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中學(xué)語文教學(xué)論文：克服碎問，讓提問彰顯智慧
中學(xué)語文教學(xué)論文：克服碎問，讓提問彰顯智慧金林娟
�。ê贾萦胖袑W(xué)）
摘 要：碎問是教學(xué)隨意的表現(xiàn)，是沒有精心備課的隨意教學(xué)。碎問用非常多的沒有經(jīng)過整合提煉的、隨口而出的提問來讓學(xué)生就課文內(nèi)容進行膚淺的解答。圍繞如何克服碎問，以散文教學(xué)為例，通過明確教什么，探尋怎么教，來改進教學(xué)行為，使課堂教學(xué)從感性走向理性，實現(xiàn)"經(jīng)驗教學(xué)"走向"有效教學(xué)",彰顯教師提問的智慧。
關(guān)鍵詞：碎問；經(jīng)驗教學(xué)；課堂提問
什么是碎問？
我們先來看一個關(guān)于《愚公移山》的教學(xué)片段，教師進行了這樣的提問：愚公是誰？移的是什么山？愚公為什么要移山？誰和愚公一起移山？他們是如何移山的？移山的土石放在了哪里？進度如何？結(jié)果怎樣？
這是典型的碎問，把一個復(fù)述或敘述愚公移山故事的問題肢解成了8個問題。教師不厭其煩的碎問，導(dǎo)致學(xué)生喪失了完整敘述故事的表達能力，思維缺乏連貫性，浪費了課堂寶貴的時間。這樣的提問，是效率低下的教學(xué)，談不上設(shè)計。因為細碎、單調(diào)又機械，長此以往，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣必然消失殆盡，學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力必然也得不到提升，而浪費的都是師生寶貴的時間。
王榮生教授認為，學(xué)生最需要什么，這是教學(xué)的起點，也是提高教學(xué)有效性最本質(zhì)的東西。關(guān)注學(xué)生的學(xué)，更應(yīng)關(guān)注他們需要什么，最缺少什么，多想想他們需要教師提供什么幫助。從這個意義上說，碎問是不合生情的教學(xué)方式，教學(xué)隨意的表現(xiàn)，是沒有精心備課的隨意教學(xué)，這樣的教學(xué)習(xí)慣很壞。碎問用非常多的沒有經(jīng)過整合提煉的、隨口而出的提問來讓學(xué)生對課文內(nèi)容進行膚淺的解答。從本質(zhì)上說瑣碎提問是著眼于"教課文"而不是"用課文教",是經(jīng)驗教學(xué)。
關(guān)于教學(xué)方式探討文章或觀點層出不窮，但對于教學(xué)內(nèi)容的確定性問題上已成共識，就是"教什么"比"怎么教"重要。在碎問這一問題上，既涉及"教什么"的問題，又涉及"怎么教"的問題。
怎么克服碎問，明確"教什么"和"怎么教"是關(guān)鍵。以下以散文教學(xué)為例，展開闡述。
一、教什么
1.從散文的定義看教什么
散文是表現(xiàn)真人真事真實感情的一種文體，流露的是作者的真情實感。離開了情感，就談不上散文理解了。所以，散文教學(xué)不是教師"我以為""我認為""想怎么教就怎么教"的隨意發(fā)揮。散文貴有真情實感，這既是散文作者寫作的基點，又是讀者讀散文應(yīng)該關(guān)注和把握的。領(lǐng)悟情感是乃教學(xué)第一要務(wù)。散文的真體現(xiàn)在情，散文的美在于文字。著名特級教師陳鐘梁先生說："語文課是美的，這種美潛伏在語言的深處。語文課首先要上出語文味兒，要上得質(zhì)樸自然，要向?qū)W生傳遞語言深處的美。"品讀散文第二要務(wù)就是要細細咂摸透著情味的文字。上海師大的王榮生教授認為，一篇特定的散文教學(xué)，教師可以從三個方面確定教學(xué)內(nèi)容：（1）作者個性化的言語表達、語句章法。（2）作者的所見所聞及其個人化的言說對象。（3）作者的所思所想，他獨特的情感認知。上述情感與語言應(yīng)該是散文教學(xué)最重要的兩項。
2.從依據(jù)看教什么
