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淺談農(nóng)村中學(xué)初中歷史教學(xué)中的審美教育
淺談農(nóng)村中學(xué)初中歷史教學(xué)中的審美教育作者/ 蘭永媛
【摘要】中學(xué)歷史教學(xué)不應(yīng)該只是事件和年代的教學(xué)，還應(yīng)該在歷史教學(xué)中貫穿審美教育，本文試圖從初中歷史教育中的審美教育的必要性和可行性兩個(gè)方面來(lái)探討初中歷史審美教育的問(wèn)題。
【關(guān)鍵詞】初中歷史教學(xué) 審美教育 必要性 可行性
初中歷史的教學(xué)向來(lái)注重歷史事件的教學(xué)，與之相關(guān)的是事件發(fā)生的年代，然后是一些事件的歷史意義，這樣的教學(xué)思路固然能抓住考試的脈搏，然而，卻把歷史之美忽略了。這于學(xué)生未免是很大的損失，因此，中學(xué)歷史教學(xué)，應(yīng)該在教學(xué)中注重審美教育，讓學(xué)生既能學(xué)到歷史知識(shí)，又能體會(huì)到歷史的美。
史學(xué)專家柳詒徵在《國(guó)史要義》中談了“史統(tǒng)”“史權(quán)”“史德”“史識(shí)”“史義”“史例”“史術(shù)”“史化”等十個(gè)問(wèn)題，其中的“史德”“史義”就透露出歷史并非是板著面孔說(shuō)教的學(xué)科，它有其本身的內(nèi)在美；明朝遺民萬(wàn)斯同參編《明史》，是懷著對(duì)故國(guó)的一種濃濃的愛(ài)，這也是一種美的表現(xiàn)；錢穆、傅斯年等老一輩史學(xué)專家對(duì)歷史無(wú)一不是出于一種對(duì)國(guó)家的深沉的愛(ài)來(lái)研究的，只有了解歷史，才能了解我們先人的偉大之處，才能讓我們的民族記住歷史，開拓向前。
《九年義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)歷史教學(xué)大綱》（試用修訂版）中明確指出：初中歷史教學(xué)，……要對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)主義教育、國(guó)情教育、革命傳統(tǒng)教育和民族團(tuán)結(jié)教育，使學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，樹立民族的自尊心和自信心，具有為祖國(guó)社會(huì)主義建設(shè)而奮斗的歷史責(zé)任感；要引導(dǎo)學(xué)生尊重其他國(guó)家和民族所創(chuàng)造的文明成果，正確看待國(guó)際社會(huì)的發(fā)展和變化，初步形成正確的國(guó)際意識(shí)；要使學(xué)生學(xué)習(xí)和繼承人類的傳統(tǒng)美德，從人類歷史發(fā)展的曲折歷程中理解人生的價(jià)值和意義，逐步形成真誠(chéng)善良、積極進(jìn)取的品格和健全的人格，以及健康的審美意識(shí)和情趣，為樹立正確的價(jià)值觀和人生觀打下良好的基礎(chǔ)。 這就要求中學(xué)歷史教師要在歷史教學(xué)中注重審美教育的實(shí)施。那么，對(duì)于一般中學(xué)，特別是農(nóng)村中學(xué)，是否有在歷史教學(xué)中進(jìn)行審美教育的必要性呢？筆者認(rèn)為，這是完全必要的，原因如下：
一、能增強(qiáng)農(nóng)村中學(xué)學(xué)生的審美情趣
