作文，因體驗而有情

　　作文，因體驗而有情
　　
　　文／梁恕儉
　　
　　一天，我的學(xué)生張策讓我點評他的新作，讀到一半，即產(chǎn)生了“刮目相看”之感。
　　
　　張策平時大大咧咧，一些常用字，不是添一筆就是少一畫，有時都粗心到“因” “囚”不分，至于前言不搭后語，更是家常便飯。但這篇文章，一反常態(tài)，不僅文從字順，連標(biāo)點符號都用得很準(zhǔn)確。
　　
　　張策的媽媽是一名報社編輯，工作繁重而瑣碎。他來到媽媽的辦公室，親眼目睹了媽媽工作的認真、辛苦和勞碌，忍不住寫下了這樣一篇文章。因為有親身體驗，所以筆下的文字栩栩如生，與之前的文章有天壤之別。
　　
　　為什么一個在課堂上寫作文“慘不忍睹”的中學(xué)生，寫起體驗式作文來判若兩人？為什么多數(shù)學(xué)生怕寫作文，卻把寫日記當(dāng)成享受？由此我想到“生活和寫作”的關(guān)系——或者說，我們到底需要什么樣的作文訓(xùn)練。
　　
　　說實話，我骨子里是鄙視“訓(xùn)練”這一說法的。我以為，作文不是無情物，作文的問題從來就不是技術(shù)的問題、方法的問題、遣詞造句和謀篇布局的問題，作文的本質(zhì)應(yīng)該是心靈的問題、情感的問題、體驗的問題、感受的問題……
　　
　　談起作文，所謂的行家會脫口而出“要調(diào)動學(xué)生的生活”“要引進源頭活水”“生活是作文之本”等等，但很少有人靜下心來思考：什么才是學(xué)生的“生活”？如何真實本能地反映這種生活？搞笑的是，刻板的作文教學(xué)喜歡抱著政治的大腿套解那種向上的“生活”，也就是把“生活”集體化、概念化、臉譜化，甚至?xí)r代化，唯獨看不到個性化、真情化、揭露化和批判化�？梢愿韫�頌德，可以陳詞濫調(diào)，可以套什么模式，按什么法則，就是不喜歡日記式的隨感，就是不倡導(dǎo)“我手寫我心”，就是不強調(diào)人的本能和天性。
　　
　　個人的真實生活，表達的本能欲望，就這樣非常吊詭地成了作文教學(xué)的“不可承受之輕”，作文已經(jīng)被應(yīng)試摧殘得“面黃肌瘦”了。
　　
　　作文是什么？作文是有血有肉、有真實內(nèi)容和情感的事。我們看到了什么，聽到了什么，想到了什么，想把它告訴別人，口頭上說，便是說話，用筆寫下便是作文。作文就是思想和語言的結(jié)合，是表達與交流的自然需要，是提煉與傳播的基本技能�！拔宜脊饰以凇�，作文是自我確定的一種形式，是個體對生命的探索與追問。寫作還是一種娛樂，那些文人墨客詩詞唱和，那些咬文嚼字燈謎對聯(lián)，不是很高雅的游戲嗎？這種語言敘述的巧妙安排，是另一種形式的藝術(shù)活動，是精神生活的重要載體。
　　
　　作文是衡量學(xué)生語文學(xué)習(xí)整體水平的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。誰都知道，在中、高考中，作文成績占據(jù)“半壁江山”，誰敢小覷？再世俗一點，“文章千古事”，在歷史長河中，一個人的生命轉(zhuǎn)瞬即逝，而一篇好的文章卻能千古流芳。即使不想“立功立德立言”，也不想“文以載道”，但作文可以像音樂、舞蹈、繪畫那樣，給心靈以美的愉悅和享受。
　　
　　那么，怎么寫好作文呢？
　　
　　著名作家葉永烈在談寫作文的體會時說，寫作文的“竅門”就是：多看、多聽、多想、多寫、多改。魯迅說，應(yīng)當(dāng)時時刻刻身邊有一支鉛筆和一本草簿，無論到那里，你都要豎起耳朵，睜開眼睛，像哨兵似的警覺，把你所見所聞隨時記錄下來。茅盾則強調(diào)：寫完了，狠心地改，不厭煩地改，字要改，句要改，連標(biāo)點都要改，毫不留情，對自己寬大便是對讀者不負責(zé)。我覺得，這三位大家的話已經(jīng)完全闡釋了作文的真經(jīng)。
　　
　　張策這篇作文的成功，得益于他的體驗、他的觸動，是他想寫——情動而辭發(fā)，不吐不快。如果僅是坐在教室里，學(xué)了一篇《編輯部里的故事》，就寫讀后感，效果肯定差許多。

【作文，因體驗而有情】相關(guān)文章：

道是無情卻有情作文02-05

月若有情作文05-30

浪漫有情調(diào)的情書07-19

很有情調(diào)的情書01-18

體驗的作文05-20

體驗作文08-24

體驗的作文03-21

萬物皆有情作文08-30

月若有情月長吟作文03-18

月若有情月長吟作文04-03