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開掘識字教學的文化內涵
開掘識字教學的文化內涵葉燕芬
有人這樣說:漢字是比龍、比長城不知偉大多少倍的創(chuàng)造。細想此話確實在理,因為漢字承載了中華民族五千年的燦爛文化,而且傳之愈久,光彩愈增;漢字凝聚了說著不同方言的華夏子孫,成為各民族大團結的堅強紐帶……可是,在識字教學中,我們有敬畏漢字、捍衛(wèi)漢字的文化自覺嗎?
上世紀50年代,當時的印度總理尼赫魯對他的女兒說:“世界上有一個偉大的國家,她的每一個字,都是一首優(yōu)美的詩,一幅美麗的畫,你要好好學習。我說的這個國家就是中國!笨墒,在今天的識字教學中,我們有沒有把漢字教成“優(yōu)美的詩”和“美麗的畫”?綜觀我們以往的識字教學,這條“民族之根”在基礎之基礎的小學中卻處于不斷弱化的狀態(tài)。盡管《語文課程標準》仍然強調識字寫字“是1—2年級的教學重點”,5~6年級要有“較強的獨立識字能力”,但在大面積的課堂教學過程中,識字多以“讀準音”為滿足,以“一遍過”為常態(tài),以求擠出更多的時間來進行所謂的“人文閱讀”。在中高年級,有的干脆把識字打入不可控的“課前預習”的“另冊”之中,“較強的獨立識字能力”的要求,也因為缺失了“課堂習得”的培養(yǎng)過程而無法落實?傊瑢⒆R字作為只是“掃除閱讀障礙”的工具,似乎已成“潛規(guī)則”。這就難怪會有“一屋子中國大學生寫不出‘鑰匙’兩個字,只好用英語單詞來替代”的奇聞和每每高考之后來自閱卷老師“錯別字連篇”的感嘆。
我們的識字教學不能脫離漢字文化語境,要歸根于漢字文化這一肥沃的土壤,讓孩子在豐厚的民族文化中感受到:認識漢字,就是認識民族文化,就是用“母親”的乳汁來哺育自己。因為漢字是中華民族歷史文化的全息鏡像,它滲透了中華民族的智慧靈感,它凝聚了中華民族的思維方式。如何提高識字教學效率,開掘識字教學的美育內涵,如何挖掘漢字的文化品位,彰顯漢字教學資源的育人價值,值得深入探究。
一、強化挖掘漢字文化內涵的意識
漢字是世界上仍在使用的最古老的文字,從甲骨文算起,至少已經有3600年;漢字也是世界上使用人口最多的文字,現在,它至少為十億以上的人口所使用;漢字承載著五千年燦爛的中華文化?梢哉J為,世界其他文字中沒有一種文字能像漢字這樣源遠流長,歷經數千年而不中斷;也沒有一種文字能像漢字那樣,按照本民族語言的特點,創(chuàng)造成優(yōu)美的獨具民族特點的文字。漢字創(chuàng)始于中國,不僅突破了時間的沖刷,流傳著漢族先民的思想和歷史,給全人類留下了浩如煙海的寶貴典籍,而且突破了空間的阻隔,溝通和團結了使用互相聽不懂方言的同胞,以“書同文”成為團結各民族的強大凝聚力。漢字的方塊形是一種模塊結構,其儲存的信息,比線形文字多得多,被一位日本學者稱譽為“集成電路”。中華民族智慧的發(fā)達,其實得力于中國智慧結晶的方塊字。因此,我們的識字教學要從出發(fā)點到歸宿,有意識地聚焦于“觸摸漢字智慧,傳承民族文化”這一原點,敢于以一己之力承擔起弘揚民族精神、光大民族文化的歷史責任。這是一個語文教師應有的人性良知和文化品格。
然而,許多語文教師沒有意識到這一點,一位教師上《歡慶》這一課時,在學生認讀了生字的音節(jié)后,教師只是讓學生說說自己是怎么記這些字的字形的。
生:我這樣記“慶”字:廣場上有一個大人就是“慶”。
師:這個辦法好。
生:我記“獻”字,“南方有一只獵犬”。
師:南方有一只狗,狗就是犬。
