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言語(yǔ)行為理論在交際法外語(yǔ)教學(xué)中的運(yùn)用
言語(yǔ)行為理論在交際法外語(yǔ)教學(xué)中的運(yùn)用霍俐娜（陜西師范大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，西安 710062）
摘 要：言語(yǔ)行為理論是語(yǔ)用學(xué)研究的主要課題之一，是一種對(duì)語(yǔ)言的意義進(jìn)行研究的理論，它要求學(xué)生不僅要具備語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法的基本知識(shí)，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的基本技能，而且還要具備一定的語(yǔ)用能力、推導(dǎo)能力、文化判斷能力。言語(yǔ)行為理論在交際法外語(yǔ)教學(xué)中的運(yùn)用體現(xiàn)在語(yǔ)境的利用，語(yǔ)用推理能力的提高及跨文化交際意識(shí)的培養(yǎng)三方面。言語(yǔ)行為理論對(duì)交際法外語(yǔ)教學(xué)具有一定的指導(dǎo)意義。
關(guān)鍵詞：言語(yǔ)行為理論；交際法外語(yǔ)教學(xué)；語(yǔ)境；語(yǔ)用推理能力；文化差異
中圖分類(lèi)號(hào)：H08 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）02-0211-02
一、言語(yǔ)行為理論
英國(guó)哲學(xué)家?jiàn)W斯汀首次提出了言語(yǔ)行為理論。1955年，他到美國(guó)哈佛大學(xué)做講座用以紀(jì)念語(yǔ)用學(xué)的先驅(qū)威廉·詹姆斯（ William James）， 并在講座中發(fā)表了《以言行事》（How to Do Things with Words）。在《以言行事》中句子可被分為兩種：施為句（performatives）和表述句（constatives）。隨著研究的深入，奧斯汀發(fā)現(xiàn)施為句理論存在一些不夠嚴(yán)密的地方。施為句和表述句本質(zhì)上沒(méi)有區(qū)別。所有的句子都可以用以實(shí)施行為。在施為句研究的基礎(chǔ)上，奧斯汀提出了言語(yǔ)行為三分說(shuō)，即言語(yǔ)行為理論。在任何情況下，人們可以通過(guò)說(shuō)話實(shí)施三類(lèi)行為：言內(nèi)行為（locutionary act）、言外行為（illocutionary act）和言后行為（perlocutionary act）。言內(nèi)行為指以言指事，以言敘事，包括發(fā)出聲音和組成有意義的詞語(yǔ)，即說(shuō)話本身以及由此產(chǎn)生的字面意義；言外行為指以言指事，以言施事，即示言外之力，用說(shuō)來(lái)做事或傳遞交際意圖；言后行為指言后之果，以言成事，即說(shuō)話后改變對(duì)方和產(chǎn)生的效果。之后，美國(guó)語(yǔ)言哲學(xué)家塞爾提出間接言語(yǔ)行為理論（Indirect Speech Act Theory）。間接言語(yǔ)行為（Indirect Speech Act） 指一種以言行事通過(guò)另一種以言行事間接地實(shí)現(xiàn)，間接言語(yǔ)行為可分為規(guī)約性的間接言語(yǔ)行為和非規(guī)約性的間接言語(yǔ)行為。規(guī)約性言語(yǔ)行為指對(duì)字面意義作一般性推斷而得出的間接言語(yǔ)行為。非規(guī)約性間接言語(yǔ)行為需要借助說(shuō)話雙方共知的語(yǔ)言信息，背景知識(shí)和所處語(yǔ)境來(lái)推斷得出，因而，更為復(fù)雜和不確定。
二、交際法外語(yǔ)教學(xué)
1.交際法外語(yǔ)教學(xué)理論
交際法外語(yǔ)教學(xué)的先驅(qū)人物海姆斯提出的交際能力包含四種成分：即語(yǔ)法性（grammaticality）；可行性（feasibility）；適宜性（appropriateness；現(xiàn)實(shí)性（reality）具體地講，交際能力包括：語(yǔ)言能力（linguistic competence）；社會(huì)語(yǔ)言能力（sociolinguistic competence）；話語(yǔ)能力（discourse competence；對(duì)應(yīng)能力（strategic competence）�！巴ㄟ^(guò)語(yǔ)言做事”（Doing things through language）是對(duì)交際法最新的概括。學(xué)習(xí)的任務(wù)在于交際，對(duì)于外語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)的目的不只是學(xué)會(huì)外語(yǔ)，而是學(xué)會(huì)如何恰當(dāng)?shù)厥褂眠@種語(yǔ)言。
2.言語(yǔ)行為理論與交際外語(yǔ)教學(xué)法的聯(lián)系
