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基于“共生效應(yīng)”視角下大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育的路徑設(shè)計(jì)研究
基于“共生效應(yīng)”視角下大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育的路徑設(shè)計(jì)研究作者/王柳映
摘 要：加強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育，是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)、增強(qiáng)就業(yè)競爭力的有力措施。本文將自然界的“共生效應(yīng)”運(yùn)用到大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育的路徑設(shè)計(jì)中，引導(dǎo)學(xué)生注重人與人、人與集體、人與環(huán)境之間協(xié)同發(fā)展。
關(guān)鍵詞：共生效應(yīng) 大學(xué)生 職業(yè)素質(zhì) 路徑設(shè)計(jì)
2012年被稱為“90后人職元年”。前陣子，網(wǎng)名為“易小術(shù)”的資深電視節(jié)目制作人的一條微博，將90后大學(xué)生的職場表現(xiàn)推向風(fēng)口浪尖。微博稱在開策劃會時，一位實(shí)習(xí)生不愿意給大家訂盒飯，并稱“對不起，我是來實(shí)習(xí)導(dǎo)演的，這種事我不會做的”。隨后，90后的各種職場陋習(xí)被一一扒出。
90后是真正的獨(dú)生子女家庭的孩子，他們獨(dú)占家庭的所有資源和父母的全部關(guān)愛，無需與兄弟姐妹分享，有很多家庭是典型的6+1模式，即外祖父母、祖父母、父母和孩子，這使得他們擁有任何其他人無法比擬的“資源壟斷性”優(yōu)勢。但這樣的條件也會給孩子過多的呵護(hù)，最終致使他們自我意識太強(qiáng)，缺乏合作意識；缺乏艱苦奮斗和居安思危的精神；同時也容易使他們親情觀相對淡泊，性格更容易孤僻。走上工作崗位時，其身上的一些特質(zhì)也逐漸在職場中顯現(xiàn)，產(chǎn)生一系列職場適應(yīng)問題，以致外界對他們的職業(yè)素質(zhì)產(chǎn)生質(zhì)疑。
作為學(xué)校，如何來考慮和解決這個問題？用怎樣的方式和方法更好地對90后大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)素質(zhì)教育？為此，本文引入了“共生”理念�！肮采�(yīng)”最早發(fā)現(xiàn)于植物界，指植物單獨(dú)生長時，往往顯得矮小，長勢不旺，甚至枯萎衰敗，而眾多植物生長在一起時，卻能生長得郁郁蔥蔥，挺拔茂盛。(素質(zhì)教育論文 www.panasonaic.com)“共生”現(xiàn)象揭示了事物之間相互依賴、共存共榮的關(guān)系，這一來自生物學(xué)的專業(yè)術(shù)語正被廣泛運(yùn)用于管理科學(xué)和日常生活。近年來，體現(xiàn)共生理念的“團(tuán)隊(duì)精神’也日益成為優(yōu)秀企業(yè)人才遴選的首要條件，而這個理念正是我們的大學(xué)生尤其是90后大學(xué)生所欠缺的。
從管理學(xué)的角度看，共生理念強(qiáng)調(diào)大局意識、合作意識和協(xié)調(diào)發(fā)展意識，其意義在于破除以“我”為中心的思維定勢，以獲取具有“共存共榮”意義的協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。
結(jié)合共生的理念，我們可以通過以下路徑設(shè)計(jì)職業(yè)素質(zhì)教育：
一、在人與人的關(guān)系方面，引導(dǎo)學(xué)生破除以“自我”為中心的陋習(xí)，學(xué)會換位思考和移情體驗(yàn)，謀求諒解、合作與共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“人與人共生”。
在今年6月份開展的一次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，用人單位最看重的職業(yè)素質(zhì)是團(tuán)隊(duì)合作，比例為46.4%，其次是責(zé)任心、溝通能力和承受能力，比例分別為42.5%、41.8%和41.3%。而團(tuán)隊(duì)合作精神卻是當(dāng)前大學(xué)生最欠缺的。而這項(xiàng)素質(zhì)的培養(yǎng)不是靠一兩堂課就能實(shí)現(xiàn)的，需要有個積累過程。結(jié)合共生理念，可以從以下方面開展工作：一是在班級建設(shè)過程中，鼓勵學(xué)生多參與集體活動，加強(qiáng)合作體驗(yàn)，當(dāng)同學(xué)問遇到矛盾和沖突時，引導(dǎo)學(xué)生換位思考，請求諒解，增進(jìn)同學(xué)間的情感；二是在學(xué)生干部的培養(yǎng)過程中，多采用項(xiàng)目制開展工作，引導(dǎo)學(xué)生樹立合作意識，在團(tuán)隊(duì)合作的體驗(yàn)中感受合作的愉悅，實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。
二、在個人與工作單位的關(guān)系方面，引導(dǎo)學(xué)生破除“個人主義”意識，形成“大河有水小河滿，大河沒水小河干”的集體主義思想，實(shí)現(xiàn)“個人與集體共生”。
在跟用人單位的接觸中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的員工，對于單位的忠誠度不高，跳槽現(xiàn)象頻繁，而且學(xué)生在職業(yè)選擇時，往往傾向于福利待遇好的公務(wù)員或事業(yè)單位，對于處于創(chuàng)業(yè)期或發(fā)展初期的企業(yè)往往比較抗拒，缺乏艱苦創(chuàng)業(yè)，與單位共同成長的決心。由于成長背景的特殊性，學(xué)生的個人主義表現(xiàn)比較明顯。那么在開展職業(yè)素質(zhì)教育時，應(yīng)更多地關(guān)注職業(yè)忠誠度教育，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐鍛煉中體會集體的發(fā)展對于個體發(fā)展的影響，盡早地體會個人與集體的這種相互依存，共同發(fā)展的關(guān)系。
三、在人與環(huán)境的關(guān)系方面，引導(dǎo)學(xué)生破除以“人”為中心的思維方式，在人與環(huán)境的和諧關(guān)系中謀求發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“個人與環(huán)境共生”。
當(dāng)前，資源和環(huán)境問題越來越突出。作為一個受過高等教育的大學(xué)畢業(yè)生，更應(yīng)具有保護(hù)環(huán)境的長遠(yuǎn)眼光，具備只有環(huán)境可持續(xù)發(fā)展，個人才能可持續(xù)發(fā)展的概念。這也應(yīng)該是一個職業(yè)人應(yīng)有的系統(tǒng)思維模式。彼得·圣吉的《第五項(xiàng)修煉》一書非常強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)思考，環(huán)境應(yīng)該是整個大系統(tǒng)當(dāng)中非常重要的環(huán)節(jié)。 因此，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會系統(tǒng)思考，這種系統(tǒng)思考和可持續(xù)的發(fā)展的思維模式一旦形成，在考慮今后的發(fā)展定位時，就會更多地去思考如何能夠跟所處的環(huán)境相融合，在適應(yīng)環(huán)境的基礎(chǔ)上，促進(jìn)自身更好、更全面地發(fā)展。
大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育是一項(xiàng)長遠(yuǎn)的工作，更是一項(xiàng)與時俱進(jìn)的工作，我們應(yīng)更多地研究教育對象的特質(zhì)和單位對大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的需求以及時代發(fā)展所產(chǎn)生的變化，有針對性地開展工作，不斷提高工作實(shí)效。
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