淺談初中文言文的教學(xué)
淺談初中文言文的教學(xué)
作者/雨凡
中國文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，在漫長的文化歷史長河中有著一朵熠熠生輝的玫瑰，那就是歷久彌香的文言文。文言文傳承著中國傳統(tǒng)文化，吸收民族文化的精髓。語文教師應(yīng)該高度重視文言文教學(xué)。本文就初中文言文教學(xué)的現(xiàn)狀和如何教學(xué)談些粗淺的看法。
一、初中文言文教學(xué)的現(xiàn)狀
1.教學(xué)方法單一，學(xué)生缺乏興趣
大多數(shù)教師教授文言文的教法很單一，即沿著"讀—譯—抄—背—默"的方法進行教授，千篇一律，把我國古代文化的瑰寶教成了干巴巴的課文。教師采用"滿堂灌"的教學(xué)方法，在課堂上常常出現(xiàn)教師一講到底的現(xiàn)象。教師在講臺上引經(jīng)據(jù)典，逐字逐句地翻譯，寫了滿滿一黑板，學(xué)生卻迷迷糊糊、昏昏睡睡，教師自己講解得口干舌燥，學(xué)生也是奮筆疾書，課本空白處滿是密密麻麻的筆記，然而腦子里仍然空空如也。這樣一來，學(xué)生的興趣沒有被調(diào)動起來，文言文閱讀水平依然原地踏步，甚至愈漸下降。這樣的課堂自然沒有情趣，沒有活力，讓學(xué)生怎么感興趣呢？
2.強調(diào)以背誦為主
當(dāng)前的文言文教學(xué)，教師只是讓學(xué)生背課文和翻譯字詞句，學(xué)生的聯(lián)想與感悟卻沒有很好地融入教學(xué)。教學(xué)效果不佳，一味地死記硬背，讓學(xué)生學(xué)得惘然。
3.把文言文教學(xué)的"教"與"學(xué)"相分離
文言文是古人的作品，與我們現(xiàn)在的文章有很大不同。他們寫作時的時代背景、社會狀況以及文化形式等都與現(xiàn)在差別很大。最大的差異就是時空，學(xué)生不能設(shè)身處地的體會作者的情感，因為我們不可能穿越到作者生活的時代。隨著時間推移，文字陳述、語言表達方式、語詞含義等方面和我們的距離還會越來越遠(yuǎn)。那么隱藏在古詩文中的內(nèi)涵，更是增加了學(xué)生認(rèn)知理解的難度。很多學(xué)生本來就對文言文感到陌生或害怕，所以教師在執(zhí)教時與學(xué)生學(xué)習(xí)之間的差距越來越大。教師教自己的，學(xué)生學(xué)自己的，兩者沒有找到一個很好的切合點，把教和學(xué)結(jié)合起來。正因為這樣，教師的教和學(xué)生的學(xué)像兩條平行線一樣越走越遠(yuǎn)，也使得教學(xué)越發(fā)困難。
4.文言文資料太多
隨著社會的進步，各類書籍越來越多，文言文資料也日趨漸長。這么多的資料，如果處理不當(dāng)，只會適得其反。首先，這些資料讓學(xué)生產(chǎn)生懶惰思想，學(xué)生上課不會認(rèn)真思考，總認(rèn)為資料上有，還用得著記憶嗎？這種思想嚴(yán)重影響了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文。
5.課外練習(xí)跟不上
學(xué)好一篇文言文，就是讓學(xué)生把課文的重點詞句翻譯、默寫出來，這是絕大多數(shù)教師的做法。殊不知課本只是基礎(chǔ)，要教會學(xué)生把課內(nèi)延伸到課外，會閱讀理解一些簡易的課外文言文，這就是所謂的舉一反三。文言文教學(xué)的目的在于培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。因此，這些問題是不利于提高學(xué)生文言文閱讀能力的，勢必會造成文言文教學(xué)難度變大，學(xué)生缺少學(xué)習(xí)興趣。要想改變這種現(xiàn)狀，就要在文言文的課堂教學(xué)中下功夫，努力改變教學(xué)現(xiàn)狀，讓文言文課堂活起來。筆者認(rèn)為可以從以下幾方面入手。
二、抓住文言文教學(xué)的關(guān)鍵
