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讓“聯(lián)覺(jué)”帶我們走“進(jìn)”音樂(lè)世界
讓“聯(lián)覺(jué)”帶我們走“進(jìn)”音樂(lè)世界
馬晶晶
�。ㄌK州市相城區(qū)陸慕高級(jí)中學(xué)）
摘 要：如果將聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)等感官的活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)形成“聯(lián)覺(jué)”心理，讓聲音這門(mén)藝術(shù)能夠表現(xiàn)形象、場(chǎng)景、情感、情緒、思想等，并用形象化的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，可以有效地幫助學(xué)生體驗(yàn)、感受音樂(lè)中蘊(yùn)含的豐富內(nèi)容。
關(guān)鍵詞：聯(lián)覺(jué)；情感體驗(yàn)；陶行知；生活即教育
音樂(lè)是聲音的藝術(shù)，它不如繪畫(huà)、雕塑那樣直接描摹表現(xiàn)對(duì)象的形體，也不像文字能直接表達(dá)所見(jiàn)所思，這一特征決定了音樂(lè)的音響效果只能給聽(tīng)者提供完全抽象的概念和內(nèi)容。正是音樂(lè)的非空間造型性和非指意符號(hào)性在學(xué)生與音樂(lè)之間形成一道很高的門(mén)檻，學(xué)生很難走進(jìn)音樂(lè)的大門(mén)。授人以魚(yú)不如授人以漁！高中音樂(lè)鑒賞課旨在教會(huì)學(xué)生“聆聽(tīng)”音樂(lè)，重在師生共同感受、體驗(yàn)、表現(xiàn)音樂(lè)的過(guò)程與方法。筆者認(rèn)為，如果將聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)等感官的活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)形成“聯(lián)覺(jué)”心理，讓聲音這門(mén)藝術(shù)能夠表現(xiàn)形象、場(chǎng)景、情感、情緒、思想等，并用形象化的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，可以有效地幫助學(xué)生體驗(yàn)、感受音樂(lè)中蘊(yùn)含的豐富內(nèi)容，讓學(xué)生不只是走“近”了音樂(lè)，而是真正走“進(jìn)”音樂(lè)的世界！
一、運(yùn)用“聯(lián)覺(jué)”心理欣賞音樂(lè)的緣由
每一部偉大的音樂(lè)作品中都蘊(yùn)含著作曲家豐富、復(fù)雜、細(xì)膩的情緒與情感。喜、怒、哀、懼是人的四大情緒，在個(gè)體發(fā)展中，情緒反應(yīng)出現(xiàn)在先，情感體驗(yàn)發(fā)生在后。試想一下：“一個(gè)完全與世隔絕的人，他會(huì)產(chǎn)生這些情緒嗎？”顯然不會(huì)！那為什么我們會(huì)有？是生活！生活讓我們體會(huì)到人間溫情與社會(huì)疾苦，正因?yàn)槲覀兌际巧鐣?huì)生活中的一分子，生活中發(fā)生的大事小情、各種社會(huì)熱點(diǎn)等等都會(huì)讓我們產(chǎn)生豐富的情緒及情感體驗(yàn)。陶行知先生說(shuō)：“生活即教育”，他認(rèn)為“教育即源于生活”，這一理論給了我莫大的啟發(fā)與思索——藝術(shù)源于生活，但高于生活。那些經(jīng)典偉大的音樂(lè)作品之所以能夠流芳百世，甚至感動(dòng)全世界，正是因?yàn)樽髑谊P(guān)注人類(lèi)社會(huì)生活和自然界中那些普遍被人們認(rèn)同的事物與情感，他們運(yùn)用全部感官?gòu)纳鐣?huì)生活中獲取豐富的感性材料將之通過(guò)音響的形式表現(xiàn)出來(lái)，引發(fā)大眾的共鳴。