�。�1）關(guān)注課程目標(biāo)
《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出："閱讀是運用語言文字獲取信息、認識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑。""側(cè)重于考察在閱讀全文基礎(chǔ)上對重要段落和語句的細致閱讀，具體感受作品形象和語言，考查學(xué)生對形象、情感、語言的領(lǐng)悟程度。"散文教學(xué)的落腳點是在品讀語言，品味情感上，是在提高學(xué)生的語文感受、理解、鑒賞能力上，是在感悟?qū)θ松�、生活的態(tài)度上，在提升語文素養(yǎng)上。
（2）關(guān)注單元教學(xué)目標(biāo)
就具體一篇散文教學(xué)而言，課前準(zhǔn)備還需單元重點先行，只有抓住了各篇的難點，我們就能準(zhǔn)確地確定教學(xué)內(nèi)容，也就抓住了每一篇課文"教什么"的大方向；其次特別需要注意的是，有效的課堂提問主要依據(jù)是文本，而不是語文知識體系中的某個知識點。
3.內(nèi)容如何取舍
從學(xué)科上講，語文學(xué)科相較于數(shù)理化有明顯不同。數(shù)理化教材所呈現(xiàn)的內(nèi)容就是具體的教學(xué)內(nèi)容，教師拿到教材，就能確定教什么，很容易將教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容。語文教材屬于"選文型",每篇選文既包含著某方面的人文或教學(xué)內(nèi)容，又包含相關(guān)的語文知識。教師設(shè)計課堂教學(xué)主問題是必須依據(jù)文體和單元知識、能力目標(biāo)進行必要的整合。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該是教師對教材內(nèi)容進行處理、轉(zhuǎn)化為特定的課堂教學(xué)內(nèi)容的。教學(xué)內(nèi)容有規(guī)定性，當(dāng)然也有靈活性，但如果確定教學(xué)內(nèi)容，必然會導(dǎo)致"方向"錯誤。所以，它不是教師憑借個人興趣愛好、知識積累等可以隨意處理的，那是經(jīng)驗教學(xué)。
二、怎么教
1.抓準(zhǔn)文眼式
"文眼"即是片言居要在散文中的一種用法，是文本中最精彩傳神的一句或兩句。鑒賞散文，要全力找到能揭示全篇旨趣、有畫龍點睛妙用的詞語或句子。抓準(zhǔn)文眼，可以很好地領(lǐng)會作者為文的緣由與目的。在教學(xué)時抓住文眼為突破口，可以指導(dǎo)學(xué)生深刻領(lǐng)會作品的思想內(nèi)涵。
對楊絳先生的《老王》，公認的文眼"那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍。"為什么楊絳先生每當(dāng)想起老王，總是心生"愧怍"呢？一位特級教師這樣施教：圍繞"愧怍",展開三重關(guān)系探究："我與老王""老王和其他車夫們""車夫們和我"."我"和老王是經(jīng)濟上的關(guān)照，心靈上卻相隔甚遠；老王和其他車夫們是同行與不同道；車夫們和我是欺負與防范。通過三組人物關(guān)系的梳理，我們發(fā)現(xiàn)楊絳先生著墨是理性的，她理性冷靜地審視著自己和老王乃至整個社會，"愧怍"不僅僅是楊絳一個小"我",每一個比老王相對幸運的人都應(yīng)該"愧怍":面對老王的不幸，人們做了些什么？應(yīng)該怎么做？這應(yīng)該是楊絳先生在《老王》中"愧怍"的真正內(nèi)涵吧！正確把握文眼，才生成了充滿張力與深度的好課。
2.獨具慧眼式
很多文章沒有文眼，讀起來似乎平平淡淡，但細細一讀，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，靈機一動，突破重難點的招數(shù)便了然于胸了。這需要練就一雙慧眼，依據(jù)文本，捕捉到文本中或潛藏于文本里的關(guān)鍵。