我們通常把文言文詞句的理解和掌握看成是文言文教學(xué)的目標(biāo)。其實，文言文教學(xué)不僅要求學(xué)生掌握文言文詞句，還要對文言文本身進行品味賞析。如果只是強調(diào)詞句的理解而不重視品味賞析，那么就放棄了文言文教學(xué)的關(guān)鍵點。文言文教學(xué)必須將這兩者結(jié)合起來。因為對文言文詞句的理解是學(xué)習(xí)文言文的基礎(chǔ)，要在此基礎(chǔ)上對文本進行品味賞析。比如，在教學(xué)詠月名篇蘇軾的《水調(diào)歌頭》時，首先對詞句進行理解，讓學(xué)生感受蘇軾筆下朦朧美妙的月色，還要引導(dǎo)學(xué)生品味賞析作者在月中所寄托的情感。如從小序中我們讀出了蘇軾的那種離愁別緒，是對七年未見的弟弟蘇轍的深切懷念，體現(xiàn)了手足情深。從"人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟"讀到了蘇軾對人生的感悟，同時表達出他廣闊胸襟和樂觀精神，以及美好的祝愿。再如，在教學(xué)《滿井游記》時通過詞句的釋義，讓學(xué)生看到了春回大地、麥苗破土而出的生機勃勃之景后內(nèi)心油然而生的喜悅之情和對美景的喜愛和贊美，更要品味出作者內(nèi)心對喧囂俗塵的城市生活的厭棄和寄意山川草木的瀟灑情懷。這樣一來，學(xué)生對作品中人物的思想性格以及作者的人生態(tài)度、理想追求、思想情感、語言、意境之美等都有所理解，讓學(xué)生認(rèn)識到文言文的美，想象文中之景，領(lǐng)悟文中之境，體味文中之情，感受文中之雅。
三、運用正確的教學(xué)方法
學(xué)生在學(xué)習(xí)現(xiàn)代文時，很容易通過文字尋找主題，文言文則不然。如果不了解一些特殊的詞法、句法現(xiàn)象，就不能很好地理解文意，更無法與作者感同身受。這要求教師指導(dǎo)學(xué)生掌握閱讀文言文的方法。古語云："授之以魚不如授之以漁。"讓學(xué)生掌握閱讀、分析文言文的方法才是文言文教學(xué)的根本目標(biāo)。其中，對照翻譯法就是學(xué)習(xí)文言文的一種好方法。
例如，"朝"字有兩種用法：（1）作動詞，朝拜，朝見，如"皆朝于齊"（《鄒忌諷齊王納諫》）；（2）作名詞，朝廷，如"于是入朝見威王"（《鄒忌諷齊王納諫》）。再如，"之"的兩種用法：（1）作結(jié)構(gòu)助詞，的，如"宋之地方五百里"（《公輸》）；（2）作動詞，到，往，如"子將焉之"（《梟逢鳩》）；（3）作助詞，無義，起舒緩語氣的作用，如"予獨愛蓮之出淤泥而不染"（《愛蓮說》）；（4）作代詞，它、他，如"公于之乘"（《曹劌論戰(zhàn)》）。
學(xué)生采用對照翻譯的方法整理常用的文言虛詞和實詞，既能方便比較分辨，又能系統(tǒng)地掌握知識，改變課堂筆記單一、不成體系的缺點。教師只有教給學(xué)生正確的學(xué)習(xí)文言文的方法，培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文言文知識規(guī)律的途徑，學(xué)生才能學(xué)得扎實、用得靈活，逐漸形成獨立閱讀、分析文言文的能力。
四、重視朗讀教學(xué)
文言文講究韻律，其中朗讀非常重要，是學(xué)習(xí)文言文的重要方法，要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀清停頓，讀出感情。朗讀在學(xué)生理解文意、感受作品的意境、體味情感、提高語言能力等方面大有益處。教師對學(xué)生的誦讀要進行恰當(dāng)?shù)�、有針對性的指�?dǎo)，避免"小和尚念經(jīng)，有口無心"式閱讀，尤其是那些難句、長句，學(xué)生會在反復(fù)朗讀中弄清意思。根據(jù)作品的特定要求，給學(xué)生以指導(dǎo)，如節(jié)奏、語氣、語調(diào)、語速、重音等。每次讀要有不同的要求：課前讀，讀準(zhǔn)字音；課上初讀是在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上讀對標(biāo)點；再次讀是讀出語氣、語勢并在讀中整體感知、掌握思路；帶問題讀要邊讀邊思考，在讀中找到問題的答案；分析后讀是對課文產(chǎn)生新的認(rèn)識、新的理解。這些要求都要給學(xué)生具體明確的導(dǎo)向，才會達到朗讀的目的。朗讀需與會意密切結(jié)合，以求借助朗讀，在更深層次上理解文意，如在朗讀《出師表》時，要明白當(dāng)時蜀國的形勢，諸葛亮給后主提的三條建議，諸葛亮的忠心以及對后主的期望。在朗讀《滿井游記》描寫春回大地美景的語段時，要讀出欣喜和贊美之情。在閱讀文言文時，要求學(xué)生邊朗讀邊意會，力求使自己沉浸在文中所創(chuàng)設(shè)的情境中，"讀出感情，如出自己之口，如出自己之心".
