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淺議藏區(qū)小學(xué)生德育教育的方法與途徑
淺議藏區(qū)小學(xué)生德育教育的方法與途徑文/楊永海
摘 要：推進(jìn)藏區(qū)德育教育的順利進(jìn)行，提高藏區(qū)小學(xué)生思想道德水平、道德素養(yǎng)，能促進(jìn)藏區(qū)小學(xué)生良好的發(fā)展。因此，如何抓住小學(xué)生道德形成的關(guān)鍵時(shí)間段，對學(xué)生進(jìn)行德育教育，談一些具體做法。
關(guān)鍵詞：道德建設(shè)；德育教育的實(shí)踐；育德實(shí)際
加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，是黨中央站在全局和戰(zhàn)略的高度，從推進(jìn)新世紀(jì)、新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)黨和國家長治久安做出的重大決策。因此，如何抓住小學(xué)生道德形成的關(guān)鍵時(shí)間段，對學(xué)生進(jìn)行德育教育，談一些具體做法。
一、擺在民族教育教學(xué)的首位，做到德育教育無處不在
就傳統(tǒng)的德育教育方式而言，當(dāng)初是以守著狹隘的課堂教育觀為主體，藏區(qū)的德育教育更是照本宣科。因此，作為一名藏區(qū)教師，在教學(xué)中教師的德育教學(xué)觀念、教學(xué)方式、教學(xué)行為應(yīng)在新的歷史時(shí)期，新的環(huán)境、新的要求下發(fā)生新的變化，故在教學(xué)和日常生活中根據(jù)小學(xué)生的心理和生理特點(diǎn)進(jìn)行有特點(diǎn)、有針對性的教學(xué)。這樣，德育教育的成效才能令人滿意。作為教師，教學(xué)中對學(xué)生要用愛心去溫暖他們，用愛心澆灌到他們生活的每一個(gè)角落，讓學(xué)生感受愛、學(xué)會(huì)愛。通過愛啟迪學(xué)生德育發(fā)展的廣義范圍，言傳身教、以身作則、利用家長會(huì)、家訪等活動(dòng)共建小學(xué)生德育發(fā)展的大環(huán)境，讓家長、社會(huì)這一小學(xué)生的首任教師規(guī)范言行，給學(xué)生樹立良好的榜樣。此外，還可以組織學(xué)生走出校園，深入社會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生從事一些有益身心健康的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。如，大家一起幫助留守兒童、關(guān)愛孤寡老人、參加公益活動(dòng)、進(jìn)行公益宣傳、展開主體討論等，進(jìn)而使德育教育做得扎實(shí)有效。
二、重視德育教育的實(shí)踐，體驗(yàn)德育實(shí)踐過程的成就感和快樂
培養(yǎng)學(xué)生知禮儀、善言行，謙虛謹(jǐn)慎的品德，再曉之以理、動(dòng)之以情，讓學(xué)生體會(huì)到教師對他們的關(guān)愛。尊重、信任和期待，完成自我形象的初步形成，更正本地區(qū)道德要求上的不足之處，影響家長及社會(huì)，帶動(dòng)整體道德水平的提高。因此，作為一名藏區(qū)教師，一定要轉(zhuǎn)變德育教育觀念，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，改進(jìn)教育方法，提高德育待人藝術(shù)，創(chuàng)造良好的德育育人環(huán)境和氛圍，從而做到“以人為本”與“依法治�！毕嘟Y(jié)合；“課堂教育”與“課外教育”相結(jié)合；“校內(nèi)教育”與“社會(huì)教育”相結(jié)合。(www.panasonaic.com)“以人為本”與“依法治�！毕嘟Y(jié)合就是要做到以學(xué)生個(gè)體為根本，考慮學(xué)生個(gè)體的可塑性，在不違背國家法律、法規(guī)的情況下，根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，依據(jù)法律，結(jié)合學(xué)校實(shí)際、民族實(shí)際，管理學(xué)校，抓好藏區(qū)德育教學(xué)與遵紀(jì)守法教育，“課堂教育”與“課外活動(dòng)”相結(jié)合，就是要讓藏區(qū)德育教學(xué)不能只滯留在課堂教學(xué)上，要讓德育教育從課堂運(yùn)用到課外活動(dòng)中去。要使學(xué)生成為一個(gè)和諧發(fā)展重理想、有道德的人，最基本的原則是讓學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，有所理解并產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感和責(zé)任心。藏區(qū)德育教育的最終目的，是培養(yǎng)學(xué)生獲得對“美與丑”“善與惡”“和平發(fā)展”“和諧進(jìn)步”更加鮮明的辨別力。
德育是整個(gè)教育教學(xué)的靈魂體現(xiàn)，是學(xué)校教育工作中結(jié)合各科教學(xué)，貫徹所有教學(xué)環(huán)節(jié)的重要組成部分。藏區(qū)德育教育必須緊扣時(shí)代脈搏，明確育人目標(biāo)，注重德才兼?zhèn)�，不斷地注入新鮮血液，才能真正發(fā)揮“德育養(yǎng)德”的育人功效。
三、創(chuàng)設(shè)德育教育的實(shí)踐，把握育德實(shí)際
人的思想道德品質(zhì)，是在長期生活中自然形成的，這是人的德性形成的一個(gè)基本規(guī)律。藏區(qū)少年兒童受自然環(huán)境、人文環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、民族藝術(shù)、宗教信仰、生活習(xí)慣等影響，個(gè)人德性、品格也與其他民族的少年兒童相比較存在個(gè)體和群體差異，給學(xué)生一個(gè)好的德育生活環(huán)境是良好品格養(yǎng)成的關(guān)鍵。因此，抽象的道德教條戒律，只用說教方式是不能深入人心、養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)的。特別是現(xiàn)在人們的思想已駛?cè)肓烁母镩_放、搞活經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)觀、價(jià)值觀、人生觀、道德觀，都與傳統(tǒng)的觀念形成了較大差異。小學(xué)生耳濡目染，其思想認(rèn)識(shí)也已變得逐漸復(fù)雜起來。如不能及時(shí)的、有針對性地開展教育工作，勢必造成不良影響。我們的做法是：摒棄“說教式”“灌溉式”“擠壓式”的教育方式。讓學(xué)生在實(shí)踐中，把道德認(rèn)知自覺地轉(zhuǎn)化為道德行為。例如，在“母親節(jié)”到來之際，在學(xué)生中開展“感恩教育”.有的學(xué)生為父母制作了一張節(jié)日賀卡；有的學(xué)生為父母洗一件衣服；有的學(xué)生為父母搓背；有的學(xué)生為父母疊被鋪床，表達(dá)出了他們對父母養(yǎng)育之恩的感激之情。通過課后拓展收集，古今中外，人們養(yǎng)老敬老、樂于助人、互幫互學(xué)、互相謙讓等德育典范故事，把“弟子規(guī)”、“三字經(jīng)”等育德傳統(tǒng)文化巧妙融入學(xué)生的課外活動(dòng)中，陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)道德修養(yǎng)。
加強(qiáng)藏區(qū)小學(xué)生德育教育工作，是一項(xiàng)長期的、細(xì)致的育人工程。它需要我們每一位民族教育工作者，與時(shí)俱進(jìn)、精心構(gòu)思，不斷探索符合民族發(fā)展實(shí)際的德育教育，從而達(dá)到育才、育德的育人功效。
�。ㄗ髡邌挝� 甘肅省甘南州迭部縣藏文小學(xué)）
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