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淺談中職語(yǔ)文教學(xué)的情感陶冶法
淺談中職語(yǔ)文教學(xué)的情感陶冶法文/王 蕓
摘 要：情感教育是語(yǔ)文教學(xué)的本性。僅就情感的實(shí)踐性、情景性、感染性這三方面，淺談在中職語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生情感陶冶的認(rèn)識(shí)。
關(guān)鍵詞：中職學(xué)校；語(yǔ)文教學(xué)；情感陶冶
中職學(xué)校的學(xué)生普遍基礎(chǔ)差，主要是缺乏學(xué)習(xí)興趣。那么如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？筆者通過(guò)對(duì)學(xué)生的深入了解，對(duì)心理學(xué)研究成果的學(xué)習(xí)，對(duì)優(yōu)秀教師先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，以及自己在實(shí)踐中的嘗試，認(rèn)識(shí)到：在語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有意的、積極的情感陶冶，不僅可刺激學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，而且也可以激發(fā)起學(xué)生對(duì)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣。那么如何在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感陶冶呢？其實(shí)情感陶冶也是有規(guī)律可循的。
一、情感的實(shí)踐性
任何一種情感的產(chǎn)生都是由客觀事物引起的。如，愛(ài)與恨、好與惡、樂(lè)與憂等都是對(duì)客觀事物的主觀體驗(yàn)和態(tài)度表現(xiàn)。離開(kāi)客觀事物和人的認(rèn)識(shí)，無(wú)緣無(wú)故的情感是不存在的。所以情感教育要從實(shí)踐開(kāi)始，在實(shí)踐活動(dòng)中，以情育情。教師在教學(xué)中必須知道用情感實(shí)踐性的觀點(diǎn)來(lái)分析課文所蘊(yùn)含的深刻意義，幫助學(xué)生正確領(lǐng)會(huì)作者的感情，由此引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。
二、情感的情景性
人的情感總是在一定的情景中產(chǎn)生的。情景的各種因素，對(duì)情感的產(chǎn)生具有綜合性的作用。因此教師在教學(xué)中，就應(yīng)該努力創(chuàng)設(shè)一種與課文內(nèi)容相應(yīng)的情景氣氛。我在這里簡(jiǎn)單介紹兩種：
�。ㄒ唬┲更c(diǎn)學(xué)生“循景入情”
文學(xué)作品的抒情，常常同寫景分不開(kāi)，如，“借景抒情”“寄情于景”等�！扒楹途啊庇忻芮械穆�(lián)系。我們只有指點(diǎn)學(xué)生“循景入情”，才能“以情冶性”。如，學(xué)習(xí)《荷花淀》時(shí)，我是這樣設(shè)計(jì)的，以水生嫂等人要去探訪丈夫這一環(huán)節(jié)為例。
1.教師
�。�1）創(chuàng)設(shè)情景：分配角色請(qǐng)同學(xué)飾演文本中涉及的五個(gè)農(nóng)村進(jìn)步青年婦女。
（2）布置任務(wù)：體會(huì)女人們的性格特點(diǎn)和語(yǔ)言特色并深層體味心理變化。
�。�3）示范引導(dǎo)：教師示范演示課文中“水生嫂”問(wèn)水生的那句話：“怎么了？你！”
�。�4）師生討論：每一個(gè)同學(xué)都表演完后，及時(shí)組織學(xué)生進(jìn)行分析并進(jìn)行討論，學(xué)生先互評(píng)，而后教師再加以點(diǎn)評(píng)。
2.學(xué)生
�。�1）分析思考：學(xué)生分析思考教師所設(shè)置的場(chǎng)景：一群不知自己丈夫是否安全的農(nóng)村婦女，在戰(zhàn)爭(zhēng)的大環(huán)境下可能存在的心理想法。
�。�2）知識(shí)準(zhǔn)備：學(xué)生通過(guò)思考，做好各方面的知識(shí)準(zhǔn)備，去搜索資料。
