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語(yǔ)文教學(xué)論文：以情動(dòng)人
以情動(dòng)人福建省廈門(mén)市第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)校 紀(jì)秋寒
【摘要】
在新課程背景下，我們要構(gòu)建自主、高效的課堂，情感教育尤顯重要。本文從主動(dòng)創(chuàng)設(shè)情境，體察情態(tài)；激揚(yáng)情趣，拓展情思；明確情理，理性引導(dǎo)等方面入手探討加強(qiáng)情感教育的方式與方法，做到以情動(dòng)人，讓學(xué)生在接受知識(shí)的同時(shí)也能受到情感熏陶。
【關(guān)鍵詞】
情感教育 自主 高效
從美學(xué)角度來(lái)看，情感教育是美感教育的特殊功能，它利用人們的真情實(shí)感來(lái)達(dá)到文藝的感染并從中獲得教育作用。在教學(xué)過(guò)程中，教師充分利用文質(zhì)兼美、文道統(tǒng)一的教材，披文入情，以情動(dòng)人，激發(fā)共鳴，展示教材中表現(xiàn)出來(lái)的作者的道德感情和美好情操，讓學(xué)生能夠深入其中獲得深刻的體驗(yàn)，使學(xué)生在學(xué)的進(jìn)程中既有知識(shí)的增益，又有道德熏陶與藝術(shù)的感染，從而使學(xué)生的思想、人格、行為更“完美”,這樣的教育可稱(chēng)為情感教育。在新課程背景下，我們要構(gòu)建自主、高效的課堂，情感教育尤顯重要。筆者認(rèn)為可以從以下三個(gè)方面做到以情動(dòng)人，實(shí)現(xiàn)課堂的自主性和高效性：
一、創(chuàng)設(shè)情境，體察情態(tài)
呂叔湘先生說(shuō)： “我們的教師之所以成功，是因?yàn)樗颜n教活了�！边@個(gè)“活”是指教師在課堂教學(xué)中能根據(jù)具體的教學(xué)情境創(chuàng)造性地實(shí)施教學(xué)的藝術(shù)，以及由此而形成的教學(xué)境界。在課堂上，教師若能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)符合文本的情境，定能引起情感的共鳴。這樣，師生互動(dòng)，不僅讓學(xué)生感覺(jué)到親切、自然，體會(huì)到自由、尊重，而且教師也會(huì)受到感染和啟發(fā)，從而達(dá)到了教學(xué)相長(zhǎng)的目的。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師如何進(jìn)行情感展示，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是個(gè)重要的問(wèn)題，筆者覺(jué)得可以從以下三個(gè)方面進(jìn)行嘗試：
第一，語(yǔ)言情境創(chuàng)設(shè)。語(yǔ)言在語(yǔ)文課堂上發(fā)揮著重大作用，恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言創(chuàng)設(shè)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到教材所表達(dá)的特定情感中，讓學(xué)生觸景生情，去體驗(yàn)與強(qiáng)化某種情感。如在教學(xué)余光中的《鄉(xiāng)愁》時(shí)可以這樣導(dǎo)入： “鄉(xiāng)愁是一曲古老的歌，背鄉(xiāng)離井的游子從古唱到今。李白‘舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)’；杜甫‘露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明’；舒蘭端一杯‘鄉(xiāng)色酒’喟然長(zhǎng)嘆： ‘你滿，鄉(xiāng)愁也滿�！饺莞歉袊@道： ‘鄉(xiāng)愁是一棵沒(méi)有年齡的樹(shù)。’同學(xué)們，你們是否離開(kāi)過(guò)家鄉(xiāng)？是否也產(chǎn)生過(guò)這樣魂?duì)繅?mèng)繞的鄉(xiāng)思呢？今天我們就一起去看看一枚郵票、一張船票、一方墳?zāi)�、一道海峽的故事。”這樣，學(xué)生一股淡淡的愁思被喚醒，可能就會(huì)帶著相似的思緒走進(jìn)課堂。此外，朗讀也可以加強(qiáng)情感在課堂中的作用。所謂：讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。教師繪聲繪色的朗讀，或播放錄音帶，必然會(huì)使學(xué)生在有血有肉、有歡樂(lè)有憂傷的課堂氛圍中，尋找到認(rèn)同、理解、撫慰、刺激和滋養(yǎng)，把閱讀的體驗(yàn)內(nèi)化為個(gè)人的情感體驗(yàn)，留下深刻的印象。當(dāng)學(xué)生自己朗讀課文時(shí)，朗讀調(diào)動(dòng)了各種感官活動(dòng)，他們能夠逐漸習(xí)慣文章用詞用語(yǔ)，使自己的口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)聯(lián)系起來(lái)，更深入地品味出文章的情韻。
