中考議論文閱讀答題技巧

　　相信大家總免不了要接觸或使用作文吧，特別是占有重要地位的議論文，議論文是一種用于表達(dá)作者見解和主張的文體。那要怎么寫好這類型的作文呢？以下是小編為大家整理的中考議論文閱讀答題技巧精析，希望對(duì)大家有所幫助。下面是小編整理的中考議論文閱讀答題技巧，歡迎大家閱覽。

　　【重點(diǎn)難點(diǎn)分析】

　　議論文閱讀部分的考查，以辨析論點(diǎn)、掌握論據(jù)，理清論證結(jié)構(gòu)、分析論證方法為基礎(chǔ)，在整體感知文章內(nèi)容的前提下，考試的重難點(diǎn)主要有以下幾點(diǎn)：

　　1．針對(duì)論點(diǎn)設(shè)題，包括總論點(diǎn)和分論點(diǎn)。

　　2。針對(duì)論據(jù)設(shè)題，包括理論論據(jù)和事實(shí)論據(jù)、概述論據(jù)和具體論據(jù)。

　　3．針對(duì)論證方法設(shè)題。常見的方法包括道理論證、事實(shí)論證、比喻論證和正反對(duì)比論證。

　　4．針對(duì)文章結(jié)構(gòu)段落設(shè)題，包括對(duì)某些在結(jié)構(gòu)上起關(guān)鍵作用的重要句子和重要段落的理解。

　　【命題趨勢(shì)】

　　近年來中考議論文閱讀部分的命題仍然以課外文字材料為主，命題材料大多涉及備受關(guān)注的社會(huì)生活問題，蘊(yùn)涵豐富的人文精神，以期用正確的輿論引導(dǎo)人，考查培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀：注重考查對(duì)文章內(nèi)容的理解（理解是閱讀能力的核心）：以片斷文字作命題材料的將更少見，趨向以整篇文章考查對(duì)文章整體的感知、理解和領(lǐng)悟能力。這是課改的發(fā)展方向，重評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)讀物的綜合理解能力，要重視評(píng)價(jià)學(xué)生的情感體驗(yàn)和創(chuàng)造性理解，以及發(fā)展性的思考。

　　【例1】

　　說“寬容”

　　“寬以待人”，是中國人的傳統(tǒng)美德。寬容具有強(qiáng)大的感化力。

　　我國戰(zhàn)國時(shí)代，藺相如出色地完成了“完璧歸趙”和“澠池會(huì)”的外交重任，維護(hù)了趙國的利益和尊嚴(yán)，于是被“拜為上卿”，“位在廉頗之右”。這一下觸怒了居功自傲的大將軍廉頗，他揚(yáng)言說“吾見相如，必辱之”。而相如以大局為重，對(duì)廉頗的倨傲無禮采取了退讓寬容的態(tài)度。每見廉頗，“引車避匿”，終于感化了廉頗，維護(hù)了趙國安定團(tuán)結(jié)的政治局面，也給后人留下了一段廣為流傳的佳話。

　　試想，如果藺相如不是“引車避匿”，而是來個(gè)“兩虎共斗”，在那種形勢(shì)下，勢(shì)必給國家招來滅項(xiàng)之災(zāi)，后人對(duì)他的贊佩，也正是由于他有這種包容萬物的氣量和美德。

　　清康熙年問，禮部尚書張英的家人修建府第時(shí)，因地界不清，與鄰居發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。雙方都仗著自己家人在朝為官，互不相讓。當(dāng)?shù)毓賳T也懼怕各家勢(shì)力，無法公斷。張英家人給他修書一封，讓他出面干預(yù)。張英接信后，當(dāng)即賦詩一首答復(fù)家人：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”家人鬩信悟出其中道理，當(dāng)即讓地三尺，以示不爭(zhēng)。對(duì)方了解此事后，也覺慚愧，也讓地三尺。這便是“六尺巷”的由來。

　　張英的做法不僅教育了家人，也感化了對(duì)方，退讓三尺，海闊天空。他的做法對(duì)我們不也同樣有很大的啟發(fā)嗎！

　　《北京日?qǐng)?bào)》曾刊登過這樣一件事：一位小伙子在公共汽車上吐了一口痰，女售票員讓他擦掉。小伙子感到很難堪，不去擦。女售票員給了他個(gè)臺(tái)階下，自己用紙把痰擦掉了。事后小伙子很后悔，他冶報(bào)社寫了一封信，表示向這位售票員道歉。你看姑娘做得多好啊！如果她不這么做，而是硬逼小伙子去擦掉，結(jié)果不難想象。得理也讓人，大度而包容，它的感化作用有多大�。�

　　然而，現(xiàn)實(shí)生活中，有人卻缺乏這種胸懷和氣度，遇事斤斤計(jì)較，寸步不讓。譬如在大街上騎車，一不小心撞了別人；乘公共汽車，人多擁擠，不注意踩了別人的腳。這時(shí)不是你說對(duì)不起、他說沒關(guān)系，而是互逞一時(shí)之憤，用不能形諸筆墨的語言，惡語相侵，進(jìn)而大打+出手，終至兩敗俱傷。朋友，好好想一想，何必呢？為什么遇事不退一步呢？為什么對(duì)別人不寬容一下呢？

　　當(dāng)然了，我們所說的寬容是盔原則、有限度的。在大是大非面前，當(dāng)有人侵犯黨和人民的利益之時(shí)，應(yīng)挺身而出，絕不能姑息養(yǎng)奸，茍且偷安。這是不在話下的。

　　俗語說：“宰相肚里能撐船。“就是對(duì)寬容氣量的贊美。人與人能寬容相處，我們的生活將更加美好。

　　【解析】

　　第1題考查理解辨析詞義的能力，命題設(shè)置的要求是“聯(lián)系上下文”，也就是說不能脫離具體的語言環(huán)境，要緊扣選文內(nèi)容。有的題還會(huì)要求“用自己的話”，并不是否定與選文有關(guān)聯(lián)，淚反，選取原文中的關(guān)鍵詞語自己再來組合成完整的答案，也符合題意。本題從話題“寬容”的反面選取兩個(gè)成語“居功自傲”和“兩敗俱傷”設(shè)題，還能夠突出對(duì)話題“寬容”的理解的考查�；卮鸨绢}，應(yīng)回避以下錯(cuò)誤：

　　（1）十分傲慢、雙方都受傷了（該答案不完全，有遺漏，如：“居功”、受傷的原因）。

　�。�2）有了功勞就驕傲自大，爭(zhēng)斗雙方都遭到失�。ㄔ摯鸢笡]有遺漏，但都沒有準(zhǔn)確地聯(lián)系上下文，缺乏準(zhǔn)確性）。

　　第2題考查概括議論文中心論點(diǎn)。概括中心論點(diǎn)應(yīng)避免這樣的錯(cuò)誤：將論題、論據(jù)當(dāng)論點(diǎn)：用非陳述句表達(dá)中心論點(diǎn)：表述語言不凝練，沒有典型性（文中相關(guān)信息較多，沒有從整體上把握）。例如：“寬以待人，是中國人的傳統(tǒng)美德”“退讓三尺，海闊天空”“得理也讓人，大度而包容”（這些都是論據(jù)）；“得理也讓人，大度而包容，寬容的感化作用有多大��！”“為什么逞事不退一步呢7為什么對(duì)別人不寬容一下呢？”（這樣的表述都是非陳述句）：“人與人能寬容相待，我們的生活將更加美好�！保ㄟ@句是一種推論，表述中有很強(qiáng)的抒情成分）

　　第3題考查概括議論文論據(jù)的能力。概括論據(jù)要聯(lián)系中心論點(diǎn)，并且與題干中的例句的表述力求一致。例句“張英‘讓地三尺’感化鄰居”，“讓地三尺”是感化的具體行為，“感化”緊扣論點(diǎn)中的關(guān)鍵詞。與此對(duì)應(yīng)，藺相如、女售票員的具體行為是“引車避匿”、用紙擦痰，感化的人分別是廉頗和乘客。錯(cuò)誤有：沒有用具體行為概括，而是用表示寬容的寬泛性態(tài)度的詞語概括，沒有具體化、缺乏針對(duì)性。

　　第4題考查理解論證層次問關(guān)系的能力和辨析“寬容”這類關(guān)鍵詞語的含義。前文舉三例論證了“寬容具有強(qiáng)大的感召力”的論點(diǎn)，是從正面論證的：此句此段卻說寬容有限有度的問題以及不該寬容的現(xiàn)象，是從反面立意的。這樣可以使論述嚴(yán)密，避免了論述的片面性，使“寬容”的含義也更加明確。

