開掘識(shí)字教學(xué)的文化內(nèi)涵

　　開掘識(shí)字教學(xué)的文化內(nèi)涵
　　
　　葉燕芬
　　
　　有人這樣說：漢字是比龍、比長城不知偉大多少倍的創(chuàng)造。細(xì)想此話確實(shí)在理，因?yàn)闈h字承載了中華民族五千年的燦爛文化，而且傳之愈久，光彩愈增；漢字凝聚了說著不同方言的華夏子孫，成為各民族大團(tuán)結(jié)的堅(jiān)強(qiáng)紐帶……可是，在識(shí)字教學(xué)中，我們有敬畏漢字、捍衛(wèi)漢字的文化自覺嗎？
　　
　　上世紀(jì)50年代，當(dāng)時(shí)的印度總理尼赫魯對他的女兒說：“世界上有一個(gè)偉大的國家，她的每一個(gè)字，都是一首優(yōu)美的詩，一幅美麗的畫，你要好好學(xué)習(xí)。我說的這個(gè)國家就是中國。”可是，在今天的識(shí)字教學(xué)中，我們有沒有把漢字教成“優(yōu)美的詩”和“美麗的畫”？綜觀我們以往的識(shí)字教學(xué)，這條“民族之根”在基礎(chǔ)之基礎(chǔ)的小學(xué)中卻處于不斷弱化的狀態(tài)。盡管《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》仍然強(qiáng)調(diào)識(shí)字寫字“是1—2年級的教學(xué)重點(diǎn)”，5~6年級要有“較強(qiáng)的獨(dú)立識(shí)字能力”，但在大面積的課堂教學(xué)過程中，識(shí)字多以“讀準(zhǔn)音”為滿足，以“一遍過”為常態(tài)，以求擠出更多的時(shí)間來進(jìn)行所謂的“人文閱讀”。在中高年級，有的干脆把識(shí)字打入不可控的“課前預(yù)習(xí)”的“另冊”之中，“較強(qiáng)的獨(dú)立識(shí)字能力”的要求，也因?yàn)槿笔Я恕罢n堂習(xí)得”的培養(yǎng)過程而無法落實(shí)。總之，將識(shí)字作為只是“掃除閱讀障礙”的工具，似乎已成“潛規(guī)則”。這就難怪會(huì)有“一屋子中國大學(xué)生寫不出‘鑰匙’兩個(gè)字，只好用英語單詞來替代”的奇聞和每每高考之后來自閱卷老師“錯(cuò)別字連篇”的感嘆。
　　
　　我們的識(shí)字教學(xué)不能脫離漢字文化語境，要?dú)w根于漢字文化這一肥沃的土壤，讓孩子在豐厚的民族文化中感受到：認(rèn)識(shí)漢字，就是認(rèn)識(shí)民族文化，就是用“母親”的乳汁來哺育自己。因?yàn)闈h字是中華民族歷史文化的全息鏡像，它滲透了中華民族的智慧靈感，它凝聚了中華民族的思維方式。如何提高識(shí)字教學(xué)效率，開掘識(shí)字教學(xué)的美育內(nèi)涵，如何挖掘漢字的文化品位，彰顯漢字教學(xué)資源的育人價(jià)值，值得深入探究。
　　
　　一、強(qiáng)化挖掘漢字文化內(nèi)涵的意識(shí)
　　
　　漢字是世界上仍在使用的最古老的文字，從甲骨文算起，至少已經(jīng)有3600年；漢字也是世界上使用人口最多的文字，現(xiàn)在，它至少為十億以上的人口所使用；漢字承載著五千年?duì)N爛的中華文化�？梢哉J(rèn)為，世界其他文字中沒有一種文字能像漢字這樣源遠(yuǎn)流長，歷經(jīng)數(shù)千年而不中斷；也沒有一種文字能像漢字那樣，按照本民族語言的特點(diǎn)，創(chuàng)造成優(yōu)美的獨(dú)具民族特點(diǎn)的文字。漢字創(chuàng)始于中國，不僅突破了時(shí)間的沖刷，流傳著漢族先民的思想和歷史，給全人類留下了浩如煙海的寶貴典籍，而且突破了空間的阻隔，溝通和團(tuán)結(jié)了使用互相聽不懂方言的同胞，以“書同文”成為團(tuán)結(jié)各民族的強(qiáng)大凝聚力。漢字的方塊形是一種模塊結(jié)構(gòu)，其儲(chǔ)存的信息，比線形文字多得多，被一位日本學(xué)者稱譽(yù)為“集成電路”。中華民族智慧的發(fā)達(dá)，其實(shí)得力于中國智慧結(jié)晶的方塊字。因此，我們的識(shí)字教學(xué)要從出發(fā)點(diǎn)到歸宿，有意識(shí)地聚焦于“觸摸漢字智慧，傳承民族文化”這一原點(diǎn)，敢于以一己之力承擔(dān)起弘揚(yáng)民族精神、光大民族文化的歷史責(zé)任。這是一個(gè)語文教師應(yīng)有的人性良知和文化品格。
