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閱讀教學(xué)中應(yīng)注重學(xué)生的個(gè)性化疑問(wèn)
閱讀教學(xué)中應(yīng)注重學(xué)生的個(gè)性化疑問(wèn)作者/李洪根
語(yǔ)文教學(xué)，閱讀占了很大的比重�！度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)，“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為”，“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程”。在越來(lái)越倡導(dǎo)個(gè)性化教育的今天，我們?cè)陂喿x教學(xué)中尤其應(yīng)該重視學(xué)生的個(gè)性化疑問(wèn)。
一、疑問(wèn)產(chǎn)生于學(xué)生——突出自主性
建構(gòu)主義理論認(rèn)為：學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不只是知識(shí)的被動(dòng)接受者，而是知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者，學(xué)生主動(dòng)地選擇有關(guān)信息，運(yùn)用既有的知識(shí)架構(gòu)加以詮釋，形成新的知識(shí)體系�；谶@個(gè)認(rèn)識(shí)，我想，閱讀，首先應(yīng)是學(xué)生對(duì)文本的叩問(wèn)。正如朱熹在《學(xué)案》中所說(shuō)：“始讀未知有疑，其次則漸漸有疑，中則節(jié)節(jié)是疑�！痹陂喿x了課文后，我們要讓學(xué)生運(yùn)用自己的積累，說(shuō)說(shuō)“我知道了什么”“我有什么地方不懂”。學(xué)生已懂的，教師不必講；學(xué)生似懂非懂的，教師引導(dǎo)學(xué)生再讀讀課文，在讀中理解，在思中感悟。
有時(shí)，教師仍要發(fā)揮主導(dǎo)作用，對(duì)學(xué)生的問(wèn)題由淺入深地引導(dǎo)，引向?qū)W生的“最近發(fā)展區(qū)”。如在初讀了課文《聶將軍和日本小姑娘》（蘇教版第十一冊(cè)）后，有學(xué)生說(shuō)“我覺(jué)得這篇文章很感人”，“我被文章深深地感動(dòng)了”，“我深深佩服聶將軍”。這時(shí)，教師要心中有數(shù)地追問(wèn)一句“課文的哪些地方讓你感動(dòng)，這些地方為什么能打動(dòng)你的心”，似是不經(jīng)意間的輕輕一帶，就能在學(xué)生“憤悱”的心境下，引導(dǎo)學(xué)生再“跳一跳”，深入到課文的中心，加深理解和體驗(yàn)，有所思考和感悟，自求得之，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美情趣。
變“呈現(xiàn)問(wèn)題——分析灌輸——被動(dòng)接受”為“提出問(wèn)題——引導(dǎo)感悟——主動(dòng)獲取”，其效果正如明朝學(xué)者胡憲仲所說(shuō)：“引之自悟，則得之漸，故為身心之益；傾之速悟，則得之輕，故為口耳之贅而旋忘之�！�
當(dāng)中國(guó)的父母把孩子的考試分?jǐn)?shù)放在第一的時(shí)候，猶太人的父母則把孩子向老師問(wèn)的問(wèn)題放在了重要的地位。截至2009年底，中國(guó)大陸籍人士與諾貝爾獎(jiǎng)一次次擦肩而過(guò)，而全世界諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咧?2%是猶太人。這樣的反差，教育工作者應(yīng)該深思，我們?cè)陂喿x教學(xué)中也應(yīng)反思——疑問(wèn)就是一顆創(chuàng)造的種子。我們要做的，就是提供適宜的土壤、空氣、陽(yáng)光、溫度、水分……
二、疑問(wèn)解決有過(guò)程——強(qiáng)調(diào)合作性
問(wèn)題有了，如何解決問(wèn)題？古人張載提出讀書“須得朋友之助”，朱熹、王陽(yáng)明提出，學(xué)生要相互探索，以達(dá)到領(lǐng)悟目的。
疑問(wèn)的解決，應(yīng)該是生生合作的過(guò)程。把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生都能在這個(gè)過(guò)程中學(xué)語(yǔ)文，用語(yǔ)文，提高學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，進(jìn)而發(fā)展語(yǔ)文能力。
