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《愛麗絲漫游奇境記》賞析
《愛麗絲夢游奇境》由英國邏輯學家、數(shù)學家劉易斯·卡羅爾創(chuàng)作于1865年，誕生近150年來，翻譯為120余種語言，至今仍具有不朽的藝術魅力，直至今天仍有不少學者在研究這本小說及跨媒介改編作品的藝術價值。筆者懷著對這部作品的喜愛，在漫游了原作、改編動畫、真人電影、游戲后，獲得一些淺要的感受收獲。以下是小編整理的《愛麗絲漫游奇境記》賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《愛麗絲漫游奇境記》賞析
內(nèi)容簡介：
《愛麗絲漫游奇境記》所講述的是一個夢境。有個叫愛麗絲的小女孩和姐姐在河邊看書，不久感到疲倦就睡著了，她在夢中追逐一只穿著背心的兔子，不慎掉進了兔子洞，來到一個奇妙的世界。在那里她時而變大時而變小，變小的時候竟掉進了由自己的眼淚匯成的池塘里。后來她又遇到了愛說教的公爵夫人、神秘莫測的柴郡貓、神話中的格里芬和假海龜，她還參加了瘋狂茶會、古怪的槌球賽和一場審判。有幾片樹葉落在了她的臉上，她以為是幾張撲克牌，竟然和撲克王后等人頂撞，撲克牌王后和撲克士兵叫喊著要砍她的頭，急得她大叫起來，才從夢境中驚醒，發(fā)現(xiàn)自己依然躺在河邊，姐姐正輕輕地拂去落在她臉上的幾片樹葉呢！
作者介紹：
《愛麗絲漫游奇境記》作者劉易斯·卡羅爾（1832～1898）的真名叫查爾斯·勒特威奇·道奇森，是一位數(shù)學家，長期在享有盛名的牛津大學任基督堂學院數(shù)學講師，發(fā)表了好幾本數(shù)學著作。他因有嚴重的口吃，故而不善與人交往。但他興趣廣泛，對小說、詩歌、邏輯都頗有造詣，還是一個優(yōu)秀的兒童像攝影師。
寫作起因：
《愛麗絲漫游奇境記》是卡羅爾給友人羅賓遜的三個女兒講的故事。其中活潑的二女兒、十歲的愛麗絲很喜歡這個故事，要卡羅爾寫下來給她看�？_爾寫下后加上自己的插圖送給了她。故事中的主人公就用了愛麗絲的名字。當時書名叫“愛麗絲地下奇遇記”。后來在朋友喬治·麥克唐那鼓勵下，卡羅爾將手稿加以修訂潤色后，于1865年正式出版了。書一出版就大獲成功，不僅孩子們喜歡讀，很多大人也喜歡，其中包括著名作家奧斯卡·王爾德和維多利亞女王的。目前這本書已經(jīng)被翻譯成至少125種語言，在全世界風行不衰�？_爾后來又寫了一部姐妹篇，叫《愛麗絲鏡中奇遇記》，并與《愛麗絲漫游奇境記》一起風行于世。
作品評析：
這部童話以神奇的幻想，風趣的幽默，昂然的詩情，突破了西歐傳統(tǒng)兒童文學道德說教的刻板公式，這個故事看起來天馬行空，極富想象力，但卻有現(xiàn)實的支撐點。如故事的結尾：愛麗絲醒來，把夢中的經(jīng)歷說給了姐姐聽，姐姐發(fā)現(xiàn)，原來“茶杯的碰擊聲實際是羊頸上的鈴鐺聲。王后的尖叫起源于牧童的吆喝。豬孩子的噴嚏聲、獅身鷹面獸的尖叫聲和各種奇聲怪音，不過是農(nóng)村中繁忙季節(jié)的各種喧鬧聲。而遠處耕牛的低吟，在夢中變成假海龜?shù)陌恕薄Ｓ谑�，原本看似漂渺的一個夢，好比一架空中的飛機，在放下隱藏的輪子之后，終于安穩(wěn)地著陸了。
《愛麗絲漫游奇境記》賞析