言語(yǔ)行為理論對(duì)交際教學(xué)法的貢獻(xiàn)是言語(yǔ)行為理論與語(yǔ)言研究之間聯(lián)系的體現(xiàn)。教學(xué)過(guò)程的重心應(yīng)是發(fā)展學(xué)生的情景理解能力，語(yǔ)用能力以及文化認(rèn)知能力。Richards 和Rodgers 認(rèn)為交際法外語(yǔ)教學(xué)的目的在于：一是培養(yǎng)學(xué)生在特定的社會(huì)環(huán)境中使用外語(yǔ)進(jìn)行交際的能力；二是培養(yǎng)學(xué)生掌握四種語(yǔ)言技巧的能力。語(yǔ)言是交際的工具，語(yǔ)言教學(xué)的目的是通過(guò)語(yǔ)言學(xué)習(xí)來(lái)交際并獲得交際能力，即能夠運(yùn)用所學(xué)語(yǔ)言在不同的場(chǎng)合，對(duì)不同的對(duì)象進(jìn)行有效的、得體的交際�？梢钥闯鼋浑H教學(xué)法重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了交際能力，而交際能力的培養(yǎng)與言語(yǔ)行為中的“言內(nèi)行為”“言外行為”和“言后行為”密切相關(guān)。
三、言語(yǔ)行為理論在交際法外語(yǔ)教學(xué)中的運(yùn)用
言語(yǔ)行為理論在交際法外語(yǔ)教學(xué)中的運(yùn)用主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，即語(yǔ)境的利用，語(yǔ)用推理能力的提高及跨文化交際意識(shí)的培養(yǎng)。
1.語(yǔ)境的利用
交際法外語(yǔ)教學(xué)注重對(duì)交際能力的培養(yǎng)，而交際能力體現(xiàn)在說(shuō)話人和聽(tīng)話人根據(jù)語(yǔ)境來(lái)實(shí)施言語(yǔ)行為，語(yǔ)境研究的是具體情景下的話語(yǔ)意思， 對(duì)語(yǔ)言的使用，話語(yǔ)的理解和表達(dá)有著巨大的約束力。語(yǔ)境不僅影響了我們說(shuō)什么，更重要的是影響我們?nèi)绾稳フf(shuō)。以自行車(chē)失竊一事為例，向朋友講述與向警察講述是不一樣的，因?yàn)閮煞N行為涉及不同的情景模型。Van Dijk認(rèn)為，情景模型由簡(jiǎn)單的圖式（schema）或有限的常規(guī)范疇構(gòu)成。這些范疇可以切分為交際情景，包括：場(chǎng)景（setting）（交際的時(shí)間、空間等因素），參與者（participants）（交際雙方的各種因素），意圖（intention），（背景）知識(shí)（knowledge）等。來(lái)看以下例子：
--Are you writing a letter to your wife?
--Yes, I am.
--How often do you write to your wife?
--Once a week.
這段對(duì)話適用于課堂上操練句型，但是一旦放入交際情景模型，就會(huì)認(rèn)為提問(wèn)人無(wú)禮，甚至別有用心。
Excuse me, would you mind taking me to the airport?
這句話禮貌得體，可是用它來(lái)向出租車(chē)司機(jī)招手叫停后提出的請(qǐng)求，就未免太做作了。這里的交際情景模型只要求簡(jiǎn)單的Airport, please，既禮貌得體，也不失身份。因此，在交際法外語(yǔ)教學(xué)中教師應(yīng)注重提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)境的分析利用能力。通過(guò)對(duì)場(chǎng)景，參與者，意圖及背景知識(shí)的分析來(lái)判斷具體語(yǔ)境中的言外之意。
2.語(yǔ)用推理能力
語(yǔ)用推理能力是交際法外語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)注重培養(yǎng)的另一重要能力。(英語(yǔ)教學(xué)論文 www.panasonaic.com)正確的判斷語(yǔ)用用意可以幫助學(xué)生迅速抓住篇章結(jié)構(gòu)的主要核心觀點(diǎn)。有技巧的理解和使用語(yǔ)用用意是提高學(xué)生交際能力的必經(jīng)途徑。塞爾認(rèn)為聽(tīng)話人可以根據(jù)一定的語(yǔ)用推理來(lái)判斷出間接言語(yǔ)行為的語(yǔ)用用意，要推導(dǎo)出說(shuō)話者的言語(yǔ)行為，聽(tīng)話人要有一定的語(yǔ)用推理能力。這種語(yǔ)用推理能力建立在一定的語(yǔ)言知識(shí)、雙方互知的背景信息和合作原則之上。X提出某種建議，交談對(duì)方Y(jié)使用間接言語(yǔ)行為表達(dá)了拒絕，以下是塞爾給出的關(guān)于間接言語(yǔ)行為語(yǔ)用用意的推理過(guò)程。（其中（1）是指Y所說(shuō)的話語(yǔ)）
Step 1: A proposal is made by X, and Y responded by means of an illocutionary act（1）。
Step 2: X assumes that Y is cooperating in the conversation, being sincere, and that she has made a statement that is relevant.
Step 3: The literal meaning of （1） is not relevant to the conversation.
Step 4: Since X assumes that Y is cooperating; there must be another meaning to （1）。
Step 5: Based on mutually shared background information, X knows that they cannot leave until Y is ready. Therefore, Y has rejected X´s proposition.
