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淺談新課改下高中語文閱讀教學(xué)的得失
淺談新課改下高中語文閱讀教學(xué)的得失作者/張紅
【摘要】高中語文閱讀教學(xué)在高考的影響下，存在著很多問題，制約了語文教學(xué)的發(fā)展，也制約了高中生語文素養(yǎng)的提高，因些，高中語文教師必須用靈活和充滿智慧的教學(xué)藝術(shù)來激活學(xué)生的思維，催開學(xué)生的創(chuàng)造靈感，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。
【關(guān)鍵詞】閱讀教學(xué) 高考影響 得失 培養(yǎng) 人文精神
在高中語文教學(xué)中實(shí)施新課改，是適用語文教學(xué)人文性，人本化的重要途徑，對(duì)于學(xué)生能力的提高，教育事業(yè)的良性發(fā)展具有重要意義。因?yàn)楦呖嫉挠绊懀咧姓Z文閱讀教學(xué)存在著很多問題，嚴(yán)重地制約了語文教學(xué)的發(fā)展，也制約了高中學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。
如何在高中語文功利性的圍追堵截下突圍？恢復(fù)語文教學(xué)的純潔性？實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的原初目標(biāo)，提高學(xué)生的語文素質(zhì)呢？為此，高中語文教師必須用靈活和充滿智慧的教學(xué)藝術(shù)來激活學(xué)生的思維，催開學(xué)生的創(chuàng)造靈感，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。通過筆者的調(diào)查與分析發(fā)現(xiàn)，功利性問題是制約高中語文閱讀教學(xué)發(fā)展的重要成因。
一、為了追求短期效益，不惜犧牲人文精神
高中語文教師在教學(xué)方法、技巧和教學(xué)理論方面并不缺欠，缺少的最主要的是語文的素養(yǎng)和必要的人文精神，從而導(dǎo)致語文閱讀教學(xué)存在許多功利主義行為。
部分教師過于追求課堂表現(xiàn)，課堂設(shè)計(jì)流于表面，華而不實(shí)。部分教師還沒有走出應(yīng)試教育的影響，更多地關(guān)注學(xué)生的分?jǐn)?shù)，只注重學(xué)科知識(shí)體系的傳授和學(xué)生解題能力的訓(xùn)練，乏味單調(diào)的灌輸和機(jī)械訓(xùn)練泯滅了學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。
1.語文文本內(nèi)容的挖掘消失在各種教學(xué)探索上
語文教學(xué)的極端探索造成了諸多頑疾，它把解決問題的關(guān)鍵指向了閱讀教學(xué)外部條件的構(gòu)建與改進(jìn)，試圖通過這樣的努力能夠解決問題：通過不斷探索總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)形成名目多樣的課堂教學(xué)模式，并試圖改變當(dāng)前語文教學(xué)中存在的“非閱讀”（非人文）問題；借助多媒體形式和多樣化的教學(xué)方法演繹教學(xué)內(nèi)容，意圖解決過去教學(xué)手段單調(diào)乏味的問題；著力于學(xué)生綜合分析理解問題能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生從純粹接受知識(shí)的泥沼中走出來，進(jìn)而經(jīng)受自主、合作和探究的考驗(yàn)，等等。種種努力確實(shí)在一定程度上改變了閱讀教學(xué)中存在的傳統(tǒng)與單一，而且顯然是取得了或者部分取得了預(yù)期效果，仿佛給語文教學(xué)尤其是閱讀教學(xué)帶來了一絲生機(jī)與希望。然而，透過好看的表象我們看到的卻是有些糟糕的真實(shí)：它追求形式勝過內(nèi)容，它追求統(tǒng)一勝過個(gè)性，它追求“技巧”勝過藝術(shù)。這樣的表里不一讓我們?cè)僖淮螌㈥P(guān)注的目光投向了語文閱讀教學(xué)。
2.合作探究造成盲目的導(dǎo)向牽引