1.顯現(xiàn)夢境的魅影
夢是人類腦科學發(fā)展至今仍然無法徹底解釋的現(xiàn)象，它要多荒誕有多荒誕，要多奇幻有多奇幻。夢在尼采看來是一種“日神精神”，將生活蒙上美麗的面紗；在弗洛伊德看來是潛藏在意識之下的被壓抑、未顯露的部分。不可否認的是，夢作為人們對生活、對自身認識的斑駁陸離的映像，自古以來就是浪漫性藝術的一種題材，例如《牡丹亭》里杜麗娘和柳夢梅的情生于夢中奇遇；《紅樓夢》中寶玉夢游行至太虛幻境，被警幻仙姑示以金陵女子命運預言，鋪下全書的悲涼基調(diào)。另外，幻境門口的對聯(lián)“假作真時真亦假，無為有處有還無”，也暗示出夢中所示是虛幻，亦是真情，是無邏輯的假象，亦是合邏輯的真相。
《愛麗絲夢游奇境》將夢的特質(zhì)表達得恰如其分：
夢中意象光怪陸離：生活中我們的夢難以用邏輯說清楚，經(jīng)常有似是而非的模糊性，夢中環(huán)境轉(zhuǎn)瞬即變，夢中人物如帶著千層面具，這會兒是現(xiàn)實中的朋友，下一秒就是醒來再也想不起來的陌生人。
《愛麗絲夢游奇境》中，愛麗絲不斷地變大變小，變大后哭泣流下的淚水淹沒了整個廳堂，蔓延成花園里的大洪水，被澆濕的渡渡鳥、老鼠、龍蝦為了干燥身體講起無聊的故事，費力地繞圈跑步，還有可以隱形的柴郡貓、抽起煙來吞云吐霧的藍色毛毛蟲、下午茶會上瘋瘋癲癲的帽匠和永遠睡不醒的睡鼠等等，這些擁有特質(zhì)的意象增加了夢的奇詭特征。
用光怪陸離的意象表達夢境的還有金敏導演的《紅辣椒》，影片中通過高科技產(chǎn)品DCmini可以進入別人的夢境，夢境中多次出現(xiàn)了電器、青蛙、佛像等物體成群游行的場景，嘴里還齊唱著含有諷喻意味的詞句，場面奇怪而震撼。
再如《攻殼機動隊2：無罪》中當巴托去尋找金之前街道上詭異的宗教形象游行大會，進入金的住所后，循環(huán)不止的音樂，緩慢的推拉鏡頭，五彩玻璃透出的斑斕的光影，靜止的傀儡像暗示了主人公進入夢一般的電子迷宮。
夢中仍有思考和自由意志：現(xiàn)實的體驗告訴我們，夢中我們?nèi)栽谒伎�，甚至在必要時候，可以由意志力左右夢境，優(yōu)秀的表現(xiàn)夢境的動畫形象地展示出了這一點�！稅埯惤z夢游奇境》中愛麗絲在對自己感到迷惑焦慮時急忙算起算數(shù)來，“四五十二，四六十三，四七十四……天哪，這樣下去我永遠也算不到20了”(選自《愛麗絲夢游仙境》)很明顯，愛麗絲仍在思考，甚至有一些邏輯，只是同我們醒來后的邏輯完全不同。這種似是而非的邏輯在這部作品中比比皆是，先不討論作者用這些歪曲的邏輯想諷刺的社會意義，但就其本身而言也非常符合“夢”的特征。
夢中也存在反抗夢境甚至改造夢境的自由意志，紅皇后懷疑紅桃杰克偷吃了她的水果派，于是在法庭召開荒謬的審判會，堅持要先裁決后審判，使愛麗絲忍無可忍，奮起反抗，“你們不過是撲克牌罷了！”。《紅辣椒》粉川警官一直被困于背叛志同道合的友人的自責中，直到后來他逐漸面對現(xiàn)實，面對自我后堅定的意志讓他突破夢境的束縛。在紅辣椒被困時可以憑自己的主觀意志突破夢中的墻壁，就走紅辣椒，最后走出噩夢，開始新的生活
2.兒童的思維與幻想
《愛麗絲夢游奇境》的一個顯著的特點就是作者將兒童的思維方式和將幻想融于生活的習慣表現(xiàn)得恰到好處。