生活中我們常使用和聽(tīng)到這樣的語(yǔ)言：“字（聽(tīng)覺(jué)）正腔圓（視覺(jué)）”“歌聲（聽(tīng)覺(jué)）甜（味覺(jué)）美”，“聲音（聽(tīng)覺(jué)）尖（觸覺(jué)）銳”……心理學(xué)上將一種感覺(jué)引起另一種感覺(jué)的心理過(guò)程稱(chēng)為“聯(lián)覺(jué)”�！奥�(lián)覺(jué)”是人與生俱來(lái)的本能感覺(jué)反應(yīng)，在欣賞音樂(lè)的過(guò)程中，當(dāng)欣賞者對(duì)音樂(lè)音響的心理體驗(yàn)與貯存在大腦中的某一對(duì)象的刺激曾經(jīng)引起的心理體驗(yàn)形成契合關(guān)系時(shí)，在欣賞者的體驗(yàn)中，音樂(lè)便與某一對(duì)象發(fā)生了聯(lián)覺(jué)。因此，我們?yōu)槭裁床粡纳畛霭l(fā)，讓學(xué)生聯(lián)系自己在生活中的經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷運(yùn)用“聯(lián)覺(jué)”心理來(lái)對(duì)音樂(lè)進(jìn)行情感體驗(yàn)?zāi)兀?/p>
二、如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的“聯(lián)覺(jué)”心理欣賞音樂(lè)
1.設(shè)計(jì)“聯(lián)覺(jué)”活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的“聯(lián)覺(jué)”心理
以教材第一課《學(xué)會(huì)聆聽(tīng)》為例，通過(guò)聆聽(tīng)音樂(lè)片段，認(rèn)知音樂(lè)的基本要素——音高、音值、音強(qiáng)、音色，學(xué)會(huì)用音樂(lè)的要素表達(dá)對(duì)音樂(lè)的感受。
�。�1）通過(guò)對(duì)問(wèn)題一：“高音和低音讓你體會(huì)到什么樣的視覺(jué)感受？”的討論，說(shuō)明聲音的高低能夠引發(fā)視覺(jué)和情緒的感受與體驗(yàn)。
�。�2）通過(guò)聆聽(tīng)，完成幾張表格。（黑體字為學(xué)生補(bǔ)充的內(nèi)容）
問(wèn)題二：“你覺(jué)得以下哪段音長(zhǎng)？哪段音樂(lè)視野開(kāi)闊哪段充滿(mǎn)動(dòng)感？
音樂(lè)片斷1：《草原小姐妹》第一主題（小快板）
音樂(lè)片斷2：《草原小姐妹》第二主題（行板）
學(xué)生齊答：前者音短，后者長(zhǎng)。前者動(dòng)感十足，后者寬廣。
問(wèn)題三：“如果讓你表達(dá)很大的力量，你用強(qiáng)音還是弱音？”
學(xué)生：“強(qiáng)音�！�
問(wèn)題四：下面哪段音樂(lè)離你遠(yuǎn)？
音樂(lè)片斷3：冼星�！侗Ｐl(wèi)黃河》前奏
音樂(lè)片斷4：冼星�！饵S水謠》尾聲
學(xué)生答：“后者”
問(wèn)題五：如果你是一位音樂(lè)編輯，現(xiàn)在請(qǐng)你給絲綢圍巾廣告配樂(lè)，你會(huì)用哪段音樂(lè)？為什么？
音樂(lè)片斷5：長(zhǎng)笛演奏片斷
音樂(lè)片斷6：大提琴演奏片斷
學(xué)生：“前者”。因?yàn)榍耙欢我魳?lè)音比較高，聽(tīng)起來(lái)有種飄逸的感覺(jué)，而后者音比較低沉，給人沉重的感覺(jué)。
由此可見(jiàn)，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生不僅很輕松地完成了對(duì)音的高低、長(zhǎng)短、強(qiáng)弱、音色的認(rèn)知與理解，而且還能將表現(xiàn)視覺(jué)的形象、空間大小等非聽(tīng)覺(jué)性的內(nèi)容與聽(tīng)覺(jué)感受相聯(lián)系，在自我聆聽(tīng)的“實(shí)踐”過(guò)程中運(yùn)用“聯(lián)覺(jué)”知識(shí)感受到世界各國(guó)經(jīng)典音樂(lè)作品片斷中作曲家如何表達(dá)抽象的空間形象和情緒變化。
2.在教師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生運(yùn)用“聯(lián)覺(jué)”心理，試著表達(dá)對(duì)音樂(lè)的感受與認(rèn)知
以柴可夫斯基《第六“悲愴”交響曲》為例：
�。�1）提問(wèn)：“要表達(dá)“悲”的思想情緒，你會(huì)選擇快速還是慢速？旋律線(xiàn)條上行還是下行？
學(xué)生答：“慢速，下行。”
�。�2）聆聽(tīng)《第六“悲愴”交響曲》第四樂(lè)章第一主題旋律，參照樂(lè)譜對(duì)比一下自己的感受與演奏的意圖與音效是否一致。
