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試論軍隊(duì)隱性思想政治教育的內(nèi)涵和特征
試論軍隊(duì)隱性思想政治教育的內(nèi)涵和特征
南玲玲1，劉江波2（1天津師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津300387；2中國人民解放軍 73087部隊(duì)，江蘇 徐州 221007）
摘 要：軍隊(duì)隱性思想政治教育的內(nèi)涵豐富，具體包括：踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀；確立“以士兵為本”的思想理念；培養(yǎng)士兵的自我教育能力；隱性與顯性思想政治教育有機(jī)結(jié)合。軍隊(duì)隱性思想政治教育的特征表現(xiàn)為潛隱性、超時(shí)空性、滲透性、自主性和持久性。研究軍隊(duì)隱性思想政治教育的內(nèi)涵與特征，對(duì)進(jìn)一步做好士兵思想政治工作具有重要意義。
關(guān)鍵詞：軍隊(duì)；隱性思想政治教育；內(nèi)涵特征
中圖分類號(hào)：E22 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）02-0250-02
軍隊(duì)隱性思想政治教育是相對(duì)于顯性思想政治教育而言的，是政工干部在利用軍隊(duì)隱性思想政治教育資源對(duì)士兵進(jìn)行教育的過程中，始終貫徹“以士兵為本”的思想理念，盡可能不暴露自己的教育目的，使士兵在不知不覺之中接受教育的內(nèi)容，并培養(yǎng)他們的自我教育能力，使他們自覺踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，以實(shí)現(xiàn)思想政治教育的終極目的。
一、軍隊(duì)隱性思想政治教育的內(nèi)涵
1.踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀
人核心價(jià)值觀是在營造一個(gè)良好的軍營輿論環(huán)境，有利于政工干部對(duì)士兵進(jìn)行隱性思想政治教育。同時(shí)，隱性思想政治教育的內(nèi)容包括當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀教育，政工干部對(duì)士兵進(jìn)行隱性思想政治教育是為了讓士兵更好地接受當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，并自覺踐行。對(duì)士兵進(jìn)行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀教育要想取得成效，就要把培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀融入部隊(duì)建設(shè)的方方面面，包括思想政治教育工作、軍事訓(xùn)練、營區(qū)環(huán)境建設(shè)、內(nèi)務(wù)管理等，努力促進(jìn)環(huán)境陶冶、輿論引導(dǎo)、文化熏陶、典型示范等工作更加貼近部隊(duì)實(shí)際、更加貼近士兵思想。政工干部還可以利用新媒介、新技術(shù)、新手段，實(shí)現(xiàn)培育工作的多手段集成，以致培育工作取得最佳效果，使當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀為士兵普遍接受并自覺踐行。并且士兵自覺踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀其實(shí)就是在進(jìn)行自我教育，士兵在自覺踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的過程中強(qiáng)化了自己當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的觀念，自覺規(guī)范了自己的行為方式，士兵在自我教育的過程中再次提高了踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的自覺性，形成了良性循環(huán)。
2.確立“以士兵為本”的思想理念
