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以矛盾為視域建構(gòu)小說(shuō)閱讀新思維
以矛盾為視域建構(gòu)小說(shuō)閱讀新思維——以小說(shuō)《邊城》為例文/尹春華
摘 要：小說(shuō)閱讀的重點(diǎn)一直都是通過(guò)活動(dòng)體驗(yàn)來(lái)充分感受作品的意境美、細(xì)節(jié)美、情節(jié)美、環(huán)境美和人物美，同時(shí)又希望學(xué)生能夠進(jìn)行個(gè)性化的閱讀鑒賞，能初步實(shí)現(xiàn)文學(xué)作品的多元解讀和創(chuàng)新閱讀。試圖以矛盾為視域，引領(lǐng)學(xué)生從一個(gè)不同的角度重新審視作品，賦予作品新的內(nèi)涵，也給予學(xué)生一種新的小說(shuō)閱讀的方向。
關(guān)鍵詞：矛盾；小說(shuō)閱讀；新思維
《〈邊城〉節(jié)選》是蘇教版高中語(yǔ)文必修二模塊四《慢慢走，欣賞啊》中的一篇自讀課文，“永遠(yuǎn)新的舊故事”的閱讀重點(diǎn)是小說(shuō)的欣賞。它要求我們?cè)诶斫獾幕A(chǔ)上，學(xué)習(xí)欣賞小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)、情節(jié)刻畫(huà)和人物塑造，認(rèn)識(shí)小說(shuō)所反映的社會(huì)生活，不斷豐富自己的審美體驗(yàn)。
對(duì)于一篇節(jié)選文本，如何讓學(xué)生從中讀出“節(jié)選部分”的美與意味，這是我們教師在教授本課前必須要重視的問(wèn)題。王榮生教授曾說(shuō)：“語(yǔ)文課堂的教學(xué)流程，走向是‘預(yù)設(shè)’的，關(guān)鍵點(diǎn)是精心設(shè)計(jì)的；但它不是僵硬的，它依據(jù)地勢(shì)而流動(dòng)，依據(jù)學(xué)情而變化，因而具有教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)的適應(yīng)性，為教學(xué)內(nèi)容的‘生成’留下廣闊的空間�！惫�(jié)選文本作為一篇課文出現(xiàn)，它本身就是獨(dú)立的文本，教師要拋開(kāi)對(duì)于《邊城》的既有先見(jiàn)印象，和學(xué)生一起重新讀《邊城》。
一、教前沉思——什么是矛盾
1.教師解讀視角
�。�1）何為矛盾
從形而上學(xué)的觀(guān)點(diǎn)看，矛盾是人精神的絕對(duì)性與世界實(shí)體的客觀(guān)性之間永恒的差異。以《邊城》中的翠翠為例，在這寧謐、簡(jiǎn)單的邊城，翠翠不聲不響地愛(ài)上了英俊能干的儺送，在此處，翠翠精神的絕對(duì)性促使她作出了這樣的選擇，同時(shí)也凸顯了即便在如此寧?kù)o的渡河邊，人之精神也仍舊葆有其自身的對(duì)客觀(guān)存在的涌出。從超越的觀(guān)點(diǎn)看，矛盾是人對(duì)自我的必然躍出與各個(gè)自我之間的無(wú)限趨近卻永不到達(dá)。以《邊城》中的擺渡老人為例，面對(duì)生活的種種，老人選擇了默默的、靜靜的承受。時(shí)間流逝讓老人從上一個(gè)自我向下一個(gè)自我進(jìn)行超越（當(dāng)然這種超越帶著必然性，甚至是被動(dòng)性），我們看到，在每一次這樣的超越中，老人都是努力要將各個(gè)自我盡力地趨近，竭力地黏合。當(dāng)然這種趨近、黏合是一種永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的到達(dá)。
