關(guān)于小學(xué)語文論文
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摘要：隨著時代的進(jìn)步，中國教育教學(xué)的改革已經(jīng)如潮襲來。語文課程已經(jīng)不僅僅是對語文學(xué)科知識的教授。新課標(biāo)明確規(guī)定：語文課程應(yīng)為提高學(xué)生道德品質(zhì)（思想道德素質(zhì)）和科學(xué)文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)和培育民族精神，增強(qiáng)民族創(chuàng)造力和凝聚力發(fā)揮積極的作用。由此可見，提高小學(xué)生語文素養(yǎng)已成為語文課堂的重要話題。在執(zhí)教時，教師必須具備一定的修養(yǎng)，以合適的教學(xué)方式，讓學(xué)生得以在歡樂中學(xué)習(xí)成長，擁有良好的語文素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；語文素養(yǎng)；教師；興趣；實(shí)踐
所謂語文素養(yǎng)是一種以語文能力為核心的綜合素養(yǎng)，語文素養(yǎng)的要素包括語文知識、語言積累、語文能力、語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。而所謂小學(xué)語文素養(yǎng)，即是在小學(xué)基礎(chǔ)教育階段應(yīng)當(dāng)具備的語文知識、語文能力、自身基本素質(zhì)和修養(yǎng)。由此可見，小學(xué)語文素養(yǎng)，是語文素養(yǎng)的基石，是學(xué)好各門學(xué)科的前提，是提升自身修養(yǎng)的大前提。那么，作為一名教師，在提高小學(xué)生的素養(yǎng)方面應(yīng)該注意哪些問題呢？
一、責(zé)任中提高教師修養(yǎng)
在雜志讀者俱樂部上，我曾讀到過這樣一篇文章，題目是《二十年后的道歉》，講述的是人大附中的一個數(shù)學(xué)老師——王金戰(zhàn)。他是一個神奇的、優(yōu)秀的教師，能將學(xué)困生培養(yǎng)成最優(yōu)秀的學(xué)生。可是這樣一位教師，在一次學(xué)生聚會上，卻含淚給學(xué)生道歉。那是在2005年，他的第一屆學(xué)生邀請他參加聚會，當(dāng)他一一叫出分別20年學(xué)生的名字時，學(xué)生們哭了，而他看到學(xué)生臉上那不符合年齡的滄桑時，他覺得好是心酸，眼淚就不禁流下了。原來想好的開場白也就被連連的道歉給替換了，他說：“今天來到你們面前，我感到非常慚愧。因?yàn)?0年前的我，血?dú)夥絼�，爭�?qiáng)好勝，一味注重成績，而不關(guān)心你們的其他方面……現(xiàn)在回想起來，我當(dāng)時的很多做法，其實(shí)對你們是一種傷害……”
看到這景，我感悟良多。教師，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是個“教書匠”，他還是學(xué)生靈魂的塑造者。想要給學(xué)生一個美好的未來，僅會傳授知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教師作為教學(xué)活動中的中堅(jiān)力量，是學(xué)生的指路明燈。語文教學(xué)走什么路，關(guān)鍵是看語文教師，看教師的語文素養(yǎng)。在西南大學(xué)免費(fèi)師范生畢業(yè)典禮上，黨委書記黃蓉生曾寄語學(xué)生：“要給學(xué)生一杯水，教師自己得是一條河。”因此，為使作為教師的我們避免更多的遺憾，提高自身的修養(yǎng)就是十分迫切的事，我們要上進(jìn)好學(xué)，不斷提升，做志存高遠(yuǎn)的人民教師。
二、興趣里奠定語文基礎(chǔ)
語文素養(yǎng)是分階段的，在什么階段就應(yīng)當(dāng)具備什么語文素養(yǎng)。“語文姓語，小語姓小”，在我們教學(xué)生涯中，應(yīng)當(dāng)始終銘記。小學(xué)生年齡一般為6～12歲，由于生理和心理年齡特征及所受教育的程度，適合這一年齡段兒童閱讀理解的文學(xué)多為兒童文學(xué)——童話、寓言、故事、科幻、卡通等。作為小學(xué)教師，我們要及時更新教育觀念，形象地把握小學(xué)生的心理，融入學(xué)生當(dāng)中，探索有益的教學(xué)方法，讓學(xué)生在聽、說、讀、寫中體會到學(xué)習(xí)的快樂。讓文學(xué)之美在不知不覺中浸入他們的心靈，豐富他們的情感，激發(fā)他們的想象力，在潛移默化中形成學(xué)生良好的語文素養(yǎng)。同時也要充分挖掘教材中所蘊(yùn)含的德育因子，適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生培養(yǎng)高尚的思想道德，讓學(xué)生從小逐漸樹立遠(yuǎn)大的理想。
