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新課程中政治課教學(xué)資源的整合與探討
新課程中政治課教學(xué)資源的整合與探討新疆烏魯木齊市第三中學(xué) 阿衣克孜·阿不都熱合曼
如何通過對政治學(xué)科教學(xué)內(nèi)容、資源的整合、優(yōu)化，使思想政治課的教學(xué)體現(xiàn)新課改精神，落實新課標(biāo)的要求，真正提高教學(xué)實效，是當(dāng)前亟待解決的課題，本文試對此進(jìn)行一些探討。
1.學(xué)科內(nèi)教材內(nèi)容的整合
（1）框題內(nèi)教材內(nèi)容的整合。在教學(xué)實踐中，要熟悉課本內(nèi)容，敢于調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，按教學(xué)內(nèi)容內(nèi)在聯(lián)系大膽調(diào)整，讓學(xué)生更易于接受。如在《關(guān)于世界關(guān)的學(xué)說》這一框題教學(xué)過程中，我對教材的內(nèi)容作了一個先后秩序的小調(diào)整：課本原來先介紹什么是世界觀，然后是什么是哲學(xué)，哲學(xué)與世界觀的關(guān)系（包括聯(lián)系與區(qū)別）。但我教學(xué)中是介紹完世界觀后，接著講授什么是方法論，順勢也把“世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，世界觀和方法論是同一問題的兩個方面”的關(guān)系講了。我覺得這樣學(xué)生更容易理解并記憶相關(guān)內(nèi)容。因為世界觀和方法論是同一問題的兩個方面，關(guān)系密不可分�；仡^再講哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，講清世界觀與哲學(xué)的關(guān)系，“哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一”觀點就自然水落石出，非常清晰了。另外，這節(jié)課對另一個知識點“哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系”也作了個小調(diào)整：先介紹具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，對哲學(xué)發(fā)展有推動作用；然后再講授哲學(xué)是具體科學(xué)的總結(jié)和概括和反思，因而對具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用。另教材中部分哲學(xué)原理與相應(yīng)方法論并不對應(yīng)，盡管世界觀和方法論有著非常密切的聯(lián)系，但畢竟二者還是有著嚴(yán)格區(qū)別的。我們不能讓學(xué)生把世界觀與方法論混為一談。應(yīng)該讓學(xué)生把不同的世界觀與相應(yīng)的方法論對照著學(xué)習(xí)。如教材講“主要矛盾與次要矛盾、矛盾的主要方面與次要方面后，再集中講方法論堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的方法”。我認(rèn)為，雖然主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系、矛盾的重要方面與次要方面，盡管同屬于兩點論和重點論，但二者還是有著嚴(yán)格區(qū)別的，它們有自己相應(yīng)的方法論。在這節(jié)課，我是做了調(diào)整和補(bǔ)充：把主要矛盾與次要矛盾原理對應(yīng)抓主要矛盾，統(tǒng)籌兼顧的方法論先講，然后再講矛盾的主要方面與次要方面原理要求抓本質(zhì)，不可忽視支流，最后才講兩點論和重點論。因為主次矛盾和矛盾的主次方面這兩個原理及其方法論是學(xué)生最容易混淆的，我們應(yīng)該讓學(xué)生能區(qū)分。
�。�2）框題間教材內(nèi)容的整合。新教材是以生活邏輯為基礎(chǔ)進(jìn)行編寫。以生活邏輯為主取代過去的理論邏輯為主，這一新課標(biāo)的理念在平時的教學(xué)上我們應(yīng)該按要求認(rèn)真落實。但在日常的教學(xué)中，我們又要靈活處理好生活邏輯與理論邏輯的關(guān)系。首先，我們不難發(fā)現(xiàn)有的框題內(nèi)容偏多，一課時講不完；有的上一框題的部分內(nèi)容與下一框題的部分內(nèi)容是緊密相連的，此時我覺得應(yīng)靈活調(diào)整教學(xué)進(jìn)度和內(nèi)容。如在《第九課 矛盾》的第一框《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力》，有兩個問題，一是矛盾的同一必性和斗爭性，二是矛盾的普遍性的特殊性；教學(xué)內(nèi)容既是重點又是難點，內(nèi)容偏多，一課時難以完成。同時矛盾的普遍性的特殊性與下一框《用對立統(tǒng)一的觀點看問題》及“具體問題具體分析”是緊密相關(guān)的，所以可以把“矛盾的普遍性的特殊性”這一問題與下一框《用對立統(tǒng)一的觀點看問題》及“具體問題具體分析”一起講，而《用對立統(tǒng)一的觀點看問題》的“主次矛盾和矛盾主次方面”則單獨用一課時講。
