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中國古典詩歌細節(jié)的賞析及教學初探
披文人情 知微見著——中國古典詩歌細節(jié)的賞析及教學初探任桂桃
湖南省岳陽市第一中學（414000）
【摘要】細節(jié)是文學作品重要的表現(xiàn)手段。中國古代詩歌體例特殊，其中的細節(jié)與其他文學體裁相比具有不同的特點、方式和美的感受。本文歸納了中國古典詩歌中細節(jié)的表現(xiàn)形式，闡述了中國古典詩歌中細節(jié)在表達上的作用及細節(jié)賞析教學應掌握的必要技巧。
【關(guān)鍵詞】中國古典詩歌；細節(jié)賞析及教學；闡述
蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。
露濃花瘦，薄汗輕衣透。
見有人來，襪劃金鉤溜，和羞走。
倚門回首，卻把青梅嗅。
——《點絳唇》（宋·李清照）
詞中“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”一句，詞人巧用“倚”、“回”、“嗅”三個動詞，刻畫出三種動作、神情與姿態(tài)，準確描繪出主人公既愛戀又羞澀、既欣喜又緊張、既興奮又恐懼的微妙心理活動，把一個情竇初開，又受著禮法約束的少女的復雜情感，清楚委婉、真切自然、細膩生動地展現(xiàn)在讀者面前。這就是中國古典詩歌中細節(jié)的運用之妙。中國古典詩歌中的細節(jié)如同電影中的特寫鏡頭，放大和承載著詩人所要表述的情愫和哲理。作為一種凝練的藝術(shù)形式，中國古典詩歌在極為有限的篇幅里表達豐富的感情和深邃的哲理，細節(jié)技藝功不可沒。
近年來，古典文學尤其是古典詩歌欣賞作為夯實中學生傳統(tǒng)文化基礎，提高中學生文學藝術(shù)素養(yǎng)的重要途徑，在中學語文新課程改革中占有很重的比例，愈來愈引起中學語文教學界的重視。但是中國古典詩歌表現(xiàn)形式之精要，表達內(nèi)容之豐富，卻讓不少學生望而生畏，也讓不少教師煞費苦心。在多年教學實踐中，筆者注重把詩歌細節(jié)鑒賞作為古典詩歌教學的突破口，在細節(jié)的表現(xiàn)形式、作用、美感及相應能力培養(yǎng)上著力，取得不少收獲。
1要把握古典詩歌細節(jié)的表現(xiàn)形式
細節(jié)作為詩歌表達的重要手段，在適應詩歌表達的豐富內(nèi)容的同時呈現(xiàn)許多巧妙的形式。(語文教學論文 www.panasonaic.com)從描寫對象看，有以下幾種形式：
寫景式。詩人抓住典型情景進行逼真描寫，體現(xiàn)詩人的情趣或氣魄。
如陶淵明《歸園田居（其一）》中“狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”句，詩人擷取“狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”這一代表著農(nóng)村景象的典型生活細節(jié)，生動地描繪出歸田后所體味到的農(nóng)村生活情趣。
白居易《琵琶行》中“東船西舫悄無言，惟見江心秋月白”句，通過描畫聽眾的如癡如醉、江面的寂靜無聲情景，凸顯樂聲的動人心魄，以上為小景致。而“大漠孤煙直，長河落日圓” 抒發(fā)了邊塞詩人的豪情，“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”寄寓了詩人無限惜別之情，“星垂平野闊，月涌大江流”描繪了大江奔流的雄奇，均為恢弘壯闊之景。
場面式。詩人或以如椽大筆，或以細膩筆觸描繪出一幅幅動人場面。
如蘇軾《江城子·密州出獵》中“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡”句，以闊大、迅捷的出獵場面，刻畫了出獵神情舉止之“狂”。
王維《渭川田家》中“野老念牧童，倚杖候荊扉”、“田夫荷鋤至，相見語依依”則舒緩地表達出農(nóng)村人的恬靜，表達了作者對歸隱、閑逸的羨慕之情。