課堂上一些教師一味迎合新課程標(biāo)準(zhǔn)，追求合作探究這一時(shí)髦的學(xué)習(xí)方式，但合作探究的目的、時(shí)機(jī)和過程都有很大的隨意性。表面看起來很熱鬧，實(shí)際上并沒有思維撞擊的火花。學(xué)生沒有時(shí)間也不愿獨(dú)立思考，討論只是泛泛交流，并沒有在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行，沒有人愿意傾聽別人的不同意見，幾乎所有學(xué)生都把希望寄托在教師的說教上。這種有名無實(shí)的合作探究，容易滋長學(xué)生隨心所欲、渾水摸魚的學(xué)習(xí)傾向，使教學(xué)出現(xiàn)隨意性和盲目性。
3.情感目標(biāo)小結(jié)有虛假作秀之嫌
有些教師為了凸顯自己設(shè)定的三維目標(biāo)，在課堂小結(jié)中將情感目標(biāo)像知識(shí)目標(biāo)一樣羅列出來，給人虛假的感覺。閱讀教學(xué)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀具有主觀性、體驗(yàn)性、內(nèi)隱性等特點(diǎn)，它既不能通過生硬的講授來實(shí)現(xiàn)，又不能靠某一節(jié)課來完成，而是貫穿于學(xué)習(xí)的全過程。從教書育人的機(jī)制來看，語文閱讀教學(xué)應(yīng)是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”式的，并不是對(duì)每一節(jié)課都牽強(qiáng)附會(huì)地加上一個(gè)環(huán)節(jié)，只有與知識(shí)和技能、過程和方法融為一體，才有生命力。
語文教學(xué)特別是閱讀教學(xué)對(duì)人文精神、民族精神、民族性格的重建都是最佳場所。
語文閱讀教學(xué)到底應(yīng)著重于語言技術(shù)的應(yīng)用，還是應(yīng)著重于奠定人的精神根底？語文教育說到底實(shí)際就是“人的精神培植”，就是“豐富人的精神經(jīng)驗(yàn)、豐富發(fā)展人的生命個(gè)性的教育”，是一種“本民族文化的教化”。沒有語言就幾乎沒有人的精神。沒有語言，我們根本無法用“人的感覺”來感受這個(gè)世界。譬如，只有人才能感觸、懂得諸如“花濺淚、鳥驚心”（杜甫，《春望》）的感時(shí)憂國和骨肉分離的苦痛；“滄海明月”“藍(lán)田日暖”（李商隱，《錦瑟》）的執(zhí)著悵惘；“一種相思，兩處閑愁，此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”（李清照，《一剪梅》）的揮之不去的思夫凄苦，等等。這諸種感覺與知識(shí)是“語言”給予我們的�；蛘哒f，我們學(xué)得了語言，才懂得了或感觸到了這些。很顯然，語文教育在外在效能上是語言能力教育和訓(xùn)練�；蛘哒f，訓(xùn)練語言能力就是訓(xùn)練精神。
在明確語文教育就是精神教育的同時(shí)，我們要緊抓語言技能訓(xùn)練，提高學(xué)生的語言應(yīng)用能力，從而奠定人的精神根基。
二、高考的需要制約了師生在語文教育中全面獲益
由于我們被高考的需要束縛著手腳，語文閱讀教學(xué)幾乎不允許廣大師生對(duì)文本作出獨(dú)立的自由見解，諸如《祝福》批判悲劇的社會(huì)環(huán)境和封建倫理道德，《雷雨》揭露舊中國舊家庭的種種黑暗罪惡的現(xiàn)象和地主資產(chǎn)階級(jí)的專橫、冷酷與偽善，這些統(tǒng)一的解讀使得閱讀教學(xué)的精神空間極為狹隘，缺乏應(yīng)有的個(gè)體精神的見仁見智。教法也是如此。一位教師的教法成功了，于是在本地區(qū)甚至更大范圍爭相模仿效法、推廣，不顧教師個(gè)性，而試題思路和考試模式更是如出一轍。于是，學(xué)生犧牲了在這個(gè)年齡階段本應(yīng)有的奇思和幻想，他們過早地成熟和老成，過早地包裹起了真實(shí)自由的自我和個(gè)性。
