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觀摩課觀什么
觀摩課觀什么張璟
時(shí)下，觀摩課很“熱”。
為了聽(tīng)課，跋山涉水奔波數(shù)千里，這對(duì)中國(guó)的老師來(lái)說(shuō)十分尋常，而且不以為苦；為了上好課，點(diǎn)燈熬油、四處請(qǐng)教、反復(fù)打磨，“為伊消得人憔悴”，也成了中國(guó)教師職業(yè)生涯中的一道獨(dú)特景觀。現(xiàn)在，完全可以這樣說(shuō)，生活在當(dāng)下的中國(guó)小學(xué)語(yǔ)文老師，無(wú)論是名家大腕還是普通草根，沒(méi)有誰(shuí)能夠完全屏蔽或者拒絕觀摩課的影響。觀摩課已然成為中國(guó)小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)變革靈敏的風(fēng)向標(biāo)，成為小學(xué)語(yǔ)文課程改革的有力推手，成為教學(xué)觀念傳播的最佳載體，成為一門獨(dú)立的可以觀賞品味的教學(xué)藝術(shù)。——對(duì)老師而言，觀摩一節(jié)精彩的公開課，那種享受真的不亞于看一部電影或者一場(chǎng)演出。
但是近來(lái)，觀摩課也遭遇著“窘”。
我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到這樣的聲音：觀摩課上，教師作秀、作假；這樣的課只是一種表演，于實(shí)際教學(xué)沒(méi)有作用……也經(jīng)常會(huì)看到這樣的情景：觀摩課上，老師說(shuō)話拿腔作調(diào)、滿臉堆笑，舉手投足都似乎精心演練過(guò)；學(xué)生投其所好，發(fā)言的內(nèi)容和節(jié)奏都把握得恰到好處，甚至連質(zhì)疑都能夠直搗老師的“預(yù)設(shè)”……
觀摩課，逐漸偏離了觀摩的初衷與正軌：“體驗(yàn)”必有音畫渲染，“人文”必有材料補(bǔ)充，“資源”必有美輪美奐的多媒體展示，“感情”必有抓住深度的開掘……
那么，究竟是什么原因造成了觀摩課這樣的際遇呢？
我們不妨思考：觀摩課與常規(guī)課相比，最大的區(qū)別在哪里？
很明顯，二者除了都有教師與學(xué)生外，觀摩課還加入了“第三者”——觀課的人。于是與日常教學(xué)相比，觀摩課具有了公開性，從而也便具有了雙重的主客體關(guān)系：教與學(xué)的關(guān)系，觀摩與被觀摩的關(guān)系。那么，能否正確處理這兩對(duì)關(guān)系，把握其中的主要矛盾成為觀摩課是否偏離“正軌”，是否“變質(zhì)”的關(guān)鍵。
以上問(wèn)題的出現(xiàn)，就是執(zhí)教者本末倒置，把觀摩與被觀摩的關(guān)系放在了教與學(xué)的關(guān)系之上。
因?yàn)檠劾镏挥杏^摩，故而求華而不實(shí)。在花哨、華麗的外衣下，鮮見(jiàn)實(shí)在的內(nèi)容與豐厚的文化底蘊(yùn)。授課者眼里、心里因裝了太多的“觀摩者”，而極盡包裝、渲染、夸張、展示等手段，極力追求轟動(dòng)、精彩、藝術(shù)的課堂效應(yīng)，使課堂呈現(xiàn)類似流行歌曲演唱會(huì)的“盛況”，使課堂教學(xué)與時(shí)裝展覽無(wú)異。
因?yàn)樾睦锵胫^摩，故而求新且立異。不按傳統(tǒng)套路出牌：能開門見(jiàn)山的，反來(lái)個(gè)曲徑通幽；能戛然而止的，偏處理得“回味無(wú)窮”；學(xué)生能獨(dú)立解決的，再來(lái)個(gè)合作探究……不知不覺(jué)，一味求新求異成了課堂的主導(dǎo)。
因?yàn)橐挥^摩，故而求多還求全。執(zhí)教者往往希望通過(guò)課堂呈現(xiàn)最完美的自己。既然要完美，勢(shì)必得全面。樣樣顧及，點(diǎn)點(diǎn)落實(shí)：教學(xué)環(huán)節(jié)不能落，三維目標(biāo)不能少，教學(xué)手段求豐富，精彩亮點(diǎn)不能漏……一堂課，時(shí)間有限，容量也有限，這樣的一番顧此顧彼下來(lái)，試想：學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)是“充實(shí)”了，但思考會(huì)是充分的嗎？
