淺析初中語文教學(xué)

　　淺析初中語文教學(xué)
　　
　　文/湯麗萍
　　
　　摘 要：初中語文教學(xué)最根本的目的是：教會學(xué)生更進(jìn)一步掌握基礎(chǔ)語文知識，理解并熟練運(yùn)用傳承千年、博大精深的語言、文字精髓。語文是學(xué)習(xí)其他各科的基礎(chǔ)，也是和生活息息相關(guān)的，扎實(shí)的語文功底必然能讓學(xué)生在其他課程的學(xué)習(xí)中游刃有余。同時，通過對語文的學(xué)習(xí)，還能不斷提升學(xué)生的內(nèi)在素質(zhì)，陶冶情操，通過對語文的學(xué)習(xí)，了解中華源遠(yuǎn)流長的文化知識底蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷。語文教學(xué)是一門藝術(shù)，作為一名現(xiàn)代語文教師，必須具備過硬的教學(xué)基本功和教學(xué)研究能力，立足于教學(xué)改革要求，在教學(xué)中適應(yīng)并優(yōu)化教學(xué)理念與教學(xué)過程，提高學(xué)生綜合能力、素質(zhì)，培養(yǎng)適應(yīng)時代要求的人才。
　　
　　關(guān)鍵詞：初中語文教育；現(xiàn)代教學(xué)理念；教育改革
　　
　　一、教學(xué)模式的改革
　　
　　新課改下的教學(xué)最為突出的特點(diǎn)當(dāng)屬“學(xué)生在學(xué)習(xí)過程的主導(dǎo)地位”,學(xué)生的學(xué)習(xí)不再是以前單純的接受，教師的教學(xué)也不再是一味的授予，新的教學(xué)理念讓學(xué)生和教師的角色發(fā)生了重大改變，這對于教學(xué)無疑是一個挑戰(zhàn)。
　　
　　在改革大潮的推動和時代進(jìn)步的要求下，中學(xué)教學(xué)越來越重視對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，語文教學(xué)不是孤立的，而是和其他學(xué)科密切相關(guān)的，這就要求教師在教學(xué)中抓住本科教學(xué)重點(diǎn)的同時，還必須深化教學(xué)知識，對學(xué)生進(jìn)行思維啟迪，激發(fā)學(xué)生的潛能，引導(dǎo)學(xué)生舉一反三，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的完美銜接。
　　
　　二、對現(xiàn)代語文教學(xué)的思考
　　
　　“語文”簡單來說就是“語言”和“文字”的結(jié)合，在我們的生活中無處不存在“語文”,所以我們必須將語文教學(xué)生活化，語文必須關(guān)注生活，不僅能夠理解別人的表達(dá)意思，更要求能表達(dá)清楚自己的意思，這是語文學(xué)習(xí)的基本目的。既能意會，更能言傳，是學(xué)習(xí)要求達(dá)到的基本高度，這就是語文的人文性與工具性的高度統(tǒng)一。圍繞語文的人文性、工具性以及教學(xué)大綱要求，本人對當(dāng)前初中語文教學(xué)做了以下思考：
　　
　　1.傳統(tǒng)教學(xué)觀念中重學(xué)生的接受向現(xiàn)代教學(xué)中重學(xué)生感悟的轉(zhuǎn)變銜接
　　
　　在傳統(tǒng)的教學(xué)觀念中，學(xué)生是處于被動的被接受者，只是死記硬背課本和教師教授的知識，久而久之學(xué)生就會對學(xué)習(xí)、對知識，甚至于人生缺乏思考，這大大禁錮了學(xué)生的思維。(www.panasonaic.com)沒有思考就不會有創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新就沒有進(jìn)步，沒有思考就不會有對學(xué)習(xí)、生活的感悟，通過思考和感悟出來的東西才是自己的，這是一種知識與靈魂碰撞出來的火花，這也是教師無法直接給予的東西。在教學(xué)中，教師應(yīng)該多給學(xué)生一些發(fā)表自己意見看法的機(jī)會，讓學(xué)生可以針對某一問題提出自己的觀點(diǎn)，教師在教學(xué)中再加以引導(dǎo)，讓他們學(xué)會站在前人的肩膀上進(jìn)行思考，發(fā)散思維。
　　
　　2.與傳統(tǒng)觀念相比，加大了實(shí)際技能訓(xùn)練、運(yùn)用的比重
　　