在農(nóng)村中學(xué)，學(xué)生的興趣愛(ài)好并不如城市學(xué)生豐富，城市學(xué)生有條件享受的愛(ài)好，農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生因?yàn)闂l件的限制都不能實(shí)現(xiàn)，因之有許多學(xué)生雖然志向遠(yuǎn)大，但因條件的限制僅僅能心向往之而不能付諸實(shí)際。所以在一定的程度上——從城鎮(zhèn)中學(xué)高中招生的情況我們也能看出——從農(nóng)村中學(xué)來(lái)的學(xué)生，雖然在分?jǐn)?shù)上與城鎮(zhèn)學(xué)生并沒(méi)有多大的區(qū)別，甚至還好于城鎮(zhèn)中學(xué)的學(xué)生，但是，在一些方面，比如審美情趣方面，卻比城鎮(zhèn)中學(xué)的學(xué)生要差得多。
而在歷史教學(xué)中注重審美教育，可以增強(qiáng)農(nóng)村中學(xué)學(xué)生的審美情趣。歷來(lái)，農(nóng)村中學(xué)美育的任務(wù)都交給了音樂(lè)和美術(shù)，可是，在一些學(xué)校，美術(shù)和音樂(lè)的設(shè)施并不十分完備，這就讓本來(lái)審美教育就缺乏的農(nóng)村中學(xué)的美育雪上加霜，而在歷史教學(xué)中貫穿審美教育，恰恰是為農(nóng)村中學(xué)的美育提供了一片新的天地。既能提高學(xué)生的情商，又能增強(qiáng)學(xué)生的審美情趣，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)是極為有利的。
二、能拓寬農(nóng)村學(xué)生的知識(shí)面
據(jù)統(tǒng)計(jì)，城鎮(zhèn)中學(xué)學(xué)生個(gè)人圖書的占有量大大高于農(nóng)村學(xué)生圖書的占有量，這也使農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生在知識(shí)面上遠(yuǎn)遠(yuǎn)比城市學(xué)生狹窄。當(dāng)他們進(jìn)入城市高中學(xué)習(xí)后，會(huì)在很多知識(shí)上都覺(jué)得比城市學(xué)生差，特別是知識(shí)的遷移上，這很容易讓農(nóng)村中學(xué)來(lái)的學(xué)生產(chǎn)生自卑心理，從而影響他們的學(xué)習(xí)，嚴(yán)重的甚至?xí)䦟?duì)心理健康造成一定的影響。
在歷史教學(xué)中貫穿審美教育，可以培養(yǎng)他們對(duì)歷史知識(shí)的興趣愛(ài)好，而興趣愛(ài)好則是最好的老師，有助于他們?cè)谡n外對(duì)歷史知識(shí)進(jìn)行拓寬學(xué)習(xí)。筆者在讀高中的時(shí)候，對(duì)歷史非常感興趣，這興趣不僅僅讓我對(duì)教材上的歷史知識(shí)鐘愛(ài)，也讓我對(duì)本地的歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣，每次回到家后，都要向村里的老人詢問(wèn)關(guān)于本地的一些傳說(shuō)故事，對(duì)與歷史有關(guān)的書籍也表現(xiàn)出極大的興趣。就我個(gè)人來(lái)看，這種興趣不僅僅讓我對(duì)歷史更加喜愛(ài)，還直接影響了我對(duì)語(yǔ)文的興趣，因?yàn)椋行v史資料，必須得有一定的語(yǔ)文基礎(chǔ)才能看懂，這個(gè)問(wèn)題就不用我多說(shuō)了，學(xué)歷史的同志都清楚，對(duì)史料的理解正確與否常常能產(chǎn)生不同的歷史觀點(diǎn)。
具體說(shuō)來(lái)，譬如在講到宋詞的時(shí)候，我們就可以向?qū)W生介紹宋詞之美，介紹不同風(fēng)格的宋詞的特征，而不是僅僅讓學(xué)生去背人名。甚至可以舉幾首宋詞讓學(xué)生自己去體會(huì)，這樣一來(lái)，學(xué)生學(xué)到的不僅僅是枯燥的歷史知識(shí)，還能體會(huì)到宋詞的文學(xué)之美，既能比較輕松地掌握歷史知識(shí)，又能培養(yǎng)其文學(xué)鑒賞能力。