還是因?yàn)橐挥^摩，故而求動(dòng)而失靜。觀摩課上，求熱鬧似乎成了理所當(dāng)然。因?yàn)椋粺狒[就是“冷場(chǎng)”，“冷場(chǎng)”就沒(méi)有看點(diǎn)，沒(méi)有看點(diǎn)就無(wú)從展示功力，沒(méi)有功力就不成其為“觀摩”。于是，學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間被各種熱鬧的手段所擠占。學(xué)生沒(méi)了靜心與文本接觸的時(shí)間，沒(méi)了靜靜思考的時(shí)間，沒(méi)了提筆寫寫的時(shí)間。
如此，觀摩課還有它存在的意義和價(jià)值嗎？
如果觀摩課穿上了功利的外衣，觀摩課成為一種表演；如果課堂雖有教師的教與學(xué)，但教師不是真教，是“教”給觀摩者看，學(xué)生也不是真學(xué)，學(xué)習(xí)內(nèi)容早已爛熟于心；如果教學(xué)最終淪為一種異化的師生活動(dòng)，那么，這樣的觀摩課就喪失了教學(xué)的本質(zhì)，進(jìn)而也就失去了觀摩的價(jià)值。
理性分析觀摩課的性質(zhì)，回想舉辦教學(xué)觀摩活動(dòng)的初衷，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，觀摩課的存在其實(shí)有它獨(dú)特的功能：它作為教學(xué)研究的有效載體，能加速教師的專業(yè)化成長(zhǎng)，能促進(jìn)廣大教師轉(zhuǎn)變教育思想，更新教育觀，改變教學(xué)方法，改進(jìn)教學(xué)手段，探索教學(xué)模式，推廣教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。有人這樣概括了觀摩課的三大作用，即為教師成長(zhǎng)搭建平臺(tái)；為校本教研提供載體；為教師學(xué)習(xí)提供樣板。
于永正老師就曾說(shuō)：“我年輕的時(shí)候就喜歡上觀摩課，只要有機(jī)會(huì)。我深感每上一次觀摩課，都能得到一次很好的磨練�！梢赃@樣說(shuō)，是無(wú)數(shù)的觀摩課成就了我。某種意義上，我對(duì)語(yǔ)文教育認(rèn)識(shí)上的不斷深入，也得益于觀摩課�！备鼮殡y得的是，于永正老師記住的，不僅是觀摩課上自己成功的經(jīng)驗(yàn)，記得更深的，是觀摩課里的“敗走麥城”。因?yàn)�，失誤這筆財(cái)富對(duì)他來(lái)說(shuō)，更有分量，更讓他難以忘懷。
可見(jiàn)，當(dāng)教者擺正心態(tài)、擺正位置，將自己真正放在一個(gè)教者而不是表演者的平臺(tái)上，始終將眼光注目在學(xué)生的發(fā)展上時(shí)，觀摩課無(wú)疑會(huì)給一個(gè)老師的專業(yè)成長(zhǎng)插上翩飛的翅膀。
前不久結(jié)束的全市小學(xué)習(xí)作教學(xué)研討活動(dòng)上，有縣里老師在學(xué)校無(wú)法安排前往聽(tīng)課的情況下，請(qǐng)假自費(fèi)前往，想是也覺(jué)得通過(guò)觀摩課，可以在最短的時(shí)間里最集中的學(xué)到諸多的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和方法，而這，是老師們?cè)谌粘＝虒W(xué)中最期待擁有的。
筆者還在與一位教學(xué)一線老師的交流中了解到，她因被派往外地觀摩到名師的課堂教學(xué)，而“開了教學(xué)的眼”，深深感嘆：原來(lái)一個(gè)知識(shí)，是可以這樣教的。帶著觀摩所得回到學(xué)校，這位教師對(duì)日常教學(xué)用起了心思，逐漸地，她的教學(xué)贏得了領(lǐng)導(dǎo)和同事的認(rèn)可，指導(dǎo)青年教師的課也有了質(zhì)的突破。
可見(jiàn)，不是觀摩課本身無(wú)可觀，不需觀，不值觀，實(shí)在是組織觀摩課的、執(zhí)教觀摩課的和觀摩觀摩課的人心中是否有正確的標(biāo)尺與準(zhǔn)繩。
