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得失寸心知——自由快樂(lè)是語(yǔ)文
得失寸心知——自由快樂(lè)是語(yǔ)文武漢市武昌水果湖高級(jí)中學(xué)特級(jí)教師龔小林
我認(rèn)為每個(gè)人都與文學(xué)有緣，不是作家才有文學(xué)緣。少小時(shí)，我的生活中是沒(méi)有“文學(xué)作品”的，可讀之書(shū)極為有限，萬(wàn)幸的是，我在長(zhǎng)輩的故事和他們講述的故事里知道了“真《水滸》，假《封神》，《西游記》哄死人”，“體驗(yàn)”到“少不讀《水滸》，老不讀《三國(guó)》；男不讀《紅樓》，女不讀《西廂》”。文學(xué)的啟蒙沒(méi)想到就在“民間”開(kāi)始了，于是乎就有了讀書(shū)的渴望，在少小時(shí)讀了《西游記》《水滸傳》《三國(guó)演義》，還讀了《兒女風(fēng)塵記》《三輩兒》《飄香四季》等等一些完全不為現(xiàn)代少年少女所知的書(shū)，更讀了許多沒(méi)有封皮、沒(méi)有開(kāi)頭、沒(méi)有結(jié)尾的“毒草”。從而也就有了“表達(dá)”的欲望，做了多年的作家夢(mèng)�？上а�，直到上了大學(xué)，仍然不見(jiàn)一個(gè)“鉛字”。我與語(yǔ)文有緣。
我的寫(xiě)作訓(xùn)練開(kāi)始于發(fā)言稿、大字報(bào)和小字報(bào)，也寫(xiě)過(guò)日記，寫(xiě)了幾個(gè)本子，每個(gè)本子都只寫(xiě)了幾頁(yè)，后來(lái)想想，寫(xiě)日記是我生平感到最難的事情。作文水平就在“說(shuō)假話(huà)”中提高了。與語(yǔ)文最大的緣分在于從小就教會(huì)班里“很笨”的同學(xué)認(rèn)字，我認(rèn)字特別快而且多，我總是不解，怎么那么簡(jiǎn)單的字，還有人不認(rèn)識(shí)，也正好給了我“當(dāng)老師”的機(jī)會(huì)，當(dāng)時(shí)班上有幾個(gè)年長(zhǎng)四五歲的同學(xué)，天天要到我這兒過(guò)識(shí)字關(guān)，檢查背誦更是朝朝暮暮。毛澤東詩(shī)詞全背，“老三篇”（《為人民服務(wù)》《愚公移山》《紀(jì)念白求恩》）我可以一字不落地背下來(lái)，我曾經(jīng)為大人們背誦示范，驕傲得很。
可以說(shuō)，我在語(yǔ)文與文學(xué)中充分體驗(yàn)到成功與快樂(lè)。于是乎我當(dāng)上語(yǔ)文教師也就認(rèn)定語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該而且能夠給學(xué)生以快樂(lè)，學(xué)生應(yīng)該在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中感受快樂(lè)。從教近30 年，沒(méi)有建樹(shù)什么理念，沒(méi)有總結(jié)出這法那法，但有些許體會(huì)，努力完成了從不愿意教書(shū)到只能教書(shū)到努力教好書(shū)的嬗變。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)要有點(diǎn)情趣
語(yǔ)文是一點(diǎn)情趣。漢語(yǔ)言及漢字無(wú)愧是上蒼極大的恩賜，不光字形優(yōu)美，取用靈活，而且極富機(jī)趣。
回環(huán)詩(shī)“賞花歸去馬如飛，去馬如飛酒力微；酒力微醒時(shí)已暮，醒時(shí)已暮賞花歸”，首尾銜接，天衣無(wú)縫；倒讀詩(shī)“開(kāi)篷一棹遠(yuǎn)溪流，走上煙花踏徑游。來(lái)客仙亭閑伴鶴，泛舟漁浦滿(mǎn)飛鷗。臺(tái)映碧泉寒井冷，月明孤寺古林幽�；赝纳接^落日，偎林傍水綠悠悠”，顛來(lái)倒去，渾然天成。
杭州西湖湖心亭有一石碑，即是清乾隆手書(shū)之“蟲(chóng)二”。傳說(shuō)當(dāng)年乾隆下江南，夜游湖心亭，被美景吸引，便題下了“蟲(chóng)二”二字，寓意“風(fēng)月無(wú)邊”。這兩個(gè)字取自繁體字“風(fēng)月”二字的中間部分，把外框去掉，變成“蟲(chóng)二”。多么富于雅趣。
