)課是一門(mén)枯燥無(wú)味的課程，我整天忙著給學(xué)生講題，訂錯(cuò)糾錯(cuò)。后來(lái)發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，我把數(shù)學(xué)課想象的太簡(jiǎn)單，進(jìn)入了教育的誤區(qū)。作為孩子們的老師我沒(méi)有深入了解他們的需要，雖然面對(duì)的都是十一二歲的孩子，但是這些孩子的家庭教育不同，社會(huì)環(huán)境也不同，這就造成我的班級(jí)成績(jī)懸殊很大。之后我潛心觀察班級(jí)里學(xué)生的興趣愛(ài)好，學(xué)習(xí)習(xí)慣，側(cè)面了解學(xué)生的家庭環(huán)境，發(fā)現(xiàn)班級(jí)里有像陶沄淏、郝藝林、范明輝這樣的優(yōu)等生；也有像李張智、張秋建這樣的學(xué)困生；也有像季偉浩、候佳璇這樣的內(nèi)向?qū)W生；也有像裴文龍、鄭世豪這樣的淘氣生。掌握了學(xué)生的特點(diǎn)，在數(shù)學(xué)課上我制定出了有層次的課堂教學(xué)，什么樣的學(xué)生完成什么樣的任務(wù)，不同學(xué)生留下不同的作業(yè)，讓班級(jí)不同層次的學(xué)生都得到了發(fā)展，真正做到因材施教。這樣的教學(xué)不是歧視某些學(xué)生，而是真正的體現(xiàn)了課標(biāo)對(duì)我們教學(xué)的要求，使孩子們學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)；且都能獲得必需的數(shù)學(xué)；不同程度的孩子在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。
在教好數(shù)學(xué)課的同時(shí)，我又連續(xù)10年被聘班級(jí)的第二輔導(dǎo)員，這個(gè)工作就相當(dāng)于班主任，因此自己肩上的擔(dān)子更重了，不僅要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，更要教會(huì)學(xué)生做人。我國(guó)一位教育專(zhuān)家曾說(shuō)過(guò)：“所有難教的孩子都是失去自尊心的孩子，所有好教育的孩子多是有強(qiáng)烈自尊心的孩子，教育者就是要千方百計(jì)地保護(hù)孩子最寶貴的東西——自尊心�！�
為此教師要學(xué)會(huì)寬容，因?yàn)楹⒆拥挠行┬袨槭菬o(wú)意的，有些行為則是其自尊心受到傷害以后的逆反行為。這啟發(fā)我們要寬容別人，當(dāng)然在教學(xué)中，我們也要不斷地寬容別人，賞識(shí)別人，包括那些在學(xué)習(xí)上有待進(jìn)步的學(xué)生。前年我被安排教五年級(jí)的數(shù)學(xué)。剛接新班，對(duì)學(xué)生根本就不了解，也不知道選誰(shuí)當(dāng)課代表合適。因?yàn)橐呀?jīng)開(kāi)學(xué)，在不影響工作的同時(shí)，我就任命了一位學(xué)生做我的課代表。說(shuō)來(lái)也偶然，我第一次到班就看到一位小女孩跑前跑后忙個(gè)不停，她正在為班集體的衛(wèi)生而服務(wù)，總體印象上覺(jué)得這個(gè)孩子不錯(cuò)，所以就臨時(shí)指任她做我的小助手。在沒(méi)有與任何人商量的情況下，一上課我就宣布請(qǐng)李育鴿擔(dān)任數(shù)學(xué)課代表。當(dāng)時(shí)有很多同學(xué)都舉起了手，我很詫異，找同學(xué)問(wèn)了一下，回答讓我大吃一驚，理由非常簡(jiǎn)單：“她的學(xué)習(xí)成績(jī)不好�！痹倏此救四�，臉蛋紅紅的，頭低得恨不得找個(gè)縫鉆進(jìn)去似的。
可以看出，我選李育歌當(dāng)課代表，大家會(huì)不滿(mǎn)，但是我不用她，會(huì)傷害一個(gè)孩子的心靈。很顯然，大家的不滿(mǎn)是暫時(shí)的，但是對(duì)一個(gè)孩子心靈的傷害卻是永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)的。于是，我心平氣和地向同學(xué)們解釋?zhuān)阂粋�(gè)人的過(guò)去并不能代表現(xiàn)在，更不能代表將來(lái)，我們可以給她機(jī)會(huì)，讓她暫時(shí)來(lái)做一個(gè)代理課代表，如果任職期間，她的表現(xiàn)能得到大家的認(rèn)可，將繼續(xù)擔(dān)任課代表。如果她的表現(xiàn)不盡如人意，該選誰(shuí)大家來(lái)決定。這個(gè)時(shí)候，我不經(jīng)意的看了她一眼，發(fā)現(xiàn)她正看著我，那眼神中充滿(mǎn)了信任和感激。我相信，一個(gè)寬容的微笑可以抹掉學(xué)生心靈的陰影，一個(gè)寬容的眼神可以緩解學(xué)生身上的壓力，一個(gè)寬容的動(dòng)作可以點(diǎn)燃學(xué)生心中理想的火焰，一顆寬容的心可以?xún)艋瘜W(xué)生整個(gè)幼稚而活潑的靈魂。
李笑語(yǔ)被大家稱(chēng)為“跳樓哥”，在學(xué)生無(wú)論是誰(shuí)得罪了他，他都會(huì)以跳樓威脅，每一次可能都是真的。這個(gè)孩子不同于李育歌，他特別聰明，課堂上學(xué)習(xí)時(shí)間很有限，多數(shù)時(shí)間都在畫(huà)漫畫(huà)，但是每次數(shù)學(xué)考試得100以下的機(jī)會(huì)很少，因此造成全班都在學(xué)他，不學(xué)習(xí)也能考個(gè)好成績(jī)。這個(gè)學(xué)生不是不學(xué)，而是太聰明，對(duì)于課本上的知識(shí)，看一遍就會(huì)。這么一個(gè)聰明的孩子，為什么課堂上在地下打滾、動(dòng)不動(dòng)就跳樓。我教了這個(gè)孩子3年，用心與他交流了3年，與他談學(xué)習(xí)、生活、父母自認(rèn)為在孩子心里有一定的地位，畢業(yè)后的一天，走在回家路上，老遠(yuǎn)就聽(tīng)見(jiàn)李笑語(yǔ)叫弋老師，告訴我他考上名牌中學(xué)，感謝的一些話語(yǔ)。我再想，這幾年我也沒(méi)有給孩子帶來(lái)什么，僅有的一點(diǎn)可能就是用心與孩子交流，就像數(shù)學(xué)課上的倒數(shù)一樣，信任是相互的。
王寧冰是我教過(guò)1000名學(xué)生中的一個(gè)，有一天微信中聊天，他告訴我他是誰(shuí)，是哪一屆的學(xué)生，我就使勁想，想得腦袋都是疼的，還是沒(méi)有想出他是誰(shuí)，當(dāng)老師的也太失敗啦。聊天過(guò)程中漸漸對(duì)王寧冰這個(gè)孩子有一點(diǎn)的印象，不高較黑，不愛(ài)說(shuō)話。他說(shuō)他考上了鄭州中學(xué)高中部（今天參加高考），鄭州市數(shù)學(xué)奧賽一等獎(jiǎng)，我當(dāng)時(shí)不敢相信，因?yàn)樾W(xué)時(shí)成績(jī)不是特別好。我祝賀他的`同時(shí)，說(shuō)：‘這都是你的努力，老師沒(méi)有什么功勞’，王寧冰說(shuō)：“老師你確實(shí)沒(méi)有教會(huì)我什么”，我頓時(shí)傻眼，心想這孩子怎么這樣，就是啥也不會(huì)，也不能這么說(shuō)，他接著說(shuō)：“老師你教會(huì)了喜歡數(shù)學(xué)”，哈哈看到這里心里暖暖的。 王金果是一名先天性心臟病兒童，在老師的眼里他是一名性格內(nèi)向，不愛(ài)和同學(xué)交流的學(xué)生。其實(shí)不是這樣，偶然的機(jī)會(huì)我看到他寫(xiě)的一篇日記“我想和大家一起玩，一起上體育課，一起做游戲，可是媽媽告訴我，我有先天性心臟病，不可以做劇烈活動(dòng)，我不能和大家一起玩沙包，好傷心……”因此我在班上專(zhuān)門(mén)組織一次班會(huì)《讓世界充滿(mǎn)愛(ài)》，有了此次班會(huì)，大多數(shù)孩子開(kāi)始了解他，并且愿意和他接觸。這樣的孩子本身是不幸的，但是生活在我們這個(gè)班集體里的他又是幸運(yùn)的。由于身體原因，他是班上孩子請(qǐng)假最多的一個(gè)，同時(shí)也拉下不少的功課。我就利用下班之后的時(shí)間，到他家為他補(bǔ)習(xí)功課，有時(shí)候同學(xué)里面的互幫小組也會(huì)一同前往，真正的讓他感覺(jué)到集體的溫暖和老師的關(guān)注。后來(lái)市里免費(fèi)為一百名先天性心臟病兒童做手術(shù)，王金果是幸運(yùn)的，他有幸成為這100名里一個(gè)，更令他倍受鼓舞的是還有全班70多顆心正在默默的為他祈禱、祝福。只有熱愛(ài)學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。