情狀式。作者用精當?shù)脑~語，把詩中人物的表情逼真描繪出來，感染讀者。
如辛棄疾《清平樂·村居》中“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”句，“臥”字傳神，小兒天真、活潑、頑皮的模樣躍然紙上�！对娊�(jīng)·邶風·靜女》中“靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕”句，“搔首踟躕”，把小伙子沒見情人來時抓耳撓腮、左右徘徊的形象描寫得栩栩如生。
柳永《雨鈴霖》中“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝咽”句，男女主人公緊緊握住對方的手，互相注視，淚眼汪汪，他們一句話也沒說，已經(jīng)到了哽咽不能語的地步，極具生活意味，震撼讀者心靈。
從描寫手法上分，可以有以下幾種形式：
問答式。作者在詩中或有問有答，或只問不答，刻畫問答的情景，表達詩人情懷，或者留下空白讓讀者品味。
李清照《如夢令·昨夜雨疏風驟》中“試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應是綠肥紅瘦”，一夜風雨后，主人問海棠花怎樣了，仆人應付回答“海棠依舊”，但主人卻從“綠肥紅瘦”上體驗到了人生易逝的傷感；
又如白居易《琵琶行》中“座中泣下誰最多？江洲司馬青衫濕”，均為有問有答。白居易《問劉十九》“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無”，酒如此之好，火如此之旺，而晚上又要落雪，朋友能來嗎，把無盡的遐想留給了讀者。此為只問不答。
孟浩然《春曉》中，作者從清晨初醒時的情感片斷著筆，但又不鋪展開去，而用“夜來風雨聲，花落知多少”的問句，把讀者引向了窗外世界，讓讀者自己去想象，去體味那草長鶯飛的春天。
鋪陳式。作者把某一特定事物或者詩中主人公以鋪陳手法淋漓盡致地刻畫出來。
如杜甫《畫鷹》中“掇身思狡兔，側(cè)目似愁胡。絳鏇光堪摘，軒楹勢可呼”，用筆酣暢，把蒼鷹聳身抓兔、側(cè)目傳神、光彩照人、氣雄萬夫、嚴陣以待、躍躍欲試的形象活畫出來。
《孔雀東南飛》中“足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口若含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙”，采用了賦的描寫手法，一連串夸張性的橫向鋪陳，把蘭芝的穿著打扮具體細致地描寫出來，美艷動人，表現(xiàn)了劉蘭芝在善良和溫順中別具特色的反抗，表現(xiàn)了一個弱者心底升華起來的那種凜然不可侵犯的人格尊嚴，尊嚴讓生命如此美麗。
比擬式。詩人以擬人、比喻等手法寄托情感。秦觀《春日》中“有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝”句，詩人采用擬人化的手法，形象地勾勒出一夜雷雨過后芍藥和薔薇仿佛多情的少女淚光晶瑩、嬌弱慵懶的神情、形態(tài)。
杜牧《贈別二首》中“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”句，以燭喻人，把離人相對垂淚，終夜不寐的凄哀婉轉(zhuǎn)的別情表達得含蓄、纏綿、別致。
晏殊《蝶戀花》中“檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶”，把菊蘭寫得多愁善感，突出了人的離愁別恨；寫?zhàn)髟虏恢离x人愁苦的滋味，從夜晚到拂曉都明朗地照在朱漆門戶之中。這里賦予菊蘭、明月以生命，含蓄地寫出了離人徹夜未眠的情景。
王安石《書湖陰先生壁》中“一水護田將綠繞，兩山排闥送春來”聯(lián)，一幅描摹青山綠水的細節(jié)，作者把沒有人情的景物寫成富有人情，使無情者變得有人情，有人意。