Step 6: X knows that Y has said something in something other than the literal meaning, and the primary illocutionary act must have been the rejection of X´s proposal.
通過(guò)實(shí)例來(lái)分析，如下：
甲： Let´s go to the movie tonight?
乙： I have to study for an exam.
通過(guò)該例句闡述了甲如何從乙表示”陳述”的字面意思中推導(dǎo)出間接言語(yǔ)行為“拒絕”的推理步驟：
步驟1：甲向乙提出建議，乙作出陳述，說(shuō)他要準(zhǔn)備考試（命題內(nèi)容）；
步驟2：甲設(shè)想乙持合作的態(tài)度，因而認(rèn)定乙恪守了關(guān)系準(zhǔn)則（關(guān)系準(zhǔn)則）；
步驟3：乙的應(yīng)答應(yīng)當(dāng)是下列言語(yǔ)行為中的任何一種：“接受”，“拒絕”，“建議”，“進(jìn)一步考慮”等；
步驟4：但乙的字面意義沒(méi)有做出上述任何一種言語(yǔ)行為，因而他故意違反了關(guān)系準(zhǔn)則（從步驟1-3推斷）；
步驟5：因而乙要表達(dá)言外之意。設(shè)想他遵守了關(guān)系準(zhǔn)則，那么，他的言外之意不同于其字面意義（從步驟2-4推論）；
步驟6：顯然甲知道，乙準(zhǔn)備考試要花大量時(shí)間，乙看電影也要花大量時(shí)間（事實(shí)的背景信息）；
步驟7：因此，乙不能去看電影了，而是要在此期間準(zhǔn)備考試（從步驟6推斷）；
步驟8：有能力實(shí)施符合命題內(nèi)容條件的預(yù)期行為是接受建議的恰當(dāng)條件（言語(yǔ)行為理論）；
步驟9：因此，甲知道乙所說(shuō)的話語(yǔ)表明，乙無(wú)法接受甲關(guān)于看電影的建議（從步驟1,7和8推斷） ；
步驟10：因此，乙的以言行事意圖，語(yǔ)用用意大概是拒絕對(duì)方建議（從步驟5-9推斷）。
這是一種理解間接言語(yǔ)行為的語(yǔ)用用意時(shí)，可能作出的邏輯推理過(guò)程。這種推理方法為理解說(shuō)話人（篇章）的真正意圖提供了可靠的理論指導(dǎo)。同時(shí)也說(shuō)明，在交際法外語(yǔ)教學(xué)中教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)用推理能力。要理解說(shuō)話人（篇章）的真正意圖，除了語(yǔ)言知識(shí)，學(xué)生還要有一定的交際能力，推導(dǎo)言外之力，準(zhǔn)確把握說(shuō)話人的信息意圖和交際意圖。
3.文化差異
語(yǔ)言和文化是密不可分的。語(yǔ)言是一種社會(huì)文化現(xiàn)象，是社會(huì)文化發(fā)展的產(chǎn)物。語(yǔ)言與文化是水乳交融，不可分割的關(guān)系。語(yǔ)言是文化的載體，可以反映文化的特征，文化也可以影響語(yǔ)言的使用。在交際法外語(yǔ)教學(xué)中教師應(yīng)注意中外言語(yǔ)行為中的文化差異。文化差異的范疇很寬廣，主要包括以下幾個(gè)方面，即打招呼，致謝，表示謙虛，接受禮物，聲調(diào)高低，文化傳統(tǒng)，身勢(shì)語(yǔ)言及禁忌觀念等。如年齡、收入及體重等問(wèn)題在英美國(guó)家都要回避，而在中國(guó)并非如此。中國(guó)人打招呼時(shí)通常會(huì)說(shuō)“你吃了嗎？”、“到哪兒去呀”等，而在英美國(guó)家聽(tīng)話人可能會(huì)產(chǎn)生誤解，將其理解成邀請(qǐng)或詢問(wèn)隱私。因此，在交際法外語(yǔ)教學(xué)中，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化背景知識(shí)和文化差異的敏感。通過(guò)向?qū)W生介紹英語(yǔ)國(guó)家的文化、強(qiáng)調(diào)文化差異在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的重要性以及推薦一些了解外國(guó)文化的途徑和方法來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的跨文化意識(shí)。
四、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，言語(yǔ)行為理論是語(yǔ)用學(xué)研究的主要課題之一，是一種對(duì)語(yǔ)言的意義進(jìn)行研究的理論，它要求學(xué)生不僅要具備語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法的基本知識(shí)，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的基本技能，而且還要具備一定的語(yǔ)用能力、推導(dǎo)能力、文化判斷能力。交際教學(xué)法重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了交際能力，而交際能力的培養(yǎng)與言語(yǔ)行為中的“言內(nèi)行為”“言外行為”和“言后行為”密切相關(guān)。言語(yǔ)行為理論在交際法外語(yǔ)教學(xué)中的運(yùn)用體現(xiàn)在語(yǔ)境的利用，語(yǔ)用推理能力的提高及跨文化交際意識(shí)的培養(yǎng)三方面。
參考文獻(xiàn)：
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