黑龍江“最美女教師”張麗莉，緊急時(shí)刻推開(kāi)了身邊的孩子，替他們擋住了噩運(yùn)；汶川地震當(dāng)中的代課老師杜正香，臨死胸前護(hù)著三個(gè)幼小學(xué)生……這樣的老師太多了，多的讓我們記不住他們的名字，可是他們讓我理解了一個(gè)字的真正涵義，那就是“愛(ài)”。作為一名普通的人民教師，應(yīng)該愛(ài)教育事業(yè)，更應(yīng)該愛(ài)學(xué)生，這才算是一名合格的人民教師。我將一直踐行愛(ài)的教育，用愛(ài)灑滿(mǎn)孩子的成長(zhǎng)道路。
教師師德論文13
摘要：本研究以幼兒園教師的職前培養(yǎng)中的專(zhuān)業(yè)理念與師德養(yǎng)成為研究問(wèn)題，對(duì)山東地區(qū)四所本科院校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)高年級(jí)學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，了解其專(zhuān)業(yè)理念與師德養(yǎng)成現(xiàn)狀。高校要增加職業(yè)信念感職前培養(yǎng)、加大社會(huì)對(duì)幼兒園教師的文化支持力度、優(yōu)化高校學(xué)前專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置，以改進(jìn)專(zhuān)業(yè)理念與師德職前培養(yǎng)成效。
關(guān)鍵詞：幼兒園教師；專(zhuān)業(yè)理念與師德；學(xué)前師范生；職前培養(yǎng)
一、問(wèn)題提出
近年來(lái)，幼兒園教師在數(shù)量上與國(guó)家的要求已經(jīng)慢慢接近，但是質(zhì)和量對(duì)于事物的發(fā)展都很重要，幼兒園教師的質(zhì)就表現(xiàn)為其專(zhuān)業(yè)素質(zhì)�！队變簣@教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》）將幼兒園教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)分為專(zhuān)業(yè)理念與師德、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)能力三個(gè)維度，處于核心地位的專(zhuān)業(yè)理念與師德是幼兒教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。目前對(duì)教師專(zhuān)業(yè)理念研究較為成熟，普遍認(rèn)為專(zhuān)業(yè)理念是教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)中關(guān)鍵的部分。比較有代表性的是葉瀾提出的“教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)由專(zhuān)業(yè)理念素養(yǎng)、知識(shí)結(jié)構(gòu)素養(yǎng)、教育能力素養(yǎng)三個(gè)部分組成，其中專(zhuān)業(yè)理念是指教師在對(duì)教育工作本質(zhì)理解基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀念和理性信念，教師專(zhuān)業(yè)成熟的重要特征就是其教育觀念逐漸變得清晰、正確、現(xiàn)代�！盵1]有的研究者將師德看成是外在的規(guī)范與準(zhǔn)則，即教師的職業(yè)道德，如薛曉陽(yáng)認(rèn)為教師職業(yè)道德是其在教育活動(dòng)之中的道德規(guī)范，與其專(zhuān)業(yè)規(guī)范經(jīng)常保持一致或者等同，但是與一般性質(zhì)的道德規(guī)范存在很大差別，甚至有的時(shí)候可能是相反的。[2]強(qiáng)調(diào)了對(duì)教師行為的規(guī)范與調(diào)節(jié)作用。也有對(duì)道德釋義持有不同的意見(jiàn)，如李清雁認(rèn)為師德應(yīng)當(dāng)是教師道德的簡(jiǎn)稱(chēng)，不僅包括教師職業(yè)道德，還包括教師個(gè)體道德，是個(gè)體道德和職業(yè)道德的綜合一體。[3]還有研究者將師德視為教師的內(nèi)在品質(zhì)，如馬娟等人認(rèn)為“師德是教師在一系列的職業(yè)活動(dòng)中，不斷內(nèi)化社會(huì)職業(yè)期望，強(qiáng)化職業(yè)角色意識(shí)，并在職業(yè)行為中表現(xiàn)出來(lái)的、比較穩(wěn)定的品德特征與傾向�！盵4]《專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》出臺(tái)后，專(zhuān)業(yè)理念與師德不僅作為一個(gè)完整的概念出現(xiàn)，其維度也有了統(tǒng)一的劃分和具體的要求，為幼兒園教師提供了努力的方向和標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也為幼兒園的教師培訓(xùn)提供了依據(jù)。本研究參照《專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的相關(guān)要求來(lái)研究幼兒教師的專(zhuān)業(yè)理念與師德的職前養(yǎng)成現(xiàn)狀，將豐富幼兒園教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的理論，并且為幼兒園教師的培養(yǎng)與培訓(xùn)提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)。
二、研究設(shè)計(jì)
研究對(duì)象是山東省四所本科院校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)高年級(jí)在讀學(xué)生，是正處于第四或第三學(xué)年的四年制師范生。他們經(jīng)過(guò)本科院校較長(zhǎng)時(shí)間的培養(yǎng)，理論課程基本修完，見(jiàn)習(xí)實(shí)習(xí)安排也接近尾聲，所處階段的專(zhuān)業(yè)理念與師德基本定型，針對(duì)此階段本科生的專(zhuān)業(yè)理念與師德具有調(diào)查意義。研究采用問(wèn)卷調(diào)查法和訪談法。樣本來(lái)自山東省內(nèi)四所本科高校，包括一所公辦重點(diǎn)一本，兩所公辦普通本科，一所民辦高校。調(diào)查問(wèn)卷為自編問(wèn)卷，根據(jù)《專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》要求細(xì)則設(shè)計(jì)一、二級(jí)指標(biāo)（見(jiàn)表1），又借鑒西南大學(xué)虞小明[5]和陜西師范大學(xué)曹艷梅[6]的相關(guān)問(wèn)卷修訂題項(xiàng)。問(wèn)卷包括“個(gè)人背景”和“專(zhuān)業(yè)理念與師德”兩部分，后者為自陳量表。問(wèn)卷經(jīng)過(guò)專(zhuān)家內(nèi)容效度檢驗(yàn)，并在施測(cè)后進(jìn)行信度檢驗(yàn)，各指標(biāo)α系數(shù)都高于0.6，（見(jiàn)表2）可以進(jìn)行進(jìn)一步分析。研究者在每所高校隨機(jī)訪談至少一名同學(xué)，使用結(jié)構(gòu)化訪談提綱，內(nèi)容包括對(duì)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的態(tài)度、學(xué)習(xí)經(jīng)歷、職業(yè)規(guī)劃等內(nèi)容，從而為策略的提出提供更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊罁?jù)。研究使用SPSS22。0進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)。