兒童在成長過程中會在意家人對自己的評價，并在某些方面學習家長。比如愛麗絲掉下樹洞時的心理活動：“摔過這么一次后，以后再從梯子上滾下去可算不得什么事啦，家里人都會說我膽子大”，以及愛麗絲在教訓自己的小貓凱蒂時總是假裝出成熟生氣的樣子無疑是在模仿平時教訓自己的大人們。
兒童天然的好奇心使其開始用有限的理論知識來探索未知的世界。如“曉不得現(xiàn)在掉了有幾英里啦，不知道經(jīng)度緯度事多少”“等我穿過地心，去到地球另一端會就會看到倒著走的人”。
兒童對事物的認知更趨向擬人化。愛麗絲因為身體太大無法鉆進小門時希望自己可以像望遠鏡一樣合上。當身體變大過于大時，不無悲傷得對自己的腳丫說“可憐的小腳丫，以后誰給你們穿襪子穿鞋呀？我沒法再替你們操心了�！�
愛麗絲喜歡扮演某個事物，她的口頭禪是“讓我們來假裝……”，她會對保姆說“讓我們來假裝我是一只餓壞的鬣狗，你是一個肉骨頭吧！”然后將保姆嚇跑。
的確，在沒有智能電器的時代，一個“假裝”就可以讓孩童度過一個漫長的夏日午后。假裝在村莊巷子里探險，假裝拿著野菜做飯，在地上畫幾個格子加以簡單解說就可以在小伙伴的腦海里三維建模成客廳、廚房、臥室，只是每人所想必定不同，這大概就是所謂的“留白”和“審美再創(chuàng)造”吧。
兒童用幻想構筑自己的世界，填充對于現(xiàn)實世界的認識。所以愛麗絲幻想了一個鏡中的世界，它和現(xiàn)實世界一模一樣，但都是反著來的。而在鏡子照不到的地方，則和現(xiàn)實世界完全不同，時鐘的背面其實長了小老頭的臉，棋子在兩個兩個并排行走，有會說話的花兒和昆蟲、戴著眼鏡織毛衣的綿羊。
弗洛伊德說：“一個幸福的人不會去幻想，只有不如意者才去幻想，幻想的原動力是沒有得到滿足的愿望�！睈埯惤z是個成長中的有些叛逆的孩子，和大人之間有一層無形的隔膜，難以互相理解，所以她總是自言自語或者和貓咪說話，在奇境中，可以進一步得看到愛麗絲在好奇得探索這個世界，她渴望溝通，渴望所有東西都能說話，同時也有對自身的懷疑，“我已經(jīng)不是那個愛麗絲了，我現(xiàn)在變成誰了”“我總是給自己提好建議，卻從不遵守。”幻想之旅對愛麗絲來說是一種補償，與自身的對話，在幻境中愛麗絲放飛天性，表達自己的立場和看法。
3.荒誕的美學和哲理
劉易斯·卡羅爾的《愛麗絲夢游奇境記》中充滿荒誕的意象和幽默諷喻的語言，被《大英百科全書·兒童文學》認為是“把荒誕文學的藝術推到了最高水平”。其卓越之處在于將荒誕的美學蔓延到兒童和成人兩個領域，成為一部讓兒童回歸童心、讓成人窺見哲理的“模糊童話”，啟發(fā)著不同時代、不同年齡的讀者，經(jīng)久不衰、常讀常新。
荒誕的童心美
18、19世紀，英國占主導的清教主義思想認為人性本惡，兒童的靈魂需要改造拯救，因此出現(xiàn)了各種“嚴肅文學”和“勸善文學”，壓制兒童天性，刻板得進行道德教育。劉易斯的《愛麗絲夢游奇境》打破了沉悶的說教文學，對凡事都要有教育意義的成人世界進行辛辣的諷刺。書中將當時許多“正統(tǒng)”的說教文學一一解構，如愛麗絲背的一首荒誕詩《威廉爸爸，你老了》是卡羅爾對羅伯特·騷塞的宗教隱喻詩《老人的快慰，以及他如何得以安享晚年》的戲仿，原詩旨在告誡兒童心向上帝，虔心做人。在愛麗絲的故事中卻被愛麗絲一本正經(jīng)得背走了樣：
年輕人開口問話了：
“威廉老爸，你老了，
須眉頭發(fā)全白了!