"我筆抒我心",那么"我口讀我心",只有以多讀為基礎(chǔ)，才能讀出自己的感悟，才能提高文言文的閱讀能力。余映潮在《致語文教師》里說道："朗讀，是進行語音、語調(diào)、語速、語氣等方面的技能訓(xùn)練和普通話訓(xùn)練的語文學(xué)習(xí)活動。朗讀，是認(rèn)知文字、感受聲律、體味詞句、領(lǐng)會感情、品味意境的語文實踐活動。"朗讀的作用不言而喻。教師要加強朗讀方法的指導(dǎo)，要把朗讀落實好，才能事半功倍。只有這樣，才能更快地提高學(xué)生對文言文的感悟能力、分析水平，提高文言文的教學(xué)質(zhì)量。
五、學(xué)生自主學(xué)習(xí)
教學(xué)就是要"教"學(xué)生"學(xué)".可見，學(xué)生獲得知識的過程是一個讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的過程。教會學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法是很重要的，教會學(xué)生自主學(xué)習(xí)文言文更重要，特別是文言文中詞句的釋義和理解。曾聽過一堂文言文的公開課，教師在大致賞析課文之后，花了近半節(jié)課的時間讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)這篇文言文詞句的翻譯，借助課下注釋、詞語手冊、古漢語字典等工具書，把之前的預(yù)習(xí)結(jié)合起來，如有疑問可以在小組內(nèi)提出，也可以詢問教師，大家一起解決。這堂課課文的分析雖然不多，但學(xué)生收獲不小。也許在自學(xué)的過程中對文章有了更深的領(lǐng)悟，也許覺得文言文也不是那么難。這難道不是最大的收獲嗎？教師應(yīng)讓學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)，以此獲得自己感受和體驗。
此外，加強課外文言文的自主學(xué)習(xí)。課外文言文完全放手讓學(xué)生自己做。在做題中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中做題。這種方式可以讓學(xué)生有成就感，興趣也會漸濃。放手讓學(xué)生自主學(xué)會、自己整理。在學(xué)完一篇文言文后，讓學(xué)生結(jié)合之前學(xué)過的文言文自己整理知識點，主要是字詞方面，如一詞多義、通假字、一意多詞等，要找到它所在的課文語句，做好摘錄和解釋工作。
六、培養(yǎng)學(xué)生的濃厚興趣
教師鉆研教材、分析學(xué)生，應(yīng)從如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣入手，消除學(xué)生對文言文的恐懼感。興趣是推動學(xué)習(xí)的直接動力，如車爾尼雪夫斯基說："只有自己自愿做的事才會做得好。"孔子云："知之者不如好之者，好之者不如樂之者。"只有"好知""樂知",才能有高漲的學(xué)習(xí)熱情和強烈的求知欲望，從而以學(xué)為樂。
在文言文教學(xué)中，學(xué)生一般都是被動學(xué)習(xí)、枯燥學(xué)習(xí)、無效學(xué)習(xí)，因而興趣全無，甚至失去信心，終至放棄。這樣一來，形成了惡性循環(huán)。因此，語文教師一定要注重對學(xué)生學(xué)習(xí)文言文興趣的培養(yǎng)。首先，要讓學(xué)生獲得成功感，增強他們的自信心。這就要求教師根據(jù)知識的難易，學(xué)生的學(xué)習(xí)程度來合理安排。比如在教授《傷仲永》時，讓基礎(chǔ)相對較弱的學(xué)生回答"余""還""于"等較簡單的詞，并及時給予鼓勵、表揚，讓他們有成功感，從而獲得自信心。其次，要真正激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，在教學(xué)的"新"上下工夫。
教師可在字形上引導(dǎo)學(xué)生，如"從"字，"人""人",一前一后，就是"跟從","擇其善者而從之""戰(zhàn)則請從""從先人還家"等。也可從一詞多義上入手，如"屬"字。在《曹劌論戰(zhàn)》中有"類"的意思，在《核舟記》里有"類似"的意思，在《三峽》里有"連接"的意思，而在《岳陽樓記》里則"通‘囑，囑咐"的意思等。還可以結(jié)合現(xiàn)代漢語。如"亡","亡羊補牢";"盈","熱淚盈眶"等。這樣一來，學(xué)生會覺得原來文言文并不是那么難學(xué)、枯燥。同時還可以讓學(xué)生講一些由文言文演化而來的耳熟能詳?shù)脑⒀浴⒊烧Z。如"葉公好龍""拔苗助長""鑿壁借光"等。
當(dāng)然，課堂的設(shè)計也是必不可少的一環(huán)。在教學(xué)設(shè)計中，教師可以根據(jù)文言文的特點，設(shè)計不同的教學(xué)活動吸引學(xué)生，以此激發(fā)學(xué)生對文言文的興趣，從而達到自覺學(xué)習(xí)的效果。如在學(xué)習(xí)課文《岳陽樓記》時，筆者找到了課文的流行歌曲版，由此引入課文，并在課間播放。《愚公移山》中可提問"愚公為何能感動天神讓其幫忙的"?《鄒忌諷齊王納諫》中可提出"齊王不接受鄒忌的諫言會怎樣呢"?由此激發(fā)學(xué)生的好奇心，自己看課文尋找答案。
曾在一本書上看到這么一篇名為《文言文教學(xué)，路在何方？》的文章。文中分析了古詩文通過四個渠道走進我們的生活。既然文言文早已走入我們的生活，那么對于中華民族的瑰寶，語文教師有著不可推卸的責(zé)任。所以，語文教師要帶著一顆探索的心，細(xì)心研究教材和學(xué)生，認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，精心設(shè)計每一個教學(xué)環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，不斷創(chuàng)新文言文的教法，有效開展文言文教學(xué)。
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