古語(yǔ)云：“教者，效也，上為之，下效之�！痹搭^清潔，流自美之。作為教學(xué)觀摩活動(dòng)的組織者，起著對(duì)課堂定向定位的重要作用，影響著執(zhí)教者的教學(xué)手段的取舍，影響著觀課老師對(duì)一堂課的正確認(rèn)識(shí)。作用不可小覷。要有主題意識(shí)，設(shè)定好恰當(dāng)、導(dǎo)向明確、清晰簡(jiǎn)潔的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一評(píng)委的認(rèn)識(shí)，達(dá)成評(píng)課共識(shí)，使活動(dòng)的每一個(gè)板塊都指向一個(gè)統(tǒng)一的目標(biāo)。
作為觀摩課的執(zhí)教者，亦要將自己放在一個(gè)正確的位置。認(rèn)定課堂不是T型臺(tái)，不是舞臺(tái)，教者不是模特，不是演員。很多時(shí)候，上觀摩課的老師往往有太多的“擔(dān)心”：擔(dān)心課上得不精彩，擔(dān)心自己姿態(tài)不優(yōu)美，擔(dān)心指導(dǎo)評(píng)價(jià)語(yǔ)不準(zhǔn)確……他們主觀地認(rèn)為，自己做得完美無(wú)瑕，課自然也就上得精彩了。殊不知，對(duì)自己舉手投足的過(guò)分關(guān)注恰恰會(huì)阻礙觀摩課上出味道，上出精彩。因?yàn)�，沒(méi)有人能在承擔(dān)這許多壓力的課堂上揮灑自如。一個(gè)一直處于緊張狀態(tài)的教師不可能才思敏捷，機(jī)智地應(yīng)對(duì)各種課堂上的問(wèn)題。
所以，要上好觀摩課，執(zhí)教者首先要解放自己，學(xué)會(huì)放下。在自己和學(xué)生心中淡化課堂的神圣與莊嚴(yán)——無(wú)論在哪里上課，無(wú)論面對(duì)的是誰(shuí)，課堂是你和孩子們共同的游戲場(chǎng)�！坝螒颉币馕吨环N心態(tài)，游戲心態(tài)，就是平和心態(tài)，以游戲的心態(tài)面對(duì)其實(shí)是在要求執(zhí)教者舉重若輕。
作為一名觀課者，可以嘗試“三觀”。
觀教學(xué)，非觀表演。以語(yǔ)文為例。教師教的是語(yǔ)文，學(xué)生學(xué)的是母語(yǔ)。教學(xué)，應(yīng)該是師生智慧的交流、心靈的溝通、學(xué)習(xí)的互動(dòng)。因此，我們要關(guān)注師生教與學(xué)的活動(dòng)，看執(zhí)教者如何運(yùn)用課文做例子教會(huì)孩子說(shuō)話和寫話。看課堂上那種和諧的教學(xué)狀態(tài)，而絕非劇場(chǎng)里那種濃烈的喜劇效果。
觀學(xué)生，非觀教師。毋庸置疑，課堂是學(xué)生的，空間是孩子的。但我們常常忘了這樣的“毋庸置疑”，尤其在觀摩課一上。老師往往千叮嚀萬(wàn)囑咐：“你不是代表你自己，你還代表某某班，代表某某校，代表某某市……我們要求孩子代表“若干”的時(shí)候，唯獨(dú)沒(méi)想到她最應(yīng)該代表的是她自己，她只能代表她自己�！昂⒆邮歉改傅挠白印保瑢W(xué)生則是鏡子里的老師。老師的一切活動(dòng)和努力，都會(huì)集中反映在學(xué)生身上，所以，觀摩課上，要關(guān)注的應(yīng)該是學(xué)生。
觀門道，非觀熱鬧；觀神髓，非觀表象。神髓是什么？門道是什么？就是這個(gè)學(xué)科的學(xué)科特點(diǎn)、學(xué)科性質(zhì)，就是看教學(xué)的人是否通過(guò)合理有效的手段，促進(jìn)了學(xué)生對(duì)這個(gè)學(xué)科的學(xué)習(xí)。內(nèi)行看門道，外行才會(huì)去看熱鬧。諸如游戲、畫畫、表演、歌舞、模仿，時(shí)時(shí)歡聲雷動(dòng)、一派喧騰的“熱鬧”不應(yīng)讓我們“走錯(cuò)門”，也不應(yīng)讓我們“看花眼”。
不管什么樣的課，都始終把學(xué)生的成長(zhǎng)擺在第一位上；不管什么樣的課堂，每時(shí)每刻都不忘為師者的責(zé)任；觀摩課無(wú)論怎么“觀”，依然是“課”，其教書育人的本質(zhì)與常態(tài)課并無(wú)二致。
寧展現(xiàn)不完善的真，不追求完美的假；寧當(dāng)綠葉，不做紅花——這，才是我們面對(duì)觀摩課應(yīng)有的姿態(tài)。讓我們共同呼喚真實(shí)的課堂、平實(shí)的教學(xué)，使觀摩課這種極好的教研活動(dòng)恢復(fù)它應(yīng)有的原生態(tài)，還觀摩課一個(gè)素樸、潔凈的容顏。
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