　　
　　然而，許多語文教師沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，一位教師上《歡慶》這一課時(shí)，在學(xué)生認(rèn)讀了生字的音節(jié)后，教師只是讓學(xué)生說說自己是怎么記這些字的字形的。
　　
　　生：我這樣記“慶”字：廣場上有一個(gè)大人就是“慶”。
　　
　　師：這個(gè)辦法好。
　　
　　生：我記“獻(xiàn)”字，“南方有一只獵犬”。
　　
　　師：南方有一只狗，狗就是犬。
　　
　　生：“幟”字，毛巾圍著一只雞。
　　
　　生：“曲”字，太陽被射了兩箭。
　　
　　以上所述識(shí)字教學(xué)的片段，反映了我們教學(xué)工作中對識(shí)字教學(xué)的一種誤解：簡單地想辦法記住字音和字形，不顧及這種牽強(qiáng)理解對審美情感的損害，而對于漢字所蘊(yùn)含的深刻的文化意蘊(yùn)卻只字不提。長此以往，學(xué)生雖然知道了漢字的字音、字形，卻不清楚它豐富的內(nèi)涵，這對于傳承優(yōu)秀的中華文化，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)將是一種缺失。
　　
　　我們說，漢字是表意性文字，漢字的形體，漢字集形、音、義于一身的特性，漢字的構(gòu)詞能力等等，都體現(xiàn)了漢字的綜合功能，它是中國人綜合思維模式的產(chǎn)物，教學(xué)時(shí)應(yīng)該整體把握。漢字非常適應(yīng)漢民族望文生義的理解習(xí)慣和依形聯(lián)想的思維方式，體現(xiàn)了整體性、穩(wěn)定性、直感性的中國傳統(tǒng)文化特色，教學(xué)時(shí)應(yīng)該適時(shí)濡染。因此，我們的語文教師要強(qiáng)化挖掘漢字文化美育內(nèi)涵的意識(shí)。
　　
　　二、尋找追溯漢字文化內(nèi)涵識(shí)字的方式
　　
　　漢字是由形碼、音碼和義碼組合的“三碼文字”，又是可供右腦形象聯(lián)想和左腦抽象思維的“復(fù)腦文字”。漢字的形、音、義不可分割，而且義是靈魂，重意會(huì)。這是由我們的民族精神、思維方式和文化觀念決定的。所以，識(shí)字教學(xué)必須遵循漢字本體的這個(gè)個(gè)性和學(xué)習(xí)規(guī)律�！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出語文課程要考慮“漢語言文字的特點(diǎn)”進(jìn)行教學(xué)。教育部基礎(chǔ)教育司2000年1月在《關(guān)于當(dāng)前九年義務(wù)教育語文教學(xué)改革的指導(dǎo)意見》中尤為強(qiáng)調(diào)：“應(yīng)充分考慮漢字的特點(diǎn)，以提高識(shí)字教學(xué)效率。同時(shí)，要努力讓學(xué)生在識(shí)字過程中初步領(lǐng)悟漢字的文化內(nèi)涵�！�
　　
　　在一位優(yōu)秀教師的“漢字文化啟蒙”課例中，探尋的漢字多達(dá)23個(gè)，由于凸顯了漢字本體的個(gè)性特征，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣高漲，參與積極，不時(shí)迸射出智慧的火花，根本就不存在“漢字枯燥難學(xué)”的現(xiàn)象，且多處充滿了孩子們富有新意的聯(lián)想，使?jié)h字的文化品格大放異彩。教師的引領(lǐng)既有對漢字構(gòu)字規(guī)律的字源探求，如“止”“戈”為“武”，“人”依樹（“木”）為“休”等等；也有“與時(shí)俱進(jìn)”的時(shí)代新解，如“廣”“發(fā)”（發(fā)得太多）為“廢”，用耳、用眼、用口、用心便是“聰”等等。這正如著名語言學(xué)家殷煥先先生所言的“從適合于文字教學(xué)看，宜于古而大戾于今的《說文解字》并不是值得稱引的。我們對文字的解釋能符合當(dāng)代的情況，那才能便于群眾接受，才能便于教學(xué)，便于規(guī)范，那才能算做有益處的解釋”。