學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中涵泳漢語(yǔ)漢字的同時(shí)，體味其情趣，感受其魅力。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的情趣需要涵泳，涵泳需要一份自在無(wú)礙的心境。黃石東方山傳說(shuō)是因東方朔于此地游歷、講學(xué)、煉丹，后人遂名為東方，山上有弘化禪寺，佛殿有一匾額，上書(shū)“得大自在”。于“得大自在”各有所解，在佛應(yīng)是指消除一切違緣障道、疾病、災(zāi)難，能令他人敬愛(ài)，具大威勢(shì)，得財(cái)增福，所求如愿。在我看來(lái)，這何嘗不是在說(shuō)當(dāng)個(gè)好老師、做個(gè)好學(xué)生的境界，當(dāng)老師自由自在自成一家，做學(xué)生自覺(jué)自勵(lì)自得其樂(lè)。
“給學(xué)生以自由�！边@是我近30 年的教學(xué)實(shí)踐中透析出來(lái)的一句話(huà)。(教學(xué)論文 www.panasonaic.com)這自由是思想的自由，精神的自由，靈魂的自由；自由來(lái)自于教師教育管理的科學(xué)化，有賴(lài)于課堂教學(xué)民主化，需要教師對(duì)學(xué)生的包容與呵護(hù)。
2009 年學(xué)子劉滿(mǎn)（化名）在回母校時(shí)，與學(xué)弟學(xué)妹調(diào)侃：“語(yǔ)文課和語(yǔ)文老師很好玩�！备咭恍律逄么笮Γ麄兏械狡婀�，竟然還有學(xué)生說(shuō)“語(yǔ)文課和語(yǔ)文老師很好玩”，不僅語(yǔ)文課好玩，語(yǔ)文老師也好玩，這個(gè)“玩”字讓他們新鮮、驚訝。劉滿(mǎn)狡黠地笑著：漢字好玩，閱讀好玩，活動(dòng)更好玩，老師話(huà)語(yǔ)風(fēng)格好玩，老師處理問(wèn)題的方式好玩。這是對(duì)他高中三年的語(yǔ)文老師及語(yǔ)文課的感受與評(píng)價(jià)。讓語(yǔ)文課不再面目可憎，讓語(yǔ)文課使學(xué)生開(kāi)心起來(lái)，是我多年來(lái)的努力與實(shí)踐。
一些語(yǔ)文教師感嘆，語(yǔ)文課越來(lái)越不好上了，學(xué)生一個(gè)個(gè)都打不起精神，不愛(ài)聽(tīng)，開(kāi)小差，作業(yè)常常交不齊。我也曾經(jīng)為此苦惱過(guò)，甚至覺(jué)得這是語(yǔ)文教師的悲哀，但作為語(yǔ)文教師豈能安之若素，必須擔(dān)當(dāng)起來(lái)，努力去改變現(xiàn)狀。我不能改變那么多的人的現(xiàn)狀，但至少可以改變我的學(xué)生們，哪怕是死水微瀾，也得弄出一點(diǎn)動(dòng)靜、一點(diǎn)生機(jī)。我?guī)е鴨?wèn)題、帶著苦惱，深入到學(xué)生中去交流。來(lái)自于學(xué)生的反饋是：語(yǔ)文課不好玩，內(nèi)容枯燥；語(yǔ)文課堂很死板，毫無(wú)新意；語(yǔ)言訓(xùn)練不得要領(lǐng)，沒(méi)有規(guī)律可循。這是幾十年來(lái)一直困擾著一線(xiàn)教師的難題，解決這個(gè)問(wèn)題遠(yuǎn)不是一人一時(shí)之功所能湊效的。
語(yǔ)文課應(yīng)當(dāng)“好玩”，母語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該給學(xué)生帶來(lái)的喻悅身心體驗(yàn)，構(gòu)建這樣的課堂需要一種智慧。在這里，明白了“好玩”的師生應(yīng)當(dāng)懂得幽默、自嘲、活潑放松、寬容和豁達(dá)，知道進(jìn)退、包容、合作和共享。所以，好玩的課堂它給語(yǔ)文教學(xué)留下的應(yīng)當(dāng)是寬闊的空間、輕松的氛圍、回旋的余地、深厚的背景和豐富的側(cè)面，使當(dāng)下過(guò)分嚴(yán)肅、緊張、刻意的課堂能復(fù)歸于語(yǔ)文教學(xué)自然的田園生態(tài)之本色本真。