還要時時練倒立，
這把年紀合適嗎？”
“在我青春年少時，”
威廉老爸回兒子，
“就怕倒立傷腦袋；
如今鐵定沒頭腦，
隨時倒立真痛快!”
“你已年高歲數(shù)大，”年輕人說，
“剛才已經(jīng)說過了，
而且胖得不成樣；
為何還能后滾翻 ，
一下翻進屋里來？”
“在我青春年少時，”
老賢人說話時直把白發(fā)來搖晃，
“我四肢柔韌關節(jié)靈，
靠的就是這油膏，
一盒才花一先令，
賣你兩盒要不要？”
（節(jié)選自小說《愛麗絲夢游奇境》）
卡羅爾的荒誕詩通俗易懂，看似荒誕不經(jīng)，實則妙趣橫生，將騷塞詩中崇敬上帝的老者形象改成了一個荒唐滑稽，充滿生活情趣的老頑童形象，將兒童天性的娛樂精神和狂歡精神表達得淋漓盡致。
荒誕的哲理美
不僅如此，《愛麗絲夢游奇境》的魅力還在于視野中的荒誕之美。其掩藏在荒誕外衣下的深刻哲理對現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義產(chǎn)生了深刻的影響。
正如羅伯特·波爾赫默斯所說：“從卡羅爾的兔子洞和鏡中世界跑出來的不僅有喬伊斯、弗洛伊德、奧斯卡·王爾德、亨利·詹姆斯、卡夫卡、普魯斯特、貝克特、拉康、巴赫金、加西亞·馬爾克斯，而且還有20世紀流行文化的許多人物和氛圍�！�
故事中荒誕的審判，紅皇后要求“先處決，后裁決”，國王在愛麗絲變大后隨便加一條法規(guī)（“第四十二條法規(guī)”）卻煞有介事地說是“最古老的法典”（“身高高于一英里的人應該離開法庭”），正是對當時英國司法現(xiàn)狀的絕妙諷刺。
還有很多動畫作品用荒誕的表現(xiàn)手法諷喻著現(xiàn)實社會，透著面紗映射成人世界。
動畫《天體戰(zhàn)士》是一部講正義伙伴和惡人戰(zhàn)斗的日常喜劇，有趣的是，片中正義和邪惡勢力性格完全顛倒，代表正義的桑雷德沒有工作，靠女友養(yǎng)家，而邪惡勢力（怪人）卻小心謹慎地努力工作，甚至樂于助人，溫柔善良。在荒誕的設定下仔細體味劇情，會發(fā)現(xiàn)這些“怪人”其實是每個生活中的小人物，永遠躺在地板上渴望買一只狗的“賈馬的野望”；從中國跑去日本留學，雄心壯志卻混得很差的螳螂怪人；每個人都會或多或少地在他們身上瞥見自己的影子。
金敏執(zhí)導的《妄想代理人》是由多個小故事銜接起來的動畫劇集，以一個少女設計師被棒球少年打暈為開始，城市里不斷有人被這位傳說中的棒球少年打暈，人們逐漸認為棒球少年專挑生活壓力巨大的人下手，而故事逐漸發(fā)展，所謂的棒球少年被發(fā)現(xiàn)并不存在，它只是人們心中為逃避現(xiàn)實而妄想的對象，內(nèi)心愈弱小，恐懼愈強大。故事非常真實地再現(xiàn)了生活中每個人都會遇到的壓力，或許，每個人都在某一瞬間想過“被打暈就好了”，但是，作者用這種荒誕的表達方式堅定地告訴我們：逃避不能解決問題，無論是怎樣的人生，都要笑容燦爛地直面它。
另外，一些實驗性動畫也以夸張的繪畫風格和故事情節(jié)諷喻社會現(xiàn)實，如愛沙尼亞著名的動畫導演皮特·帕恩的代表作《草地上的午餐》（諷喻極權社會下被壓迫的人們）、《卡爾和瑪麗蓮》（諷喻盲目的偶像崇拜），以及我國改革開放后出現(xiàn)的先鋒動畫《超級肥皂》（諷喻盲從）《三個和尚》（諷喻人性的自私和懶惰）。
4.跨媒介的故事世界建構