三、研究結(jié)果與分析
（一）幼兒園教師專(zhuān)業(yè)理念與師德職前養(yǎng)成情況與分析
共投放問(wèn)卷200份，回收有效問(wèn)卷163份，有效率為81.5%。樣本的描述統(tǒng)計(jì)特征如表3所示。在人口學(xué)特征方面，女生占90%以上的絕大多數(shù)，性別比例嚴(yán)重失衡。研究者也特地詢(xún)問(wèn)過(guò)各班，男生人數(shù)最多的班級(jí)也僅兩名，有的甚至為零。在入學(xué)志愿方面，約67%的'同學(xué)以第一志愿入學(xué)，其余為非第一志愿。就生源地來(lái)看，學(xué)前師范生有97名來(lái)自鄉(xiāng)村，占59.5%，另外40.5%來(lái)自城鎮(zhèn)。
�。ǘ┯變簣@教師專(zhuān)業(yè)理念與師德職前養(yǎng)成的水平
本問(wèn)卷滿(mǎn)分為95，四項(xiàng)二級(jí)指標(biāo)得分滿(mǎn)分依次為30、20、25、20，規(guī)定得分60%以下為差，60%~80%為一般，80%~90%為良好，90%~100%為優(yōu)秀，各項(xiàng)得分如表4所示。專(zhuān)業(yè)理念與師德素養(yǎng)整體良好，M=76.94，為滿(mǎn)分的80.99%。對(duì)幼兒的態(tài)度和行為維度（M=18.28）與幼兒保育和教育的態(tài)度與行為維度（M=22.95）得分比例都在90%以上，說(shuō)明水平優(yōu)秀。職業(yè)理解與認(rèn)識(shí)維度（M=20.32）和個(gè)人修養(yǎng)與行為維度（M=15.39）得分比例分別為67.73%和76.95%，水平一般，還有很大提升空間。
�。ㄈ┎煌尘白兞肯掠變簣@教師專(zhuān)業(yè)理念與師德職前養(yǎng)成水平的差異
在職業(yè)理解與認(rèn)識(shí)維度，不同志愿錄取的同學(xué)存在極其顯著差異（P=0.000）。第一志愿錄取的同學(xué)得分（M=21.01）高于非第一志愿錄取方式的同學(xué)（M=19.04），同學(xué)們?cè)谔顖?bào)志愿時(shí)學(xué)前專(zhuān)業(yè)列為優(yōu)先選擇項(xiàng)，其職業(yè)理解與認(rèn)識(shí)得分越高。在個(gè)人修養(yǎng)與行為維度，鄉(xiāng)村和城市同學(xué)之間存在顯著差異（P=0.014），比較均值發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村師范生得分處于較良好水平（M=15.87），城市師范生得分處于一般水平（M=14.47），城市師范生個(gè)人修養(yǎng)與行為提升空間較大。在幼兒保育和教育的態(tài)度與行為維度，不同志愿錄取同學(xué)間存在顯著差異（P=0.042），非第一志愿錄取的同學(xué)得分（M=23.58）較第一志愿錄取同學(xué)稍高（M=22.65），但都處在優(yōu)秀水平。差異存在是由于部分一志愿同學(xué)回答都較為保守，自陳量表多選擇“基本符合”，故分?jǐn)?shù)拉低了整體水平。性別背景和學(xué)校性質(zhì)背景在各維度均不存在顯著差異，可能是由于男性樣本數(shù)量少（N=9），抽取的民辦院校培養(yǎng)實(shí)力強(qiáng)所致，訪談中得知學(xué)前教育為該民辦院校王牌專(zhuān)業(yè)，學(xué)院師資力量強(qiáng)、培養(yǎng)投入大。
四、討論
專(zhuān)業(yè)理念與師德是幼兒園教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的重要基礎(chǔ)，其培養(yǎng)水平不只影響教師自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展，也對(duì)幼兒園教師隊(duì)伍建設(shè)起重要作用。本研究分析了專(zhuān)業(yè)理念與師德職前養(yǎng)成現(xiàn)狀和問(wèn)題，主要結(jié)論和討論如下：
（一）幼兒園教師職前培養(yǎng)中職業(yè)信念缺失
職業(yè)信念是“教師根據(jù)自己對(duì)職業(yè)工作的認(rèn)知和情感體驗(yàn)，產(chǎn)生的具有意志力和積極性的觀念”[7]，是影響教師職業(yè)成就感的內(nèi)部因素之一，一定程度上決定著同學(xué)們投身于學(xué)前教育事業(yè)堅(jiān)定性。有91。4%的同學(xué)沒(méi)有將幼教視為事業(yè)，65%的人認(rèn)為幼教只是一項(xiàng)工作，如果有更好的工作機(jī)會(huì)他們會(huì)選擇轉(zhuǎn)行，說(shuō)明職業(yè)信念職前養(yǎng)成水平低�？赡苡幸韵聨追矫嬖�。第一，幼兒園教師工作特點(diǎn)之一就是保教兼顧，但只有47。2%的同學(xué)認(rèn)為幼兒教師需要承擔(dān)保育工作，52。8%的同學(xué)職業(yè)認(rèn)知有偏差，不贊同或者不明確幼兒教師工作內(nèi)容，他們實(shí)際工作起來(lái)就會(huì)產(chǎn)生落差，影響其職業(yè)價(jià)值感，從而影響職業(yè)信念。第二，據(jù)民辦院校的Z同學(xué)說(shuō)：“我的第一志愿是小學(xué)教育，雖然最后錄取時(shí)是幼教專(zhuān)業(yè)，但是我也考了小學(xué)語(yǔ)文的教師資格證，希望以后能進(jìn)入小學(xué)工作�！闭f(shuō)明非第一志愿師范生雖然認(rèn)可學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)價(jià)值，但缺乏專(zhuān)業(yè)自豪感和職業(yè)榮譽(yù)感，反映出其職業(yè)信念薄弱。第三，已有研究證實(shí)幼兒教師的社會(huì)地位影響幼兒教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展。[8]訪談時(shí)Z同學(xué)說(shuō)：“報(bào)志愿的時(shí)候父母就不太同意，覺(jué)得白白浪費(fèi)了這個(gè)分?jǐn)?shù)，他們是希望我學(xué)金融或者法律之類(lèi)的�！庇變簣@教師社會(huì)認(rèn)可度低的職業(yè)困境使師范生缺乏專(zhuān)業(yè)發(fā)展動(dòng)力，阻礙職業(yè)信念養(yǎng)成。
�。ǘ┏鞘袔煼渡榫w管理問(wèn)題突出
情緒管理是“在了解自己情緒特征的基礎(chǔ)上，有意識(shí)地培養(yǎng)健康積極的情緒體驗(yàn)，建立科學(xué)的情緒宣泄和調(diào)控機(jī)制，自覺(jué)克服和消除負(fù)面情緒的影響，保持積極的人生態(tài)度�！盵9]47。9%的同學(xué)認(rèn)為自己有能力控制，不將個(gè)人情緒帶入課堂。另外24。5%的人認(rèn)為將來(lái)工作肯定會(huì)受到情緒影響，其余的27。6%不確定自己是否能保持平和心態(tài)，說(shuō)明大部分同學(xué)存在情緒管理不足的問(wèn)題，據(jù)訪談得知，很多同學(xué)實(shí)習(xí)中工作壓力大時(shí)往往難以控制自己的情緒，對(duì)幼兒失去耐心，雖然不會(huì)體罰和辱罵，但難免會(huì)出現(xiàn)“無(wú)視”“放任”的情感投入差和“呵斥”“嚴(yán)責(zé)”震懾幼兒的行為。幼兒在園生活不論是飲食盥洗還是游戲活動(dòng)，都需要幼兒教師給予全方位的關(guān)心引導(dǎo)，這勢(shì)必是瑣碎細(xì)致的。農(nóng)村戶(hù)口家庭常見(jiàn)非獨(dú)生子女，其在對(duì)孩子的耐心愛(ài)心、情緒管理上可能優(yōu)于城市籍獨(dú)生子女。