（2）矛盾如何為視域建構(gòu)聚集式思維
如何以矛盾為視域呢，或者說(shuō)在矛盾的視域內(nèi)存在怎樣的框網(wǎng)結(jié)構(gòu)、怎樣的經(jīng)緯線(xiàn)呢？從上面的分析中我們已經(jīng)有了“一縱一橫”兩條主線(xiàn)。
一縱：人的精神絕對(duì)性與實(shí)體存在的客觀(guān)性之間的差異，這是一條縱軸，人物在這一縱軸上變換著不同的服飾，演繹的卻是同一幕的戲劇（人只是用著不同的“道具”演繹著對(duì)實(shí)體存在看似“鏗鏘有力”的支配）。
一橫：人對(duì)自我的必然躍出導(dǎo)致對(duì)自我的永不到達(dá)。這是一橫，人物不停地面對(duì)自我躍出，但讓人心酸的是躍出后卻并沒(méi)有到達(dá)自我，這種躍出只是完成了“離棄”自我，自我仍在，而“我”不在。
2.課前學(xué)情分析
（1）一份閱讀的調(diào)查
課前以“最深刻、最糾結(jié)、最感動(dòng)”三個(gè)問(wèn)題牽涉出學(xué)生自讀文本的心理體驗(yàn)，從學(xué)情維度出發(fā)，知學(xué)生所思。
從調(diào)查問(wèn)卷中，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的回答比較淺層，答案相對(duì)關(guān)注片段化，小部分學(xué)生才能關(guān)注到貫穿在文本背后的也許淡淡的但卻是文本最重要的意蘊(yùn)。
�。�2）一次學(xué)情的分析
①壯懷激烈式閱讀
學(xué)生閱讀文本顯現(xiàn)出的認(rèn)知特征：對(duì)于凸顯性的信息比較容易抓取，但對(duì)于輔助性、鋪陳性信息比較容易忽略、忽視，以致視而不見(jiàn)。
例如，對(duì)于翠翠和儺送之間的愛(ài)情，(www.panasonaic.com)學(xué)生投入了極大的關(guān)注，這也是學(xué)生最糾結(jié)的問(wèn)題。正如某學(xué)生所說(shuō)的，他無(wú)法理解，翠翠有必要在天保和儺送之間這么為難嗎？當(dāng)學(xué)生不能在微小的細(xì)節(jié)中看到矛盾的另一面時(shí)，那么誤讀必然產(chǎn)生，誤解也不可避免。
②盲人摸象式閱讀
學(xué)生的這種閱讀方式抓住了大象（文本）的某一個(gè)部分，而且就通過(guò)這一個(gè)部分試圖去理解整個(gè)文本，這就導(dǎo)致了兩個(gè)問(wèn)題，首先對(duì)于文本的其他部分忽視。其次，對(duì)于各部分之間的過(guò)渡未能關(guān)注，最后也就造成對(duì)文本的理解也是支離破碎的這樣的局面。
例如，學(xué)生都注意到了擺渡老人擺渡時(shí)間的長(zhǎng)久，但是，對(duì)于長(zhǎng)久這一時(shí)間的理解比較單一，甚至蒼白，學(xué)生并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到時(shí)間仿佛是串聯(lián)不同時(shí)空的一根繩索，捋著這跟繩索才能將分散于各個(gè)時(shí)空的老人及老人的擺渡整合起來(lái)。
二、教中設(shè)計(jì)——矛盾在哪里