《春酒》是一篇很經(jīng)典的美文，語言質(zhì)樸明了，情感蘊藉深厚。品讀母親，一般教師習(xí)慣碎問，課堂缺乏整體美感。
著名特級教師趙群筠老師執(zhí)教《春酒》這樣提問。
師："請同學(xué)們從文中找到一句話，它最能形容母親這一形象。"
�。ê芸�，學(xué)生找到了）
生："鞋差分、衣差寸，分分寸寸要留神。"
師：請你慢慢品讀文章，劃出能體現(xiàn)母親講究"分寸"的詞語或句子。做好批注。
趙老師在母親眾多品性中抓住了"分寸"二字，可謂智慧之極。母親講"分寸",處事講分寸，為人講分寸，教導(dǎo)孩子講分寸，在這"分寸"之間隱射的是教師對文本的靈活處理功力。有價值的提問，課堂環(huán)節(jié)清晰，學(xué)生思考充分，課堂是在理性而詩意的學(xué)習(xí)實踐活動中進行的。
胡適的《我的母親》里，母親是集中了當(dāng)時女性的諸多美德，怎樣避免零碎的解讀，青年優(yōu)秀教師勞佳瑜這樣處理：她抓住了母親的"容忍"和母親的"不容忍"展開課堂教學(xué)，整個課堂問題集中，哪些地方看出母親能"容"能"忍",哪些地方看出母親不"容"不"忍"?思維密度高，學(xué)生在自主合作探究中分享學(xué)習(xí)成果。
3.拓展助讀式
文學(xué)批評家葛紅兵說："小說這東西，人人都能讀，但是，要真的讀出點韻味，卻又是非常之難，作家真要說的話，是從字縫里滲出來的。"小說如此，散文亦然。讀語言，需細細品味，這個閱讀能力要求很高，學(xué)生會畏難，學(xué)生一畏難，很多教師便采取"拉""牽""推"甚至"替代"來解決問題，教學(xué)過程碎片化，學(xué)習(xí)體驗缺乏完整性。
其實，不妨在課前多讀作者的相關(guān)文章、相關(guān)作品、相關(guān)作品的解讀與評論等，積累一些對解讀課文，引領(lǐng)學(xué)生起到很好導(dǎo)引性作用的材料。在課堂恰當(dāng)?shù)臅r機呈現(xiàn)，還學(xué)生一個完整的思維過程和完整的表達。文本細讀的起點和重點都是語言，正如呂叔湘先生所言："從語言出發(fā)再回到語言。"執(zhí)教《端午的鴨蛋》，我進行了充分備課，閱覽了不少資料，其中有一位評論家說："汪曾祺的語言很怪，拆下來沒有什么，放在一起就有點味道。"語言的美不在每一個字，每一句，而在字與字之間，句與句之間的關(guān)系。包世臣論王羲之的字，說他的字單看一個一個的字，并不覺得怎么美，甚至很不平整，但是字的各部分，字與字之間"如老翁攜帶幼孫，顧盼有情，痛癢相關(guān)。"汪曾祺的文學(xué)語言也是這樣的。他說"我希望把散文寫得平淡一點、自然一點、家常一點。"在執(zhí)教汪曾祺先生的《端午的鴨蛋》一文，品讀淡而有味的語言我就借用了最后一句。
�。ㄒ韵率钦n堂實錄）
師：學(xué)案中有24位同學(xué)談到，讀汪曾祺先生作品很輕松，好像在聊天一樣。（PPT出示"聊天"二字）請大家說說聊天給你什么感覺？可以用一個詞語或句子形容。
生1:輕松。
生2:自在。
生3:快樂。
生4:都是口語。
生5:就像一個老人在跟你拉家常！（笑）
師：多么形象的表達！謝謝大家的分享。你們太厲害了，竟然說到汪老先生心坎里了。
�。≒PT出示"散文寫得平淡一點、自然一點、家常一點。"）
師：那么就請大家默讀課文，畫出讓你感覺像拉家常般的字、詞、段，也可以從整篇文章考慮，等大家準(zhǔn)備好了，我們一起分享，好不好？
生：好！
汪曾祺先生在《晚翠文談新編》一書中關(guān)于探討"隨便"的結(jié)構(gòu)與主題的關(guān)系時，他這樣說："我的小說似乎不講究結(jié)構(gòu)。我在一篇談小說的短文中，說結(jié)構(gòu)的原則是：隨便。……我后來在談結(jié)構(gòu)的前面加了一句話：‘苦心經(jīng)營的隨便’。"小說結(jié)構(gòu)是"隨便"的，散文亦如此，但都是苦心經(jīng)營的"隨便".散文教學(xué)亦是如此，不經(jīng)意的提問滲透的是教師苦心經(jīng)營的"隨便".