�。ㄈ┯變簣@教師職前專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)意識(shí)弱
近年來(lái)，學(xué)術(shù)界不斷加深對(duì)“學(xué)習(xí)”和“教師職業(yè)”的研究，人們對(duì)教師和學(xué)習(xí)的本質(zhì)有了新理解，“教師被認(rèn)為是自給自足的專(zhuān)業(yè)人員，有主動(dòng)學(xué)習(xí)的愿望和動(dòng)力。”[10]在職前培養(yǎng)階段，更要關(guān)注“勤于學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取”這一《專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)幼兒教師提出的要求�？烧{(diào)查結(jié)果顯示，仍然有32。5%同學(xué)沒(méi)有關(guān)注相關(guān)政策和書(shū)籍的習(xí)慣，缺乏學(xué)習(xí)自主性。此外，“我覺(jué)得國(guó)家可以允許部分民辦園上市”一題的調(diào)查結(jié)果顯示，很多同學(xué)認(rèn)為可以允許民辦園上市或者不確定能否允許上市，說(shuō)明不了解這一國(guó)家規(guī)定的政策法規(guī)，據(jù)訪談得知各高校都有開(kāi)設(shè)黨和國(guó)家教育方針政策、教育法律法規(guī)相關(guān)課程，但講解枯燥學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)熱情，效果不好。
五、建議
幼兒園教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展是學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展中的重要問(wèn)題，而且其職前發(fā)展、入職發(fā)展以及職后發(fā)展是一個(gè)連續(xù)體。學(xué)校應(yīng)重視師范生專(zhuān)業(yè)理念和師德養(yǎng)成水平，采取積極措施促進(jìn)幼兒園教師職前養(yǎng)成水平的提高。調(diào)整學(xué)前師范生職業(yè)定位偏差，幫助學(xué)前師范生進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃，提高幼兒園教師職業(yè)信念及意向行為�？梢怨膭�(lì)高年級(jí)學(xué)生調(diào)整自身?yè)駱I(yè)期望，指導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)性學(xué)習(xí)職業(yè)定位方法，樹(shù)立良好就業(yè)心態(tài)，調(diào)節(jié)學(xué)前師范生職業(yè)定位偏差；針對(duì)高年級(jí)開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)職業(yè)生涯規(guī)劃教育，幫助同學(xué)們進(jìn)行自我認(rèn)知，明晰社會(huì)需求，客觀認(rèn)識(shí)自己專(zhuān)業(yè)能力與職業(yè)價(jià)值取向。增加社會(huì)對(duì)學(xué)前師范生的精神支持，培養(yǎng)全社會(huì)對(duì)學(xué)前教育的專(zhuān)業(yè)性認(rèn)知，促進(jìn)幼兒園教師職業(yè)地位發(fā)展。有研究者認(rèn)為外界對(duì)幼兒教師不認(rèn)可是專(zhuān)業(yè)理念發(fā)展落后的原因之一，“在沒(méi)有得到職業(yè)認(rèn)可的情況下，個(gè)體也會(huì)對(duì)自己的工作價(jià)值產(chǎn)生質(zhì)疑”。[11]
社會(huì)成員尤其是學(xué)生家長(zhǎng)的認(rèn)知偏見(jiàn)對(duì)學(xué)前師范生有直接影響，高校可以通過(guò)播放學(xué)前專(zhuān)業(yè)宣傳片、展示學(xué)前就業(yè)數(shù)據(jù)的形式吸引考生以第一志愿報(bào)考學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)；引導(dǎo)家長(zhǎng)關(guān)注專(zhuān)業(yè)相關(guān)媒體推送內(nèi)容等方式，使家長(zhǎng)了解、理解并且支持學(xué)生留在學(xué)前行業(yè)，成長(zhǎng)為一名合格的幼兒園教師；通過(guò)開(kāi)設(shè)講座、經(jīng)營(yíng)自媒體、在教育類(lèi)節(jié)目上當(dāng)客座專(zhuān)家等方式，讓大眾媒體中學(xué)前教育的專(zhuān)業(yè)話語(yǔ)權(quán)從社會(huì)教育機(jī)構(gòu)回到各高校學(xué)前教育系教授手中，擴(kuò)大社會(huì)人員尤其是幼兒家長(zhǎng)對(duì)教育理念和教育方法的獲得途徑，增加社會(huì)專(zhuān)業(yè)性認(rèn)識(shí)，提高專(zhuān)業(yè)幼兒教師的社會(huì)地位。合理安排學(xué)前師范生教育實(shí)踐活動(dòng)，優(yōu)化高校學(xué)前專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置，促進(jìn)學(xué)生自我教育和專(zhuān)業(yè)發(fā)展動(dòng)力。院系可以組織讀書(shū)會(huì)、專(zhuān)業(yè)發(fā)展小組等學(xué)生團(tuán)體，在校園營(yíng)造良好學(xué)習(xí)氛圍；可以把政策課程考試與考核相結(jié)合，通過(guò)案例回報(bào)等途徑培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的態(tài)度、專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)意識(shí)；可以靈活使用專(zhuān)業(yè)見(jiàn)習(xí)、跟崗實(shí)習(xí)、頂崗實(shí)習(xí)多種形式，讓同學(xué)們親身感受幼兒園教師的工作現(xiàn)狀；可以開(kāi)設(shè)情緒管理相關(guān)選修課程，以培養(yǎng)學(xué)生自我控制能力。
教師師德論文14
當(dāng)今社會(huì)獨(dú)生子女普遍，自私、粗暴、無(wú)禮、任性等行為隨處可見(jiàn)，特別是在家庭中這種現(xiàn)象表現(xiàn)得更為嚴(yán)重。如在幼兒園中爭(zhēng)搶玩具，在家中無(wú)理要求家長(zhǎng)，這大部分與父母的教育方式有關(guān)，樣樣事情依著自己的孩子，犯錯(cuò)了也是心疼，不去批評(píng)指正，但現(xiàn)在的幼兒是二十一世紀(jì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍，任何社會(huì)都會(huì)在一定程度上對(duì)自己的下一代提出道德方面的要求，加上我們社會(huì)的發(fā)展越益趨向文化，對(duì)人道德方面的要求也越來(lái)越高，特別當(dāng)現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入到人才、人力資本決定一切的階段，人的素質(zhì)，國(guó)民受教育的程度，人的道德水準(zhǔn)和文明程度，將直接決定一個(gè)國(guó)家和民族的前途。所以，許多國(guó)家把調(diào)整教育目標(biāo)作為增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要對(duì)策。而在培養(yǎng)目標(biāo)中，又將培養(yǎng)年輕一代良好的思想品德放在首位，從而大大提高國(guó)民的素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)際勢(shì)力。