對比式。作者通過動與靜、虛與實及色彩對比，體現(xiàn)出詩歌細節(jié)特有的美感。韋應物《滁州西澗》“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”中呈現(xiàn)兩種動靜相對的細節(jié)，幽草生深澗，一片靜謐，黃鸝鳴于深樹，愈顯靜謐；春潮、急雨一片動亂，足見其靜，無人舟自橫更加顯得寂靜，整首詩動靜結(jié)合。
元稹《行宮》中“白頭宮女在，閑坐說玄宗”句，詩人選取“白頭宮女”這一細節(jié)描寫，虛實結(jié)合，實寫宮女白頭意謂是宮女年紀大，容顏衰老，但是透過老年宮女形象，我們還可以進一步聯(lián)想宮女從紅顏到白發(fā)，在冷宮痛苦煎熬了一生，她們曾經(jīng)是多么怨玄宗，怒玄宗，恨玄宗，而今她們既不憤激，也無感嘆，只是麻木地說說罷了，古井無波，無怨無恨，宮廷之冷漠，宮女身心所受摧殘之重讓人觸目驚心。
司空曙《喜外弟盧綸見宿》“靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。雨中黃葉樹，燈下白頭人”中，從秋雨中飄零的黃葉，切入寒燈下白頭的客子，詩人悲苦的情懷都寄寓在色彩對比中。
2理會古典詩歌細節(jié)在表達上的作用
王安石《題張司業(yè)詩》中“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”句，可謂道出詩歌細節(jié)的真諦，詩歌細節(jié)源自生活，看似尋常，卻又是詩人匠心獨運、提煉加工而成，耐人尋味，所以在鑒賞時須準確體會詩歌細節(jié)在傳情達意上的重要作用。
一是讓人物留下閃光的瞬間。
典型、真實的細節(jié)在人物刻畫時往往成為點鐵成金的神來之筆。被后人喻為杜甫生平第一快詩《聞官軍收河南河北》中“卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂”句，詩人又是顧盼妻子，又是收拾詩書，又是縱酒高歌，“喜欲狂”狀態(tài)全出，詩人只因戰(zhàn)亂結(jié)束。
白居易《無題》中“枕上忽驚起，顛倒著衣裳”句，一“驚”字，其欣喜之情已然在目，再用“顛倒著衣裳”這一細節(jié)，更表現(xiàn)了詩人喜不自禁的情懷，足見出作者對友人的思念之深。
王維《觀獵》“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”句，“疾”、“輕”二字，傳神地描繪出從發(fā)現(xiàn)獵物到追捕獵物的過程，塑造了一個豪放瀟灑、英姿颯爽、武藝不凡的狩獵將軍形象。
于鵠《江南曲》中，通過一個少婦“暗擲金錢卜遠人”的典型細節(jié)，酣暢淋漓地表現(xiàn)出少婦對丈夫的一片深情和深切思念。
二是準確傳達作品主題信息。
細微處見精神，杜甫《垂老別》“老妻臥路啼，歲暮衣裳單。孰知是死別，且復憂其寒”句寫出老兩口生離死別時的凄慘；《新安吏》、《石壕吏》中“客行新安道，喧呼聞點兵”、“吏呼一何怒，婦啼一何苦”句寫出官軍征兵時的強橫霸道；《自京赴奉先縣詠懷五百字》中“入門聞嚎啕，幼子餓己卒。吾寧舍一哀，里巷亦嗚咽”寫出歸家時的境況，均傳達了作者對飽受兵燹離亂之苦的黎民百姓的無限同情，對祖國的深摯熱愛，對統(tǒng)治者罪行的強烈憎恨。
杜牧《過華清宮》“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”句，詩人選用楊貴妃看到跑馬飛送荔枝的人發(fā)出會心一笑的細節(jié)入詩，抨擊了封建統(tǒng)治者的驕奢淫逸和昏庸無道，以史諷今，警戒世君。
金昌緒《春怨》中，詩人萃取一位少婦“打起黃鶯兒”一個日常生活中意蘊豐富的動作描寫，含蓄、深刻地表現(xiàn)了廣大人民在當時兵役制下所承受的精神痛苦與哀怨情緒。
三是營造撼人心魄的氛圍。
“一切景語皆情語”，詩歌細節(jié)在營造氛圍時往往對讀者心靈狠狠一擊，讓人狂喜讓人刺骨疼痛。白居易《邯鄲冬至夜思家》“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身，想得家中夜深坐，還應說著遠行人”， 為了反映游子思家之情，詩人截取了“抱膝燈前影伴身”的生活細節(jié)。靜夜中，游子只能抱膝枯坐孤燈前，惟有影子相伴，由此可以感受到氣氛之悲涼。