　　
　　讓識(shí)字教學(xué)濡染漢字文化，正是為了實(shí)現(xiàn)識(shí)字教學(xué)的工具性與人文性的統(tǒng)一、為了培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字的感情、培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)識(shí)字的愿望和主動(dòng)識(shí)字的習(xí)慣而提出來的。體現(xiàn)漢字文化內(nèi)涵的識(shí)字方法很多，如集中識(shí)字、分散識(shí)字、注音識(shí)字、循環(huán)識(shí)字等等，這里試以字理識(shí)字為例來闡述方法。
　　
　　字理識(shí)字是運(yùn)用造字原理進(jìn)行識(shí)字的教學(xué)方法，是國家教育部推薦的七種主要識(shí)字方法之一。運(yùn)用這種方法，兒童能夠牢記字的結(jié)構(gòu)，了解漢字的音、形、義，加快識(shí)字的速度，并使兒童獲得漢字文化的熏陶�！白掷碜R(shí)字”主張教獨(dú)體字（象形字和指事字）運(yùn)用“溯源一對照”的模式，找到它所像的物體和所指的事物，然后了解其字形是怎樣演變來的；教合體字（會(huì)意字和形聲字）運(yùn)用“分解一溯源一組合”的模式，先將其分解成幾個(gè)基本意義單位，再找到它的本來意義或表示的讀音，最后了解其結(jié)合起來表示的新的意義和讀音。
　　
　　三、激發(fā)開掘漢字文化資源輔助識(shí)字的興趣
　　
　　打開一個(gè)又一個(gè)的漢字之謎，讓這些司空見慣的漢字都變成一個(gè)個(gè)信息箱子，既裝有許多傳統(tǒng)的文化遺傳信息，又可聯(lián)想多樣的現(xiàn)代生活信息，這就是漢字文化的豐富資源。顯然，在識(shí)字教學(xué)中適度開發(fā)這些資源，不僅傳遞了一種歷史文化和民族精神，也拓展了某種知識(shí)視界，或閃現(xiàn)出人生哲理的光輝。一個(gè)漢字簡直就是一片想象的天地，任你盡情飛翔與馳騁。這些單個(gè)的普通漢字，原來都是有色彩、有聲音、有氣味、有性格的精靈。這些豐富的資源正是漢字高度悟性的結(jié)晶，也必然訓(xùn)練出人的悟性。
　　
　　如執(zhí)教《畫風(fēng)》，在課的結(jié)尾部分，安排了一個(gè)寫字練習(xí)，寫的是一個(gè)“藝”字。筆者就運(yùn)用“溯源一對照”的模式，讓學(xué)生先找到它所像的物體和所指的事物，然后了解其字形是怎樣演變來的進(jìn)行教學(xué)：教師先出示了一幅農(nóng)民在田里種禾苗的圖片（如圖一），讓學(xué)生猜猜會(huì)是什么字。然后，出示甲骨文的“藝”，又出示了一個(gè)篆體的“藝”和繁體的“藝”，并進(jìn)行解讀。最后，出示的是簡體的“藝”字。（如圖二）告訴學(xué)生，《說文解字》中指出：“藝，種也。”藝的本義是辛勤勞作。只有經(jīng)過辛勤勞作，才能學(xué)會(huì)書、畫、音、舞等才藝。
　　
　　漢字畢竟是從象形字開始“創(chuàng)造”的，許多漢字帶有明顯的表意性。也就是說，現(xiàn)在的文字表意與過去的圖畫表象是有著一定的淵源關(guān)系的，有些字我們可以追溯它的初始面貌，幫助學(xué)生識(shí)記�！八嚒钡慕虒W(xué)，由圖入字，層層演變，學(xué)生聽得津津有味，還不時(shí)發(fā)出驚嘆。我知道那是學(xué)生們在理解字理的同時(shí)，從心底由衷地欽佩中華民族的聰明才智。此時(shí)，一股對祖國文字和民族文化的熱愛之情就會(huì)從心底油然而生。