讓課堂成為樂(lè)園，是一個(gè)涉及到教材觀、學(xué)生觀、課堂觀等方面的問(wèn)題。在教育教學(xué)中教師應(yīng)將其視之為一種觀念、一種態(tài)度，變教師為學(xué)長(zhǎng)，力求將課堂成為民主的土壤，進(jìn)行著快樂(lè)語(yǔ)文課堂、快樂(lè)作文教學(xué)、快樂(lè)讀寫(xiě)訓(xùn)練等實(shí)踐，把文章上得生動(dòng)有趣，變課堂教學(xué)為美麗語(yǔ)言感受課，文學(xué)形象再現(xiàn)課，語(yǔ)文節(jié)目活動(dòng)課，文學(xué)評(píng)價(jià)課，語(yǔ)言得失辯論課；努力使課上得幽默風(fēng)趣，生動(dòng)活潑。我雖愚魯?shù)貏e推崇孔子的教學(xué)方式，努力去創(chuàng)設(shè)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的教學(xué)氛圍，使學(xué)生如沐春風(fēng)，學(xué)生的課堂表現(xiàn)欲也強(qiáng)了，課堂活動(dòng)有序開(kāi)展，學(xué)生知識(shí)學(xué)得活，記得住，也能考得出。比如在《春香鬧學(xué)》的教學(xué)中，自己以陳最良的“形態(tài)”出現(xiàn)，惟妙惟肖地唱讀（雖然不靠譜），讓學(xué)生身臨其境地感受私塾教學(xué)的模式與氛圍，再讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，體會(huì)人物的性格與心理，品味戲劇的語(yǔ)言，并且指導(dǎo)學(xué)生演出課本劇。又如，一次作文教學(xué)，我踩著鈴聲抱著一摞作文本闖進(jìn)教室，一個(gè)踉蹌，本子掉了一地，學(xué)生哄笑起來(lái)，我無(wú)奈的四下里看，彎下身子，一本一本的撿起本子，然后向?qū)W生做了個(gè)鬼臉，吹胡子瞪眼睛大叫一聲“上課”。教室里頓時(shí)安靜下來(lái)，我立馬宣布：“今天作文的內(nèi)容是——細(xì)節(jié)描寫(xiě)�！毕惹耙幌盗械膭�(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)其實(shí)是作文教學(xué)的設(shè)計(jì)。
語(yǔ)文教學(xué)的多樣化，詩(shī)意化，好玩有趣，輕松愉快，學(xué)生歡迎。每年學(xué)校的科技藝術(shù)節(jié)是最熱鬧的，最為學(xué)生關(guān)注的又是課本劇場(chǎng)，我的學(xué)生演過(guò)《雷雨》《春香鬧學(xué)》《飛越瘋?cè)嗽骸贰陡]娥冤》《哈姆雷特》，也改編過(guò)《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》《西游記》，學(xué)生太投入，太較真，太有體驗(yàn)，也太快樂(lè)了，語(yǔ)文課也太好玩了，語(yǔ)文學(xué)科也就不再面目可憎了。
語(yǔ)文教師需要寬容
教師的寬容品質(zhì)就是教師在教育教學(xué)中表現(xiàn)出的以平等尊重的態(tài)度，以發(fā)展的眼光， 寬厚容納不同學(xué)生的見(jiàn)解、思想、行動(dòng)，甚至是理智接納學(xué)生的錯(cuò)誤的品質(zhì)。作為中學(xué)教師，教了近30 年語(yǔ)文，當(dāng)了20 多年班主任，深深的體會(huì)到教師的愛(ài)和寬容是多么的重要。一個(gè)教師可能做不到絕對(duì)平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，但一定要尊重、寬容每一個(gè)學(xué)生，客觀、無(wú)私、公正地對(duì)待他們。