第二，畫(huà)面情境創(chuàng)設(shè)。隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，多媒體廣泛運(yùn)用于教學(xué)中。多媒體課件的使用，給語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了一種突破，它可以創(chuàng)設(shè)一種畫(huà)面情境，讓學(xué)生置身于課件所描繪的情境中，收到情感體驗(yàn)、美文欣賞、語(yǔ)言積累等立體化的審美效果。比如，教學(xué)《望海潮》時(shí)，我們就可應(yīng)用現(xiàn)代多媒體，讓師生伴著輕音樂(lè)，共同走進(jìn)“上有天堂，下有蘇杭”美稱(chēng)的杭州，領(lǐng)略其繁華美麗的風(fēng)光，教師無(wú)須多言，學(xué)生似已身臨其境，很好地掌握本課的內(nèi)容及情感。這樣，教師在完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)之情。利用現(xiàn)代多媒體創(chuàng)設(shè)畫(huà)面情境，具體形象可感，從而更能充分發(fā)揮學(xué)生的想象力與思維能力，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，提高課堂的有效性，都提供了良好條件。
第三，角色情境創(chuàng)設(shè)。教師僅僅創(chuàng)設(shè)了情境是不夠的，入其境還須會(huì)其意，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到人物的內(nèi)心，才能真正讓學(xué)生擁有感受和體驗(yàn)。引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，提高學(xué)生藝術(shù)感受能力的一種重要方法是引導(dǎo)學(xué)生充分感知形象，挖掘形象的情感內(nèi)涵。其有效的方法之一是創(chuàng)設(shè)一些特定的情境，讓學(xué)生擔(dān)當(dāng)一定的“角色”進(jìn)行表演，這樣的話，可以促使他們?cè)鰪?qiáng)角色感受，了解人物的內(nèi)心，從而拓展思路。例如在教《竇娥冤》《雷雨》等戲劇時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生充分揣摩人物的語(yǔ)言，把握人物性格，分角色表演。通過(guò)角色表演，人物形象立體化了，表演者感同身受，旁觀者如I臨其境，學(xué)生不僅能領(lǐng)略到其中的韻味，而且寓教于樂(lè)，大大活躍了課堂的氣氛，同時(shí)也提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性與主動(dòng)性。
二、激揚(yáng)情趣，拓展情思
情趣，是指情緒、趣味。學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生了愉快的情緒，就有可能保持樂(lè)觀的態(tài)度、開(kāi)朗的胸懷。不斷探索，不斷鉆研，趣在其中，樂(lè)在其中。語(yǔ)文教材中的許多作品浸透著作者的心血，表達(dá)了作者對(duì)于世界、人生與藝術(shù)的執(zhí)著追求。這些文章之所以如此震撼人的靈魂，我想不僅僅是情感的力量、人格的力量。而且是智慧和意志的力量。學(xué)生在閱讀探究中，經(jīng)過(guò)教師的情感引導(dǎo)，可以從辛棄疾的詩(shī)詞中看出作者懷才不遇的悲憤和渴望收復(fù)失地的雄心壯志；從馬丁·路德·金的文章中感受到作者高遠(yuǎn)的追求與不屈的精神；從魯迅的戰(zhàn)斗檄文中感受“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的崇高情操。這樣學(xué)生在與大師的對(duì)話中，不斷激發(fā)他們的情趣，逐步提升自己的人生境界，培養(yǎng)他們對(duì)人與物的終極關(guān)懷，也就在潛移默化中培養(yǎng)了他們的情操。