對(duì)士兵進(jìn)行思想政治教育，其對(duì)象、出發(fā)點(diǎn)和歸宿都是士兵，貫徹“以士兵為本”的思想理念是軍隊(duì)思想政治教育工作的本質(zhì)要求，是發(fā)揚(yáng)馬克思主義關(guān)于“人的全面發(fā)展”思想的具體體現(xiàn)，更是軍隊(duì)思想政治教育工作應(yīng)對(duì)新的時(shí)代挑戰(zhàn)，完成有中國特色的軍事變革的迫切要求。貫徹“以士兵為本”思想理念的具體體現(xiàn)是，堅(jiān)持教育士兵、引導(dǎo)士兵、鼓勵(lì)士兵與尊重士兵、理解士兵、關(guān)心士兵的辯證統(tǒng)一。貫徹“以士兵為本”的思想理念，政工干部就要根據(jù)士兵的需要、貼近士兵的生活來對(duì)士兵進(jìn)行思想政治教育。士兵也有士兵的需要，也有需要滿足不了的矛盾，正是新時(shí)期士兵需要與滿足之間矛盾的錯(cuò)綜復(fù)雜性，決定了士兵思想的新動(dòng)向和新變化，從而決定了思想政治教育工作存在的必要性。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷擴(kuò)展，世界出現(xiàn)了政治多極化，文化多元化，士兵的思維越來越活躍，需要越來越多樣。因此，政工干部必須真正關(guān)心、尊重和滿足士兵的正當(dāng)需要，可以說，士兵的正當(dāng)需要能否得到滿足，直接影響到他們對(duì)社會(huì)主義制度優(yōu)越性的認(rèn)識(shí)，影響到他們愛國意識(shí)的樹立，影響到黨對(duì)軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的維護(hù)。貼近士兵的生活，就是始終把思想政治教育的視點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)士兵的現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)注樸素平凡的生活細(xì)節(jié)，聚焦豐富多彩的生活場(chǎng)景，從士兵的現(xiàn)實(shí)生活中挖掘生動(dòng)事例、汲取新鮮營養(yǎng)，使思想政治教育工作更加入情入理，富有生活氣息。
3.培養(yǎng)士兵的自我教育能力
蘇霍姆林斯基說過：“沒有自我教育，就沒有真正的教育�！彼枷胝谓逃ぷ魇菢O其復(fù)雜的，它不僅要解決士兵知與不知、能與不能的矛盾，而且還有信與不信、愛與不愛的矛盾。如此諸多矛盾的解決，單靠外部的理論灌輸是不夠的，歸根結(jié)底還依賴于士兵的“自我”作用，依靠士兵的具體實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行自我教育。外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。士兵自我教育是士兵自覺解決思想矛盾，促使自己的思想行為從“現(xiàn)有”到“應(yīng)有”方向發(fā)展的推動(dòng)力，也正是這種動(dòng)力使士兵的思想行為不斷地邁向更高的層次。指導(dǎo)士兵進(jìn)行自我教育，首先就要培養(yǎng)他們自我教育的意識(shí)，激發(fā)他們自我教育的動(dòng)機(jī)，只有當(dāng)他們有了自我教育的意識(shí)和動(dòng)機(jī)時(shí)，他們才會(huì)積極發(fā)揮主體性作用，主動(dòng)參與教育過程，達(dá)到“不教育”的目的。自我教育分為個(gè)人的自我教育和群體的自我教育。個(gè)人自我教育的主體既是教育者，又是受教育者。個(gè)人自我教育的方式有很多，例如自我總結(jié)、自我管理等。群體自我教育是指在軍營內(nèi)部的互幫互教，是士兵自己教育自己的活動(dòng)。(教育論文 www.panasonaic.com)一個(gè)士兵在幫助和教育別的士兵的時(shí)候，自己也受到教育，而且是一種廣泛的、經(jīng)常的自我教育。群體自我教育的形式也有很多，例如：集體討論、批評(píng)和自我批評(píng)等。
4.隱性與顯性思想政治教育有機(jī)結(jié)合
軍隊(duì)思想政治教育是一個(gè)系統(tǒng)化工程，需要多管齊下。雖然顯性思想政治教育與隱性思想政治教育是兩個(gè)相互獨(dú)立的思想政治教育的方式方法，但是由于二者各有各的優(yōu)勢(shì)和局限，并且二者恰好可以實(shí)現(xiàn)功能的互補(bǔ)，因此，為了提高軍隊(duì)思想政治教育的實(shí)效性，應(yīng)該把顯性思想政治教育與隱性思想政治教育有機(jī)結(jié)合起來。顯性思想政治教育在思想政治教育中發(fā)揮著主導(dǎo)作用，在政治導(dǎo)向方面有很大的優(yōu)勢(shì)，但是“灌輸”式教育卻容易導(dǎo)致受教育者的逆反心理；隱形思想政治教育雖然可以避免受教育者的逆反心理，但是由于其自身的局限性可能導(dǎo)致各種思想泛濫，多種文化并存，難以把握主流價(jià)值觀。因此，在思想政治教育實(shí)踐中，隱形思想政治教育與顯性思想政治教育不可偏廢任何一方，要把二者有機(jī)地結(jié)合起來。一方面，政工干部要加強(qiáng)對(duì)士兵的思想政治教育，不斷更新教育內(nèi)容并提高其教育的針對(duì)性與感染性。另一方面，政工干部要充分開發(fā)運(yùn)用軍隊(duì)隱性思想政治教育資源，對(duì)士兵進(jìn)行潛移默化的滲透式教育，以彌補(bǔ)顯性思想政治教育的不足，形成思想政治教育的合力。