生:“幟”字,毛巾圍著一只雞。
生:“曲”字,太陽被射了兩箭。
以上所述識字教學的片段,反映了我們教學工作中對識字教學的一種誤解:簡單地想辦法記住字音和字形,不顧及這種牽強理解對審美情感的損害,而對于漢字所蘊含的深刻的文化意蘊卻只字不提。長此以往,學生雖然知道了漢字的字音、字形,卻不清楚它豐富的內涵,這對于傳承優(yōu)秀的中華文化,培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)將是一種缺失。
我們說,漢字是表意性文字,漢字的形體,漢字集形、音、義于一身的特性,漢字的構詞能力等等,都體現了漢字的綜合功能,它是中國人綜合思維模式的產物,教學時應該整體把握。漢字非常適應漢民族望文生義的理解習慣和依形聯(lián)想的思維方式,體現了整體性、穩(wěn)定性、直感性的中國傳統(tǒng)文化特色,教學時應該適時濡染。因此,我們的語文教師要強化挖掘漢字文化美育內涵的意識。
二、尋找追溯漢字文化內涵識字的方式
漢字是由形碼、音碼和義碼組合的“三碼文字”,又是可供右腦形象聯(lián)想和左腦抽象思維的“復腦文字”。漢字的形、音、義不可分割,而且義是靈魂,重意會。這是由我們的民族精神、思維方式和文化觀念決定的。所以,識字教學必須遵循漢字本體的這個個性和學習規(guī)律!墩Z文課程標準》明確指出語文課程要考慮“漢語言文字的特點”進行教學。教育部基礎教育司2000年1月在《關于當前九年義務教育語文教學改革的指導意見》中尤為強調:“應充分考慮漢字的特點,以提高識字教學效率。同時,要努力讓學生在識字過程中初步領悟漢字的文化內涵!
在一位優(yōu)秀教師的“漢字文化啟蒙”課例中,探尋的漢字多達23個,由于凸顯了漢字本體的個性特征,學生學習的興趣高漲,參與積極,不時迸射出智慧的火花,根本就不存在“漢字枯燥難學”的現象,且多處充滿了孩子們富有新意的聯(lián)想,使?jié)h字的文化品格大放異彩。教師的引領既有對漢字構字規(guī)律的字源探求,如“止”“戈”為“武”,“人”依樹(“木”)為“休”等等;也有“與時俱進”的時代新解,如“廣”“發(fā)”(發(fā)得太多)為“廢”,用耳、用眼、用口、用心便是“聰”等等。這正如著名語言學家殷煥先先生所言的“從適合于文字教學看,宜于古而大戾于今的《說文解字》并不是值得稱引的。我們對文字的解釋能符合當代的情況,那才能便于群眾接受,才能便于教學,便于規(guī)范,那才能算做有益處的解釋”。
讓識字教學濡染漢字文化,正是為了實現識字教學的工具性與人文性的統(tǒng)一、為了培養(yǎng)學生熱愛祖國語言文字的感情、培養(yǎng)學生主動識字的愿望和主動識字的習慣而提出來的。體現漢字文化內涵的識字方法很多,如集中識字、分散識字、注音識字、循環(huán)識字等等,這里試以字理識字為例來闡述方法。
字理識字是運用造字原理進行識字的教學方法,是國家教育部推薦的七種主要識字方法之一。運用這種方法,兒童能夠牢記字的結構,了解漢字的音、形、義,加快識字的速度,并使兒童獲得漢字文化的熏陶!白掷碜R字”主張教獨體字(象形字和指事字)運用“溯源一對照”的模式,找到它所像的物體和所指的事物,然后了解其字形是怎樣演變來的;教合體字(會意字和形聲字)運用“分解一溯源一組合”的模式,先將其分解成幾個基本意義單位,再找到它的本來意義或表示的讀音,最后了解其結合起來表示的新的意義和讀音。
三、激發(fā)開掘漢字文化資源輔助識字的興趣
