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《再別康橋》三題
《再別康橋》三題福建師大文學(xué)院 賴瑞云
新詩歷來是中學(xué)文本解讀及教學(xué)的難點，其中，《再別康橋》又可謂難中之難，比《大堰河》、《長沙》都難。為什么這告別詩不應(yīng)解為離愁別恨？為什么要說“沉默是今晚的康橋”？為什么那云彩一片都不能帶走？本文試提供一點參考。
可以這樣理解“沉默”和“云彩”
沒有古代別離詩那那種離愁別恨，這是《再別康橋》解讀中的主流意見。持此說的最得力者，至少有新詩研究的著名學(xué)者嚴(yán)家炎、孫玉石、孫紹振、藍(lán)棣之。不僅因為這些解讀者的意見很權(quán)威，更重要的是人們的普遍感覺，用北大主編的人教版高中課本文后練習(xí)的話，就是——“感覺很美”。這很美的感覺，只要一切從實際體驗出發(fā)，就不是那種離愁別恨的感傷美，而是純美之美，是母校美、情誼美、初戀美、深情眷戀美……如要予以概括，我以為，孫紹振2003年發(fā)表在《語文學(xué)習(xí)》上的那篇論文說得最好，是一種“獨(dú)享的甜蜜”、“獨(dú)享的秘密”，是一種值得無比珍惜的、深藏于心中的情感經(jīng)歷。
于是，我們理解了，康橋（劍橋）是世界著名的美麗大學(xué)，美的景致很多，但詩人不取那富麗堂皇的名勝，不寫那繁華熱鬧之景，只取靜靜的康河一隅以及那“青草更青處”的舊夢重溫之地，詩人是要進(jìn)入那最寧靜的境界，任由自己遐想，徹底地回到當(dāng)年那最美妙的一刻。
我們暫且把頭尾有關(guān)“云彩”的二節(jié)擱置一旁，先從主體的中間五節(jié)讀解起。
那河畔的金柳。
是夕陽中的新娘：
注意，不是青柳，這就與作為離愁別緒的傳統(tǒng)意象作了切割。就像李白詩云“春風(fēng)知別苦，不遣柳條青”，徐志摩是詩人不言苦，不讓柳條青。當(dāng)然，是夕陽映照下，楊柳變“金”了，這就是客觀景象特征為主體精神服務(wù)，詩人要取這柳之婀娜多姿和金之燦爛珍貴，把他的康橋經(jīng)歷變?yōu)樽蠲篮玫男履�。是新娘，而不是女郎、美人、少女。人說，新娘是女人最美的時刻，不，這更是男人心中最美的時刻。想象一下迎新的場面吧，那是何等的甜蜜、何等的幸福！那是極度的迷戀、極致的情感！所以，就像金柳的艷影在康河的波光里蕩漾一樣，新娘的艷影在詩人的心中蕩漾。這是何等的溫馨纏綿，何等的纏綿難忘！
于是，在這有新娘艷影的康河柔波里，詩人“甘心做一條水草”，永遠(yuǎn)陪伴在新娘艷影之旁，新娘的艷影永遠(yuǎn)在自己心中蕩漾。我們又要注意了：這全都是影子！是“化身”！是想象！那波光里蕩漾的不過是新娘的艷影，這艷影，水草可以永遠(yuǎn)“見”到“她”卻永遠(yuǎn)不能與之化為一體，而這新娘又只是康河畔金柳引起的幻覺，然而，這又確乎是詩人心中永恒定格的形象。這一切是“虛”的？是的。這一切卻又是“實”的，誰都無法從詩人心中奪走，——
波光里的艷影。
在我的心頭蕩漾。
在康河的柔波里。
我甘心做一條水草！字里行間充滿著精神的滿足、精神的幸福。這就是不帶任何占有欲卻又可永遠(yuǎn)擁有的柏拉圖說的“精神之戀”，人們說的“夢中情人”。
