取舍：閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)的基點(diǎn)

　　取舍：閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)的基點(diǎn)
　　
　　唐惠息
　　
　　摘要：合理取舍教學(xué)內(nèi)容，是閱讀教學(xué)成功的前提條件之一。教師應(yīng)該以文本價(jià)值、教學(xué)功能和學(xué)生需求為標(biāo)準(zhǔn)，重點(diǎn)挖掘課文隱含的語文學(xué)習(xí)價(jià)值，努力實(shí)現(xiàn)課文被賦予的教學(xué)價(jià)值，基于學(xué)情作出取舍。教師的學(xué)養(yǎng)以及對(duì)學(xué)科與學(xué)情的理解把握，是確保閱讀教學(xué)取舍得宜的重要條件。
　　
　　關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué) 合理取舍 文本價(jià)值 教學(xué)功能 學(xué)生需求
　　
　　對(duì)教學(xué)內(nèi)容的合理取舍（教什么與不教什么），就成為閱讀教學(xué)成功的前提條件之一。
　　
　　取舍的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？華東師范大學(xué)鄭桂華博士的意見是：一是合題，即合乎作者原文本意，合乎教材編寫思路；二是顯示教師的學(xué)識(shí)、個(gè)性，能給學(xué)生盡可能多的啟迪幫助；三是趣味，使學(xué)生喜歡讀這篇課文，喜歡上語文課，喜歡閱讀。這樣的認(rèn)識(shí)有其合理性，但我以為，更恰切的標(biāo)準(zhǔn)可定為以下三條：文本價(jià)值、教學(xué)功能和學(xué)生需求。
　　
　　先說文本價(jià)值。一篇選文往往是一個(gè)綜合、完整的信息系統(tǒng)，既包含作者的思想傾向、審美情趣，又反映著一定時(shí)代的社會(huì)生活、文化風(fēng)尚，還具有語言表達(dá)的示范意義等多種信息，是語言文字學(xué)習(xí)的好材料。但是，從教學(xué)設(shè)計(jì)的角度看，這種綜合性很強(qiáng)的材料的學(xué)科知識(shí)往往不夠明晰，難以確定合適的教學(xué)內(nèi)容。我們認(rèn)為，教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)關(guān)注文本的核心價(jià)值，重點(diǎn)挖掘課文隱含的語文學(xué)習(xí)價(jià)值，而適當(dāng)弱化文本中隱含的其他教育價(jià)值。比如，教學(xué)《過秦論》，主要目的并不是讓學(xué)生弄懂秦滅亡的原因，而是文章的邏輯關(guān)系和表達(dá)氣勢(shì)；教學(xué)《岳陽樓記》，不只是讓學(xué)生懂得“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的道理，更要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)范仲淹行文中的起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)藝術(shù)和語言表達(dá)藝術(shù)。
　　
　　又如，汪曾祺的散文《金岳霖先生》相當(dāng)突出的是逼真而傳神的細(xì)節(jié)描寫，將此作為學(xué)習(xí)重點(diǎn)，當(dāng)然也可以；但如此的細(xì)節(jié)魅力在同一板塊的《亡人軼事》一文中也有鮮明而顯豁的體現(xiàn)，為此，我在教學(xué)此文時(shí)，著重取其“閑筆”作為抓手，指導(dǎo)學(xué)生細(xì)品其中的真情味，從而深入感知作者豐厚的情感世界。具體說來，文中典型的“閑筆”有三處：各色各樣的衣著、構(gòu)圖奇特的畫作、現(xiàn)在的年輕人多不知道的林徽因。限于篇幅，這里僅就“各色各樣的衣著”略作分析。作者說“金先生的樣子有點(diǎn)怪”，怪異之一是金先生經(jīng)常穿煙草黃色的麂皮夾克。