打開一個又一個的漢字之謎,讓這些司空見慣的漢字都變成一個個信息箱子,既裝有許多傳統(tǒng)的文化遺傳信息,又可聯(lián)想多樣的現代生活信息,這就是漢字文化的豐富資源。顯然,在識字教學中適度開發(fā)這些資源,不僅傳遞了一種歷史文化和民族精神,也拓展了某種知識視界,或閃現出人生哲理的光輝。一個漢字簡直就是一片想象的天地,任你盡情飛翔與馳騁。這些單個的普通漢字,原來都是有色彩、有聲音、有氣味、有性格的精靈。這些豐富的資源正是漢字高度悟性的結晶,也必然訓練出人的悟性。
如執(zhí)教《畫風》,在課的結尾部分,安排了一個寫字練習,寫的是一個“藝”字。筆者就運用“溯源一對照”的模式,讓學生先找到它所像的物體和所指的事物,然后了解其字形是怎樣演變來的進行教學:教師先出示了一幅農民在田里種禾苗的圖片(如圖一),讓學生猜猜會是什么字。然后,出示甲骨文的“藝”,又出示了一個篆體的“藝”和繁體的“藝”,并進行解讀。最后,出示的是簡體的“藝”字。(如圖二)告訴學生,《說文解字》中指出:“藝,種也。”藝的本義是辛勤勞作。只有經過辛勤勞作,才能學會書、畫、音、舞等才藝。
漢字畢竟是從象形字開始“創(chuàng)造”的,許多漢字帶有明顯的表意性。也就是說,現在的文字表意與過去的圖畫表象是有著一定的淵源關系的,有些字我們可以追溯它的初始面貌,幫助學生識記!八嚒钡慕虒W,由圖入字,層層演變,學生聽得津津有味,還不時發(fā)出驚嘆。我知道那是學生們在理解字理的同時,從心底由衷地欽佩中華民族的聰明才智。此時,一股對祖國文字和民族文化的熱愛之情就會從心底油然而生。
確實,由于漢字是形、音、義大量信息濃縮而成的一個個方塊,獨立性強,能夠層層靈活組合,才使?jié)h字具有了許多拼音文字所不具備的特異功能。教識字,就不能只停留在讀音上,而忘記這些“特異功能”的教育價值。如人教版一年級上冊的《畫》,一位優(yōu)秀教師是這樣設計教學的。
師:(出示春暖花開、萬物復蘇的圖片)你們從圖中發(fā)現了什么?
生:我看見小草從地里鉆出來了,像一只只小手。(師簡畫草芽)
生:我發(fā)現了樹木上長出小芽,好像就要長出葉子了。(師簡畫葉芽)
生:我發(fā)現了桃花的花苞,還沒有長成花朵呢。(師簡畫花苞)
生:我發(fā)現,太陽出來了,照在大地上,暖洋洋的。(師簡畫太陽)
師:那這是什么季節(jié)?你能用幾句連貫的話,說說這個季節(jié)的景色嗎?
生:春天來了,太陽照在大地上,暖洋洋的。小草鉆出地面了,樹上的葉芽開始長出來了,桃樹上開出了小花苞。
師:我們的祖先把你們說到的春天景色都濃縮在一個字里了。(出示甲骨文“春”字)這個就是最早的“春”字。你們仔細看看,你能發(fā)現什么?
生:我發(fā)現這個字里面有小草發(fā)芽了。
生:我發(fā)現這個字里面有樹木發(fā)芽了。
生:我發(fā)現古代的“春”里有花苞,鼓鼓的。
生:這個字里面的太陽在樹木下面,表示“春天到了,太陽特別暖和,大地的植物開始發(fā)芽了,小草最先長出來了”。
師:我們的祖先很會觀察,也很會想象,把春天最有生機的景物造在漢字里,看到這個字,你心情就怎么樣?
生:我特別喜歡“眷”,因為它給大地帶來了生機。
生:春天來了,柳樹發(fā)芽了,花兒開了,小草長出來了,景色變得更美了,我也特別開心,就想在草地上打滾做游戲。
。◣煶鍪巨r民在春天播種的場景圖片)
生:春天到了,農民伯伯在田里播種了。
師:我們再來看看今天學的“眷”字,(出示楷體“春”字)你看到這個字的筆畫里面的獨體字,會聯(lián)想到什么?
