淺析中學(xué)古詩(shī)文教學(xué)中的處世之道

　　淺析中學(xué)古詩(shī)文教學(xué)中的處世之道

　　吉林省四平市吉林師范大學(xué)文學(xué)院 吳霜

　　【摘要】古詩(shī)文教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，也是幫助學(xué)生提高思想情操，建立獨(dú)立完善人格的重要途徑。中學(xué)古詩(shī)文教學(xué)通過(guò)凝縮簡(jiǎn)短的語(yǔ)句，包含為人處世的深刻道理，宣揚(yáng)偉大人物的個(gè)性，對(duì)于塑造學(xué)生健全的人格具有重要的意義，因此中學(xué)語(yǔ)文教師要加強(qiáng)中學(xué)古詩(shī)文教學(xué)，提高學(xué)生的處世之道。

　　【關(guān)鍵詞】中學(xué) 古詩(shī)詞處世之道 教學(xué)

　　一個(gè)人為人處世的能力，直接關(guān)系到個(gè)人在生活、事業(yè)上的發(fā)展。具備良好的處世之道，能夠在各種環(huán)境中找到生存空間，享受高質(zhì)量的生活。文學(xué)中的古詩(shī)詞是我國(guó)幾千年文化的精髓，包含了中華民族無(wú)數(shù)人的智慧，對(duì)于塑造良好的處世之道具有重要的作用。

　　1.語(yǔ)言優(yōu)美浪漫，盡顯哲理之美

　　我國(guó)古詩(shī)詞中有很多描寫(xiě)自然景觀和人文景觀的文章，這些文章用詞非常華麗優(yōu)美，每每讀起都能夠身臨其境，感受作者當(dāng)時(shí)歡欣鼓舞或者是陰郁不得志的心情。這些詩(shī)詞通過(guò)描寫(xiě)景觀或者景致，將自己對(duì)于人生的體會(huì)融入其中，為古詩(shī)詞增添了內(nèi)涵。中學(xué)生認(rèn)真研讀這些描寫(xiě)性的古詩(shī)詞，就會(huì)發(fā)現(xiàn)深刻的人生哲理，增強(qiáng)自身為人處理的能力。例如，在《望岳》中感嘆"會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小".杜甫游覽山巒的時(shí)候，看到山峰如此優(yōu)美，隨著不斷上山，胸中激蕩著對(duì)山巔的崇敬，在登上山頂?shù)臅r(shí)候發(fā)現(xiàn)山頂?shù)木吧�絕妙，發(fā)出"會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小"的呼喊，告訴我們只有登到高處，才能夠領(lǐng)略雄偉的風(fēng)光。中學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，要善于領(lǐng)略周圍的景觀，銘記站得高看得遠(yuǎn)的觀點(diǎn)，不斷的鞭策自己，走向更高的地方。

　　2.詩(shī)詞大氣高亢，體會(huì)高尚情操

　　在中學(xué)的很多詩(shī)詞中，詩(shī)人用詩(shī)詞表達(dá)自己完美的理想，通過(guò)大氣高亢的陳述，表達(dá)對(duì)于高尚情操的崇拜或者自身的高尚。例如，在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，作者先是描寫(xiě)自己身處的惡劣環(huán)境，"八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅",進(jìn)而想到了廣大的天下寒士飽受時(shí)代的滄桑，不得志的同時(shí)還要忍受寒冬的侵襲，忍不住發(fā)出痛心的呼喊， "安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！"這是最真摯的呼喊，這是發(fā)自肺腑的長(zhǎng)嘆。中學(xué)生在學(xué)習(xí)這一課的時(shí)候，經(jīng)常熱淚盈眶，為英雄壯志不得志而惋惜，為天下寒士而心痛。了解古代學(xué)習(xí)的艱辛，現(xiàn)在身在幸福中長(zhǎng)大的我們，還有什么理由抱怨零花錢不夠，生活不如意呢？

　　3.詞句蘊(yùn)含深意，感悟人生價(jià)值

　　人生復(fù)雜多變，每個(gè)人都在經(jīng)歷不同的生活。人的發(fā)展不能離開(kāi)社會(huì)，(www.panasonaic.com)不能缺少人生價(jià)值的思考。在中學(xué)的古詩(shī)詞中，就有很多講述人生價(jià)值的詩(shī)句，實(shí)踐教學(xué)中需要讓學(xué)生產(chǎn)生自己的感悟。

　　例如，曹操在《短歌行》中的表述"對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多"就在感染人生短暫，需要及時(shí)行樂(lè)。而李白也有同樣的感慨，"人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月",告誡人生雖然短暫，但是要充實(shí)自己的生活，享受生活帶來(lái)的美好。