學(xué)生間的合作應(yīng)是民主的。陶行知在《創(chuàng)造的兒童教育》一文中指出：“創(chuàng)造力量最能發(fā)揮的條件是民主�！�(教學(xué)論文 www.panasonaic.com)學(xué)生個(gè)體之間存在差異，教師應(yīng)將這種差異視為一種資源，讓每個(gè)個(gè)體在自己可達(dá)性目標(biāo)上得到最優(yōu)發(fā)展，利用個(gè)體的差異來(lái)促進(jìn)學(xué)習(xí)群體能力的提高。要積極調(diào)動(dòng)個(gè)體的積極因素去充實(shí)群體，運(yùn)用群體的優(yōu)勢(shì)去發(fā)展個(gè)體，達(dá)到個(gè)體與群體之間的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、個(gè)體與個(gè)體之間的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。生生合作讓學(xué)生思維的火花互相撞擊，讓真誠(chéng)的心靈互相交流，增進(jìn)了同學(xué)間的情感交流，使語(yǔ)文教學(xué)更具有人文色彩。學(xué)生在合作中交流、溝通，學(xué)會(huì)聆聽他人想法，學(xué)會(huì)表達(dá)自己見(jiàn)解，學(xué)會(huì)相互接納、反思評(píng)價(jià)，看到問(wèn)題的不同側(cè)面和不同的解決途徑，學(xué)會(huì)主動(dòng)地探究語(yǔ)言、能動(dòng)地吸收語(yǔ)言、積極地運(yùn)用語(yǔ)言。
疑問(wèn)的解決，也應(yīng)是師生合作的過(guò)程。課堂，應(yīng)是有控制的系統(tǒng)，教師要扮演好組織者、引導(dǎo)者的角色。既要扶植學(xué)生思維的獨(dú)立性，又要注意引導(dǎo)學(xué)生思維的邏輯性，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)選擇正確的判斷與意見(jiàn)，使合作沿著正確的方向進(jìn)展。教師要幫助學(xué)生認(rèn)真地歸納總結(jié)，使學(xué)生對(duì)問(wèn)題的答案有正確而系統(tǒng)的結(jié)論。
合作學(xué)習(xí)的基本操作流程是：目標(biāo)定向——獨(dú)立學(xué)習(xí)——合作交流——評(píng)議小結(jié)。合作學(xué)習(xí)，可以使每個(gè)學(xué)生帶著自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思考、靈感、興趣參與課堂教學(xué)活動(dòng)，并成為課堂不可或缺的一部分。合作學(xué)習(xí)，改變了過(guò)去偏重接受、機(jī)械訓(xùn)練的狀況，有利于培養(yǎng)學(xué)生的交流合作能力。合作學(xué)習(xí)，使課堂教學(xué)呈現(xiàn)豐富性、多變性和復(fù)雜性，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)互相悅納、互相激勵(lì)、互相支撐的和諧的學(xué)習(xí)群體。
三、疑問(wèn)的個(gè)體差異——注重學(xué)生的個(gè)性
“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特�！薄度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的”，“學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)又是多元的”，“應(yīng)該尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)”。因此，我們要允許、鼓勵(lì)并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)疑問(wèn)的個(gè)性化理解。
個(gè)性化理解有助于減少學(xué)生的挫折。只要理解基本是正確的，能與疑問(wèn)本身聯(lián)系起來(lái)，都應(yīng)予以肯定，使學(xué)生享受成功的喜悅，從而積極地調(diào)動(dòng)已有的生活經(jīng)驗(yàn)，建構(gòu)起與作品接近或相類的意象，在學(xué)生的內(nèi)心深處形成一個(gè)心物交感、情景交融的意象世界，達(dá)到與作者情感的交融。