元禛《聞樂天左降江洲司馬》“殘燈無焰影幢幢， 此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起， 暗風吹雨入寒窗”中，作者貶謫他鄉(xiāng)且身患重病，心境本來就不佳，現(xiàn)在忽聽摯友也蒙冤貶謫，內(nèi)心更是極度震驚，竟然陡然坐起，萬般怨苦、滿腹愁思齊涌心頭，以這種悲涼的心境觀景，一切景物也都變得陰沉昏暗了。白居易在江州讀此詩后十分感動，對“垂死病中驚坐起”一句感觸尤深，后來在給元稹的信中說：“此句他人尚不可聞，況仆心哉！至今每吟，猶惻側(cè)耳。”
四是提起讀者想象之綱。
“無畫處皆成妙境”，中國詩畫同理，講究詩中有畫、畫中有詩，“留白”作為中國畫形式美中最重要的表現(xiàn)方法和表現(xiàn)中國畫空間感、藝術(shù)感的重要手段和技巧，也被詩人不自覺地應用到詩歌創(chuàng)作當中。細節(jié)在此往往肩負著引發(fā)讀者想象的重任。
劉禹錫《和樂天·春詞》“新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁。行到中庭數(shù)花朵，蜻蜓飛上玉搔頭”中，詩人剪取女主人默默數(shù)著花朵之時，“蜻蜓飛上玉搔頭”這一細節(jié)，給讀者留下許多想象�；蛟S描寫的是女主人沉浸在痛苦中凝神佇立的情態(tài)，或許描寫的是女主人有著花朵般的容貌，以至于蜻蜓錯把美人當花朵，輕輕飛上玉搔頭，或許描寫的是女主人的處境亦如這庭院中的春花一樣，寂寞深鎖，無人賞識，只能引來無知的蜻蜓。
賈島《尋隱者不遇》“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處”中，一問一答的細節(jié)，“問”什么，師什么模樣沒有介紹，但讀者可以結(jié)合個人體驗想像師者或攀巖、或采藥、或長嘯、或撫琴、或?qū)摹?br />
賀知章《回鄉(xiāng)偶書》“兒童相見不相識，笑問客從何處來”句，細節(jié)極富生活情趣，作者那百感交集的心情很難說清，是老邁衰頹、反主為賓的悲哀，還是久別重逢、葉落歸根的喜悅，自有讀者續(xù)說。正所謂“詩無達詁”，“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。
3掌握古典詩歌細節(jié)鑒賞的必要技巧
“授人魚不如授人以漁”，在教學中適當教授詩歌細節(jié)鑒賞的有關(guān)知識和基本方法，有利于學生從多個角度和層面發(fā)現(xiàn)、把握詩歌細節(jié)意蘊，不斷獲得新的閱讀體驗。
3.1提高整體認知能力。
格式塔心理學派的創(chuàng)始人之一考夫卡把藝術(shù)作品看成一個有機的整體，認為藝術(shù)作品“不是各組成部分的簡單集合，而是各部分互相依存的統(tǒng)一整體”。該學派認為：任何整體都是由各種要素或成分組成，但它決不等于構(gòu)成它的所有成分之和，這是因為任何整體都是經(jīng)由知覺活動組織成的經(jīng)驗中的整體，由于知覺活動的積極組織，所以“部分”相加不等于“整體”，“整體”的意義要遠遠大于構(gòu)成它的“部分”意義之和。
也正因為如此，“部分”不能決定“整體”，“整體”的性質(zhì)卻對“部分”的性質(zhì)有著極重要的影響。正如特寫鏡頭作為構(gòu)成電影情節(jié)諸多鏡頭的重要組成部分之一，必須服從人物塑造和情節(jié)抒寫需要一樣，細節(jié)作為中國古典詩歌中意象群或者情景組合的重要元素，必須與詩歌整體融為一體，服從詩歌整體，不能唯細節(jié)而細節(jié)。鑒賞詩歌細節(jié)必須做到：
一是整體把握詩歌的基調(diào)。