教材，是屬于過(guò)去的，因此教師在教學(xué)中，既要引導(dǎo)學(xué)生透徹地分析文本，解讀作品的指導(dǎo)性作用，又要密切聯(lián)系實(shí)際，這樣才能拓展情思，做到思路開(kāi)闊，視野遠(yuǎn)大。在課堂中，筆者要求每位學(xué)生做好課前三分鐘的講話，結(jié)合當(dāng)前時(shí)事，表達(dá)自己的見(jiàn)解，筆者及其他同學(xué)認(rèn)真傾聽(tīng)，并作評(píng)價(jià)。生活是多式多樣的，有美有丑，有是有非，在師生情感及觀點(diǎn)的碰擊下，必能擦出耀眼的火花來(lái)，從而培養(yǎng)學(xué)生正確的鑒賞和鑒賞能力，拓展他們的情思。而情感的鮮明性、多樣性，亦使人變得更加有興趣，課堂又何愁不生動(dòng)呢？
三、明確情理，理性指導(dǎo)
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，課堂是學(xué)生的課堂，要實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的自主性和高效性，不能聽(tīng)之任之。首先，有一些文學(xué)作品由于時(shí)代和階級(jí)的局限，也常常流露出消極傷感等負(fù)面情感，學(xué)生若不注意辨析，就容易受到不良影響，所以在教學(xué)過(guò)程中，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真體會(huì)課文中所表現(xiàn)出來(lái)的積極健康，催人向上的精神，使學(xué)生懂得什么是真正的美，應(yīng)該愛(ài)什么，恨什么。只有這樣，才能使學(xué)生正確對(duì)待文學(xué)作品，吸收精神營(yíng)養(yǎng)，在接受知識(shí)的同時(shí)，自覺(jué)抵制精神污染。其次，由于每個(gè)學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀各不相同，在閱讀中，其所獲得的感受與見(jiàn)解也就不完全相同，雖有見(jiàn)解獨(dú)特的，但不乏盲人摸象式的結(jié)論。所以自主探究并不是純粹地放羊吃草，尊重學(xué)生的個(gè)性，也不是無(wú)原則地認(rèn)同，而是意味著要著重關(guān)注學(xué)生在閱讀文本時(shí)產(chǎn)生的困惑和所建構(gòu)的“意義”,一方面允許學(xué)生出錯(cuò)，鼓勵(lì)積極探索，大膽發(fā)言；一方面重視和嚴(yán)肅對(duì)待學(xué)生或深或淺、或?qū)蝈e(cuò)的感受和看法，了解不同學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和閱讀習(xí)慣與態(tài)度，認(rèn)真地加以評(píng)價(jià)、點(diǎn)撥或匡正，以幫助學(xué)生反省思考，突破思維障礙，克服狹隘，養(yǎng)成科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木瘛?br />
因此，在學(xué)生充分發(fā)表見(jiàn)解之后，教師應(yīng)以平等的對(duì)話者身份與學(xué)生一起分享自己的理解、感悟和發(fā)現(xiàn)，給學(xué)生一種觀點(diǎn)碰撞，使學(xué)生從中受到激勵(lì)，得到啟迪與深化，或獲得智慧與方法。師生間這種面對(duì)面的平等交流同時(shí)也是思想與思想的碰撞，是情感的交流，是人文的關(guān)懷。當(dāng)課堂里閃爍著師生思想碰撞的火花，回蕩著師生情感共鳴的音符，洋溢著人文精神的關(guān)愛(ài)時(shí)，教與學(xué)真正變成了一種探究的樂(lè)趣，一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)，課堂就會(huì)真正煥發(fā)出生命的活力。
理論是灰色的，生命之樹(shù)常青。教師的情感教育在學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中的作用是巨大的，它既是由語(yǔ)文教學(xué)的目的任務(wù)決定的，也是構(gòu)建自主高效課堂的要求，對(duì)于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，改變目前語(yǔ)文教學(xué)的低效狀態(tài)等方面均有積極意義。在現(xiàn)在教育的今天，教學(xué)中情感教育的地位顯得更加重要。因此，教師應(yīng)從主動(dòng)創(chuàng)設(shè)情境，體察情態(tài)；激揚(yáng)情趣，拓展情思；明確情理，理性引導(dǎo)等方面入手，加以嘗試與改進(jìn)，以適用現(xiàn)代教學(xué)的需要。將自己的真心放入學(xué)生的手心，以情動(dòng)人，學(xué)生會(huì)對(duì)語(yǔ)文這塊芳草地流連忘返的。
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