�。�3）師生討論：每一組學(xué)生模擬情景后，學(xué)生進(jìn)行互評(píng)。
通過(guò)學(xué)生的情景再現(xiàn)體會(huì)不同的女人們，或害羞，或魯莽，或心直口快，或深思熟慮的不同性格特征和心理情感寫照，從而更好地理解課文，理解孫犁老先生描寫戰(zhàn)爭(zhēng)獨(dú)特的筆法。
�。ǘ┲更c(diǎn)學(xué)生“循情入境”
文學(xué)作品的意境是蘊(yùn)藏著感情的藝術(shù)境界。怎樣引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境呢？如，《荷塘月色》，作者總的情感是哀愁的，但縱觀全文，我們不難發(fā)現(xiàn)作者的感情經(jīng)歷了由“心里頗不寧?kù)o”的哀愁→充分享受“荷香月色”的淡淡的喜悅→“熱鬧是它們的，我什么也沒(méi)有”“這令我到底惦著江南了”的淡淡的哀愁，這樣一個(gè)發(fā)展變化的過(guò)程。理清了這條情感線，學(xué)生就會(huì)沿著作者的感情脈絡(luò)進(jìn)入文境，清晰地感悟到作者當(dāng)時(shí)內(nèi)心的彷徨和痛苦，理解作者這樣一個(gè)有責(zé)任心的知識(shí)分子內(nèi)心的苦悶。
三、情感的感染性
所謂情感的感染性，就是指在一定條件下，一篇文章、一個(gè)人的情感可以感染別人。情感的共鳴、同情心是感染性的明顯表現(xiàn)。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“意美以感心；音美以感耳；形美以感目�！�
所謂“意美以感心”是指文章的“意境”，以及文學(xué)作品的形象。特別是形象，具有強(qiáng)烈的感染性，一旦進(jìn)入學(xué)生的精神世界，就會(huì)引發(fā)學(xué)生的各種感情，如，《我的母親》中的母親，無(wú)論在理想上，還是性格、氣質(zhì)上，都會(huì)影響學(xué)生，激起他們內(nèi)心的敬佩之情。而那些丑惡的人物形象，如，《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》中的鄭屠，《雷雨》中的周樸園等，不僅能激起學(xué)生的憎恨之情，而且能激起學(xué)生對(duì)正義、善良、光明的追求。
所謂“音美以感耳”，是指人的思想感情是激昂、平靜起伏的，發(fā)為聲音就會(huì)有抑揚(yáng)頓挫的自然節(jié)奏、和諧的韻律和相應(yīng)的氣勢(shì)。如，《我們擁有一個(gè)名字叫中國(guó)》中富有鮮明節(jié)奏、高昂情調(diào)的語(yǔ)言唱出了民族的強(qiáng)音，使學(xué)生收到強(qiáng)烈的感染。《隱形的翅膀》語(yǔ)言親切溫情，唱出了年輕人夢(mèng)想的力量，增強(qiáng)了他們戰(zhàn)勝挫折的信心。
所謂“形美以感目”，是指學(xué)生讀了情景交融的文章后受到感染，讓他們沉浸在佳妙意境的同時(shí)，培養(yǎng)他們愛(ài)國(guó)主義的思想感情。如，《都江堰》用富有文化意蘊(yùn)的筆觸描繪了都江堰制服滔滔江流的壯觀景象，歌頌了李冰筑堰治水、造福人民的偉大愛(ài)國(guó)主義精神。
當(dāng)然，情感的感染性，也有消極的一面。如，《雨霖鈴》詞中表達(dá)的沉湎于愛(ài)情，與情人難舍難分的思想感情很容易感染學(xué)生，這就需要教師引導(dǎo)好，避免學(xué)生受到不良的影響。
總之，情感陶冶的方法還有很多。但不管哪種方法，教師首先要置身于課文營(yíng)造的情感氛圍中，先感動(dòng)自己，再引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，使學(xué)生整體地感受作者在文中傳遞的情感。同時(shí)，教給學(xué)生體情的方法，培養(yǎng)學(xué)生悟情的能力，學(xué)生情感素質(zhì)就會(huì)得到提高與發(fā)展。這樣，學(xué)生不僅對(duì)語(yǔ)文有了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，也對(duì)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)有了信心和渴望。
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