　　
　　確實(shí)，由于漢字是形、音、義大量信息濃縮而成的一個(gè)個(gè)方塊，獨(dú)立性強(qiáng)，能夠?qū)訉屿`活組合，才使?jié)h字具有了許多拼音文字所不具備的特異功能。教識(shí)字，就不能只停留在讀音上，而忘記這些“特異功能”的教育價(jià)值。如人教版一年級上冊的《畫》，一位優(yōu)秀教師是這樣設(shè)計(jì)教學(xué)的。
　　
　　師：（出示春暖花開、萬物復(fù)蘇的圖片）你們從圖中發(fā)現(xiàn)了什么？
　　
　　生：我看見小草從地里鉆出來了，像一只只小手。（師簡畫草芽）
　　
　　生：我發(fā)現(xiàn)了樹木上長出小芽，好像就要長出葉子了。（師簡畫葉芽）
　　
　　生：我發(fā)現(xiàn)了桃花的花苞，還沒有長成花朵呢。（師簡畫花苞）
　　
　　生：我發(fā)現(xiàn)，太陽出來了，照在大地上，暖洋洋的。（師簡畫太陽）
　　
　　師：那這是什么季節(jié)？你能用幾句連貫的話，說說這個(gè)季節(jié)的景色嗎？
　　
　　生：春天來了，太陽照在大地上，暖洋洋的。小草鉆出地面了，樹上的葉芽開始長出來了，桃樹上開出了小花苞。
　　
　　師：我們的祖先把你們說到的春天景色都濃縮在一個(gè)字里了。（出示甲骨文“春”字）這個(gè)就是最早的“春”字。你們仔細(xì)看看，你能發(fā)現(xiàn)什么？
　　
　　生：我發(fā)現(xiàn)這個(gè)字里面有小草發(fā)芽了。
　　
　　生：我發(fā)現(xiàn)這個(gè)字里面有樹木發(fā)芽了。
　　
　　生：我發(fā)現(xiàn)古代的“春”里有花苞，鼓鼓的。
　　
　　生：這個(gè)字里面的太陽在樹木下面，表示“春天到了，太陽特別暖和，大地的植物開始發(fā)芽了，小草最先長出來了”。
　　
　　師：我們的祖先很會(huì)觀察，也很會(huì)想象，把春天最有生機(jī)的景物造在漢字里，看到這個(gè)字，你心情就怎么樣？
　　
　　生：我特別喜歡“眷”，因?yàn)樗�給大地帶來了生機(jī)。
　　
　　生：春天來了，柳樹發(fā)芽了，花兒開了，小草長出來了，景色變得更美了，我也特別開心，就想在草地上打滾做游戲。
　　
　�。◣煶鍪巨r(nóng)民在春天播種的場景圖片）
　　
　　生：春天到了，農(nóng)民伯伯在田里播種了。
　　
　　師：我們再來看看今天學(xué)的“眷”字，（出示楷體“春”字）你看到這個(gè)字的筆畫里面的獨(dú)體字，會(huì)聯(lián)想到什么？
　　
　　生：三橫代表小草發(fā)芽了，中間有“人”字，代表著春天到了，人們最開心。下面是“日”，表示太陽出來了，天氣暖和了，春天來到了。
　　
　　有些漢字的構(gòu)形蘊(yùn)含著古人對自然的深刻認(rèn)識(shí)，以及與人類生活、生產(chǎn)的密切聯(lián)系，是古人在特定的文化背景下形成的結(jié)晶，記錄著當(dāng)時(shí)人們對自然狀態(tài)的認(rèn)識(shí)成果�！按骸本褪瞧渲械囊粋�(gè)。像這類字還有很多，比如與“木”部、“水”部、“日”部、“土”部、“禾”部、“火”部等有關(guān)的漢字，都能品讀出我們的祖先在認(rèn)識(shí)自然、征服自然過程中的智慧．有利于學(xué)生更深刻地認(rèn)識(shí)祖國燦爛的文化。
　　
　　四、整合書法藝術(shù)與識(shí)字教學(xué)，提升漢字學(xué)習(xí)的文化內(nèi)涵
　　
　　中國書法是漢字的一種獨(dú)特的表現(xiàn)形式，也是世界上唯一一種由文字演變而成的藝術(shù)。這種轉(zhuǎn)變并不是在文字之外另起爐灶，而是漢字本身原始的內(nèi)在品質(zhì)的自然升華，是由漢字的特質(zhì)決定的。
　　