有了寬容才會(huì)無(wú)拘無(wú)礙，學(xué)生才敢于“肆無(wú)忌憚”。在我的課堂上學(xué)生是敢于發(fā)言的，因?yàn)椤昂f(shuō)”都得到保護(hù)。在充滿(mǎn)自由空氣的課堂，學(xué)生自由的碰撞，閃現(xiàn)出智慧之光，常常會(huì)有意想不到的發(fā)現(xiàn)和收獲。在教學(xué)《孔乙己》的過(guò)程中，我有意的鼓勵(lì)學(xué)生就孔乙己“偷書(shū)”的情節(jié)“胡說(shuō)”，讓他們?cè)谂鲎仓斜l(fā)出智慧的火花�！犊滓壹骸酚羞@樣的一段情節(jié)：
……他不回答，對(duì)柜里說(shuō)，“溫兩碗酒，要一碟茴香豆�！北闩懦鼍盼拇箦X(qián)。
他們又故意的高聲嚷道，“你一定又偷了人家的東西了！”孔乙己睜大眼睛說(shuō)，“你怎么這樣憑空污人清白……”“什么清白？我前天親眼見(jiàn)你偷了何家的書(shū)，吊著打。”孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭(zhēng)辯道，“竊書(shū)不能算偷……竊書(shū)！……讀書(shū)人的事，能算偷么？”接連便是難懂的話(huà)，什么“君子固窮”，什么“者乎”之類(lèi)，引得眾人都哄笑起來(lái)；店內(nèi)外充滿(mǎn)了快活的空氣。
關(guān)于孔乙己“竊書(shū)不能算偷……竊書(shū)！……讀書(shū)人的事，能算偷么”的理解，大多數(shù)學(xué)生一笑了之，也有人對(duì)這件事很有疑心，我反復(fù)揣摩和琢磨這件事，卻得不到一個(gè)令人信服的解釋。
那么“偷”和“竊”到底有什么不同呢？對(duì)于這個(gè)事情，孔乙己為什么“額上的青筋條條綻出”，也要奮力爭(zhēng)辯呢？專(zhuān)家、行家總是從“偷”“竊”的語(yǔ)意程度、使用范圍去糾纏，從口頭語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)的差異去辨別，勉強(qiáng)自圓其說(shuō)就過(guò)去了。但我故意發(fā)動(dòng)學(xué)生“胡說(shuō)”。
有同學(xué)說(shuō)，因?yàn)樗麤](méi)錢(qián)啊，可是又覺(jué)得自己是文人，當(dāng)然就要讀書(shū)嘛，讀書(shū)人看書(shū)是天經(jīng)地義的，書(shū)本來(lái)就是給“我”看的。所以就說(shuō)自己偷書(shū)不算偷。
有同學(xué)說(shuō)，偷就是偷，不是竊，孔乙己故意咬文嚼字，想蒙混過(guò)去，扯開(kāi)話(huà)題，分散注意力。
我在學(xué)生的論辯中，簡(jiǎn)要地介紹了魯迅先生創(chuàng)作的一些特色，特別是人物塑造的成就：
魯迅筆下的人物各有特色，深深地打上了魯迅的烙印。有些人物已成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一群獨(dú)特的人物群像，魯迅以他鮮明獨(dú)特的語(yǔ)言、思維、行動(dòng)、個(gè)性創(chuàng)造出了許多發(fā)人深思的人物形象。魯迅小說(shuō)在塑造人物方面有其獨(dú)到之處。這位世界級(jí)的藝術(shù)大師在塑造人物時(shí)，常采用“雜取種種合成一個(gè)”的典型方法。
魯迅說(shuō)：“作家的取人為模特，有兩法。一是專(zhuān)用一個(gè)人，言談舉動(dòng)，不必說(shuō)了，連細(xì)微的癖性，衣服的式樣，也不加改變。這比較的易于描寫(xiě)……二是雜取種種人，合成一個(gè)，從和作者相關(guān)的人們里去找，是不能發(fā)見(jiàn)切合的了。但因?yàn)椤s取種種人’，一部分相象的人也就更其多數(shù)，更能招致廣大的惶怒。我是一向取后法的。”“人物的模特也一樣，沒(méi)有專(zhuān)用過(guò)一個(gè)人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個(gè)拼湊起來(lái)的角色�！�
