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語文教學培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力初探
讓思維結(jié)出創(chuàng)新的碩果——語文教學培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力初探文/田海霞
摘 要：思考，是人類大腦開出的最美之花；創(chuàng)造，是通過思考結(jié)成的最甜碩果。語文教學，不僅是舌尖上的口吐芬蘭，更是學生創(chuàng)造力培養(yǎng)的極佳園地。
關(guān)鍵詞：創(chuàng)造力；語文學習；途徑
創(chuàng)造力根據(jù)適用范圍可以分為普通創(chuàng)造力與初級創(chuàng)造力�！八^普通創(chuàng)造力，是指每個精神健全的人都具有的，它能使人獲得滿足感，為人類提供一種對于自己以及對于生活的積極態(tài)度。所謂初級創(chuàng)造力，主要是指對本人來說是前所未有的，不涉及社會價值�！北疚乃撝饕高@種初級創(chuàng)造力，在語文教學中，通過思維訓練，讓學生走出慣性思維，創(chuàng)造形象，展開想象，從而培養(yǎng)新人，培養(yǎng)有思想、愛創(chuàng)造的合格公民。
一、語文學習創(chuàng)造力的特征
１。直觀頓悟
語文屬于人文學科，人文性是其主要特點。關(guān)于“人文性”的內(nèi)涵，可以從兩個方面來理解，一是“人”與“文”本身的內(nèi)涵，二是“人”與“文”的關(guān)系�！叭恕苯沂镜氖侨说淖匀惶刭|(zhì)。無論是從生物學上來看，還是從心理學上來看，人的差異是客觀存在的，由于遺傳造成的先天差異使人的個性、氣質(zhì)及潛能都有不同。因此，面對同一篇文本，不同個體感受也會出現(xiàn)差異�！拔摹敝肝幕�，它“揭示我們對教育、教化的必要性”。人文性的特點使語文創(chuàng)造力富有直觀頓悟特征，從閱讀中得到某種啟迪，獲得精神力量，完善人格；靈感出現(xiàn)，寫出佳作；問題提示，從生活經(jīng)驗中提取類似感受，加深對文本的理解；文本以文字呈現(xiàn)，但在學生那里很容易將它轉(zhuǎn)化成聲音畫面；作品中塑造的形象可觸、可感地立于學生面前，呼之欲出；文學取材來自于生活，描寫的也是生活，學生在閱讀時勢必會不斷代入，身臨其境感受加工過生活的酸甜苦辣。語文教學的創(chuàng)造力培養(yǎng)其實就是不斷提高學生這種直觀頓悟能力。總之，直觀頓悟是語文區(qū)別于其他學科創(chuàng)造力的主要特征。
2.聯(lián)想想象
聯(lián)想與想象是一對孿生姐妹，她們是創(chuàng)造之母，愛因斯坦就非常重視想象對創(chuàng)造的作用。語文是發(fā)展學生聯(lián)想與想象能力的基礎學科。“見到一事物形象、詞語或動作想到另一事物形象、詞語或動作就叫聯(lián)想”，也即有中生有。想象是以生活為源泉，以記憶中的表象為起點，加工、改造、創(chuàng)造出一個并未直接感知的新事物形象的心理過程。（本文出自范文.先.生網(wǎng) www.panasonaic.com）創(chuàng)造其實就是“在頭腦里表象出過去未曾感知過的東西，創(chuàng)造一個人過去未曾遇到過的物體和現(xiàn)象形象，產(chǎn)生尚待創(chuàng)造東西的觀念……”可見，聯(lián)想與想象其實就是創(chuàng)造的過程，語文是建立在聯(lián)想與想象基礎上的。寫作本身就是一個創(chuàng)造想象的過程，而閱讀具有多元闡釋性，這種多元性正是因為文本可以不斷解讀，可供眾多讀者引發(fā)聯(lián)想。
當然，就學生而言，其創(chuàng)造力還有其他多種表現(xiàn)與特征，本文重點論述了這兩點特征。
二、語文教學培養(yǎng)學生創(chuàng)造力途徑的探索
1.養(yǎng)成學生直觀頓悟的能力
直觀頓悟不是一種玄虛的能力，而是一個厚積薄發(fā)的過程，因而，平常需要引導學生關(guān)注生活，這種生活既可以是直接地自己參與身邊的生活，也可以間接地通過書籍、媒體等了解，“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，因此可讓學生養(yǎng)成寫周記的習慣，也可開辟班級時事講壇，開展一事多議，在活動中思考，在寫作中反思，通過思考、感悟逐漸增加對生活的原始積累。事實證明，每個學生，其實內(nèi)心都有一個小宇宙，都有自己對生活的獨特體驗。