在學(xué)情分析的基礎(chǔ)上，我在思考：首先，應(yīng)該通過(guò)怎樣的設(shè)計(jì)讓學(xué)生不僅能夠感受到強(qiáng)烈而深沉的感情，也能夠感受到如小溪般靜靜流淌的白描；其次，怎樣能夠讓學(xué)生不僅能夠摸到大象的腿、也能摸到大象的鼻子，以至于摸到整個(gè)大象，也就是說(shuō)把握文本所要傳達(dá)給我們的整體。
文本想要告訴我們的一個(gè)整體，就是寧?kù)o與喧囂的糾纏，或者說(shuō)糾纏在寧?kù)o與喧囂之間。那么，文本是怎樣行走在寧?kù)o與喧囂之間的呢？我們回歸文本，客人們來(lái)自鄉(xiāng)間，從渡頭聚攏，承受著擺渡奔往茶峒縣城；客人們從茶峒縣城又聚攏于渡頭，又承受著擺渡，消散于鄉(xiāng)間。鄉(xiāng)間—山水—寧?kù)o，茶峒—生活—喧囂，就這樣擺渡在鄉(xiāng)間與茶峒之間，就這樣擺渡在山水與生活之間，就這樣擺渡在寧?kù)o與喧囂之間。
儺送，天保，來(lái)自喧囂；老船夫，翠翠，來(lái)自寧?kù)o。喧囂與寧?kù)o在翠翠身上聚合。寧?kù)o擁抱了喧囂，喧囂消散于寧?kù)o。小說(shuō)文本的主題是寧?kù)o與喧囂，在設(shè)置教學(xué)問(wèn)題時(shí)，要將問(wèn)題設(shè)置在寧?kù)o與喧囂的邊界上，寧?kù)o與喧囂在哪里碰撞、在哪里聚合，問(wèn)題必然在哪里生成。
以《邊城》教學(xué)設(shè)計(jì)為例
寧?kù)o與喧囂的聚合
——《邊城》一節(jié)課教學(xué)設(shè)計(jì)
第一個(gè)問(wèn)題：“他送我好些錢(qián)，我才不要這些錢(qián)”不講道理的是誰(shuí)？
昭示著寧?kù)o的存在
第二個(gè)問(wèn)題：“人那么多，好熱鬧”怎么個(gè)熱鬧？
揭示出喧囂的來(lái)臨
第三個(gè)問(wèn)題：祖父吹嗩吶，翠翠和黃狗看天上的云，怎樣的畫(huà)面？
聚和著寧?kù)o與喧囂
1.擺渡人的擺渡情，人物刻畫(huà)真功夫
白日里，老船夫正在渡船上同個(gè)賣(mài)皮紙的過(guò)渡人有所爭(zhēng)持。一個(gè)不能接受所給的錢(qián)，一個(gè)卻非把錢(qián)送給老人不可。正似乎因?yàn)槟莻�(gè)過(guò)渡人送錢(qián)氣派，使老船夫受了點(diǎn)壓迫，這撐渡船人就儼然生氣似的，迫著那人把錢(qián)收回，使這人不得不把錢(qián)捏在手里。但船攏岸時(shí)，那人跳上了碼頭，一手銅錢(qián)向船艙里一撒，卻笑瞇瞇的匆匆忙忙走了……翠翠說(shuō)：“爺爺，我還以為那人偷你東西同你打架！”祖父就說(shuō)：“他送我好些錢(qián)。我才不要這些錢(qián)！告他不要錢(qián)，他還同我吵，不講道理！”（引自節(jié)選）
請(qǐng)學(xué)生思考：不講道理的是誰(shuí)？
【設(shè)計(jì)意圖】不講道理的是誰(shuí)？從老人的視角看是賣(mài)紙皮的過(guò)渡人，從旁觀(guān)者的角度看是老船夫。喧囂不懂得寧?kù)o，不懂得老人內(nèi)心的寧?kù)o。
“講道理”有據(jù)，“不講道理”也有理，那么，怎樣才算“講道理”呢？是不是我們的視野過(guò)于狹窄？我們的眼睛只盯著“錢(qián)”。那么，是什么彌補(bǔ)了“不講道理”？
2.翠翠儺送初相遇，一言一語(yǔ)總關(guān)情
“你個(gè)悖時(shí)砍腦殼的！”“魚(yú)咬了我，也不關(guān)你的事。”“但是另外一件事，屬于自己不關(guān)祖父的，卻使翠翠沉默了一個(gè)夜晚�！保ㄒ怨�(jié)選）