在講到龍山文化時(shí)，我們不是光注重那幾個(gè)年代，而是找出龍山文化的一些有代表性的文物圖片，讓學(xué)生直觀地看到龍山文化，讓學(xué)生既能了解龍山文化的特質(zhì)，又能領(lǐng)略我國(guó)原始社會(huì)時(shí)期的陶器和玉器之美，讓學(xué)生自然而然產(chǎn)生一種文化上的自豪感。這樣的教育，較之用生硬的方式去進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，其效果當(dāng)然要好得多。
三、可以運(yùn)用創(chuàng)造美的環(huán)境的方式
這樣的方式對(duì)設(shè)施的要求并不高，優(yōu)美清新的教育環(huán)境，對(duì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣起著十分重要的作用，中國(guó)有著幾千年光輝燦爛的文明史，但初中學(xué)生很難體會(huì)。在他們眼里，只有原始的野蠻、貧窮、落后，遺址是亂草叢生的廢墟，文物是灰色，無(wú)光彩的。歷史教材中有許多美的實(shí)際的意境可發(fā)掘。
例如：在講中國(guó)古代史時(shí)，可把平時(shí)收集的古代文物遺址的彩圖展示給學(xué)生，那棱角分明的石器充滿智慧；那精工雕琢的玉器光亮剔透；那光彩耀眼的銀器氣度不凡；那古樸典雅的瓷器如冰如玉；那紫里透紅的銅器折射著韌氣；那紅磚金瓦的建筑神圣壯觀。美的光環(huán)在這里閃爍，美的意境由此產(chǎn)生。
教師還可將自己到古代遺址旅游參觀時(shí)拍攝的彩色照片給學(xué)生觀賞，有條件的可組織學(xué)生到實(shí)地考察，看看原始本色美，觀察地理地勢(shì)，體驗(yàn)生態(tài)環(huán)境自然美，動(dòng)手敲敲打打感覺(jué)勞動(dòng)創(chuàng)造美。學(xué)生從這拓開的廣闊空間里，增加了學(xué)習(xí)的信息量，開闊了視野，學(xué)科浸透貫穿其中，能力得到培養(yǎng)。
或者從網(wǎng)上尋找有關(guān)的圖片打印出來(lái)給學(xué)生鑒賞，網(wǎng)絡(luò)也是一座無(wú)窮的寶藏。合理地利用網(wǎng)絡(luò)資源，能夠大大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。比如龍山文化中的玉文化，如果去買畫冊(cè)的話可能比較昂貴，但我們卻可以在網(wǎng)絡(luò)上輕松地找到。再比如，很多歷史事件到了歷史教材中都成了孤立的事件，而如果我們能夠把歷史事件發(fā)生的背景也告訴學(xué)生的話，可以大大加深學(xué)生對(duì)歷史事件的理解，但對(duì)于大部分歷史教師來(lái)說(shuō)，也不大可能都備有合適的歷史資料，網(wǎng)絡(luò)資源就成為歷史教師的好幫手了，同時(shí)也能讓學(xué)生體會(huì)到歷史中的美。
四、使用美的語(yǔ)言
優(yōu)美的語(yǔ)言是初中歷史教師順利完成教學(xué)任務(wù)必不可少的重要條件，課堂教學(xué)任務(wù)大多要用語(yǔ)言的描述來(lái)完成，優(yōu)美的語(yǔ)言是溝通的橋梁。新鮮有趣的導(dǎo)入，發(fā)人深思的提問(wèn)，天衣無(wú)縫的銜接，動(dòng)靜交錯(cuò)的起伏，耐人尋味的結(jié)束語(yǔ)，是教學(xué)水平高低的試金石，是歷史教學(xué)最后的落腳點(diǎn)。在中國(guó)古代文化部分，教師可用富有激情的語(yǔ)言，一步步誘導(dǎo)學(xué)生步入藝術(shù)的殿堂�？蛇x有代表性，優(yōu)美的古詩(shī)詞讓學(xué)生合著音樂(lè)吟誦。有準(zhǔn)備地精編一些有趣的寓言神話故事講給學(xué)生聽(tīng)，講述中不時(shí)留下懸念，讓學(xué)生思考，讓學(xué)生用美的語(yǔ)言來(lái)完善故事，看誰(shuí)回答得最精彩。教師語(yǔ)言生動(dòng)得體，就能引導(dǎo)學(xué)生展開想象，活躍學(xué)生思維能力，激起學(xué)生表現(xiàn)欲望，豐富學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)。