由此作者宕開一筆，寫到了聯(lián)大其他穿著怪異的教授，如聞一多先生和朱白清先生。難道作者僅想借此說明聯(lián)大教授衣著奇特的不僅金先生一人嗎？教師可指引學(xué)生探究一下聞一多、朱白清先生的穿著為何如此怪異。相關(guān)原因是：時(shí)值國難當(dāng)頭，聯(lián)大的教授深明大義，對(duì)物質(zhì)生活并不奢求，“惟望每月薪津……俾仰事俯畜，免于饑寒”，但就是這樣簡單的愿望也難以實(shí)現(xiàn)。聞一多一家八口人，他在聯(lián)大微薄的工資僅夠家里維持一周左有的生活。家里能典賣的很快賣光了，最后，聞先生只剩下那件式樣過時(shí)的舊夾袍和一件長衫，一年四季替換著穿。而朱白清則窘迫到連布棉衣也無力縫制的地步，只好在集市上買了件云南當(dāng)?shù)馗F苦趕馬人穿的最廉價(jià)的“藍(lán)色氈子的一口鐘”，既當(dāng)被褥又當(dāng)外衣。然而，盡管生活條件窘困不堪，聯(lián)大的教授不僅依然謹(jǐn)于治學(xué)，而且保持著人格獨(dú)立、敢于批判的錚錚風(fēng)骨。文中特別提到，在蔣介石干兒子龍繩舞家召開的校友會(huì)上，聞先生大罵蔣介石“王八蛋”、“混蛋”。于是，在各色衣著背后，我們看到的不只是聯(lián)大教授們?cè)谝嘛椃矫娴臅邕_(dá)隨意，更看到了他們不以物質(zhì)鄙陋為苦、重于品行節(jié)操的風(fēng)采。閑筆之下，追憶之中，作者表達(dá)出了對(duì)西南聯(lián)大風(fēng)骨錚錚的教授們的崇尚與敬意。
　　
　　有了這樣的理解后，可要求學(xué)生聯(lián)系文本開篇的“西南聯(lián)大有許多很有趣的教授”和文末的“聯(lián)大的許多教授都應(yīng)該有人好好地寫一寫”進(jìn)一步來思考、探討。為什么要“好好地寫一寫”聯(lián)大的許多教授？作者并未明說，但他在散文《修髯飄飄》中的一段話可移于此處，作為注腳�！盎騿枺耗銥槭裁匆獙戇@些胡子教授？沒有什么，偶然想起而已。為什么要想起？這怎么說呢，只能說：這樣的教授現(xiàn)在已經(jīng)不多了�！笔前。�在這個(gè)時(shí)代，這樣淡于物質(zhì)享受、謹(jǐn)于治學(xué)育人、重于風(fēng)骨節(jié)操的“有趣”的教授已不多了！我們民族需要這樣一種風(fēng)骨，而這，正是汪曾祺于“閑筆”中所寄寓的殷切期待。
　　
　　再看教學(xué)功能。教學(xué)功能是指教材編寫者根據(jù)教學(xué)的階段性統(tǒng)一要求（即語文課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的課程目標(biāo)和學(xué)習(xí)要求）編選課文時(shí)，所賦予每一篇課文的用途和價(jià)值。我國現(xiàn)行的中學(xué)語文教材，大多屬于“文選型”。每篇文章被編入教材后，就成為了整個(gè)教材體系中的有機(jī)組成部分，不再是單個(gè)獨(dú)立的文本。因此，成為課文的選文在其“原生價(jià)值”的基礎(chǔ)上，又被賦予了“教學(xué)價(jià)值”。語文教學(xué)的重要目的是實(shí)現(xiàn)課文的教學(xué)功能。同樣一篇文章，在不同的教材體系中，它被賦予的教學(xué)功能很可能存在差異。比如，蘇教版高中語文必修三的《肖邦故園》一課，所屬專題為“祖國土”，學(xué)習(xí)方式是“文本研習(xí)”式，教科書編者為該專題確定的教學(xué)重點(diǎn)有三項(xiàng)：
　　
　　（1）能通過對(duì)文本的反復(fù)研習(xí)，結(jié)合自己的體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步了解祖國的文化內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)祖國對(duì)個(gè)體的意義以及自身對(duì)國家所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，激發(fā)愛國之情。
　　
　�。�2）能掌握知人論世的讀書方法，通過查閱資料，了解作家的身世以及寫作的時(shí)代背景，從而準(zhǔn)確地理解作者的寫作意圖。