基調(diào)主要包括詩作風格、氛圍、感情色彩等。要理解杜甫《登岳陽樓記》中“憑軒涕泗流”這一刻畫人物的細節(jié)，先要求學生逐句理解、整體把握憂愁、悲愴、沉郁蒼涼的感情基調(diào)，在此氛圍中再來理解詩人形象就迎刃而解了。
二要把細節(jié)放在詩歌語境中去理解。
杜甫《北征》詩中有“天吳及紫鳳，顛倒在短褐”一句，是描寫“小兒女”身上補丁的一個細節(jié)，通讀全詩后不難發(fā)現(xiàn)該細節(jié)只有放在“慟哭松聲回，悲泉共幽咽”的氣氛里，并且與小兒女“垢膩腳不襪”的形象有機地結(jié)合在一起，才能有力表現(xiàn)杜甫家人生活的艱難，充分顯示細節(jié)的藝術(shù)生命力。
三要學會知人論世。
孟子提出 了“知人論世”這一文學評論原則�！爸恕�，即要了解作者其人及作者與作品的關(guān)系；“論世”，即要了解作者所處的時代、環(huán)境，辨明作品的寫作時間�！爸苏撌馈�，有助于理解作品，批評和鑒賞作品。唐朝朱慶馀《閨意獻張水部》“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿：畫眉深淺入時無”，如果僅通過詩面意思來理解全詩就是描寫到洞房花燭夜夫妻恩愛的作品，如果將此詩與唐代的科舉考試聯(lián)系起來就能正確深入了解此詩。因為唐朝士人應試前，往往用自己的詩文“干謁”朝中有名望的人，希望得到賞識，在社會上代為宣揚，一旦成名，登第就有把握。該詩是典型的“干謁”詩，只不過詩人用筆巧妙，比喻新穎，道出真實意圖委婉含蓄，其手法之妙令讀者嘆為觀止而已。
3.2提高琢磨推敲能力。
寫作與欣賞是互為逆反的過程，“為求一字穩(wěn)，耐得半宵寒”表現(xiàn)的是詩人寫作的艱辛，“沈浸濃郁，含英咀華”則指的是欣賞詩歌要品味，尤其是詩歌細節(jié)。
一是要推敲關(guān)鍵字詞。
張先“云破月來花弄影”的“弄”字，一個“弄”字寫出了月下花枝在輕風中舞動之美。宋祁“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，一個“鬧”字寫出了詩人心頭蓬勃的春意。白居易《暮江吟》“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”中，殘陽照射在江面上，詩人不說“照”而說“鋪”，這是因為太陽已經(jīng)接近地平線，幾乎是貼著地面照射過來的，的確像“鋪”在江面上，體現(xiàn)出詩人用詞之準確、形象；同時用“鋪”字還寫出了秋天夕陽的柔和及江面的平靜，給人閑適的感覺。趙師秀《約客》中“閑敲棋子落燈花”的細節(jié)，一個“敲”字傳神地表達出等客而客久不至時焦躁不安的情緒。
二是推敲作者的情感軌跡。
張籍《秋思》“洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。復恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封”，前兩句平平常常，不談信的內(nèi)容，亦不談寫信的過程，但第三句峰回路轉(zhuǎn)，“復恐”起變化之勢，隨機在第四句中呈現(xiàn)出家書即將發(fā)出又“開封”的感人細節(jié)，化平淡為神奇，顯示出詩人對桑梓、親人思念之切。
劉皂《旅次朔方》“客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)”，這首詩通過移居來抒寫羈旅之思。十年前，作者初渡桑乾，遠赴并州，而十年以后，更渡桑乾，回到家鄉(xiāng)。過去十年的思鄉(xiāng)之情，已成為心中沉重的負擔，而萬萬沒有想到，久客并州十年，并州不知不覺成為詩人心中第二故鄉(xiāng)，同樣也有了感情，當再渡桑乾，回頭望著愈行愈遠的并州時，懷念并州的情緒，竟然出人意外地強烈涌上心頭，形成了另外一種沉重的情感負擔。整首詩寫得宛轉(zhuǎn)曲折，真切自然，回味無窮。
三是推敲詩歌意境的構(gòu)成元素意象。
