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如何運(yùn)用語(yǔ)文課堂提高學(xué)生作文的思想性
如何運(yùn)用語(yǔ)文課堂提高學(xué)生作文的思想性文/詹建宏
摘 要：為解決初中學(xué)生作文思想性缺失的問(wèn)題，提出通過(guò)語(yǔ)文課堂教學(xué)這一平臺(tái)，運(yùn)用傳統(tǒng)文化、閱讀教學(xué)、思想交流、辯論會(huì)等方式對(duì)初中生進(jìn)行教育和引導(dǎo)，從而提高學(xué)生作文的思想性。
關(guān)鍵詞：初中生；語(yǔ)文課堂教學(xué)；思想性
思想性是文章的靈魂，沒(méi)有思想性的作文，寫(xiě)作技巧再高超，也不過(guò)是“無(wú)本之木”。所謂思想性，就是指文章中所體現(xiàn)出來(lái)的積極的思想感情，它包括正確的人生觀、是非觀以及高尚的道德、健康的情感、崇高的理想等，它是人的思想觀念的集中體現(xiàn)。
一、初中學(xué)生作文思想性缺失的現(xiàn)狀
《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出“要提高思想認(rèn)識(shí)，陶冶道德情操，培養(yǎng)審美情趣……”，但就目前初中作文教學(xué)的現(xiàn)狀來(lái)看，情況很難盡如人意！就大環(huán)境來(lái)說(shuō)，我們的教育在長(zhǎng)期的假、大、空的氛圍中一時(shí)難以翻身變革，不管是學(xué)生對(duì)寫(xiě)作的本質(zhì)追求還是老師對(duì)寫(xiě)作的指導(dǎo)都無(wú)法避免地陷入了現(xiàn)實(shí)的應(yīng)試狀況和寫(xiě)作需出自本真的兩難的尷尬境地。
在這樣的尷尬之中就出現(xiàn)了以模仿為主，以分?jǐn)?shù)為指導(dǎo)的三段論作文。而這種作文最致命的弱點(diǎn)就是其思想性的缺失。首先，就學(xué)生本身來(lái)說(shuō)，由于涉世未深，人生經(jīng)歷的缺失，在寫(xiě)作時(shí)對(duì)作文的主題思想思考不足。其次，由于受大環(huán)境的影響，初中寫(xiě)作教學(xué)仍然滯留在應(yīng)試教育的圓圈之中，而難以前進(jìn)。同時(shí)，在應(yīng)試指導(dǎo)下，有些有寫(xiě)作能力的學(xué)生，為了爭(zhēng)取高分，放棄展開(kāi)自己的思想去構(gòu)思作文，而直接選擇套用可以獲取高分的作文模板。在這種分?jǐn)?shù)至上的大環(huán)境中，學(xué)生不得不為分?jǐn)?shù)，為成績(jī)而拼命地學(xué)習(xí)。除了書(shū)本，還是書(shū)本，接觸外界的機(jī)會(huì)少得可憐，哪來(lái)的思想可言？
二、培養(yǎng)思想性對(duì)于作文教學(xué)的重要性
作文是語(yǔ)文綜合知識(shí)的實(shí)踐運(yùn)用，最能體現(xiàn)學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)水平。觀察整個(gè)初中作文的現(xiàn)狀，以考試為指導(dǎo)，范文為模板的寫(xiě)作教學(xué)思路已經(jīng)慢慢走入死胡同了。作為語(yǔ)文教師，我們應(yīng)該重新思考初中寫(xiě)作教學(xué)該從何入手。因此，我認(rèn)為，從初中生的作文情況來(lái)看，重視對(duì)學(xué)生寫(xiě)作思想性的培養(yǎng)是我們寫(xiě)作教學(xué)模式改革的第一步。古今中外，無(wú)論是哪位文學(xué)大家，無(wú)論他們的寫(xiě)作題材和風(fēng)格有何區(qū)別，都會(huì)有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是具有深刻的思想性，這些思想能震撼人心，因此他們的文章能流傳千古。
三、如何在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想性教育
大多數(shù)初中生，還是有一定的思想的，但這種思想僅限于表面，因?yàn)槌踔猩娜松^、價(jià)值觀等尚未定型，很容易受外界環(huán)境的影響，而產(chǎn)生偏執(zhí)、過(guò)激的思想，這些除了體現(xiàn)在平時(shí)的言行中，更多的是在寫(xiě)作中體現(xiàn)出來(lái)。這就需要作文教學(xué)過(guò)程中教師的正確引導(dǎo)，使他們尚未成型的人生觀、價(jià)值觀等得到很好的指導(dǎo)，從而在寫(xiě)作中能真正表達(dá)出初中生應(yīng)有的思想性。
1.從傳統(tǒng)文化、古代名人中汲取思想的養(yǎng)料
現(xiàn)階段初中作文思想性首先體現(xiàn)在學(xué)生在看到作文題時(shí)，對(duì)立意的思考只是流于表面，無(wú)法捕捉到更深層次的主題大意。基本上，無(wú)論是哪個(gè)版本的初中語(yǔ)文教科書(shū)，都在初一年級(jí)就選入了《論語(yǔ)》中的部分文章。如子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎；有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎；人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話就從學(xué)習(xí)、交友、為人處世等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行了教導(dǎo)�！墩撜Z(yǔ)》中的其他部分也對(duì)君子的道德品質(zhì)進(jìn)行了表述，老師的教學(xué)不應(yīng)該只是停步于教科書(shū)，可以以課本為基點(diǎn)，讓學(xué)生課外去了解更多有關(guān)孔子及《論語(yǔ)》，讓學(xué)生對(duì)古人的思想進(jìn)行了解，讓學(xué)生了解到，在社會(huì)尺度上，要求人擔(dān)當(dāng)，擁抱社會(huì)、敬仰生活、教人思考，承擔(dān)起一份社會(huì)責(zé)任。