請(qǐng)同學(xué)們思考：當(dāng)翠翠遇到儺送之后，為什么翠翠的反應(yīng)會(huì)如此激烈？
【設(shè)計(jì)意圖】茶峒本來(lái)是個(gè)寧?kù)o的小鎮(zhèn)，翠翠本來(lái)是個(gè)文靜的小姑娘。當(dāng)她遇到儺送之后，雖然她也總是輕輕地說(shuō)話(huà)，可是言辭明顯有些激烈，對(duì)愛(ài)情的強(qiáng)烈追求和人性的含蓄之間的矛盾讓翠翠有了難以言說(shuō)的心事。
學(xué)生的回答，幾乎都是關(guān)注翠翠的不好意思，女孩子的羞澀，矜持。忽略了對(duì)邊城人性質(zhì)樸的剖析。環(huán)境對(duì)人性的養(yǎng)成，你看見(jiàn)了嗎？
3.激烈含蓄相碰撞，你我再抒鐘情歌
�。�1）在忙忙碌碌快節(jié)奏的都市生活中，我們?cè)撊绾螌ふ疫@田園般的感動(dòng)。
我們置身在寧?kù)o之中，那時(shí)的喧囂并沒(méi)有迫近，我們就那樣奢侈地消費(fèi)著寧?kù)o，我們認(rèn)識(shí)不到這是寧?kù)o，因?yàn)闆](méi)有喧囂去反襯。只有當(dāng)寧?kù)o離開(kāi)，喧囂已至，處在這樣的裂縫之間過(guò)渡的我們才深刻地感受到了寧?kù)o的曾經(jīng)存在。
�。�2）看天上流云，訴心中情思
到了家邊，翠翠跑回家去取小小竹子做的雙管嗩吶，請(qǐng)祖父坐在船頭吹《娘送女》曲子給她聽(tīng)，她卻同黃狗躺到門(mén)前大巖石上蔭處看天上的云。白日漸長(zhǎng)，不知什么時(shí)節(jié)，祖父睡著了，翠翠同黃狗也睡著了。（引自節(jié)選）
發(fā)揮你的想象，把你的感悟融化在爺爺?shù)膯顓嚷曋�，也溶解在天上的云里，并把它�?xiě)下來(lái)。
三、教后反思——矛盾的啟示
《邊城》是名篇大作，解讀的角度也必然多種。我只是以矛盾為視域鳥(niǎo)瞰了一眼邊城，看到了一種別樣色彩。在解讀過(guò)程中，我力爭(zhēng)用“矛盾”這一抓手拎出一條線(xiàn)，帶起一個(gè)面。在形成這個(gè)想法之初，我理解的矛盾是：人物之間的矛盾性，之后看來(lái)是淺顯的。后來(lái)不斷進(jìn)行更深入的解讀，對(duì)于“矛盾是什么？是什么與什么的矛盾？”我理解的輪廓也就越來(lái)越清晰了：矛盾是人物與環(huán)境的矛盾，矛盾是人物自身的矛盾。以這樣的理解回頭再看：《邊城》中擺渡老人數(shù)十年的堅(jiān)守表露的是人物對(duì)感受到的“人與環(huán)境”之間矛盾的悲歌般的黏合；翠翠的愛(ài)情悲劇實(shí)在是人物自身不可逃離的矛盾性。至此，以矛盾為視域基本實(shí)現(xiàn)了對(duì)全篇的貫通。
翠翠是沈從文筆下“愛(ài)”與“美”的化身，也是一個(gè)矛盾最集中的“多面體”，她仿佛是因“矛盾”而生，正因?yàn)槿绱�，她才值得人們不斷去追尋這個(gè)人物形象存在的意義吧！
參考文獻(xiàn)：
�。�1］王榮生。新課標(biāo)與語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容。廣西教育出版社，2004.
�。�2］王榮生。語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)。上海教育出版社，2007.
�。ㄗ髡邌挝� 浙江省杭州市蕭山區(qū)第三高級(jí)中學(xué)）
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