在全球化語境和故事的全產(chǎn)業(yè)鏈開發(fā)的大勢下，《愛麗絲夢游奇境》在多個媒介平臺展開跨媒介敘事。（“跨媒介敘事”的概念由亨利·詹金斯提出，即圍繞同一個故事世界觀，在不同媒介平臺上展開的既相互獨立又在故事主線上高度相關的文本形式，不同文本不是簡單的復制，而是各有特色，互相補充。）
1951年，迪士尼將《愛麗絲夢游奇境》改編為同名動畫電影；2010年，蒂姆伯頓將其改編為3D電影；2016年，迪士尼又拍了續(xù)作《愛麗絲夢游奇境2：鏡中奇遇記》；2011年，麻辣馬工作室以愛麗絲的世界觀為基礎開發(fā)了極具魅力的動作冒險游戲《愛麗絲瘋狂回歸》。
值得注意的是，在原作基礎上進行在創(chuàng)造的動畫、真人電影、游戲在性質(zhì)上有著很大區(qū)別，除了1951年的動畫是秉持著“忠實性”的原則，將兩部原小說有機融合，進行了成功的“改編”外，無論是真人電影還是游戲都不能簡單稱作是“改編”，因為真人電影的主人公形象、故事情節(jié)以及主題已經(jīng)與原作截然不同，而在游戲《瘋狂回歸》中，世界觀和故事情節(jié)產(chǎn)生了更大的變化。他們已經(jīng)不再遵循“忠實原則”進行改編，而是遵循“不沖突原則”和“最小誤差原則”在原作基礎上進行豐富擴充，也就是構建更寬泛的“愛麗絲夢游仙境”的故事世界。
下面從人物形象、故事情節(jié)與主題、用戶體驗幾方面分別闡述。
人物形象
1951年的動畫中，愛麗絲基本還原了原作形象，7歲的女孩子、看不進去沒有圖畫的書、好奇心旺盛，天真爛漫，流連于幻想世界，有一點愛哭怯懦，但更可貴的是她能獨立思考，堅持己見，敢于斗爭。動畫將這一形象塑造地非常成功。
2010年、2016年的兩部真人電影是系列片，影片中愛麗絲是維多利亞時代的20歲的貴族小姐，當時女性地位低于男性，社會認為女性的價值在于年輕和美麗，女性的幸福需要依附于婚姻。在周圍環(huán)境的影響下，愛麗絲有些迷失自我，不知如何選擇，后來在奇境之旅找到自我。愛麗絲對自身身份的認同以及對男性話語權力的挑戰(zhàn)代表了女性主義崛起的火光。
2011年由麻辣美工作室創(chuàng)作的動作游戲中，愛麗絲的角色被設定為從鏡中回到現(xiàn)實世界后，在一場火災中失去了家人，受到邪惡醫(yī)生的蒙騙認為是自己的過失釀成了大禍，在現(xiàn)實世界和幻想仙境中不斷遭受精神折磨。游戲中玩家可以升級愛麗絲的裝備，在人物殘血狀態(tài)還可以爆發(fā)“暴走模式”，身穿雪白的病號服，漆黑的雙目淌著血，戰(zhàn)斗氣勢以一敵百，有一種令人驚艷的暴力美感。有趣的是，因為游戲是一個需要玩家參與才能完成的作品，玩家的操作也很大程度地影響愛麗絲的形象，在一位追求短時間通關的玩家操作下，愛麗絲幾乎不走尋常路，她瘋狂跳躍，很少打怪，不得不打時甚至會主動被打至殘血以切換到“暴走狀態(tài)”大開殺戒，這位愛麗絲果敢、冷酷，非常契合“瘋狂回歸”，讓不少觀看游戲視頻的觀眾大呼“愛上這個愛麗絲了”；另外，在一位追求無傷通關的玩家手下，愛麗絲不斷升級裝備，一直處于滿血狀態(tài)，像一位颯爽英姿、身經(jīng)百戰(zhàn)的女戰(zhàn)士。
情節(jié)和主題：