　　第5題考查知識(shí)積累和關(guān)注生活的能力。提示“正面事例”是要求注意角度正確——寬容感化了他人，產(chǎn)生了積極的影響：提示“事實(shí)論據(jù)”是要求舉出確鑿的事例，同時(shí)作為論據(jù)，還要具有典型性，最好為眾人所知所信，而不是隨意編造的缺乏依據(jù)的事件或故事。答案不求一致，但表述要能明確“寬容”的具體行為，突出感化的積極性。

　　第6題考查理解論點(diǎn)的能力及其體驗(yàn)感悟?qū)徸x文本的態(tài)度。從“感受”與文本的關(guān)系來看，有三種：

　�。�1）印證關(guān)系，聯(lián)系生活實(shí)際舉例印證文章的觀點(diǎn)；

　�。�2）補(bǔ)充關(guān)系，用自己獨(dú)特的體會(huì)完善文章的觀點(diǎn)、論述層次等；

　�。�3）對(duì)立關(guān)系，憑個(gè)人的經(jīng)歷和感悟來質(zhì)疑文本，形成爭(zhēng)鳴�；卮疬@類題，三種情況不要求機(jī)械應(yīng)答，只求將感受深刻處表述明確，能展示個(gè)人能力即可。語言上言簡(jiǎn)意明。

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　�、龠@里所說的和，就是彼此推心置腹，謙虛友善。隨，即跟著前輩的腳印亦步亦趨，依照別人的樣子畫自己的葫蘆。

　�、诤投�不隨的人倒也不少。侯外廬同志從前和郭沫若同志私交很好，彼此尊重和幫助，但在社會(huì)史分期問題上爭(zhēng)論了一輩子，互不相讓。宋朝的蘇軾和王安石、司馬光友情甚篤，書函來往，你唱我和，而在變法問題上與二人的見解都有不同，當(dāng)時(shí)的士子不師荊（王安石）便隨溫（司馬光），但蘇軾卻和而不隨，盡管他對(duì)新法的態(tài)度亦有不當(dāng)之處，但卻不是全無道理的。

　�、垡惶崞鹞娜司秃苋菀紫氲轿娜讼噍p，這是古已有之于今仍存。但在學(xué)術(shù)領(lǐng)域里，許多問題都還無法做出完滿的結(jié)論，誰也不敢拍起胸膛說真理已全在他手，別的都是異端邪說，離經(jīng)叛道。因此還需要大家相互切磋，左右探討，上下求索，群策群力，方有所成。

　　（a）研討時(shí)自以為是，互不服氣，甚至爭(zhēng)個(gè)面紅耳赤并無不好。當(dāng)然拍臺(tái)摔椅，對(duì)別人的精深見解就聽不進(jìn)去，這對(duì)取長補(bǔ)短互相促進(jìn)就有害無益了。

　�。╞）不過，和與隨也常常是一步之差，如果太強(qiáng)調(diào)彬彬有禮，以名氣輩分定是非高下．對(duì)別人的見解視為天衣無縫，毫無破綻，或震懾于對(duì)方的地位官職，謹(jǐn)小慎微，官命是從，放棄獨(dú)立思考，人云亦云，。隨聲附和，那也會(huì)走入歧途。

　�。╟）韓愈說“行成于思，毀于隨”，是有點(diǎn)道理的。一種事業(yè)之所以成功，學(xué)術(shù)上之所以取得碩果，要依靠真知灼見，精益求精，如果拾人牙慧，拿別人的成果來為自己化裝，畫地為牢禁錮自己，那不是自毀又是什么？

　�、艿�是，隨與不隨也不能一概而論，年輕時(shí)你不跟在老師后面，就很難找到科學(xué)門徑；即使你學(xué)有所成，已是一代師表了，但在你的同學(xué)以至高足面前，對(duì)你所不長的某個(gè)學(xué)術(shù)問題，有時(shí)也得隨他一步；如果對(duì)別人的優(yōu)秀成果一律否定，恣意貶損，那只能促退。唐代的李白名滿天下，過黃鶴樓時(shí)感到“崔顥吟詩在上頭”，自知一時(shí)無法超越，因而不敢吟詠。白居易過三峽時(shí)秭歸縣令請(qǐng)他題壁，他知道劉禹錫在白帝城三年而未寫成一詩，自己沒有高于別人的新意，因而停筆不寫，只吟誦沈詮期等四人的佳句。文章千古事，得失寸心知。李白與白居易當(dāng)然都是高手，名氣和成就都比崔顥和沈詮期大得多，但在黃鶴樓上和三峽舟中卻有自知之明。古人論及這類事時(shí)稱之為“服善”。在佳作面前服隨一時(shí)，借鑒求進(jìn)，以便超越，這和墜入油滑庸俗的“毀”坑之“隨”是全然不同的。．