成型的教學(xué)模式反過來又在很大程度上制約了師生尤其是學(xué)生全面獲益，因?yàn)槟Ｊ降男纬�，也即方法探索的終極定型。在模式運(yùn)用過程中，思維方式和指向都是一定的、已知的，對(duì)接受信息的分析與綜合只是形式上的演繹，因?yàn)闊o數(shù)次的演練已形成固定的圖譜和套路，方法模式化導(dǎo)致的思維定勢，不僅導(dǎo)致學(xué)生養(yǎng)成了思維惰性，而且束縛了學(xué)生的思維空間，影響了學(xué)生非邏輯性思維的發(fā)展。而語文學(xué)習(xí)，尤其是文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，直覺思維、靈感思維和發(fā)散思維對(duì)于感受和理解形象藝術(shù)性又是至關(guān)重要的。更重要的是它壓抑了學(xué)生的自我意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和完整人格的形成與確立。
語文閱讀教學(xué)是塑造學(xué)生精神世界的教學(xué)，它追求的是能夠讓更多的學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)表達(dá)自我，通過語言學(xué)習(xí)塑造靈魂，強(qiáng)化自我意識(shí)。這就要求教師敢于培養(yǎng)叛逆者，不斷創(chuàng)造民主教學(xué)氣氛，使學(xué)生充分、自由地發(fā)表自己的見解，使學(xué)生在認(rèn)識(shí)、探索某種對(duì)象的活動(dòng)中產(chǎn)生一種樂趣，使其得到極大的滿足，從而促進(jìn)他們的注意力高度集中，達(dá)到忘我的程度。
三、忽略文本對(duì)話淡化了學(xué)生的閱讀認(rèn)識(shí)閱讀是讀者與作品與作者對(duì)話的一種活動(dòng)。閱讀是以作品為媒介，借此體驗(yàn)、感悟和理解作者在作品中流露出的思想和情感。這種閱讀活動(dòng)，是讀者與作者之間心靈的對(duì)話，當(dāng)然，這種對(duì)話，是無聲的對(duì)話，是精神的對(duì)話，是靈魂的問答和心靈的碰撞。
當(dāng)前的閱讀教學(xué)往往忽略了閱讀的本質(zhì)，忽視了學(xué)生的主體體驗(yàn)與感受。反觀閱讀主體的學(xué)生，其閱讀情況又是令人吃驚的，幾乎所有學(xué)生除了課堂上跟隨教師分析課文的思路并進(jìn)行簡單的閱讀之外，課后閱讀少之又少，即使閱讀了，也是隨性而為，除非任務(wù)所迫。大部分同學(xué)不太清楚研究性閱讀的實(shí)質(zhì)是什么，如何進(jìn)行研究性閱讀，研究性閱讀對(duì)提高思維能力有什么幫助，等等。存在這種現(xiàn)狀，我認(rèn)為有以下幾個(gè)原因。
1.高考制度是導(dǎo)致應(yīng)試化的幕后推手；
2.教師“精講”取代了學(xué)生“慢讀”；
3.遠(yuǎn)離生活實(shí)際喪失了生命力；
4.低估了學(xué)生已有的認(rèn)知能力、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和心理世界的差異性。
在理想語文學(xué)習(xí)理念下，學(xué)生精神的愉悅是第一位的，只有在愉悅的精神吸引狀態(tài)中，學(xué)生才有認(rèn)知接受的可能和發(fā)展的可能。教學(xué)過程的最優(yōu)化，就是要求將社會(huì)的具體要求與師生的具體情況和所處的教學(xué)環(huán)境、條件及正確的教學(xué)原則幾方面結(jié)合起來，從而選擇和制訂最佳工作方案（即教案），優(yōu)化教學(xué)過程的“精神吸引”，實(shí)現(xiàn)師生合作探究的最佳效果，而語文閱讀教學(xué)的最優(yōu)化就是建立在這個(gè)理論基礎(chǔ)上的一種理性追求。
在語文閱讀教學(xué)過程中，教師應(yīng)極力彰顯語文學(xué)科魅力，彰顯其承載人類文明與發(fā)展和對(duì)生命的體驗(yàn)與思考的意義，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到語文學(xué)習(xí)的重要價(jià)值，這樣，語文學(xué)習(xí)才能深入人心，語文教學(xué)的春天才會(huì)到來。為此我們尚需深入研究，探索出一條適合學(xué)生思維發(fā)展、能力提升、人格優(yōu)化的最佳途徑。
【參考文獻(xiàn)】
1.藺艷艷：《實(shí)施教學(xué)反思 打造高中語文高效課堂》，《現(xiàn)代閱讀（教育版）》，2012.19.
2.李創(chuàng)新：《中學(xué)語文創(chuàng)新教法》，學(xué)苑出版社，1999.
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