“語文課程應(yīng)充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代化科技手段的運(yùn)用。”在有合適教材的同時，我們亦要重視教學(xué)方法和教學(xué)環(huán)境。同時要根據(jù)學(xué)生的自身特點(diǎn)，注重培養(yǎng)學(xué)生的個性與特長，無論是思想還是感情上，都要尊重每一個學(xué)生，盡力為他們創(chuàng)造一個民主的、和諧的課堂。并多給學(xué)生一些時間，讓他們能夠自主思考，發(fā)揮想象力，形成自己獨(dú)立的思考能力，強(qiáng)化語言訓(xùn)練，提高教學(xué)效率。
三、實(shí)踐下提升學(xué)生素養(yǎng)
蘇霍姆林斯基說過：“傳授知識是智育的一個方面。我們不能離開智育的另一方面，就是生動地、直接地感知周圍世界中的形象、畫面、現(xiàn)象和事物，并進(jìn)行邏輯分析，獲取新知識，進(jìn)行思維練習(xí)，找因果關(guān)系。”這說明學(xué)習(xí)需要知識，但更需要實(shí)踐，在實(shí)踐中提升學(xué)生的素養(yǎng)，而綜合實(shí)踐活動課正為學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的獲得和社會實(shí)踐能力開辟了道路。為此，教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時，要更加重視學(xué)生實(shí)踐活動能力的學(xué)習(xí)，以期培養(yǎng)學(xué)生的思維判斷力，激發(fā)學(xué)生的探究精神并發(fā)展他們的獨(dú)特的性格魅力。
那么，語文綜合實(shí)踐學(xué)習(xí)到底是什么？它就是以語文課程的整合為基點(diǎn)，加強(qiáng)語文課程與其他課程的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)語文學(xué)習(xí)與生活的結(jié)合，以促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的整體推進(jìn)與協(xié)調(diào)發(fā)展。伽利略也說過：“科學(xué)的真理不應(yīng)該在古代圣人的蒙著灰塵的書上去找，而應(yīng)該在實(shí)驗(yàn)中和以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的理論中去找。真正的哲學(xué)是寫在那本經(jīng)常在我們眼前打開著的最偉大的書里面的，這本書就是宇宙，就是自然界本身，人們必須去讀它。”我們應(yīng)本著適合小學(xué)生身心特點(diǎn)且又體現(xiàn)語文知識綜合運(yùn)用的態(tài)度，讓學(xué)生學(xué)會觀察自然和社會，感受生活，初步掌握多樣的學(xué)習(xí)方法。
馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，認(rèn)識是主體對客體的反映，實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實(shí)踐決定認(rèn)識。所以實(shí)踐是認(rèn)識的重要途徑，它不僅體現(xiàn)在認(rèn)識問題的結(jié)果上，而且在整個認(rèn)識真理的過程中，都是不可缺少的重要環(huán)節(jié)。俗話說，實(shí)踐出真知。學(xué)生自己切身體會所獲得的知識遠(yuǎn)勝于一本書的呆板教條或者一個教師的苦口婆心，觸動學(xué)生靈魂的一次感受總要比喋喋不休的空談效果要好得多，影響也更加深遠(yuǎn)。因此，學(xué)生必須將自己在課堂上所學(xué)的知識應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中，讓知識與實(shí)踐相結(jié)合，才能將課堂所學(xué)轉(zhuǎn)化為自己的東西，提升自己的素養(yǎng)。
綜上所述，《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所要求全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，擴(kuò)大學(xué)生的知識面，以及課堂教學(xué)中的師生互動等，都需要“人類靈魂的工程師”不斷提升自己的綜合素養(yǎng)。在強(qiáng)烈的責(zé)任心和堅(jiān)定的信念中給學(xué)生一個輕松融洽和諧的課堂，讓學(xué)生在小學(xué)階段不僅收獲他們應(yīng)會的知識，還擁有自主學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)熱情，并逐步樹立高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度！
參考文獻(xiàn)：
[1]孟潤朵.淺談兒童文學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的作用[J].中小學(xué)教育，2012（11）.
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