　　
　�。�3）能在以往學(xué)習(xí)積累的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深入了解散文與詩歌的特點(diǎn)，能根據(jù)對(duì)作品的理解，設(shè)計(jì)朗誦方案，通過朗誦準(zhǔn)確地表現(xiàn)作品的思想感情。
　　
　　依據(jù)以上建議以及《肖邦故園》本身的獨(dú)特性，我在開設(shè)蘇州市級(jí)公開課時(shí)，設(shè)計(jì)了一個(gè)有所“舍棄”、善于“舉要”的課例。主要教學(xué)流程是：
　　
　　1.通過“學(xué)案”提供肖邦簡介（略）和羅素名言——“哲學(xué)家們既是果，也是因。他們是所處時(shí)代的社會(huì)環(huán)境和政治制度的結(jié)果，他們（如果幸運(yùn)的話）也可能是塑造后來時(shí)代的政治制度信仰的原因”。
　　
　　2.簡要導(dǎo)入后，師生集中賞讀課文前兩段。
　　
　�。�1）輕聲誦讀，體味課文語言之美。
　　
　�。�2）問題研討：兩段文字中包含哪幾組對(duì)比？蘊(yùn)含著作者怎樣的慨嘆？
　　
　　包含三組對(duì)比：①昔日的“熱熱鬧鬧，充滿生機(jī)”與19世紀(jì)（即肖邦誕生）時(shí)只“留下一座簡樸的小屋”相對(duì)比；②貴族老爺們“被人忘于腦后”與肖邦備受尊崇相對(duì)比；③小屋長期“伶仃孤苦”與“一躍而成了波蘭人民所能享有的最珍貴的古跡之一”相對(duì)比。
　　
　　蘊(yùn)含的慨嘆是：隨著時(shí)間的無情流逝、滄海桑田的世事變幻，榮華富貴等的消亡是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的；長留于人的記憶深處并被看作巨大財(cái)富的，必然是那些具有強(qiáng)大力量的、能夠撥動(dòng)人們感情之弦的文化藝術(shù)、精神品性等。
　　
　　3.結(jié)合課本彩圖，賞讀第20～27段。
　　
　　（1）請(qǐng)幾位學(xué)生朗讀，再全班齊讀。
　　
　�。�2）問題研討：作者為什么說“這里最美的是冬天”？
　　
　�。�3）藝術(shù)特色鑒賞（以第22段為例）：
　　
　　比喻貼切生動(dòng)、新奇別致（如將“睡蓮的倒影”比作“歌中的疊句”、將“陣陣幽香”比作“一串琶音”、將“亭亭玉立的樹干”比作“敘事曲開頭的幾節(jié)”，這些屬于特殊的比喻——通感），使原本平淡無奇的景物，展現(xiàn)出令人矚目的光彩；讓人分不清是故園美景為肖邦的音樂增色，還是他的音樂讓故園景色生輝。
　　
　　善于多角度、多側(cè)面描繪景致：①“水面上開滿了白色和黃色的睡蓮，那扁平的葉子舒展著”，“睡蓮映照在明鏡般水中的倒影”，“那銀灰、淡紫的亭亭玉立的樹干……”，“樹影婆娑”等——從視覺角度寫景，寫出了景物色彩、光影、線面的組合，營造出繪畫般的效果。②“水面散發(fā)出陣陣幽香”從嗅覺角度寫景，“花園里充滿了簌簌的聲響”從聽覺角度寫景——以此配合視覺描寫，對(duì)景物細(xì)微美妙之處的表現(xiàn)就更為充分，給讀者直觀、立體、全方位的閱讀感受。
　　
　　4.略讀文章另三個(gè)部分，針對(duì)“文本主旨”開展討論。
　　
　�。�1）另三個(gè)部分主要內(nèi)容——分別寫“‘樂’與‘園’契合”、“‘樂’因‘情’而生”、“‘樂’以‘神’（民族精神的‘支柱’）而傳”。
　　
　�。�2）先填空：課文以肖邦故居為切入點(diǎn)，內(nèi)容大多在描寫肖邦誕生地的自然景色，但主題卻在揭示肖邦音樂與故鄉(xiāng)、祖國的關(guān)系，在表現(xiàn)、頌揚(yáng)肖邦的愛國情懷。再結(jié)合“學(xué)案”上的羅素名言加深認(rèn)識(shí)：本文著力表現(xiàn)的是“祖國與人具有雙向的意義（影響）”、“個(gè)人受益于故園又反哺故園”。
　　
　　該課受到聽課教師一致好評(píng)，被贊為“重點(diǎn)突出，推進(jìn)爽捷”，“在教學(xué)內(nèi)容的‘取舍’上體現(xiàn)了執(zhí)教者的眼光”。
　　