——詩人是在說追求林徽因的最美歲月？雖然風(fēng)華絕代的才女已名花有主，“新娘”只是永遠(yuǎn)蕩漾在自己心中的艷影，但詩人并不占有，只是祝心上人一生幸福，自己甘心做一條水草，永遠(yuǎn)陪伴在艷影之旁，只要艷影永遠(yuǎn)在心頭蕩漾！是在說康橋？這是他心中的圣地，雖然不能永生永世待在那里，卻可以永生永世留存于心中！是在說一切曾經(jīng)經(jīng)歷的永生難忘、永遠(yuǎn)眷戀，雖不能永遠(yuǎn)在一起，卻可以在精神上永遠(yuǎn)擁有美的故事？是的，都是的！如今重游故地，重返康橋，重新漫步于昔日漫步過的河畔金柳旁，睹物思情，充滿甜蜜，充滿幸福。
詩人是在重溫舊夢，那榆陰下的拜倫潭，沉淀著多少求學(xué)青年、多少向往自由的學(xué)子五彩斑斕的理想之夢。詩人開始了他的尋夢之旅，在青草更青處的幽會之地，在星輝斑斕的夏夜校園，在任船飄蕩的康河之夜，多少往事，多少理想，多少師友，多少邂逅，多少歡聚，多少幽情，多少秘密，一齊涌上心頭，這是何等令人心動的精神之旅！詩人真想放聲歌唱了！——“但我不能放歌”，不要放歌，不要驚醒了過去的最美的回憶，還是和昔日的夢靜靜地多待一會兒，在這告別之夜，讓自己完全沉醉在獨(dú)享的甜蜜、獨(dú)享的秘密、獨(dú)享的幸福里。原來這就是不放歌的緣由！悄悄是告別的最好禮物，讓自己更多一分、更多一秒，更完全徹底地、不受任何干擾地同到最美的過去，在這最令他心儀的康橋歲月里再多待一會，再和夢中的“林徽因”多待一會。連夏蟲也都知趣地不出聲，不驚擾，在“為我沉默”，抑或是自己過于靜心沉醉，連夏蟲的叫聲也聽不見了？
所以，“沉默是今晚的康橋！”整個康橋沉默了，為她遠(yuǎn)行歸來又即將遠(yuǎn)行的學(xué)子騰出時間、空間，騰出想象的天地，讓他更多一刻待在母校的歲月里，更多一刻靜靜地回味那曾經(jīng)經(jīng)歷的美好時刻，靜靜地獨(dú)享那甜蜜的邂逅，靜靜地回味那獨(dú)享的秘密。
沉默是今晚的康橋！
這是康橋的，也是一切母校的饋贈，是詩人，也是一切學(xué)子告別母校的企望，是畢業(yè)前夜，同學(xué)少年間的相互提醒——不要出聲，不要驚擾，讓我們再多一會兒待在母校的懷抱里，再多一刻流連在那與母校千絲萬縷的感情世界里。這也是康橋的學(xué)子對母校特有的輕柔、寧靜之美的“感恩”，感謝母校這天人妙合的靜謐，讓“我”能最自由、最精微、最不受干擾地憶想當(dāng)年那美妙的一切。 現(xiàn)在最重要的，是要讓康橋這個夢繞魂牽的感情世界以最完整的面貌保存在自己的記憶里（藍(lán)棣之語），那美的一刻，無數(shù)美的一刻的有關(guān)的一切，都不要破壞，不要動，就像攝影鏡頭的定格，不僅將那美麗的心情、甜蜜的瞬間、秘密的一刻定格，而且將環(huán)繞、誕生這美好情感的康橋美景的一切都定格，包括那漫步的康河畔，那金柳、波光、艷影、水草、彩虹，那榆陰下的一潭，那青草更青處……不僅這些康橋原有的一切，而且當(dāng)年那刻康橋美景里出現(xiàn)的星輝斑斕的夜空，甚至，連“路過的云彩”都被“定格”，都進(jìn)入攝影鏡頭！
原來這就是云彩出現(xiàn)的原由�。∧敲利�、輕柔的云彩是康橋最美那一刻的動人畫面、完整畫面的一部分，是康橋情感世界的見證，不要破壞了，讓它連同康橋舊夢一起最完整地成為康橋史冊中的一頁（假如當(dāng)年有人“偷拍”，那云彩下徐志摩與林徽因康河邊的漫步，當(dāng)是最浪漫的老照片之一），讓它最完整地攝入自己無限眷戀的記憶里吧。為什么把云彩作為那最美一刻鏡頭的代表？云彩是康橋的“身外之物”，連云彩都不能漏掉，何況康橋原有的一草一木，一水一潭。所以，不應(yīng)帶走一片云彩，就是不應(yīng)破壞那最美一刻的完整畫面。而詩人在那告別的前夜，連“夏蟲也為我沉默”的最寧靜的世界里已纖細(xì)無遺地重溫了一遍舊夢，已把最美一刻的完整畫面攝入了自己的記憶。詩人已毫無遺憾，他可以瀟灑地說：