個(gè)性化理解展示了學(xué)生不同的智能側(cè)面。美國(guó)哈佛大學(xué)教授、心理學(xué)家和教育家霍華德·加德納在《心智的結(jié)構(gòu)》中提出，人的大腦在解決問(wèn)題時(shí)表現(xiàn)出至少八種不同的智能。學(xué)生個(gè)性化的理解，正是展示了不同的智能側(cè)面，運(yùn)用不同的方式呈現(xiàn)知識(shí)。對(duì)這些個(gè)性化理解的肯定，能激發(fā)每個(gè)學(xué)生充分發(fā)展他們各自豐富多彩的個(gè)性。 個(gè)性化理解實(shí)現(xiàn)了答案的完整性。“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，“三個(gè)臭皮匠，湊個(gè)諸葛亮”，學(xué)生對(duì)不同理解的相互悅納、補(bǔ)充，完善了疑問(wèn)的結(jié)論，體現(xiàn)了完整性。
四、疑問(wèn)延伸到課外一注重探究性
閱讀時(shí)學(xué)生對(duì)文本所產(chǎn)生的問(wèn)題五花八門，有的膚淺，有的深刻；有僅局限于對(duì)字詞句的理解，也有著眼于文章的整體把握；有的在文章中就可以找到答案，有的需要查閱工具書、翻閱資料才能解決……這體現(xiàn)了學(xué)生原有知識(shí)技能、理解能力、閱讀情趣的不同。不管如何，提出問(wèn)題的每一個(gè)學(xué)生都渴望得到答案，都反映了產(chǎn)生疑問(wèn)的學(xué)習(xí)個(gè)體的最近發(fā)展區(qū)。這些問(wèn)題一旦被教師忽視、否定，就可能使這個(gè)學(xué)生從此失去質(zhì)疑的興趣。
然而，課堂教學(xué)的時(shí)間是有限的，教師心中必須有桿秤——必須注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，在諸多問(wèn)題中選擇主要的、能牽動(dòng)文章中心的問(wèn)題加以研究。
剩下的問(wèn)題怎么辦？這就要求教師敢于打破課時(shí)、教材的束縛，把學(xué)習(xí)的觸角由課內(nèi)延伸到課外，延伸到廣闊的大語(yǔ)文活動(dòng)中去，讓學(xué)生在大環(huán)境、大渠道中學(xué)習(xí)、發(fā)展，拓展解決問(wèn)題的空間。給學(xué)生一點(diǎn)時(shí)間，讓他們自己去安排；給學(xué)生一些疑問(wèn)，讓他們自己去探索。讓學(xué)生當(dāng)學(xué)習(xí)的主人，在愉快的情緒中完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
這就要求教師善于教給學(xué)習(xí)方法。教師可以有目的、有選擇地引導(dǎo)學(xué)生課外探究，自主得到問(wèn)題答案，并逐步使學(xué)生懂得解決問(wèn)題的方法。如：（1）利用工具書；（2）聯(lián)系上下文；（3）聯(lián)系生活實(shí)際；（4）運(yùn)用原有知識(shí)；（5）反復(fù)閱讀領(lǐng)悟；（6）主動(dòng)請(qǐng)教他人；（7）查閱資料；（8）利用網(wǎng)絡(luò)查詢、搜集、處理信息。
“授之以魚，不若授之以漁”，教給方法，讓學(xué)生能積極地進(jìn)行獨(dú)立的有價(jià)值的思維活動(dòng)，善于結(jié)合自己的知識(shí)能力，完成知識(shí)的舉一反三，實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力的遷移。日積月累，才能達(dá)到《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所說(shuō)“初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語(yǔ)文實(shí)踐能力”的目標(biāo)，為終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
疑問(wèn)延伸到課外，引導(dǎo)學(xué)生自主探究，保障了每一個(gè)學(xué)習(xí)個(gè)體的學(xué)習(xí)權(quán)、發(fā)展權(quán)，讓每一個(gè)學(xué)生在自覺(jué)的行為中化信息為知識(shí)，化知識(shí)為方法，并逐漸化為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的智慧、品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的自我超越。
作者簡(jiǎn)介：江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)車坊實(shí)驗(yàn)小學(xué)語(yǔ)文教師。
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