因此，這就要求教師在平時(shí)的課堂教學(xué)中注意引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些古代名人的思想進(jìn)行思考，引導(dǎo)他們將古人的思想置于現(xiàn)如今的社會(huì)生活之中，更加辯證地、深入地觀察生活、發(fā)現(xiàn)生活、感悟生活，啟發(fā)他們?cè)趯?xiě)作之中將這種感悟運(yùn)用起來(lái)。
2.在閱讀教學(xué)中，抓住時(shí)機(jī)，啟發(fā)學(xué)生思考，開(kāi)啟思維的大門(mén)
進(jìn)入初中階段，語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)大都放在了閱讀上，許多專(zhuān)家都針對(duì)閱讀教學(xué)提出了不同的方法論。能夠簡(jiǎn)要地概括如今閱讀教學(xué)方法的主流的就是與文本對(duì)話。學(xué)生不再是默默的被動(dòng)接受者，而是與作者有同等話語(yǔ)權(quán)的另一方。一旦這種與文本對(duì)話的閱讀教學(xué)模式形成，學(xué)生就可以更加自由并且自主地解讀文章與作者，這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)疑是思想的解放。
要注意的是，每一篇美文，每一本課外讀物都蘊(yùn)含著許多哲思妙語(yǔ)，教師要抓住閱讀材料中蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵，在閱讀教學(xué)中抓住時(shí)機(jī)，啟發(fā)學(xué)生思考�！白x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”正是強(qiáng)調(diào)了閱讀對(duì)寫(xiě)作的重要意義。
3.課堂上創(chuàng)建學(xué)生積累素材的平臺(tái)
作文教學(xué)課堂不僅僅是將作文題目和要求布置下去，讓學(xué)生立即動(dòng)手寫(xiě)作文。平時(shí)可要求學(xué)生背誦哲理性、教育性、思想性比較強(qiáng)的名言警句、短篇優(yōu)秀美文等，并做筆記或背誦，然后通過(guò)語(yǔ)文課堂教學(xué)和作文課堂教學(xué)，讓學(xué)生作為課堂的主導(dǎo)者進(jìn)行名言警句背誦比賽，教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，讓學(xué)生理解名言警句的內(nèi)涵，并進(jìn)行閱讀分享。同時(shí)，在不斷積累吸納的同時(shí)，也嘗試讓學(xué)生自創(chuàng)座右銘及勵(lì)志名言，學(xué)生還真能像模像樣地創(chuàng)作出許多精彩美妙的作文。
4.通過(guò)班級(jí)辯論會(huì)，寫(xiě)作心得交流會(huì)等
每周舉辦一次小小的班級(jí)辯論會(huì)，如以辯論文體的形式對(duì)時(shí)事或熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行短評(píng)，或觀點(diǎn)對(duì)對(duì)碰（小辯論的形式），在辯論中表達(dá)自己對(duì)事件的看法。當(dāng)然具體地說(shuō)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從“校園暴力事件”“如何對(duì)待自己的零花錢(qián)”等這樣的角度出發(fā)，對(duì)不同的事件進(jìn)行分析討論等。并在此模式之上，讓學(xué)生學(xué)會(huì)從社會(huì)熱點(diǎn)事件中看到背后的深層原因，這有助于提高學(xué)生對(duì)閱讀材料的分析能力，更有助于學(xué)生作文思想深度的提升，并讓學(xué)生的思想在思辨中得到升華。通過(guò)定期或不定期的寫(xiě)作心得交流會(huì)，由平時(shí)作文寫(xiě)作水平較高的學(xué)生作為寫(xiě)作心得交流會(huì)的主角，其他學(xué)生作為配角，大家進(jìn)行寫(xiě)作心得交流，寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)豐富的學(xué)生向?qū)懽髂芰Φ偷膶W(xué)生傳授經(jīng)驗(yàn)、技巧等，帶動(dòng)其他學(xué)生的寫(xiě)作熱情。
5.教師自身的人格魅力
“學(xué)高為師，德高為范�！彼自捳f(shuō)“言傳更在身教�！苯處熓侨祟�(lèi)靈魂的工程師，其本身就必須具有高尚的人格。一個(gè)教師如果沒(méi)有對(duì)祖國(guó)和人民的無(wú)限熱愛(ài)，沒(méi)有對(duì)生活的積極態(tài)度，沒(méi)有強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和崇高的思想境界，沒(méi)有對(duì)真善美的執(zhí)著追求和對(duì)假惡丑的切齒痛恨，沒(méi)有深刻的人道主義思想和寬闊博大的胸懷等，那么對(duì)學(xué)生的教育效果肯定會(huì)大打折扣。教師本身就是一本活生生的教科書(shū)。所以教師，尤其是語(yǔ)文教師一定要有正確的人生觀、價(jià)值觀及熱情飽滿的生活激情，否則對(duì)學(xué)生的影響就是反面的。
具有思想性是一篇好作文的標(biāo)準(zhǔn)，是打動(dòng)讀者的關(guān)鍵所在。因此，在初中作文教學(xué)中，教師可以充分利用語(yǔ)文課堂教學(xué)這塊陣地，培養(yǎng)初中生良好的閱讀習(xí)慣和在寫(xiě)作中恰當(dāng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，為自己的作文潤(rùn)色的能力；同時(shí)還要適當(dāng)?shù)貙?duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)在寫(xiě)作中表達(dá)自己的思想，保證學(xué)生作文有思想、有深度，提高學(xué)生作文的質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)：
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作者簡(jiǎn)介：詹建宏（1979-），福建建甌人。
�。ㄗ髡邌挝� 福建省漳州市第二中學(xué)）
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