悄悄的我走了，
正如我悄悄的來：
我揮一揮衣袖，
不帶走一片云彩。這不僅是詩人的，也是所有學(xué)子告別母校的經(jīng)典儀式——第一是“沉默是今晚的康橋”，第二是“不帶走一片云彩”——如果你在母校有過令你魂牽夢繞的情感經(jīng)歷，包括美好的師友情誼、美好的初戀，美好到見證她的一切都格外讓人珍惜，那你就既應(yīng)把一切美麗的故事完整地留給母校，留給后學(xué)新人，變?yōu)槟感＞褙敻坏姆e淀、歲月如歌的記錄，又可以把這一切全部裝進(jìn)腦海，把整個母校，尤其是只有自己知道的美麗故事裝進(jìn)自己的情感世界，帶她走向海角天涯。這不僅是告別母校的經(jīng)典儀式，也是一切最美、最甜蜜經(jīng)歷的回味、獨(dú)享、眷戀儀式，人人都可能有這美麗的一刻、美麗的邂逅。所以，這哪里是古老別離詩的離愁別緒之情能夠稱說的？
可以這樣解讀
利用創(chuàng)作背景資料進(jìn)行解讀，是解讀《再別康橋》比較簡便的方法。
《再別康橋》的一般創(chuàng)作背景，人們是比較熟悉的。即I920年秋至1922年8月中旬，徐在倫敦，主要在劍橋（時譯康橋）大學(xué)學(xué)習(xí)。在這時期，與林徽因曾有一段戀情，回國后的1923年3月，他發(fā)表了長篇抒情詩《康橋再會吧》。1925年7月他第二次造訪倫敦，于1926年1月發(fā)表了人們熟知的著名散文《我所知道的康橋》，1928年8月初，他第三次造訪倫敦，重訪劍橋大學(xué)，10月至11月經(jīng)訪印度、新加坡的回國途中，于11月16日即將抵達(dá)祖國的輪船上，揮筆寫下了不朽杰作《再別康橋》。即使不作深入探討，從上述事實，也能感到此詩與作者對康橋的感情以及對林徽因的戀情有關(guān)。
我們現(xiàn)在就作者同時期、同樣經(jīng)歷背景下所作的一詩一文作一比較。先看《我所知道的康橋》，其與《再別康橋》詩意、詩昧互相印證的文字太多了，如：
康河，我敢說是全世界最秀麗的一條水……有一個果子園，你可以躺在累累的桃李樹陰下吃茶，花果會掉入你的茶杯。小雀子會到你的桌上來啄食，那真是別有一番天地……在星光下聽水聲，聽近村晚鐘聲，聽河畔倦牛芻草聲，是我康橋經(jīng)驗中最神秘的一種。大自然的優(yōu)美、寧靜、調(diào)諧在這星光與波光的默契中不期然的淹入你的性靈。
尤其是那四五月間最漸緩最艷麗的黃昏。那才真是寸寸黃金。在康河邊上過一個黃昏是一服靈魂的補(bǔ)劑。
——這寧靜、優(yōu)美、調(diào)諧的妙意，這神靈性的美感，不是在《再別康橋》里又讓我們再次體驗？尤其是詩人最神往的最能體現(xiàn)這妙意、這神靈性美感的最神秘的康橋黃昏，不是變成了詩中讓詩人無限癡迷的最重要的意象——“那河畔的金柳，是夕陽中的新娘”！
橋的兩端有斜倚的垂柳與桷陰護(hù)住、水是澈底的清澄，深不足四尺，勻勻的長著長條的水草�！@不就是《再別康橋》里的金柳、水草、清澈見底的康河？