二、軍隊(duì)隱性思想政治教育的特征
1.潛隱性
前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說：“教育者的教育意圖越隱蔽，就越是能為教育的對(duì)象所接受，就越能轉(zhuǎn)化成教育對(duì)象自己的內(nèi)心要求�！彪[性思想政治教育是一種士兵在心理上并未察覺的無意識(shí)教育。它與顯性思想政治教育的根本區(qū)別在于教育過程的隱蔽性。在隱性思想政治教育實(shí)施的過程中，教育目的和教育內(nèi)容并不像顯性思想政治教育那樣直接和外顯，政工干部并非滔滔不絕地向士兵灌輸理論知識(shí)以及講道理，而是把思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范等帶有目的性、強(qiáng)制性的要求隱藏在士兵訓(xùn)練、學(xué)習(xí)、生活等各個(gè)方面，使士兵在從事這些活動(dòng)時(shí)，不知不覺地進(jìn)行自我內(nèi)化，并潛隱地將抽象的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為具體的行為，不知不覺地接受政工干部所倡導(dǎo)的思想觀念、政治觀點(diǎn)和道德規(guī)范的要求。
2.超時(shí)空性
隱性思想政治教育是一種跨越時(shí)空的非封閉式的教育。它不像傳統(tǒng)“灌輸”式的顯性思想政治教育，主要通過面對(duì)面的以嚴(yán)肅的、自上而下的上政治課的教育方式對(duì)士兵施加直接的影響，而是打破了傳統(tǒng)的規(guī)定時(shí)間、固定地點(diǎn)進(jìn)行集中統(tǒng)一教育的封閉式教育模式的限制，利用潛存于訓(xùn)練場(chǎng)、會(huì)議室、宿舍、營院中的隱性思想政治教育資源，使士兵在部隊(duì)生活所有時(shí)空范圍內(nèi)時(shí)時(shí)處處接受思想政治教育，因此，隱性思想政治教育是一種跨時(shí)空的教育，不僅可以使政工干部隨時(shí)隨地開展這種教育活動(dòng)，也是士兵進(jìn)行自我教育的重要途徑。
3.滲透性
顯性思想政治教育常常運(yùn)用目的明確的理論宣傳、做報(bào)告等形式，對(duì)士兵進(jìn)行直接的灌輸與啟迪，而隱性思想政治教育總是把道理和觀點(diǎn)隱藏得十分巧妙，通過多種方式滲透附著于士兵所處的具體環(huán)境、文化、活動(dòng)等載體之中，把教育意圖滲透到士兵的思想之中，使士兵在不知不覺之中接受這種思想觀念、政治觀點(diǎn)和道德規(guī)范，從而使得士兵主動(dòng)接受了教育的內(nèi)容，避免了因強(qiáng)制性所引起的逆反心理，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的教育效果。
4.自主性
隱性思想政治教育是一種以士兵為主體的自主性教育。在隱性思想政治教育中，士兵看不到居高臨下的權(quán)威式的訓(xùn)導(dǎo)，更沒有意識(shí)到自己處于受教育者的地位。由于教育目的和教育內(nèi)容是以一種隱含的暗示的方式呈現(xiàn)出來的，這就避免了直接的、明顯的外部強(qiáng)加的意圖而使士兵產(chǎn)生的逆反心理和對(duì)抗情緒。同時(shí)，教育角色意識(shí)的淡化使士兵感到自己不再是被動(dòng)的教育客體，而是自愿、自主的教育主體，隱性思想政治教育的過程完全是士兵自主選擇和主動(dòng)參與的結(jié)果。它使士兵在不知不覺之中接受教育內(nèi)容并將所學(xué)內(nèi)容在無意識(shí)中接納并內(nèi)化，達(dá)到“春風(fēng)化雨，潤物無聲”的境界。
5.持久性
思想政治教育無論從政工干部或是士兵方面來說，都貫穿和滲透著理性與非理性因素的統(tǒng)一。顯性思想政治教育往往側(cè)重于理性的灌輸和啟迪，這當(dāng)然是必要的，但這些理性的觀念如果缺乏意志、信念、情感等非理性因素的強(qiáng)化和固化，則又常常容易被淡忘與流失。但是，在進(jìn)行隱性思想政治教育的過程中，政工干部將事先設(shè)計(jì)好的教育目的和教育內(nèi)容附著于具體環(huán)境、文化、活動(dòng)的載體之中，這些教育目的和教育內(nèi)容便會(huì)隨著不同的載體順著每一名士兵的感覺、心理的發(fā)展和概念、推理的提升以及經(jīng)驗(yàn)、理性的總結(jié)等，入心入腦，使士兵自愿、自主地接受。這些思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范又會(huì)通過非理性因素的作用，在士兵的內(nèi)心深處積淀下來，固化起來，使思想政治教育效果具有持久的作用，這種作用甚至將伴隨士兵的一生。
參考文獻(xiàn)：
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