授課中教師還可以用些精彩的錄音片段。例如：《長(zhǎng)征的勝利》一課，用錄音機(jī)播放長(zhǎng)征主歌，那發(fā)自肺腑、開啟心扉、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的解說(shuō)詞讓學(xué)生感動(dòng)，長(zhǎng)征的經(jīng)過(guò)歷歷在目，銘刻在學(xué)生心里。教師用美的語(yǔ)言開啟智慧，學(xué)生在美的語(yǔ)言中激發(fā)情緒接受熏陶，領(lǐng)悟愛(ài)憎，培養(yǎng)能力，創(chuàng)造美感。
而這樣的方式則只須歷史教師提高自己的學(xué)識(shí)修養(yǎng)就能做到，也不必要高、精、尖的教學(xué)設(shè)備。
五、萌發(fā)美的創(chuàng)意
據(jù)中國(guó)少先隊(duì)全國(guó)工作委員會(huì)辦公室和中國(guó)青少年研究中心調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代青少年喜歡具有探索性和創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)方式。雖然少年兒童對(duì)書本仍然抱有濃厚的興趣，但許多青少年兒童已不滿足，他們接受了經(jīng)常為他們安排的學(xué)習(xí)內(nèi)容和采用的學(xué)習(xí)方式，但他們更有自己最喜歡的學(xué)習(xí)方式，做實(shí)驗(yàn)，用電腦和讀課外書籍，使用現(xiàn)代電子讀物，所以現(xiàn)在的初中歷史課堂教學(xué)要精心設(shè)計(jì)教案，要根據(jù)教材的實(shí)際內(nèi)容，要有美的創(chuàng)意。學(xué)生喜歡什么就講什么，學(xué)生愛(ài)玩什么就用什么，學(xué)生感到美在哪里，就從哪里下手導(dǎo)學(xué)。現(xiàn)在青年人非常喜歡談?wù)摗靶恰�，教師教學(xué)就應(yīng)從現(xiàn)代青年崇拜的青春偶像、形象大使中提煉出美的素材，納入教學(xué)。在設(shè)計(jì)課件時(shí)盡量留有機(jī)會(huì)讓學(xué)生上臺(tái)習(xí)作練習(xí)。同時(shí)，還可從生活實(shí)踐、實(shí)物演示、圖畫再現(xiàn)、音樂(lè)宣染、表演體驗(yàn)、語(yǔ)言描繪等入手，創(chuàng)設(shè)教材美感情境，通過(guò)學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)去具體感受人格美、感情美、形象美，去享受生活中的喜怒哀樂(lè)，去領(lǐng)悟浸透在學(xué)習(xí)中的美味，去憧憬未來(lái)美好的生活。在初中歷史教學(xué)中，美的創(chuàng)意糅合了知識(shí)與能力，過(guò)程與方法，情感態(tài)度價(jià)值觀，它使學(xué)生思想、品德、情趣都得到陶冶和感悟，課堂上讓學(xué)生能較客觀辨證地對(duì)歷史人物做出評(píng)價(jià)，對(duì)著名的中外名畫也能進(jìn)行簡(jiǎn)單點(diǎn)評(píng)。美真正成為一種內(nèi)在動(dòng)力，驅(qū)使學(xué)生去追求、去創(chuàng)造、去實(shí)踐。
只要?dú)v史教師去接近、了解學(xué)生，我們就總能找到課程的突破口，讓學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)，從而達(dá)到寓教于樂(lè)的目的。
綜上所述，在農(nóng)村中學(xué)的歷史教學(xué)中實(shí)施審美教育，既是必要的，也是可行的
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