通過(guò)對(duì)照，學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的想法雖然沒(méi)有樂(lè)譜上標(biāo)記的那么細(xì)膩到位，但出發(fā)點(diǎn)與作者是相同的：這段音樂(lè)曲作家運(yùn)用了慢速及下行旋律塑造出悲觀(guān)的情緒。學(xué)生特別有成就感，在接下來(lái)的環(huán)節(jié)中，他們都很主動(dòng)積極地調(diào)動(dòng)起自己“聯(lián)覺(jué)”心理，耐心專(zhuān)注地繼續(xù)聆聽(tīng)，有效激發(fā)了學(xué)生進(jìn)一步走“進(jìn)”音樂(lè)之中去探索音樂(lè)發(fā)展變化的興趣。
三、聆聽(tīng)一部完整的音樂(lè)作品，讓學(xué)生試著啟動(dòng)“聯(lián)覺(jué)”心理，感受、理解音樂(lè)
以蘇格蘭風(fēng)笛曲《優(yōu)雅》為例：
1.聆聽(tīng)樂(lè)曲，教師適當(dāng)引導(dǎo)，讓學(xué)生完成以下表格（黑體字是學(xué)生補(bǔ)充的內(nèi)容）
2.聆聽(tīng)同名歌曲版本
3.作品介紹
Amazing Grace（中文翻譯為《奇異恩典》，Grace原意為“優(yōu)雅、優(yōu)美”），也是一首福音歌曲。詞作者英國(guó)牧師約翰·牛頓本是一名黑奴船長(zhǎng)，無(wú)惡不作，后來(lái)反而淪落非洲。在一次暴風(fēng)雨的海上，他蒙上帝的拯救，于是決心痛改前非，奉獻(xiàn)一生，宣揚(yáng)上帝的福音。歌中充滿(mǎn)了他對(duì)自己過(guò)去販賣(mài)奴隸的悔恨和對(duì)不計(jì)較這些仍賜福于他的上帝的感激之情。它成了基督徒每次祈禱懺悔時(shí)必唱的曲目，后來(lái)它流行得越來(lái)越廣，超越了宗教，成了一首真正意義上的流行歌曲，成為人們祈求和平的經(jīng)典歌曲。歌的主題和《圣經(jīng)》的主旨相符：懺悔、感恩、贖罪、重生，在任何莊嚴(yán)隆重的場(chǎng)合、在儀式上、在很多流行音樂(lè)唱片里、在國(guó)家級(jí)的典禮甚至在美國(guó)前總統(tǒng)里根的葬禮上，你都能聽(tīng)到這首圣潔、祥和、莊重、優(yōu)美的歌曲。
學(xué)生看到這些文字后像吃了一劑定心丸，自己聽(tīng)辨后的感受被肯定，同時(shí)他們覺(jué)得音樂(lè)真的很神奇，1、2、3、4、5、6、7居然可以編織出讓人發(fā)自肺腑的真情實(shí)感，讓不同國(guó)家、不同膚色、不同信仰的人們心靈碰撞在一起，走“進(jìn)”音樂(lè)其實(shí)也并沒(méi)那么難，音樂(lè)可以傳達(dá)出用文字無(wú)法表達(dá)透徹的內(nèi)容，它豐富、飽滿(mǎn)、細(xì)膩、微妙、動(dòng)態(tài)，那么即時(shí)地能夠表現(xiàn)人類(lèi)內(nèi)心世界的感受、感動(dòng)。學(xué)生可以在短短幾分鐘內(nèi)按照作曲家鋪設(shè)好的音調(diào)展開(kāi)各自情感和情緒的聯(lián)想，直射心靈深處。
這一系列聽(tīng)辨告訴我們，作曲家正是以聯(lián)覺(jué)的心理反應(yīng)機(jī)制為依據(jù)，充分把握了音樂(lè)音響與其表現(xiàn)對(duì)象之間的聯(lián)覺(jué)對(duì)應(yīng)關(guān)系，才成功地實(shí)現(xiàn)了音樂(lè)表現(xiàn)的目的。聽(tīng)者，也正是因聯(lián)覺(jué)對(duì)應(yīng)關(guān)系的作用，在聽(tīng)覺(jué)的感受中，實(shí)現(xiàn)了對(duì)作曲家表現(xiàn)意圖的理解。
我們從中可以看出，運(yùn)用聯(lián)覺(jué)的心理，不但能提高音樂(lè)鑒賞課堂教師教的效率，還能夠激發(fā)出學(xué)生潛在的想象力，很大程度的調(diào)動(dòng)了他們的創(chuàng)造思維，讓學(xué)生對(duì)音樂(lè)有了深層次的了解，逐步走進(jìn)音樂(lè)的世界，去探索人類(lèi)精神世界中的美好。
參考文獻(xiàn)：
�。�1］陶行知。陶行知教育名篇［M］。教育科學(xué)出版社，2013.
�。�2］周海宏。音樂(lè)何需“懂”［M］。中央音樂(lè)學(xué)院出版社，2011.