　　漢字的“形”是為表義目的服務(wù)的，由于漢字的象形特征，使它的“形”本身就是千姿百態(tài)，風(fēng)情萬種。這與生俱來的生動(dòng)性，使?jié)h字的“形”雖無色彩而具圖畫之美，反映這種圖畫之美的手段是書寫，當(dāng)書寫的技術(shù)發(fā)展到一定程度時(shí)，漢字的“形”便被賦予了某種精神意義，一直隱藏在實(shí)用性之下的漢字的藝術(shù)品質(zhì)便得到了發(fā)掘和培養(yǎng)，所以漢字的藝術(shù)性是包孕在“形”要素之中的固有品質(zhì)，當(dāng)書寫者自覺地利用書寫來表現(xiàn)某種寄托時(shí)，漢字就完成了“形”的升華，具備了它作為書法藝術(shù)的獨(dú)立性。
　　
　　古代書法不僅僅是一件件藝術(shù)品，更值得一提的是，它們把一個(gè)個(gè)漢字演變的歷史足跡都呈現(xiàn)出來了。在新時(shí)期的識(shí)字教學(xué)中，讓書法藝術(shù)與識(shí)字教學(xué)有機(jī)整合，這不但可以提升書寫中技術(shù)層面的藝術(shù)美，更重要的是挖掘了漢字學(xué)習(xí)的美育內(nèi)涵。
　　
　　如《白鵝》一課“導(dǎo)入新課”部分中對“鵝”字的引出：
　　
　　1．出示書法圣地蘭亭與王羲之“鵝池”的碑文圖片，感受上下結(jié)構(gòu)的“鵝”的書法藝術(shù)之美。（相傳這個(gè)碑文是王羲之父子合作完成的。這一“鵝”一“池”，一瘦一肥，在章法上很有藝術(shù)性。）
　　
　　2．接著教師出示現(xiàn)代漢語中左右結(jié)構(gòu)“鵝”字的正確寫法。讓學(xué)生仔細(xì)觀察，比較這個(gè)碑文中的“鵝”字與現(xiàn)代漢語中的“鵝”字有什么不同。（結(jié)構(gòu)不同：碑文中的“鵝”字是上下結(jié)構(gòu)，小孩喜歡騎在大鳥上玩；現(xiàn)代社會(huì)人與動(dòng)物和諧共生，因此是左右結(jié)構(gòu)，寫的時(shí)候要把兩邊友好地挨近點(diǎn)。師范寫“鵝”字，指導(dǎo)學(xué)生練寫。要注意碑文中的“鵝”字下面的“鳥”是繁體的，現(xiàn)代漢語中是簡體的。古代書法不但講究藝術(shù)性，還把漢字的演變過程都呈現(xiàn)出來了。）
　　
　　3．提醒學(xué)生們：上下結(jié)構(gòu)的“鵝”字只有在書法作品中才能見到，現(xiàn)代漢語中已經(jīng)不用了。
　　
　　直接從蘭亭的鵝池碑文導(dǎo)人，體現(xiàn)了識(shí)字教學(xué)的時(shí)代要求。從“鵝”字結(jié)構(gòu)的演變中，充分地滲透了豐富的漢字文化內(nèi)涵。從“鵝”字的組字結(jié)構(gòu)的解讀中，滲透了漢字與書法藝術(shù)的整合之美。
　　
　　書法藝術(shù)中的藝術(shù)美是很難用言語來表達(dá)的，特別是對于孩子，他們需要通過直觀的感受，來領(lǐng)悟書法的線條美、節(jié)奏美、章法美、風(fēng)格美，從而激發(fā)他們的書寫熱情。因此，在新課程引領(lǐng)下的語文課堂中，我們可以整合語文課和書法課的資源，讓書法教師和語文教師一起來指導(dǎo)寫字教學(xué)，讓學(xué)生在硬筆、軟筆書法藝術(shù)的啟蒙中欣賞藝術(shù)美，在硬筆、軟筆書法的同步臨摹中追求藝術(shù)美，在硬筆、軟筆書法藝術(shù)作品的創(chuàng)作中創(chuàng)造藝術(shù)美。如在教學(xué)省編寫字教材二年級下冊《左右結(jié)構(gòu)》一課時(shí)，語文教師先請學(xué)生寫了一遍例字，再拿出一位學(xué)生的練習(xí)紙，請其他學(xué)生提建議：想一想怎樣才能幫他把字改得更漂亮些。于是，學(xué)生們紛紛打開字帖，把字帖作為標(biāo)準(zhǔn)比較起來。在他們的銳眼下，經(jīng)過修改后的字確實(shí)與字帖接近不少，這正是對美的強(qiáng)烈追求。在教學(xué)軟筆書法時(shí)，書法教師也同上這一內(nèi)容，進(jìn)而讓學(xué)生深層理解書法藝術(shù)中左寬右窄、左窄右寬等各種結(jié)構(gòu)布局方式，使其真正做到融會(huì)貫通。

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