在啟發(fā)之后，學(xué)生的思路打開(kāi)了，七嘴八舌，好不熱鬧，最有意義的是，有同學(xué)提出“偷”的新見(jiàn)解。該同學(xué)說(shuō)：“我祖籍是黃岡，小時(shí)候我回老家，長(zhǎng)輩們總是問(wèn)‘偷書(shū)嗎？偷幾年級(jí)’？剛開(kāi)始的時(shí)候，我總不明白，大人們?yōu)槭裁纯偸菃?wèn)‘偷書(shū)嗎’，我哪里去偷了？”“有些方言‘偷’‘讀’同音，都讀t儕u,孔乙己的辯解可以理解為：我孔乙己是個(gè)讀（t儕u）書(shū)人，讀（偷）（t儕u）書(shū)是我的本分，我偷書(shū)能算偷么？”妙，實(shí)在是妙！沒(méi)有奇思何來(lái)妙想？但是有同學(xué)說(shuō)，魯迅不是湖北人，“偷”“讀”同音嗎？這是臆斷。贊成者與反對(duì)者進(jìn)行了激烈的交鋒。我就適時(shí)地引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注魯迅先生文學(xué)創(chuàng)作中人物塑造的藝術(shù)特色——“雜取種種合成一個(gè)”。人物的語(yǔ)言能否也是取雜取種種合成一個(gè)？
答案是次要的，寬容的態(tài)度，自在的課堂，自由的碰撞，才是彌足珍貴的。
語(yǔ)文課堂需要原生態(tài)
課堂是教學(xué)的主渠道，課程標(biāo)準(zhǔn)在更大的程度上是通過(guò)課堂教學(xué)來(lái)實(shí)施的，通過(guò)課堂讓學(xué)生整體了解語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)展心智，培養(yǎng)自學(xué)能力，培養(yǎng)持續(xù)發(fā)展的意識(shí)和能力，培養(yǎng)良好的道德情操和審美情趣，培養(yǎng)健全的人格，提高文化品位。
課堂教學(xué)“原生態(tài)”是師生生命的自由釋放的過(guò)程，是一種沒(méi)有經(jīng)過(guò)刻意加工的自然想法，一種原始的自然美，是以尊重學(xué)生為前提，以肯定學(xué)生的充分表現(xiàn)為特征，融入教師個(gè)人創(chuàng)造性的勞動(dòng)，從而達(dá)到豐富靈活的教學(xué)效果，是教師自己的思維在課堂中的再現(xiàn)。教學(xué)“原生態(tài)”強(qiáng)調(diào)的是真實(shí)、自然，追求的是和諧。新課程背景下尤其需要原生態(tài)課。
我認(rèn)為原生態(tài)的課堂應(yīng)該是基于具體的學(xué)生，也就是符合所謂的學(xué)情的課堂，一切從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，結(jié)合本地區(qū)、本校教育資源條件，生源情況，使教學(xué)更趨于實(shí)際，更注重實(shí)效。原生態(tài)的課堂教學(xué)最為重要、最為突出的是思維的原初性和知識(shí)的生成性。需要教師創(chuàng)造性的運(yùn)用教材，融入自己的智慧，充分有效地將教材的知識(shí)激活，形成有個(gè)性魅力教學(xué)風(fēng)格。
原生態(tài)課堂不只是讓學(xué)生大膽的、充分的表達(dá)自己的思維過(guò)程和思維結(jié)果，而且是多種觀點(diǎn)的分析、比較、歸納、批判和整合的互動(dòng)過(guò)程，知識(shí)在交流與碰撞中自然生成。教師原生態(tài)課堂，要在合理整合教學(xué)內(nèi)容和精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上，及時(shí)轉(zhuǎn)換角色，還原思維狀態(tài)，時(shí)而做一個(gè)傾聽(tīng)者，時(shí)而做一個(gè)示范者，時(shí)而做一個(gè)引導(dǎo)者，時(shí)而做一個(gè)參與者。