　　最后談一談學(xué)生需求。顧及“學(xué)生需求”就是要把握學(xué)情，基于學(xué)情作出取舍。所謂“學(xué)情”，指的是學(xué)生在課堂里的學(xué)習(xí)情況，主要包括學(xué)習(xí)起點(diǎn)、學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)結(jié)果三大要素。把握學(xué)情首先應(yīng)考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)，如學(xué)習(xí)能力的差異性、學(xué)習(xí)狀況的層次性，又如學(xué)生已有的生活積淀與體驗(yàn)?zāi)芰Α�學(xué)生不同的知識(shí)背景與個(gè)性特征。一般而言，教師可對(duì)班內(nèi)中等學(xué)習(xí)程度的學(xué)生進(jìn)行分析，分析他們已掌握了什么，最需要的又是什么。為了準(zhǔn)確判斷學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)、學(xué)習(xí)狀態(tài)，除了憑經(jīng)驗(yàn)，教師還可采取問卷調(diào)查的方式。比如教學(xué)蘇教版高中語文選修的《我的一位國文老師》之前，我針對(duì)“閱讀疑難點(diǎn)”作了調(diào)查，學(xué)生普遍反映對(duì)文中兩個(gè)問題心存疑惑：一是文末為什么要寫“悵惘”、“敬慕”；二是前文似乎有意在貶低這位國文老師，這是為什么。明了學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀、學(xué)習(xí)需求后，我有針對(duì)性地備課，課堂上師生就緊緊圍繞這兩個(gè)問題展開對(duì)話、探討與交流。如針對(duì)“悵惘”、“敬慕”的理解，分三個(gè)步驟展開：
　　
　　第一步，明確原因。這里的“悵惘”、“敬慕”可謂點(diǎn)睛之筆：“悵惘”是因?yàn)橐恢薄拔茨芘c先生一通音訊”，且先生已不在人世（作者梁實(shí)秋先從時(shí)間的間隔上寫自己的懷念，“將近五十年了”，但先生的音容笑貌競(jìng)記得如此清晰，足見懷想之深；又從空間的間隔上寫自己的懷念，“聽說他已早歸道山”，陰陽兩隔，更添惆悵之情）�！熬茨健眲t是因?yàn)樽尅拔摇痹趯懽鞣矫�、在�?duì)國文的興趣方面“受益最多”。
　　
　　第二步，對(duì)比分析。教師追問：“敬慕”僅僅是由于以上原因嗎？還是回到本堂課開頭的問題：徐老師究竟是怎樣一個(gè)人？他真的很兇嗎？為什么作者要花大量筆墨描寫他生活習(xí)慣上的隨意乃至衣著邋遢？學(xué)生各抒己見，逐漸理解了文本內(nèi)涵：（1）所謂的“兇”，一來屬于“正當(dāng)防衛(wèi)”（維護(hù)自身尊嚴(yán)），二來因?yàn)椤坝幸惶欤�先生大概是多喝了兩盅”。�?）文中特別寫到其他——“國文先生呢，大部分都是年高有德的，不是榜眼就是探花，再不就是舉人。他們授課不過是奉行故事，樂得敷敷衍衍”，在對(duì)比中凸顯了一層意思：看起來是“兇”，實(shí)則體現(xiàn)著對(duì)學(xué)生的愛與負(fù)責(zé)。（3）而且他心胸寬廣，“酒醒之后，他給我批改作文特別詳盡。批改之不足，還特別的當(dāng)面加以解釋”。這些都是寫他為人方面的真性情，即人品之真。生活習(xí)慣上的不拘小節(jié)，與他教學(xué)上的投入、專注暗相比照，突出其敬業(yè)精神，即學(xué)業(yè)之精。
　　
　　第三步，作出小結(jié)。作者同時(shí)“受益”于先生的是該怎樣做人；“敬慕”是因?yàn)橄壬�敬業(yè)、愛生，具有出眾的才華和高尚的人品。作者對(duì)他滿懷感激與崇敬。
　　
　　這樣的設(shè)計(jì)，內(nèi)容集中，線索清晰，教學(xué)質(zhì)效良好。
　　
　　從根本上說，教師的智慧不僅在于“教什么”，也在于“不教什么”，這兩點(diǎn)缺一不可。面面俱到的結(jié)果必定是“面面不到”，從根本上說，教師的學(xué)養(yǎng)以及對(duì)學(xué)科與學(xué)情的理解把握，是確保閱讀教學(xué)取舍得宜的重要條件。

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