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古詩(shī)詞教學(xué)小論文
古詩(shī)詞教學(xué)小論文河北省灤平縣付營(yíng)子鄉(xiāng)中心校 劉景樹(shù)
詩(shī)詞在語(yǔ)文教學(xué)中是一個(gè)比較薄弱的環(huán)節(jié)。有的是為了趕進(jìn)度，往往是抓住三個(gè)字，那就是“讀、譯、背”，因而一兩節(jié)課就可解決詩(shī)詞單元；就各種類型考試試題而言，詩(shī)詞也常常不登大雅之堂。我認(rèn)為，詩(shī)詞在文學(xué)中不僅占有重要位置，而且是文學(xué)中的精華部分，又有漫長(zhǎng)的歷史淵源，從詩(shī)詞的數(shù)量就相當(dāng)可觀，僅宋代詩(shī)人陸游一人就有近萬(wàn)首之多�？梢�(jiàn)，詩(shī)詞在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性也就不言而喻了。要讓子孫后代繼承前人給我們留下的詩(shī)詞寶貴遺產(chǎn)，就要讓我們現(xiàn)在的孩子了解詩(shī)詞的常用知識(shí)，吸取其中有益的營(yíng)養(yǎng)。對(duì)初中學(xué)生來(lái)說(shuō)更重要的是培養(yǎng)他們的思維能力，發(fā)展他們的智力，這也是進(jìn)行素質(zhì)教育的一個(gè)環(huán)節(jié)。為此，試就如何引導(dǎo)學(xué)生想象，產(chǎn)生興趣，培養(yǎng)他們形象思維能力說(shuō)說(shuō)自己的一點(diǎn)體會(huì)。
意境應(yīng)是詩(shī)歌內(nèi)容教學(xué)的中心，因而，怎樣使學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)進(jìn)入意境，體會(huì)一首詩(shī)的詩(shī)情畫意確實(shí)不是一件容易的事，往往也是教者最傷腦筋的事。在日常教學(xué)生活中，我采用下列方法激發(fā)學(xué)生想象，培養(yǎng)其思維能力。
一、設(shè)問(wèn)要巧，興趣要高
課堂教學(xué)提問(wèn)要“巧”。俗話說(shuō)“水至清則無(wú)魚”。在培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題上，教師若能做到“大智若愚”，在學(xué)生易混淆的問(wèn)題上裝一點(diǎn)糊涂，借糊涂之機(jī)，誘導(dǎo)學(xué)生饒有興趣地去觀察某些自然現(xiàn)象，進(jìn)行獨(dú)立思考，也可以算是一“巧”了。
例如《白雪歌送武判官進(jìn)京》開(kāi)頭兩句寫的北風(fēng)卷地，八月飛雪，而三四句卻寫的是梨花盛開(kāi)，春風(fēng)和煦。為了幫助學(xué)生理解作者的意圖，我提問(wèn)：“前面寫北風(fēng)狂吼，百草摧折，接著又怎么是‘千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)’的春天呢？可能是作者寫錯(cuò)了吧？”學(xué)生一聽(tīng)說(shuō)寫錯(cuò)了，興趣立刻來(lái)了，反應(yīng)靈敏的學(xué)生爭(zhēng)著說(shuō)：“沒(méi)錯(cuò)，是用比喻的修辭手法�！边@時(shí)我順勢(shì)發(fā)問(wèn)：“你怎么知道是比喻？這樣寫的好處是什么？”學(xué)生就準(zhǔn)確地說(shuō)：“從‘如’字上可以知道，這樣寫突出了北國(guó)的美麗雪景�！贝藭r(shí)，我也恍然大悟地說(shuō)：“噢，原來(lái)是這樣，作者把寒冷的西北描寫得綺麗多姿，暖意洋洋，真美！”又如“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”句，我問(wèn)：“胡琴等都是北方民族的樂(lè)器，這些樂(lè)器是贈(zèng)送武判官的禮物吧？”通過(guò)這些誘導(dǎo)，使學(xué)生自然而然的明白餞別時(shí)的真摯而熱情的氛圍了。
用簡(jiǎn)潔的話提問(wèn)，啟迪學(xué)生想象，體味詩(shī)人的情感，可以算是又一“巧”了。比如蘇東坡《浣溪沙》詞的第一句“簌簌衣巾落棗花”，從字面上譯是“棗花紛紛落在衣巾上”。如果讓學(xué)生透過(guò)字面深入一步加以想象，就產(chǎn)生另一境界了：“棗花盛開(kāi)是什么時(shí)候？詩(shī)人謝雨歸來(lái)沿途經(jīng)過(guò)了什么地方？如若你是詩(shī)人，感覺(jué)怎樣？心情怎樣？解決這些問(wèn)題，有部分學(xué)生回答說(shuō)：“春末夏初時(shí)節(jié)，詩(shī)人喜氣洋洋地走在棗花盛開(kāi)的路上，微風(fēng)拂面，棗花紛紛灑落在他的袍服和頭巾上。嗅到棗花的清香，該是多么愉快��！”
二、溫故知新
《論語(yǔ)》有句話是“溫故而知新”，在詩(shī)詞教學(xué)中如何能恰到好處地運(yùn)用學(xué)過(guò)的知識(shí)，也是誘發(fā)想象，領(lǐng)略詩(shī)人作品思想脈絡(luò)的較好方法。如《白雪歌送武判官歸京》尾聯(lián)“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”和李白的《送孟浩然之廣陵》后兩句“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”可謂同工異曲了。在講解時(shí)，先讓學(xué)生回憶李白的這首送別友人的詩(shī)，再體會(huì)其異同，尤其是相同之處：詩(shī)人送別，不是一般的客離主歸。設(shè)想，你家來(lái)了一位和你父親平常感情至深，關(guān)系至密，久別多年的客人，經(jīng)過(guò)再三挽留，仍不能留下，在餞別時(shí)，送了一程又一程，還想送卻又不能再送的情況下，又遇到大雨天氣，試想你父親的心里該是什么滋味。由此可知，朋友之間的友情何止是“桃花潭水深千尺”。在此基礎(chǔ)上學(xué)生心里獲得的感受加深了。這時(shí)詩(shī)人佇立風(fēng)雪路口，舉目遙望武判官一地遠(yuǎn)走之際的心情怎樣？武判官心情又是怎樣？學(xué)生會(huì)將“雪人”、“拭淚”、“轉(zhuǎn)悲為喜”等詞用在主、客二人身上了。此時(shí)此刻，再誘導(dǎo)學(xué)生回顧一下岑參的另一首思鄉(xiāng)詩(shī)“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”。那種戍邊將士的復(fù)雜心情，學(xué)生的感受也許更深，較為具體地感覺(jué)到詩(shī)歌詞語(yǔ)的高度凝練，蘊(yùn)含著作者及其豐富的情感，從詩(shī)句中發(fā)現(xiàn)詩(shī)人將不盡之情溢于言表之外的門道。
激發(fā)情感，誘發(fā)想象，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力的方法是多樣的。諸如運(yùn)用板書直觀手段引導(dǎo)想象，加強(qiáng)表情朗讀，展示圖畫，看錄像、聽(tīng)錄音等現(xiàn)代化教學(xué)手段，有時(shí)要密切配合交換使用，有時(shí)要根據(jù)客觀條件、文章體裁靈活選用，以達(dá)到殊途同歸的預(yù)期效果。
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