語(yǔ)文學(xué)科是讓學(xué)生倍感苦惱的學(xué)科，尤其是語(yǔ)文考試的成績(jī)常常難以令人滿(mǎn)意，更有甚者，學(xué)生花了不少的工夫卻不見(jiàn)長(zhǎng)進(jìn)。學(xué)生經(jīng)�？畤@：“語(yǔ)文，想說(shuō)愛(ài)你不容易！”老師也常常哀嘆：“語(yǔ)文，我拿什么拯救你？”語(yǔ)文學(xué)科的特殊性在于工具性和人文性的有機(jī)融合，既有死的又有活的，既有抽象的也有具象的，“說(shuō)不清”是常有的事情，語(yǔ)文學(xué)習(xí)常常是非但不能舉一反三，甚至舉三還不能反一。姑且不說(shuō)語(yǔ)文素養(yǎng)的提高，應(yīng)試水平有一點(diǎn)長(zhǎng)進(jìn)都是難乎其難。很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題是如何幫助學(xué)生考出好的成績(jī)。
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行�！薄肮小痹诶蠋焷�(lái)講，就是在還原思維狀態(tài)過(guò)程中，體會(huì)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)嘴的原生態(tài)。我始終踐行共進(jìn)式學(xué)習(xí)，在認(rèn)真?zhèn)浜谜n，精心設(shè)計(jì)教案，精選課堂練習(xí)之外，每次檢測(cè)和作業(yè)，都與學(xué)生同步完成，還原思維狀態(tài)，在原初狀態(tài)中去進(jìn)行考察，以獲得對(duì)試題的真實(shí)把握，苦惱著學(xué)生的苦惱，找出學(xué)生的“困惑”。
甚至有時(shí)逼迫自己“出丑”，在出丑中突出程序性知識(shí)。陳述性知識(shí)是“是什么”的知識(shí)，是一種靜態(tài)的知識(shí)；程序性知識(shí)是“怎樣做”的知識(shí)，是一種動(dòng)態(tài)的知識(shí)。在試題評(píng)講中，我拋開(kāi)“參考答案”，只順著自己總結(jié)的方法和思路解答，哪怕中途卡殼、出丑，也要把思維過(guò)程完整地展示出來(lái)。卡殼了，有問(wèn)題，師生共同解決，經(jīng)過(guò)“原生態(tài)”練習(xí)，促進(jìn)陳述性知識(shí)向程序性知識(shí)的轉(zhuǎn)化。在苦惱著學(xué)生的苦惱的時(shí)候，也快樂(lè)著學(xué)生的快樂(lè)。
自由自在自主自得之
常有好學(xué)者討教語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，也常有好事者指點(diǎn)迷津，在我看來(lái)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)實(shí)在是無(wú)法可言。我常常說(shuō)，語(yǔ)文素養(yǎng)和考試成績(jī)是不能等同的，語(yǔ)文考試成績(jī)達(dá)到極高的水平不是老師教的，語(yǔ)文考試不及格也不是老師教的。個(gè)中道理當(dāng)如是解：語(yǔ)文學(xué)習(xí)依托母語(yǔ)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容、場(chǎng)所、途徑是其他學(xué)科所不能企及的；語(yǔ)文學(xué)科的工具性和人文性特點(diǎn)又使得她和生活具有密切的相關(guān)性，曾有大家說(shuō)“語(yǔ)文的外延等于生活的外延”，生活的內(nèi)容何其豐富，生活的界面又是多么寬闊，這些是某個(gè)老師、某個(gè)名師能夠教育的來(lái)的嗎？更遑論隨著新課程的進(jìn)一步推進(jìn)，我們的語(yǔ)文教學(xué)正改變傳統(tǒng)的單一的課堂授課形式，以學(xué)生自主參與活動(dòng)為特征的綜合性活動(dòng)課以其生動(dòng)活潑、切實(shí)有效深得學(xué)生的歡迎。
如果硬是要講一講語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法，我只能說(shuō)：自由自在自主自得之。
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