這種直觀頓悟能力的實質(zhì)是創(chuàng)新意識，創(chuàng)新意識是創(chuàng)造的前提和準備，學生時期真正能創(chuàng)造對社會有價值的東西是少之又少，那種有創(chuàng)造力的人才是問題的本質(zhì)，那么你面臨的問題就成為人性轉(zhuǎn)變、性格轉(zhuǎn)變、整個人的充分發(fā)展問題。
創(chuàng)新意識形成的前提是人的自我覺醒，如果語文教學也大搞題海戰(zhàn)術(shù)，成批量生產(chǎn)統(tǒng)一產(chǎn)品，就根本無法談創(chuàng)新意識。語文人文性特征只有以“人”為根本，才能學習“文”，當課堂提問能夠尊重學生的閱讀感受，而不是以標準答案來輕易地否定它，那么，學生會更加熱衷思考；當教師糾正學生思考的誤區(qū)時，能夠巧妙地將其引向思考的另一條小徑，那么，學生思考發(fā)散性會更強；當學生思考“山重水復”無路可行時，教師能夠提供前行的拐杖，而不是直接將他們帶向終點，那么，學生思維的層次會更有深度。
當這種主體意識覺醒之后，學生就會逐漸形成自己的語文個性，因此，要讓學生思維能結(jié)出創(chuàng)新的碩果，最關(guān)鍵是引路人——教師觀念的改變。無數(shù)事實證明“開放、民主型的教師和教學態(tài)度、方法較有利于個體創(chuàng)造力的發(fā)展�！笨隙▽W生合情合理但不標準的見解，不輕易抹殺學生思維的火花，細心呵護學生“幼稚”的回答。馬斯洛認為創(chuàng)造力是“任何兒童都具有而大多數(shù)人長大以后又會失去的”。這種“失去”恐怕與我們教育太追求答案的唯一與標準有關(guān)，當一個學生說泰戈爾的《我一無所有》是暗戀、單相思時，你能說它錯嗎？泰戈爾并沒有直接指明他要表達的是相戀，為何不允許學生用他們的經(jīng)驗與年齡心理來解讀？
2.提高學生的想象能力
創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造力的核心和基礎，創(chuàng)造力的構(gòu)成包括直覺思維與分析思維相結(jié)合，輻合思維與發(fā)散思維相結(jié)合，抽象思維與形象思維相結(jié)合，再造想象基礎上的創(chuàng)造想象�？梢姡岣邔W生想象能力是培養(yǎng)其創(chuàng)新意識的關(guān)鍵。
影響學生想象能力的主要因素是心理定勢。定勢是指心理的一種暫時的準備狀態(tài)。所謂思維定勢就是指在問題解決的過程中作了特定加工方式的準備。心理定勢是創(chuàng)造的障礙，它總引導人朝常規(guī)思考，“功能固著”。創(chuàng)造性思維就是要跳出這個窠臼，培養(yǎng)發(fā)散性思維，發(fā)散性思維非常注重思維的變通性，即具有創(chuàng)造能力人的思維變化多端、舉一反三、一題多解、觸類旁通。這其實就是想象能力的表現(xiàn)，學生作文表現(xiàn)是千篇一律的題材與感受，其實就是缺乏想象能力的表現(xiàn)。那么，怎樣讓學生思維變通富有想象力呢？其中培養(yǎng)學生逆向思維是一條很好的途徑。尤其是口頭作文與隨筆更是訓練逆向思維的良好契機，這需要教師精心組題，能夠開闊學生的思維。例如，“近墨者黑”是從環(huán)境對人的影響角度思考，相反，可以從人的主觀能動性角度思考，“近墨者未必黑”。想象的翅膀要能振翅飛翔，需要教師的積極鼓勵，跳出所謂的標準答案，營造寬松民主的課堂，給學生提供表達的平臺與機會，同時，也需要進行方法和思維的訓練。如，可模仿文學讀本中的范例，卡夫卡可以用荒誕夸張的方式將人變成甲蟲，在讀懂其對生活的控訴之時也可以讓學生盡情想象摹寫，還可以進行表象組合訓練。例如，用“牛奶 臺燈 打印機”意象組合設想一個情景。如果經(jīng)常用這種方式訓練，不僅能調(diào)動學生寫作的興趣，更重要的是提高了學生的想象能力。
總之，創(chuàng)造力的培養(yǎng)是時代所需，語文課堂應該是思想與智慧火花迸發(fā)的最佳天地，只要教師注重學生思維訓練，即使不能取得立竿見影的效果，久而久之也會讓我們的學生越教越聰明，最終會結(jié)出創(chuàng)造之碩果，這是時代與民族賦予我們的神圣使命。
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�。ㄗ髡邌挝� 廣東省廣州市越秀區(qū)知用中學）
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