動畫版將劉易斯的兩部作品有機結合起來，以愛麗絲讀書時睡著后的一場夢境為基礎，串聯(lián)起掉進樹洞，進入花園，遇到藍色毛毛蟲智者、雙胞胎兄弟、柴郡貓、帽匠、三月兔、睡鼠，和紅皇后的棒球比賽，愛麗絲被審判等一系列情節(jié)，以一條主線貫穿。作為迪士尼合家歡的動畫電影，弱化了原作中對社會現(xiàn)實的諷刺含義，更加輕松活潑，贊揚孩子天真誠實、堅強獨立的品質(zhì)。
真人電影版背景和角色延續(xù)原作 ，但故事情節(jié)講述的是13年后，愛麗絲到了婚嫁年紀，面臨被指婚給不喜歡的莊園主兒子的處境，再次回歸童年游歷過的奇境，讓她找到突破自我的勇氣，在奇境中，愛麗絲身負殺惡龍的使命，幫助白皇后戰(zhàn)勝紅皇后的專制統(tǒng)治。在第二部《鏡中奇遇記》中，愛麗絲再次回到奇境，扭轉(zhuǎn)時間，幫助瘋帽子找回家人，化解了紅白皇后間的隔閡。
電影的主題是找回自我，敢于堅持自我，“戰(zhàn)勝不可能的方法就是相信一切皆有可能”（愛麗絲父親語），背景設定在19世紀后半期，彼時英國率先完成了第一次工業(yè)革命，社會上開始出現(xiàn)女性主義的萌芽，影片結合故事時代背景和當代女性話語權力的不斷提高，表達了女性有不輸于男性的智慧、意志力和領導能力的女性主義思想。
游戲《愛麗絲瘋狂回歸》和原作相比世界觀和劇情都完全改變，失去記憶的愛麗絲住在瘋人院里，受到壞心醫(yī)生的七篇，認為是自己的錯誤釀成家人過世的悲劇，在幻想“仙境”中，一切都變得黑暗神經(jīng)質(zhì)，愛麗絲在與各種敵人對戰(zhàn)的過程中逐漸找回失去的記憶，最后殺掉罪魁禍首。這款游戲完全顛覆傳統(tǒng)，將美麗可愛的愛麗絲塑造成拿著廚刀揮舞的精神病患者，在黑暗血腥又不失美麗的哥特式世界中，受眾陪同愛麗絲經(jīng)歷一次冒險，揭開故事背后的腐爛的社會陰謀。
用戶體驗：
誠然，不同的文本會帶給受眾截然不同的體驗。在文字文本中，受眾需要調(diào)動想象和聯(lián)想的能力，“空白”和“召喚結構”（伊瑟爾語）更大，留給受眾再創(chuàng)造的空間也更大，每個人都可以在腦海中形成一個獨一無二的柴郡貓、瘋帽子和夢中奇境。
動畫和真人電影以生動形象的音像再現(xiàn)出創(chuàng)作者筆下的夢中奇境，無論是可以任意變換形態(tài)、極富表現(xiàn)力的動畫媒介，還是真人和CG技術完美結合的真人電影，都給受眾帶來美不勝收的視聽盛宴。
羅蘭巴特提出了“可讀文本”（讀者傾向于被動接受）和“可寫文本”（讀者傾向于主動接受）的概念。從文字文本到音像文本，是從“可寫文本”到“可讀文本”的變化，如果說在電影和動畫中，觀眾更多的是被動地接受，那么游戲以及當今剛剛起步的互動劇媒介無疑是一定程度對可寫文本的回歸。游戲版中，玩家可以進入故事發(fā)生的世界中，參與并構成敘事，與游戲內(nèi)元素進行交互，擴大起參與文本構成的話語權力。
結語：《愛麗絲夢游奇境》被譽為是“想象的第一次大勝利”，啟示了包括荒誕派和意識流在內(nèi)的現(xiàn)代藝術和后現(xiàn)代藝術，其反教條、反權威的屬性和蘊含其中的生活哲理對兒童和成人均有著獨特的吸引力，在時代的發(fā)展中，不同的創(chuàng)作者通過不同的媒介對其進行再敘事，不斷在讀者心中完善出“愛麗絲的故事世界”，相信，今后還會有更多隨勢而生的敘事文本再充盈這個故事世界。
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