（3）課與課之間教材內(nèi)容的整合。新課改理念下教學(xué)活動要求教師視教材為學(xué)習(xí)資料，在遵循教材處理“源于教材，以不拘泥于教材，要靈活地、創(chuàng)造性地使用教材，不能成為教材的奴隸”的總原則前提下，主張因地制宜，因生制宜地對教材資源進(jìn)行合理整合和有效利用。為此，我在重新審視教材的基礎(chǔ)上作了大膽的探索和嘗試。如講哲學(xué)的基本問題是“思維和存在的關(guān)系問題”，就是“物質(zhì)和意識的關(guān)系問題”。哲學(xué)講的“物質(zhì)”是一個非常抽象的概念，但我們教材沒有在這里介紹什么是物質(zhì)和意識，因而不利于學(xué)生理解這兩者之間的關(guān)系。為了讓學(xué)生更好的理解哲學(xué)的基本問題，我在教學(xué)過程中對這個知識點作了處理，就是把第四課第一框題中“物質(zhì)和物質(zhì)具體形態(tài)”的內(nèi)容提前到這課來講。通過列舉“水果和蘋果、香蕉、西瓜”、“動物和貓、狗、牛羊”等的關(guān)系，讓學(xué)生通過具體的例子來理解哲學(xué)抽象的物質(zhì)概念和具體物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系。這一處理，既有利于吸引學(xué)生的興趣，又有利于形象、生動的理解抽象的知識點。
2.科際間教學(xué)資源的整合
所謂科際資源整合，主要是指利用政治與語文、歷史、地理等科目的密切關(guān)聯(lián)來提高政治教學(xué)資源的利用效率，提高教學(xué)質(zhì)量。
�。�1）政治學(xué)科與語文學(xué)科的資源整合。在政治課教學(xué)中，經(jīng)常使用語文知識，如經(jīng)常使用文學(xué)修辭語言，有利于把抽象的道理具體化、把深奧的哲理通俗化、把晦澀的理論形象化，以烘托課堂的氣氛。如我講到崇高理想的作用時，用“指南針”“發(fā)動機(jī)”“風(fēng)帆”“燈塔”“路標(biāo)”來形容，這是比喻法。講“理想”時，我針對班上少數(shù)同學(xué)提出的“理想理想，有利就想；前途前途，有錢就圖”的觀點，我朗誦了著名詩人流沙河的現(xiàn)代詩《理想》。在教學(xué)中，若能適度加入唐詩、宋詞、文言、警句、成語、俗語等文學(xué)鑒賞，并把文學(xué)與哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)巧妙地融為一體，能提高審美情趣，烘托課堂氣氛，增強(qiáng)感染力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
�。�2）政治學(xué)科與歷史、地理學(xué)科的資源整合。首先，“政史不分家”，中學(xué)政治課本中與歷史相關(guān)的內(nèi)容很多，為政治學(xué)習(xí)提供了許多鮮活的材料史料，有利于增強(qiáng)理論的說服力。如在學(xué)習(xí)“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”這一教學(xué)內(nèi)容時，我舉了一系列統(tǒng)計數(shù)據(jù)：從科學(xué)的發(fā)明（發(fā)現(xiàn)）到實際應(yīng)用所經(jīng)歷的時間，兩次大戰(zhàn)之間為18年，戰(zhàn)后則為9年。過去從發(fā)明到大規(guī)模應(yīng)用，照相用了112年，電話用了56年，而現(xiàn)代的電視只用了5年，激光僅用了2年。數(shù)據(jù)是枯燥的，然而數(shù)據(jù)也是最具說服力的。一連串的數(shù)據(jù)使學(xué)生深刻地體會到科學(xué)技術(shù)在推動生產(chǎn)力方面起著越來越重要的作用。其次，政治是現(xiàn)實的歷史，歷史是凝固的政治，二者密不可分。現(xiàn)行的中學(xué)歷史教材又是依據(jù)馬克思主義哲學(xué)基本原理編寫的，以哲學(xué)觀點統(tǒng)帥史實，要讓學(xué)生在歷史素材中逐步領(lǐng)會運用馬克思主義哲學(xué)基本原理。其次，政治學(xué)科與地理學(xué)科資源整合。缺乏地理知識的政治學(xué)習(xí)是不可想像的。借助地理可以形成科學(xué)的空間概念，以強(qiáng)化學(xué)生對政治知識的理解。
總之，科際資源整合有利于疏通學(xué)科之間的脈絡(luò)，打破學(xué)科之間的界限，實現(xiàn)學(xué)科之間的有機(jī)結(jié)合，從而激發(fā)學(xué)生濃厚的興趣，養(yǎng)成多角度、多層次觀察、思考問題的習(xí)慣，進(jìn)而有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力、提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，有利于教師教學(xué)質(zhì)量提升。
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