4.綱舉目張式
第二種類型與這種教學(xué)方式有相似之處，都需要教師的讀書積累，但前者往往用在課堂銜接處，發(fā)揮橋梁作用，后者有綱舉目張之功效。
優(yōu)秀青年教師沈華執(zhí)教小說《狗鼻子》，開篇引述："閱讀小說不能僅僅注重它的故事情節(jié)，不能只是看熱鬧，還應(yīng)該讀出人性來。"這句話不僅明確了教學(xué)目標(biāo)，還明確了教學(xué)過程。形象地說，就是知道了"去哪里",還知道了"怎么去".這便是綱舉目張之意。
散文也一樣。從平時的閱讀積累中找到一句與文體、文本教學(xué)內(nèi)容或教學(xué)目標(biāo)相契合的精彩句子�？梢栽诮虒W(xué)中起到提綱挈領(lǐng)之功效。
《五柳先生傳》是陶淵明的一篇自傳散文。解讀五柳先生的三個志趣"讀書""嗜酒""著文"背后的精神實質(zhì)是解讀本文的關(guān)鍵。逐句分析，文句品讀上平均使用力量，課堂如果是一畝方塘，這樣的教學(xué)一定"漣漪不起".怎樣才能一石激起千層浪呢？綱舉目張式教學(xué)方式，教學(xué)效果比較好。
師：陶淵明是個很有意思的文人。美學(xué)家朱光潛說過一段精辟的話。
�。≒PT出示）"法國小說家福樓拜認為人生理想是‘和尋常市民一樣過生活，和半神人一樣用心思’。淵明算是達到這一理想，他的高妙處我們不可仰攀，他的平常處我們都特別覺得親切是‘我輩中人’。"
請大家自由朗讀課文一遍，拿筆劃出讓你感覺親切或不可仰攀或兩者兼而有之的語句。我們一起來品讀。
�。�5分鐘時間靜靜地思考，圈點勾畫，作批注）
語言、情感是散文的根，也是散文的源。語言不是孤立存在的，情感也不是支離破碎的，它的體會、領(lǐng)悟、鑒賞，都需要完整的獨立思考的時間，同樣也需要教師耐心等待，被動的"推""拉""牽""引"式的教學(xué)是陳舊的。
誠如余映潮先生所言："課堂閱讀教學(xué)的瑣碎提問，是從小學(xué)到高中的教學(xué)痼疾；幾乎沒有語文教師能夠避免這種頑癥帶來的影響，似乎只有不斷地提問才能推進教學(xué)。"大師之言可謂一語即中，入木三分。碎問是痼疾，是陳舊的講課習(xí)慣，要克服碎問，使教學(xué)從感性走向理性，實現(xiàn)"經(jīng)驗教學(xué)"走向"有效教學(xué)",路還很長，但至少我們已在路上。
作者簡介：金林娟，1979年3月出生，女，浙江紹興，職稱：中學(xué)語文一級教師，碩士，研究方向：語文教育。
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