因此從某種意義上可以說(shuō)，幼兒水平是整個(gè)社會(huì)道德文明的基礎(chǔ)，我們應(yīng)該把德育觀念變化的發(fā)展趨勢(shì)，結(jié)合社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)與兒童發(fā)展特點(diǎn)，不斷地認(rèn)識(shí)學(xué)前兒童德育的地位與作用；不斷地完善學(xué)前兒童德育的基本內(nèi)容；不斷地探尋學(xué)前兒童德育的新方法。只有這樣才能不斷提高德育的質(zhì)量與效率，才能真正促進(jìn)幼兒良好品德的形成與發(fā)展，才能培養(yǎng)出適合社會(huì)發(fā)展需要的現(xiàn)代公民。因此，從學(xué)前兒童開(kāi)始進(jìn)行品德教育，可以幫助幼兒樹(shù)立良好品德，完成社會(huì)進(jìn)程，有效介入社會(huì)。
那么，作為家長(zhǎng)和幼兒園啟蒙教師該做些什么？如何去做呢？
一、糾錯(cuò)誤方法，樹(shù)正確觀念
現(xiàn)今獨(dú)生子女普遍，家長(zhǎng)應(yīng)正確對(duì)待自己孩子的行為，糾正錯(cuò)誤的教養(yǎng)方式，樹(shù)立正確的觀念，不能抱有“他打你一拳，你也還他一拳”的錯(cuò)誤心理。蘇聯(lián)教育學(xué)家馬卡連柯曾經(jīng)說(shuō)：“如果在兒童期的早年，不能給予合理的教育，致使兒童養(yǎng)成不良意識(shí)和習(xí)慣，那就會(huì)給以后的再教育帶來(lái)幾倍、幾十倍的困難�！彼哉f(shuō)，家庭氛圍、家長(zhǎng)的教育方式對(duì)幼兒的.德育發(fā)展起著直接的影響作用。幼兒的成長(zhǎng)離不開(kāi)家庭，家庭對(duì)幼兒個(gè)體的身心發(fā)展的影響是通過(guò)家長(zhǎng)的教養(yǎng)行為來(lái)實(shí)現(xiàn)的。因?yàn)楦改冈诩彝ド钪械谋憩F(xiàn)一般是最坦率而無(wú)掩飾的。幼兒模仿性強(qiáng)，辨別力差，家長(zhǎng)一些不良的、錯(cuò)誤的言行對(duì)幼兒的發(fā)展有很大的消極影響。如家庭中父母“過(guò)度關(guān)心、過(guò)度替代、過(guò)度教育、過(guò)度要求”等錯(cuò)誤的教育方式結(jié)果使一部分幼兒成為依賴(lài)性強(qiáng)，缺乏最起碼的生活自理能力，缺乏道德約束力，以自我為中心，自私、膽怯、粗暴。因此，家長(zhǎng)必須在孩子面前以身作則，樹(shù)立榜樣，凡事要有一個(gè)“度”。力爭(zhēng)為自己的孩子營(yíng)造寬松、和諧、溫馨的家庭氛圍，使他健康成長(zhǎng)，以致不出現(xiàn)心理畸形。
二、家園聯(lián)動(dòng)，經(jīng)驗(yàn)共享
由于幼兒園、家庭密切聯(lián)系，使原來(lái)的家庭配合幼兒園教育變?yōu)榧覉@同步教育、共同教育。這不但對(duì)幼兒的德育發(fā)展水平有明顯的提高，而且對(duì)改變家長(zhǎng)的教養(yǎng)方式也有積極的影響作用。孩子與家長(zhǎng)在共同生活中，互相學(xué)習(xí)；家長(zhǎng)與教師在互相溝通中，同步教育孩子。但對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，他們畢竟不是專(zhuān)業(yè)的教育者，有針對(duì)性地對(duì)孩子進(jìn)行品德教育有著一定的難度。因此，通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)，家園聯(lián)系窗，組織相關(guān)的專(zhuān)題講座，向家長(zhǎng)宣傳幼兒早期德育的重要性，是行之有效的方法。如《孩子經(jīng)常提出無(wú)理要求怎么辦？》、《面對(duì)任性的孩子》、《在家里孩子進(jìn)行品德教育》等等，通過(guò)這些講座，使家長(zhǎng)在理念上有新的認(rèn)識(shí)和提高，從思想上重視幼兒德育，幫助他們確立正確的德育方法，使幼兒的校園教育和家庭教育協(xié)調(diào)同步，為幼兒的健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)。聽(tīng)完講座后，教師和家長(zhǎng)可以進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流，將自己在對(duì)幼兒進(jìn)行德育時(shí)遇到的問(wèn)題講出來(lái)請(qǐng)求共同解決；將自己一些比較理想的德育方式和德育內(nèi)容向大家推廣參考；將一些錯(cuò)誤的德育方式和內(nèi)容進(jìn)行討論指正，從而使家園及時(shí)溝通，形成合力。
三、多種滲透，促幼兒德育發(fā)展
幼兒德育內(nèi)容的確立，不能僅僅依據(jù)教育者的主觀愿望，而必須研究幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)；不能采取隨意性、臨時(shí)性的做法，想到什么就進(jìn)行什么，而應(yīng)根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要，遵循教育規(guī)律，注意研究幼兒德育的特點(diǎn)進(jìn)行與幼兒相適應(yīng)的德育。
1、將德育滲透于“同齡”和“混齡”活動(dòng)之中。
在幼兒園中不難發(fā)現(xiàn)同齡兒童中，通常會(huì)出現(xiàn)“爭(zhēng)搶玩具”、“粗暴打人”等現(xiàn)象，這就需要教師勸解指導(dǎo)，而在“混齡”活動(dòng)中，則會(huì)不由自主地出現(xiàn)“以大帶小，以強(qiáng)帶弱”的現(xiàn)象，大班的孩子往往會(huì)很自然地把中小班的孩子當(dāng)成弟弟妹妹來(lái)護(hù)著，和他們共同游戲、玩耍，一般不太會(huì)出現(xiàn)矛盾沖突。混齡兒童在一起活動(dòng)，可以促進(jìn)一些新的社會(huì)性行為的發(fā)展，對(duì)年長(zhǎng)的兒童來(lái)說(shuō)，能擴(kuò)大交往的技能，形成責(zé)任心。對(duì)年幼兒童來(lái)說(shuō)，能從社會(huì)經(jīng)驗(yàn)比自己豐富的年長(zhǎng)兒童那里學(xué)會(huì)與人相處的交往技能，從而兩者在無(wú)形之中得到了德育發(fā)展的互補(bǔ)。
2、將德育滲透于教學(xué)活動(dòng)之中。
每個(gè)孩子都有著他們不同的特點(diǎn)，當(dāng)他們出現(xiàn)無(wú)理要求、粗暴打人時(shí)，我們的教師都應(yīng)適時(shí)適度介入指導(dǎo)，及時(shí)調(diào)整幼兒的行為。而采用一些音樂(lè)活動(dòng)、語(yǔ)言活動(dòng)對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育是最為恰當(dāng)?shù)姆椒�，因�(yàn)檫@些活動(dòng)內(nèi)容豐富，新穎活潑，寓教于樂(lè)，它不同于陳舊的、說(shuō)教式的“個(gè)別談話”和“集體談話”存在著形式化、簡(jiǎn)單化和模式化的現(xiàn)象。根據(jù)幼兒好模仿的年齡特點(diǎn)，如給幼兒講講《三只蝴蝶》的故事，滲透關(guān)心他人，幫助他人的品德教育，唱唱《讓座》這首歡快的歌曲，使孩子們懂得了尊敬老人的道理......