　�、菸覀儸F(xiàn)在討論問題，有的是披肝瀝膽，各抒己見，互相促進(jìn)的朝氣蓬勃的景象；但獨(dú)創(chuàng)者少，附和者多，互不交鋒，冷冷清清的不景氣現(xiàn)象也時(shí)有所聞。為了繁榮祖國的科學(xué)文化．在學(xué)術(shù)領(lǐng)域里，還應(yīng)該提倡和而不隨。

　　【解析】

　　第1題考查多義詞的辨析，也是對(duì)文中關(guān)鍵詞的詞義的理解考查�！昂汀笔嵌嘁舳嗔x詞，在“和而不隨”和“隨聲附和”兩個(gè)詞中的含義不同，讀音不同。結(jié)合前后文，前者是和氣的意思，后者是應(yīng)和的意思，所以讀音分別為“h6…‘he”。對(duì)這類題，一定要結(jié)合上下文理解了詞義，再判定讀音。

　　第2題考查理解論點(diǎn)中的關(guān)鍵詞語的含義的能力。這類題多是要求整體把握全文內(nèi)容的前提下，從中提取相關(guān)詞語組合成準(zhǔn)確的解釋�！昂汀钡牧x項(xiàng)是“謙虛友善”，“隨”的義項(xiàng)是“隨聲附和”“人云亦云”�！昂投鴞不隨”是要將上述兩個(gè)義項(xiàng)統(tǒng)一起來，其字面形式肯定一面否定一面，那么在解答時(shí)自然也應(yīng)該如此。同時(shí)，表述語言應(yīng)該是直接的，不應(yīng)是描述性的�；乇艿膯栴}是：

　�。�1）謙虛友善而不跟著前輩的腳印亦步亦趨（這是描述性的，非直接）；

　　（2）肯定別人的長處但也要有自己的獨(dú)創(chuàng)（這不是從行為上解釋，而是從態(tài)度上闡釋，并且表述方式與原詞沒有對(duì)應(yīng)）。

　　第3題考查對(duì)特定語境中的仿造詞語的理解能力。這種用詞現(xiàn)象在議論文中比較常見，作者是為了增強(qiáng)表達(dá)的針對(duì)性，使表意更形象更準(zhǔn)確，借用原詞的基本l義項(xiàng)和形式，更換某個(gè)詞而臨時(shí)造出的，聯(lián)系上文又十分緊密，而不是嘩眾取寵。為了諷刺那些不講原則、不尊重事實(shí)而根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)的意見辦事的人，將“唯（惟）命是從”改為了“官命是從”。第④段中“促退”是改“促進(jìn)”而來，“服隨”是仿“服善”而造，都十分恰切，有語境作基礎(chǔ)，也容易理解。

　　第4題考查對(duì)文段內(nèi)部層次間邏輯關(guān)系的理解能力。第③段論述了提倡“和而不隨”的原因，論述的方式是先從正面論述“不隨”的積極性，再從反面論述“隨”“和”的消極性。抽出來的句子是強(qiáng)調(diào)“不隨”的積極的一面，自然不應(yīng)放在c處。同時(shí)它又是對(duì)a處后一句論述研討時(shí)“不隨”的積極性的補(bǔ)充，所以放在b處更合理。因此，做這類題必須對(duì)文段的中心和層次關(guān)系把握準(zhǔn)確清楚，否則很難做好。

　　第5題是考查論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)系的理解能力，也是考查文章層次問關(guān)系的理解把握的能力。對(duì)第⑧段論述了“和而不隨”的必要性，第④段是論述“和而不隨”如何做好，把握尺度是在第③段的論述上的深化。第④段的事例都是證明應(yīng)該“隨”好的、善的，以便借鑒求進(jìn)，這是從另一方面補(bǔ)充了文章的觀點(diǎn)，使論證更加全面�？梢�，論據(jù)與論點(diǎn)之間有直接與間接的關(guān)系，論據(jù)證明論點(diǎn)的角度也不一定相同。如果能夠?qū)⑦@些情況分清楚，解答問題就不難了。

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