意象是寄托著作者情感的景物。中國古典詩歌傳統(tǒng)的意象主要有：冰雪，以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚；月亮，對月思親，引發(fā)離愁別緒、思鄉(xiāng)之愁；柳枝，以折柳表惜別；草木，以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨；芳草，喻離恨；長亭，是陸上的送別之所；高樓，登高懷遠，思念遠方之人；梧桐，大多表示一種凄苦之音；芭蕉，常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系；梅花，唐宋時期象征高潔人格；杜鵑，常與悲苦之事聯(lián)系在一起；烏鴉，常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起；水，和綿綿的愁絲連在一起。中國古典詩歌中的細節(jié)往往由意象或意象群構(gòu)成。
張九齡《望月懷遠》“海上生明月，天涯共此時”、馬致遠《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹昏鴉”、李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴”等皆有傳統(tǒng)意象入詩。
溫庭筠《商山早行》“雞聲茅店月，人跡板橋霜”句，更是以“雞聲”、“茅店”、“月”、“人跡”、“板橋”、“霜”一組意象群入詩，共同勾畫出一幅凄清有致的霜晨圖。
3.3提高實踐遷移能力。
中國是詩的國度，也是內(nèi)涵深厚的人文精神誕生的圣地�？鬃� “不言詩，無以言”、俗諺 “熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，均闡釋了詩歌這種藝術(shù)形式對人的教育和熏陶作用。《普通高中語文課程標準》中要求：“通過閱讀和鑒賞，體會中國文化的博大精深、源遠流長，陶冶性情，全面提高語文素養(yǎng)�！睘榇�，必須著力培養(yǎng)學生的動手實踐能力和知識遷移能力。
一是傳承精神。一個優(yōu)秀的詩人就是一座精神的豐碑，中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神就是一種又一種精神的積累和薪火相傳。屈原 “長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，表現(xiàn)了詩人同情人民疾苦的情懷。杜甫“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”，表現(xiàn)了詩人以人為本，關(guān)心民生的人文情懷。
李白“相看兩不厭，只有敬亭山”，表現(xiàn)了作者心身和大自然融為一體的和諧境界。張若虛“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月，江月何年初照人”、“人生代代無窮巳，江月年年望相似。不知江月待何人，但見長江送流水”，寄托了詩人的生命意識和宇宙觀念，蘊含著深邃的人生哲理。
二是鼓勵實踐。在學生中開展詩詞創(chuàng)作講座、古代詩詞朗誦比賽、對聯(lián)寫作大賽、古詩詞寫作嘗試等有益活動，讓學生體會古代詩人創(chuàng)作的辛勞，讓所學用于所用，鞏固所學也激發(fā)學習熱情。鼓勵學會將細節(jié)賞析中學到的知識和技能運用于小說、散文的創(chuàng)作中，提高寫作水平。
三是鼓勵創(chuàng)新。鼓勵學生從報刊、雜志閱讀當中尋找名言名句的引用，結(jié)合語境體會新的用法，在作文實踐中運用，增添亮點；運用古典名句擬題，豐富內(nèi)涵，不落俗套，讓人耳目一新；根據(jù)細節(jié)進行繪畫創(chuàng)作，起到齊白石《蛙聲十里出山泉》的創(chuàng)作效果；對細節(jié)進行擴寫、改寫，提高學生的想象能力和整體理解能力。
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