3、將德育滲透于“愛(ài)”的教育之中。
當(dāng)幼兒之間出現(xiàn)沖突時(shí)，單純的嚴(yán)厲訓(xùn)斥，往往不能奏效。相反，采用榜樣法和情感陶冶法循循善誘，以愛(ài)熏陶，更能潛移默化地影響他們幼小的心靈，從而使其徹底領(lǐng)悟悔改。因?yàn)椤爸R(shí)”轉(zhuǎn)化為“信念”是德育的根本目的，情感變化是這種轉(zhuǎn)化的“催化劑”和轉(zhuǎn)折點(diǎn)。對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，當(dāng)然不可能形成什么“信念”，但要使幼兒的道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為“行為”，情感同樣起著這種作用。同時(shí)，也由于幼兒道德情感和生心理發(fā)展的某些特點(diǎn)，更應(yīng)多采用這些方法，要把這些方法當(dāng)作幼兒德育的基本方法。所以我們的家長(zhǎng)對(duì)待孩子提出無(wú)理要求時(shí)千萬(wàn)不能大聲訓(xùn)斥或一頓毒打，以免傷害他們的自尊心或造成他們的逆反心理，而應(yīng)以理說(shuō)服。另外，在德育活動(dòng)中，我們也可以利用情景表演和一些小小的辯論賽來(lái)進(jìn)行品德教育，讓幼兒說(shuō)說(shuō)是與非、對(duì)與錯(cuò)，反省一下自己在平時(shí)的行為到底對(duì)不對(duì)，這樣也會(huì)起到事半功倍的效果。
總之，無(wú)論作為家長(zhǎng)還是老師，我們都希望孩子們?cè)谄返陆逃夏芙】蛋l(fā)展，成為一位真正受人歡迎，被社會(huì)所接納的二十一世紀(jì)人才。對(duì)此，這就需要我們家園攜手，站在全面實(shí)施素質(zhì)教育的高度來(lái)重視幼兒的德育，采用“課堂教學(xué)主動(dòng)滲透，課外活動(dòng)延伸補(bǔ)充，家庭生活熏陶感染，社會(huì)實(shí)踐鍛煉成長(zhǎng)”的全方位、立體式的模式，從娃娃開(kāi)始共同促進(jìn)幼兒德育的發(fā)展。
把“德育”滲透到一日活動(dòng)中去
教師師德論文15
[摘要]新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)該把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程之中�！笨梢�(jiàn)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與德育教育是相輔相成的。因此，我們應(yīng)該在重視小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的同時(shí)，加強(qiáng)德育創(chuàng)新的研究與實(shí)踐，使德育工作與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革同步協(xié)調(diào)發(fā)展，是時(shí)代賦予教育的神圣使命，是學(xué)校教育工作的永恒的主題。語(yǔ)文教學(xué)要進(jìn)行思想教育的滲透；素質(zhì)教育要貫穿于包括語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)在內(nèi)的一切活動(dòng)中。語(yǔ)文教學(xué)在學(xué)科德育滲透中具有獨(dú)特的魅力和優(yōu)勢(shì)，要顯示出這種魅力和優(yōu)勢(shì)，需要教師從語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中，多方面、多角度滲透思想教育，擔(dān)負(fù)起義不容辭的責(zé)任。
前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)得好：“有一種教育，孩子在其中越少感覺(jué)到教育意圖，它的教育效果就越大�！蔽覈�(guó)著名教育家于永正也說(shuō)過(guò)：“當(dāng)老師教育學(xué)生時(shí)，如果學(xué)生知道你在教育他，你的教育就失敗了�！币虼�，我想德育無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，它在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)是不露痕跡地滲透，達(dá)到“水到渠成”而又“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲” 的“無(wú)痕”效果。
面對(duì)這樣的現(xiàn)象，尤其是在全面實(shí)施基礎(chǔ)教育課程改革這一背景下，我們面臨著新的機(jī)遇和更大的挑戰(zhàn)。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)德育的滲透，讓“空白”豐富語(yǔ)文課堂，讓語(yǔ)文課堂成為學(xué)生精神的家園，已迫在眉睫。那么如何在新課改下把德育滲透于語(yǔ)文教學(xué)之中，以達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育效果呢？
一、德育“無(wú)痕”地寄寓教學(xué)內(nèi)容
小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科不同于其它學(xué)科，它本身與德育有著密切地聯(lián)系，曾經(jīng)在低段年級(jí)中還有過(guò)語(yǔ)文與思想品德的合訂教材，所以說(shuō)語(yǔ)文教材選取的課文，盡管體裁、題材、風(fēng)格等不同，但一定都是達(dá)到思想內(nèi)容和語(yǔ)言形式的有機(jī)統(tǒng)一，尤其是以文學(xué)作品為主的教學(xué)內(nèi)容更顯示德育的特殊優(yōu)勢(shì)（新課程年級(jí)的教材特多），它以鮮明的形象，生動(dòng)的語(yǔ)言，激發(fā)著學(xué)生的感情，具有高度的思想性和藝術(shù)性，能使學(xué)生潛移默化地接受正確的、高尚的道德熏陶。
語(yǔ)文課文選取了文質(zhì)兼美的文學(xué)作品，有塑造人物大公無(wú)私、心靈崇高，剛正不阿的；有描寫(xiě)祖國(guó)大好河山，表現(xiàn)自然美的；有表現(xiàn)語(yǔ)言音樂(lè)美，文字建筑美，詩(shī)句音律美的古今詩(shī)歌……這些課文都以不同的方式體現(xiàn)了作品的內(nèi)在美，富有質(zhì)樸美感性�！霸�(shī)言志，言為心聲”這是每一部文學(xué)作品和每一篇精美佳作傳播、宣揚(yáng)的方式，都凝結(jié)著作者的苦心，執(zhí)著地表現(xiàn)著作者的人生追求，傳達(dá)著作者的喜怒哀樂(lè)，凝聚著人類(lèi)情感的各個(gè)方面。這種作用是直觀的形象的整體的，對(duì)學(xué)生的影響深遠(yuǎn)。學(xué)生學(xué)習(xí)了這些課文，一方面感受到祖國(guó)的語(yǔ)言文字美，從而激發(fā)他們熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，另一方面也使學(xué)生產(chǎn)生與具體的道德形象相聯(lián)系的情緒體驗(yàn)。