你站在橋上去看人家撐，那多不費(fèi)勁，多美！尤其在禮拜天有幾個專家的女郎，穿一身縞素衣服，裙裾在風(fēng)前悠悠的飄著，戴一頂寬邊的薄紗帽，帽影在水草間顫動，你看她們出橋洞時的恣態(tài)，捻起一根竟像沒有分量的長竿，只輕輕的，不經(jīng)心的往波心里一點，身子微微的一蹲，這船身便波的轉(zhuǎn)出了橋影，翠條魚似的向前滑了去。她們那敏捷，那閑暇，那輕盈，真是值得歌詠的。——你能說詩中“在我的心頭蕩漾”的“新娘”、“艷影”沒有這撐船女郎輕盈的倩影？能說“我甘心做一條水草”與此完全無關(guān)？
這岸邊的草坪又是我的愛寵……有時讀書，有時看水；有時仰臥著看天空的行云，有時反撲著摟抱大地的溫軟。
在初夏陽光漸暖時你去買一支小船。劃去橋邊陰下躺著念你的書或是做你的夢，槐花香在水面上飄浮，魚群的唼喋聲在你的耳邊挑逗或是在初秋的黃昏，近著新月的寒光，望上流僻靜處遠(yuǎn)去，愛熱鬧的少年們攜著他們的女友。在船沿上支著雙雙的東洋彩紙燈，帶著話匣子，船心里用軟墊鋪著，也開向無人跡處去享他們的野�！l不愛聽那水底翻的音樂在靜定的河上描寫夢意與春光！
帶一卷書，走十里路，選一塊清靜地，看天，聽鳥，讀書，倦了時，和身在草綿綿處尋夢去——你能想象更適情更適性的消遣嗎？——這不就是詩中所說的“青草更青處”？“撐一支長篙”、“滿載一船星輝”的“尋夢”之旅？“沉淀著彩虹似的夢”的“榆陰下的一潭”？以及詩人真想“在星輝斑斕里放歌”的原因？那“女友”能不說就是林徽因？那仰看的“行云”不就是“西天的云彩”？
我們前面著重提到的孫紹振解讀的“獨(dú)享的甜蜜”、“獨(dú)享的秘密”在《我所知道的康橋》中則直接道白了：
�。∥夷菚r密甜的單獨(dú)，那時密甜的閑暇，
啊，那些清晨，那些黃昏，我一個人發(fā)癡似的在康橋！絕對的單獨(dú)。
我那時有的是閑暇，有的是自由，有的是絕對單獨(dú)的機(jī)會 說也奇怪，竟像是第一次，我辨認(rèn)了星月的光明，草的青，花的香，流水的殷勤。我能忘記那初春的睥睨嗎？曾經(jīng)有多少個清晨我獨(dú)自冒著冷去薄霜鋪地的林子里閑步——為聽鳥語，為盼朝陽，為尋泥土里漸次蘇醒的花草。為體會最微細(xì)最神妙的春信、
——于是，我們理解了，在重返康橋又將離別的最后一晚，他不要放歌，不要一星點干擾，他來也悄悄，憶也悄悄，告別的儀式也悄悄，他要再次單獨(dú)回憶那新娘般圣潔、寧靜、神秘的康橋黃昏，再次獨(dú)自品味那最微細(xì)最神妙的康橋之美、初戀之美，再次獨(dú)享心中的甜蜜、心中的秘密。
再看《康橋再會吧》，這是近百行詩句的長詩，這里只選若干詩句，從中可看出它與后發(fā)的《再別康橋》及《我所知道的康橋》在深情、眷戀、純美，乃至美景的取景上的相通、相關(guān)之處。
康橋！汝永為我精神依戀之鄉(xiāng)！
此去身雖萬里，夢魂必常繞
汝左右，任地中海疾風(fēng)東指，
我亦必紆道西回，瞻望顏色；
歸家后我母若問海外交好，
我必首數(shù)康橋，……
設(shè)如我星明有福，素愿竟酬，
則來春花香時節(jié)，當(dāng)復(fù)西航，
重來此地，再撿起詩針詩線，
繡我理想生命的鮮花，實現(xiàn)
年來夢境纏綿的銷魂足跡，
難忘七月的黃昏，遠(yuǎn)樹凝寂，
像墨潑的山形，襯出輕柔螟色，
密稠稠，七分鵝黃，三分桔綠，
那妙意只可去秋夢邊緣捕捉；
難忘村里姑娘的腮紅頸白；
難忘屏繡康河的垂柳婆娑，
——但我如何能盡數(shù)，總之此地
人天妙合，雖微如寸芥殘垣，
亦不乏純美精神：流貫其間