　　古詩(shī)詞中不僅有描寫(xiě)人生短暫及時(shí)行樂(lè)的，還有抒發(fā)對(duì)人生斗爭(zhēng)的。例如李白在著名的《行路難》中，先是對(duì)太行山發(fā)出行路難的感嘆"行路難，行路難。多歧路，今安在",然后筆鋒一轉(zhuǎn)，充滿對(duì)前途的自信，"長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海",表示他對(duì)于未來(lái)信心滿滿，期待再次揚(yáng)帆起航，盡情揮灑才情。每個(gè)詩(shī)人在不同的生活階段，表達(dá)的思想感情有很大的不同，學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候，要注意體會(huì)作者不同時(shí)期的性格特點(diǎn)，聯(lián)系生活實(shí)際，樹(shù)立面對(duì)未來(lái)困難的決心。

　　4.感情細(xì)膩纏綿，領(lǐng)悟人間真情

　　人間真情永遠(yuǎn)是最亮麗的風(fēng)景線，我國(guó)古代詩(shī)詞中同樣有大量描寫(xiě)人間至愛(ài)的詞句。這些詞句揭示了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的真摯感情，或是因?yàn)閻?ài)人去世而蒼涼，或是因?yàn)樾值茈x去而傷心，亦或者望子成龍望女成鳳，表達(dá)真摯的期望。

　　例如在講到《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中作者對(duì)于離去妻子的思念，"……不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。"夫妻二人陰陽(yáng)相隔十年，互相思念卻是茫然不能相見(jiàn)。我只能在你的墳前，訴說(shuō)我的思念，心中卻是久久不能忘懷。這是人間最真摯的愛(ài)戀，語(yǔ)文教師也應(yīng)對(duì)中學(xué)生階段的敏感話題進(jìn)行正確的引導(dǎo)。在《游子吟》這則詩(shī)文的講解中，"慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸",讓學(xué)生們聯(lián)想到辛勤的父母。隨著時(shí)代的發(fā)展，父母不再為大家縫補(bǔ)衣服，但是那顆惦念子女的心卻是一樣，每次離開(kāi)家門細(xì)細(xì)打包的行禮和依依不舍的囑托，都在訴說(shuō)著他們的思念。子女逐漸長(zhǎng)大，要體會(huì)這些身邊的摯愛(ài)親情，豐富學(xué)生的感情生活，溫暖冰涼的內(nèi)心。

　　5.時(shí)刻憂國(guó)憂民，偉人愛(ài)國(guó)情操

　　每次翻開(kāi)教案，都能在豐富的內(nèi)容中找到偉大詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷。這些詞語(yǔ)大多悲愴，為了國(guó)家的懦弱和當(dāng)權(quán)者的不作為，為了自己空有一腔熱血，卻只能獨(dú)自悲愴。這些愛(ài)國(guó)詩(shī)人大多是不得志的，大多是郁悶的。他們希望能夠上陣殺敵，將自己的熱血撒在守衛(wèi)國(guó)家的領(lǐng)土上。但是他們是孤獨(dú)的，只能依靠這些文字訴說(shuō)他們的愿望。教學(xué)中讓學(xué)生體會(huì)到：愛(ài)國(guó)，是永恒的情懷，是每一個(gè)中國(guó)人必須具備的基本道德底線。陸游在《示兒》中這樣寫(xiě)道"王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁",表達(dá)他深切的愛(ài)國(guó)情操。文天祥在遭受陷害之后，不忘發(fā)出長(zhǎng)嘆"人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青",人雖有一死，但是留下永恒的丹心，照耀著巍峨大地。

　　6.總結(jié)

　　中華五千年文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古詩(shī)詞傳承了先人的智慧，發(fā)揚(yáng)了后世的品行，讓我們新世紀(jì)的國(guó)人享受他們的血淚智慧結(jié)晶。中國(guó)古詩(shī)詞處處體現(xiàn)著為人處世之道，主要細(xì)細(xì)領(lǐng)會(huì)，都會(huì)從中受益匪淺。加強(qiáng)古詩(shī)文教學(xué)中的處世之道，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，幫助學(xué)生建立完善的品格，更好地服務(wù)社會(huì)。

　　【參考文獻(xiàn)】

　　【1】俞侃以"古詩(shī)"之美顯"哲學(xué)"之魅——古詩(shī)詞在高中政治《生活與哲學(xué)》教學(xué)中的適用【J】教學(xué)月刊（中學(xué)版），2013 （2）

　　【2】王江平品讀詩(shī)詞感悟哲理【J】。中學(xué)政史地（教學(xué)輔導(dǎo)版），2013 （9）

　　【3】李娜芳。初中語(yǔ)文教學(xué)中詩(shī)歌的鑒賞【J】。師道·毅研，2013（12）

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