比如《看雪》一課，德育意識(shí)隱含于教學(xué)內(nèi)容之中，不外顯、不張揚(yáng)，就是在課文的字里行間、言語(yǔ)對(duì)話中流露著，兩者緊密得那么天衣無(wú)縫、不露痕跡。課文結(jié)尾一句老師深情地說(shuō)：“那里的小朋友正盼著你們?nèi)ズ退麄円黄鹜鎯耗�！”這種對(duì)話形式的描述，怎么會(huì)不激起孩子們想去北京看雪的愿望？怎么會(huì)不喚起孩子們企盼祖國(guó)統(tǒng)一的.歷史責(zé)任感和使命感？但是課文沒(méi)有這樣寫(xiě)，因?yàn)檎Z(yǔ)文的最高境界就在于“感悟”，就像寓言故事一樣，故事敘事簡(jiǎn)單明白，可是蘊(yùn)涵的道理十分深刻，這恐怕是其他學(xué)科所不能比擬的。教師可引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，讓學(xué)生領(lǐng)悟到：臺(tái)灣的小朋友只見(jiàn)過(guò)用棉花做的雪，沒(méi)見(jiàn)過(guò)真的雪，老師給他們講述了自己童年在故鄉(xiāng)北京玩雪的的情景，看到了那濃濃的鄉(xiāng)音，聽(tīng)到了那深深的鄉(xiāng)愁，“什么時(shí)候能帶我們?nèi)タ纯茨钦娴难┠�？”“那里的小朋友正盼著你們�(nèi)ズ退麄円黄鹜鎯耗�！”兩句話孩子們想去北京看雪的愿望，�?qiáng)烈表達(dá)了海峽兩岸同胞盼望臺(tái)灣回歸，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的愿望。對(duì)學(xué)生真正震撼的是與這種美好的愿望相聯(lián)系的情感，便促使學(xué)生經(jīng)常產(chǎn)生類(lèi)似的道德行為，這是德育寄寓教學(xué)之中的結(jié)果，而且顯得是那么“無(wú)痕”，那么自然。
二、德育“無(wú)痕”地實(shí)現(xiàn)水到渠成
由于語(yǔ)文德育內(nèi)容分散而又豐富，“滲透”是語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育的最有效途徑，只有以讀為本，在閱讀、理解的基礎(chǔ)上，發(fā)掘語(yǔ)言文字的表現(xiàn)力，發(fā)揮文中形象的感染力，才能水到渠成，真正感悟、欣賞到文本的內(nèi)在價(jià)值，因此語(yǔ)文教學(xué)的德育滲透應(yīng)當(dāng)貫穿于語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程始終，落實(shí)到教學(xué)過(guò)程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)。
首先，教師必須要有這樣的“德育滲透”意識(shí)，這不是思想道德所強(qiáng)加的，也不是什么階級(jí)刻意要求的，而是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的教學(xué)目標(biāo)之一，是“情感態(tài)度和價(jià)值觀”的集中體現(xiàn)。“在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣�！边@是放在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》總目標(biāo)的第一條，顯然突出了語(yǔ)文學(xué)科的德育地位與要求。在語(yǔ)文學(xué)科中滲透德育目標(biāo)其實(shí)就是落實(shí)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)中情感目標(biāo)，是語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)中一項(xiàng)十分重要的任務(wù)，因此，語(yǔ)文學(xué)科德育目標(biāo)的滲透應(yīng)當(dāng)是無(wú)痕的、水到渠成。
其次，教師必須要有意識(shí)地做好“德育滲透”預(yù)設(shè)，教學(xué)預(yù)設(shè)是上好課的必要條件，一個(gè)骨干教師，哪怕是特級(jí)教師，他也必須進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，只不過(guò)他是用一生在備課，用心在預(yù)備，哪里需要明理，哪里需要滲透，都是一清二楚、心中有數(shù)。如果我們的教師在進(jìn)行教學(xué)預(yù)設(shè)的時(shí)候，也能做到“德育滲透”預(yù)設(shè)，那么，他的課堂就能做到敘事與明理相協(xié)調(diào)，知識(shí)傳授與德育滲透相統(tǒng)一，能力培養(yǎng)與道德品質(zhì)相一致，德育滲透將是無(wú)痕地水到渠成。根據(jù)多年的德育滲透實(shí)踐，我認(rèn)為可以做好幾個(gè)環(huán)節(jié)的預(yù)設(shè)：
（一）在導(dǎo)語(yǔ)引入中滲透。
這是課始環(huán)節(jié)，也是啟動(dòng)情趣的環(huán)節(jié)，如果抓不住這個(gè)環(huán)節(jié)，整堂課將會(huì)遜色不少，德育的價(jià)值顯得較大缺損。導(dǎo)語(yǔ)引入滲透方法很多，談話法、遷移法、復(fù)習(xí)法、提問(wèn)法……只要可以引發(fā)學(xué)生的閱讀動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的積蓄和隱埋的情感，從而認(rèn)真地去閱讀、細(xì)微地去體會(huì)，這樣的滲透才是有價(jià)值的。
(二)通過(guò)文眼透視德育。
眼睛是心靈的窗戶(hù),一篇課文的課題,就是全篇文章的眼睛,也是課文思想內(nèi)容的聚焦.因此,抓住課題這一文眼,并揭示課題的內(nèi)涵,既有利于學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解,又有利于學(xué)生接受思想品德教育,達(dá)到學(xué)文“悟道”、文道結(jié)合的目的。如在上《秋天的懷念》的時(shí)候，就可以抓住“懷念”一詞，問(wèn)：什么是懷念？為什么會(huì)對(duì)秋天產(chǎn)生懷念？經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生知道作者通過(guò)寫(xiě)在秋天時(shí)節(jié)，母親對(duì)殘廢的“我”細(xì)心的照顧，給我生存下去的信心，我才沒(méi)有感到絕望，而母親卻是臨死之前做的這些，讓我感動(dòng)不已，懷念母親，懷念有母親照顧我的那個(gè)秋天。讓學(xué)生感悟偉大的母愛(ài)，從而達(dá)到學(xué)生對(duì)母親有的感恩之情。在孩子們的心靈埋下了感恩意識(shí)。
（三)剖析關(guān)鍵詞，挖掘德育
語(yǔ)言方案是情感的載體，一篇文章，總是作者反復(fù)推敲的結(jié)果，字字句句隱含著作者的思想感情和觀點(diǎn)。因此，教師在教學(xué)教學(xué)中，要努力抓住文章的關(guān)鍵詞句，甚至咬文嚼字，引導(dǎo)學(xué)生品味，從而揣摩其中的德育內(nèi)涵，領(lǐng)會(huì)課文的思想底蘊(yùn)。