　　俗話說：“讀萬卷書，不如行萬里路�！睂W(xué)以致用，學(xué)習(xí)的知識就是為了使用知識，語文可以說是最貼近于我們生活的一門學(xué)科，通過學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合，能夠讓學(xué)生切身感受到語文知識的魅力，極大增加了學(xué)習(xí)的興趣。深厚的語言文字功底，能在人際交往中讓別人感受到不一樣的內(nèi)在修養(yǎng)。在教學(xué)中，教師可以適當(dāng)?shù)丶尤胍恍┳寣W(xué)生扮演課文中不同角色相互對話的環(huán)節(jié)，以此來提高對學(xué)生技能的訓(xùn)練。
　　
　　3.在傳統(tǒng)教學(xué)觀念中重結(jié)果輕過程，而現(xiàn)代化的教學(xué)不僅要求重結(jié)果，還必須重視過程
　　
　　在教學(xué)中，除了教學(xué)培養(yǎng)重點(diǎn)有所改變，老師和學(xué)生的關(guān)系也發(fā)生著巨大變化。老師不再是只扮演著嚴(yán)師的角色，也可以是一同學(xué)習(xí)的朋友，關(guān)愛學(xué)生的長輩。這也是新課標(biāo)中“將學(xué)生放在教學(xué)主導(dǎo)地位”的體現(xiàn)，新世紀(jì)的教學(xué)觀念要求培養(yǎng)的是綜合性、高素質(zhì)的人才，所以教學(xué)的目的不光是為了考高分，“高分低能”型的人是無法適應(yīng)競爭日趨激烈的社會的。這就要求教師在教學(xué)中始終貫穿“素質(zhì)教育”的思想，考試成績只是一個片面的量，它并不能對一個學(xué)生做出全面、客觀的評價，隨著社會的不斷進(jìn)步和教育改革，教育體系越趨完善，不論是高校還是將來進(jìn)入社會，選拔人才的要求不再是單一的看成績，其中越來越多的看重的一個人的綜合能力。
　　
　　三、教學(xué)方法探究
　　
　　教師作為一種已經(jīng)流傳千年的職業(yè)，我們可以對其不斷探索創(chuàng)新，但是萬變不離其宗，不能離開其根本，“無本之木”那只是空談，在進(jìn)行改革的同時，我們還必須遵循它固有的一般原則：
　　
　　1.全息性原則
　　
　　語文教學(xué)內(nèi)容必須覆蓋言語極其活動的全部關(guān)系和所有映射、所敞開的整個世界，基于言語的整體理解和把握。在實(shí)際教學(xué)中，要全面認(rèn)識到語文素質(zhì)的整體性，堅持從部分逐步走向整體的教學(xué)理念，語文課程的教學(xué)必須做到人的精神文化和對生活的認(rèn)識感悟有機(jī)的統(tǒng)一結(jié)合。
　　
　　2.實(shí)踐性原則
　　
　　在教學(xué)過程中堅持以學(xué)生為教學(xué)實(shí)踐的主題，為學(xué)生提供、創(chuàng)造實(shí)踐機(jī)會（例如，聽、說、讀、寫）等方面的練習(xí)，此外，在教學(xué)中將語文教學(xué)生活化和學(xué)生學(xué)習(xí)生活語文化也尤其重要。
　　
　　3.創(chuàng)造性原則
　　
　　語文教育的目標(biāo)在于培養(yǎng)有思想，具有創(chuàng)造性的人才，而不是培養(yǎng)只會獲取確定性知識的學(xué)者。在實(shí)際教學(xué)中，教師要適時適當(dāng)?shù)丶ぐl(fā)學(xué)生潛在的求知欲，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會從書本中走出來，去到生活中進(jìn)行思考，感悟語文的人文性。
　　
　　四、教學(xué)實(shí)踐中的感悟
　　
　　教師的職業(yè)目標(biāo)是“教書”“育人”,二者是不可分離的、高度統(tǒng)一的結(jié)合體，離開了“育人”,教書也就失去了它存在的意義，沒有老師對知識的教授，那就不存在“育人”.十年樹木，百年樹人，“教”的成果可以很快地通過學(xué)生的學(xué)習(xí)成績體現(xiàn)出來，而“育”一個人是長期累積的結(jié)果，需要時間去考證。“教”出來的是樹，只有用心“育”出來的才是社會所需要的人。作為一名人民教師，應(yīng)時刻謹(jǐn)記自己“教書育人”的神圣使命，不能急功近利，只教書而不育人！
　　
　�。ㄗ髡邌挝� 江蘇省金壇市水北中學(xué)）

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