上述一詩一文，充分說明了《再別康橋》的“獨(dú)享的甜蜜”、“獨(dú)享的秘密”、“深情眷戀”說是比較符合作者的創(chuàng)作意圖的，也是比較簡便的解讀之法。
可以這樣實施其文本解讀教學(xué) 這里介紹的，就是直接將前文就“沉默”、“云彩”所作的隨文解讀引入課堂。根據(jù)在哪里？根據(jù)是陳日亮的教學(xué)。雖然，《再別康橋》一詩的文本解讀教學(xué)，至少課改十年來，已不乏把這美傳達(dá)、“還原”出來，引導(dǎo)學(xué)生體悟、破解它的好教例，如最常見的朗讀+研討式，有李鎮(zhèn)西的名課，最放手讓學(xué)生自個體驗的，有鄭逸農(nóng)的“非指示性”教學(xué)名例。但我以為，陳日亮提供的，我稱之為“隨文讀解”的做法，是最便于操作，也是最靠近這種美的教法之一。
陳日亮的教法似乎很傳統(tǒng)，主要就是教者在講授，在隨文讀解，其實，他又融進(jìn)了新時代的啟迪、對話、生成。前文就“沉默”、“云彩”所作的隨文解讀，就直接吸納了陳先生不少講授原話。下面我們隨便摘錄其講授文稿中的幾段。
陳日亮在要求學(xué)生先將過去關(guān)于離別詩的印象清空、“格式化”，將那些“離愁別恨”擱置一旁，先努力地一切從實際出發(fā)，專注地、投入地、放松地讀讀該詩后，緊接著，陳先生如是隨文引導(dǎo)學(xué)生欣賞：
何以是新娘，而不是姑娘或是女郎？想象一下迎新的場面吧，新郎見到穿著新嫁衣的新娘，是何等的新異驚喜！……那么，朗讀這首詩就一定要“柔讀”，要讀得很溫情，很輕柔，很浪漫。
有同學(xué)說，就如同詩人輕輕地采，生怕破壞了校園的寧靜一般，這時是不愿破壞美好的夢境。這個感覺比較貼近詩心。……從詩人決定“撐一支長篙，／向青草更青處漫溯”看來，那是一趟讓人心動的精神之旅，多少往事，仿佛就在昨天，多少師友仿佛就在眼前，所以他覺得滿天星輝都落到了船上。禁不住興奮得要放歌。讀到這里，我們可以想象詩人已經(jīng)沉醉于舊夢之中，可是他又忽然警覺：“但我不能放歌”�！暗也荒芊鸥琛薄�
為什么不能放歌？一個同學(xué)說得好：是怕驚醒了那個美夢。“驚醒”兩個字比“破壞”好！……還是和昔日的夢靜靜地多待一會兒吧……在這里，詩人用詩的形式，又一次生動地表明了他所喜歡的是“甜蜜的單獨(dú)”（《我所知道的康橋》，下引號內(nèi)話語均出自此文）。如果說，過去在康河邊上度過一個黃昏，“是一服靈魂的補(bǔ)劑”，今天又何嘗不是這樣？在康河單獨(dú)度過最后一個夜晚。再一次讓“大自然的優(yōu)美、寧靜、調(diào)諧在這星光與波光的默契中不期然的淹入你的性靈”，不正是詩人此時此刻對此情此景的最好的體驗嗎？
可見，前文介紹的就“沉默”、“云彩”所作的隨文讀解，稍加改造，是可以直接進(jìn)入中學(xué)課堂的。它并不復(fù)雜，便于操作，然而，學(xué)生表層的“很美的感覺”將由此升華為理性的認(rèn)識。注釋：①以下解讀，如關(guān)于新娘、精神之旅、不能放歌等等，直接吸納、采用陳日亮《如是我讀》中《再別康橋》解讀，詳見本文第三部分（可以這樣實施文本解讀教學(xué)）。有關(guān)云彩、沉默等等，為筆者所解讀。②參見王麗主編《新講臺：學(xué)者教授講析新版中學(xué)語文名篇>中孫玉石文，中央編譯出版社2001年。③見陳日亮《如是我讀》中《再別康橋》解讀教例，華東師大出版社2010年。
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