如教《小壁虎借尾巴》一課，可以問(wèn)：把您的尾巴借給我行嗎？可不可以把“您？”換成“你”或“喂”？讓學(xué)生明白小壁虎很有禮貌。如此在學(xué)生心中樹(shù)立起講文明，樹(shù)新風(fēng)的良好意識(shí)。
(四)在朗讀講解中滲透。
語(yǔ)文學(xué)科的重頭戲是閱讀教學(xué)，不論是記敘文、散文，還是寓言故事和成語(yǔ)故事，都會(huì)有明確的德育目標(biāo)，而且必須要通過(guò)朗讀講解加以貫徹和落實(shí)，真正實(shí)現(xiàn)“以人為本”。一方面，教師可以以情激情，在朗讀講解中表現(xiàn)出來(lái)的鮮明愛(ài)憎，會(huì)深深地影響學(xué)生，使他們的思想感情和教師發(fā)生共鳴；另一方面，教師可以通過(guò)具體的形象分析，包括具體的情節(jié)、人物和事件，尤其是豐富的語(yǔ)言環(huán)境，將內(nèi)含在語(yǔ)言文字中的思想情感體會(huì)出來(lái)；再一方面，教師還可以借助朗讀和表演，范讀啊、賽讀啊、感情讀啊，讀出不同的語(yǔ)調(diào)，讀出詞語(yǔ)之間、句子之間的停頓及抑揚(yáng)頓挫，輕重緩急，讀出文中的內(nèi)在感情，體會(huì)文中的“道”之所在，從而使學(xué)生倍受教育和感染。
（五）在拓展延伸中滲透。
閱讀教學(xué)是為了學(xué)習(xí)內(nèi)容、感悟體驗(yàn)、凈化心靈，同時(shí)更好地運(yùn)用到生活實(shí)際中，蘇霍姆林斯基也曾說(shuō)：“我們可以形象地說(shuō)，由道德概念到道德信念的道路是從行為和習(xí)慣開(kāi)始的，而行為和習(xí)慣中又滲透著兒童對(duì)于所見(jiàn)所為事物的深刻情感和個(gè)人態(tài)度。”因此，拓展延伸是德育滲透極其重要環(huán)節(jié)，能拓展延伸到課外讀物、也能拓展延伸到生活經(jīng)歷、還能拓展延伸到社會(huì)實(shí)踐等，只要有利于德育滲透，拓展延伸就會(huì)顯得無(wú)比重要。
三、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的“無(wú)痕”策略
有人曾經(jīng)用雨水滲進(jìn)墻壁的說(shuō)法來(lái)詮釋“滲透”，這是非常形象的，也是十分恰當(dāng)?shù)�，只不過(guò)待到晴天時(shí)，墻壁會(huì)有明顯的痕跡。而語(yǔ)文學(xué)科的“德育滲透”應(yīng)當(dāng)是不經(jīng)意的不留痕跡，最終達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。要做到這一點(diǎn)，必須凸顯的策略是：
�。ㄒ唬┿@研教材，尋找德育滲透點(diǎn)。
鉆研教材是一個(gè)老生常談的話題，我認(rèn)為，新課程理念下，這一項(xiàng)工作尤為重要。上好一堂德育滲透課，最重要的應(yīng)該是鉆研教材、把握文本，尋找德育的滲透點(diǎn)，可以這么說(shuō)，教師在課堂上的調(diào)控、滲透能力完全取決于對(duì)教材的鉆研和解讀程度，因此，我們教師始終要把這個(gè)工作放在第一位，要研究教材的依憑性、前瞻性和德育滲透性。我們要鉆研教材、尋找文本的德育滲透點(diǎn)，不能光停留在“文本說(shuō)了什么”的層面上，而是要千方百計(jì)地引導(dǎo)學(xué)生去了解“文本是怎么說(shuō)的”，甚至更要讓學(xué)生知道“文本為什么這樣說(shuō)”的更高境界，這正是文本的價(jià)值趨向所在。
�。ǘ┱n堂互動(dòng)，生成德育滲透點(diǎn)。
課堂互動(dòng)是教師教學(xué)智慧與學(xué)生學(xué)習(xí)智慧的碰撞，通過(guò)課堂互動(dòng)，能夠生成德育滲透點(diǎn)，成為文本價(jià)值的拓展和提升的引子。作為一個(gè)優(yōu)秀的老師，必須要考慮課堂的互動(dòng)，課堂如果沒(méi)有了互動(dòng)，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)就肯定會(huì)顯得枯燥、無(wú)味，教學(xué)將會(huì)陷入呆板的僵局，“三維”目標(biāo)也就不能有機(jī)地結(jié)合。課堂互動(dòng)與德育目標(biāo)滲透，并不是不可預(yù)測(cè)，我覺(jué)得，課堂互動(dòng)與生成在于教師課前對(duì)教材文本的鉆研程度，在于對(duì)學(xué)生學(xué)情的掌握程度，在于對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)的預(yù)設(shè)程度，在于課堂上對(duì)文本價(jià)值的引導(dǎo)程度。課堂上，只有圍繞文本的價(jià)值趨向，做到有效互動(dòng)，才可以及時(shí)生成、有效生成，那么文本的價(jià)值達(dá)成就不會(huì)太遠(yuǎn)了，達(dá)成德育目標(biāo)滲透就會(huì)順理成章、水到渠成。
�。ㄈ┟骼硖嵘�，落實(shí)德育滲透點(diǎn)。
明理提升是指在語(yǔ)言文字的教學(xué)中逐漸明白道理，并內(nèi)化為自己自覺(jué)的個(gè)人品德行為，在日常生活中得以落實(shí)和提升。例如，在教學(xué)《假如》一文時(shí)，需讓學(xué)生深切領(lǐng)悟作者關(guān)愛(ài)他人、關(guān)愛(ài)環(huán)境之情。教學(xué)時(shí)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住文章的情感線去理解作者，體會(huì)他的心情，文中四次出現(xiàn)“假如我有一枝馬良的神筆”第一次是想幫助小樹(shù)渡過(guò)寒冬，第二次是想幫助小鳥(niǎo)不用忍饑挨餓，第三次是想幫助不幸的西西有一雙好腿。這里的明理和提升必須建立在朗讀的基礎(chǔ)上才能落實(shí)，教育學(xué)生關(guān)愛(ài)他人，關(guān)愛(ài)環(huán)境，從而內(nèi)化為自己自覺(jué)的個(gè)人品德行為，養(yǎng)成有愛(ài)心、能幫助他人的新一代優(yōu)秀個(gè)人道德品質(zhì)。
在語(yǔ)文教學(xué)中參透德育的方法是多種多樣的，沒(méi)有一種萬(wàn)能固定不變的方法，但應(yīng)注意把思想教育與語(yǔ)言文字訓(xùn)練結(jié)合在一起，結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況和新時(shí)期德育的特點(diǎn)，應(yīng)對(duì)德育的方法不斷創(chuàng)新、總結(jié)、發(fā)展。
沒(méi)有語(yǔ)文，德育像是沒(méi)有綠葉的光桿；沒(méi)有德育，語(yǔ)文也只是剩下河床的枯河。語(yǔ)文中有德育，但語(yǔ)文本身并不能代替德育，語(yǔ)文只是滲透了德育。我們語(yǔ)文教師感到自豪的是：語(yǔ)文因其表達(dá)的藝術(shù)性豐滿(mǎn)了德育，增強(qiáng)了文章內(nèi)容的“含金量”；也因?yàn)楸磉_(dá)的藝術(shù)性，語(yǔ)文堅(jiān)持了自身的品格，養(yǎng)成獨(dú)立的學(xué)科性質(zhì)，而不是德育的附庸。正視語(yǔ)文和德育的關(guān)系，使語(yǔ)文教學(xué)滲透德育教育的嘗試臻于完善。
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