生:三橫代表小草發(fā)芽了,中間有“人”字,代表著春天到了,人們最開心。下面是“日”,表示太陽出來了,天氣暖和了,春天來到了。
有些漢字的構形蘊含著古人對自然的深刻認識,以及與人類生活、生產的密切聯(lián)系,是古人在特定的文化背景下形成的結晶,記錄著當時人們對自然狀態(tài)的認識成果!按骸本褪瞧渲械囊粋。像這類字還有很多,比如與“木”部、“水”部、“日”部、“土”部、“禾”部、“火”部等有關的漢字,都能品讀出我們的祖先在認識自然、征服自然過程中的智慧.有利于學生更深刻地認識祖國燦爛的文化。
四、整合書法藝術與識字教學,提升漢字學習的文化內涵
中國書法是漢字的一種獨特的表現形式,也是世界上唯一一種由文字演變而成的藝術。這種轉變并不是在文字之外另起爐灶,而是漢字本身原始的內在品質的自然升華,是由漢字的特質決定的。
漢字的“形”是為表義目的服務的,由于漢字的象形特征,使它的“形”本身就是千姿百態(tài),風情萬種。這與生俱來的生動性,使?jié)h字的“形”雖無色彩而具圖畫之美,反映這種圖畫之美的手段是書寫,當書寫的技術發(fā)展到一定程度時,漢字的“形”便被賦予了某種精神意義,一直隱藏在實用性之下的漢字的藝術品質便得到了發(fā)掘和培養(yǎng),所以漢字的藝術性是包孕在“形”要素之中的固有品質,當書寫者自覺地利用書寫來表現某種寄托時,漢字就完成了“形”的升華,具備了它作為書法藝術的獨立性。
古代書法不僅僅是一件件藝術品,更值得一提的是,它們把一個個漢字演變的歷史足跡都呈現出來了。在新時期的識字教學中,讓書法藝術與識字教學有機整合,這不但可以提升書寫中技術層面的藝術美,更重要的是挖掘了漢字學習的美育內涵。
如《白鵝》一課“導入新課”部分中對“鵝”字的引出:
1.出示書法圣地蘭亭與王羲之“鵝池”的碑文圖片,感受上下結構的“鵝”的書法藝術之美。(相傳這個碑文是王羲之父子合作完成的。這一“鵝”一“池”,一瘦一肥,在章法上很有藝術性。)
2.接著教師出示現代漢語中左右結構“鵝”字的正確寫法。讓學生仔細觀察,比較這個碑文中的“鵝”字與現代漢語中的“鵝”字有什么不同。(結構不同:碑文中的“鵝”字是上下結構,小孩喜歡騎在大鳥上玩;現代社會人與動物和諧共生,因此是左右結構,寫的時候要把兩邊友好地挨近點。師范寫“鵝”字,指導學生練寫。要注意碑文中的“鵝”字下面的“鳥”是繁體的,現代漢語中是簡體的。古代書法不但講究藝術性,還把漢字的演變過程都呈現出來了。)
3.提醒學生們:上下結構的“鵝”字只有在書法作品中才能見到,現代漢語中已經不用了。
直接從蘭亭的鵝池碑文導人,體現了識字教學的時代要求。從“鵝”字結構的演變中,充分地滲透了豐富的漢字文化內涵。從“鵝”字的組字結構的解讀中,滲透了漢字與書法藝術的整合之美。
書法藝術中的藝術美是很難用言語來表達的,特別是對于孩子,他們需要通過直觀的感受,來領悟書法的線條美、節(jié)奏美、章法美、風格美,從而激發(fā)他們的書寫熱情。因此,在新課程引領下的語文課堂中,我們可以整合語文課和書法課的資源,讓書法教師和語文教師一起來指導寫字教學,讓學生在硬筆、軟筆書法藝術的啟蒙中欣賞藝術美,在硬筆、軟筆書法的同步臨摹中追求藝術美,在硬筆、軟筆書法藝術作品的創(chuàng)作中創(chuàng)造藝術美。如在教學省編寫字教材二年級下冊《左右結構》一課時,語文教師先請學生寫了一遍例字,再拿出一位學生的練習紙,請其他學生提建議:想一想怎樣才能幫他把字改得更漂亮些。于是,學生們紛紛打開字帖,把字帖作為標準比較起來。在他們的銳眼下,經過修改后的字確實與字帖接近不少,這正是對美的強烈追求。在教學軟筆書法時,書法教師也同上這一內容,進而讓學生深層理解書法藝術中左寬右窄、左窄右寬等各種結構布局方式,使其真正做到融會貫通。
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