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政治教學(xué)論文：農(nóng)村初中思品課植人民俗文化教育的嘗試
農(nóng)村初中思品課植人民俗文化教育的嘗試口陳立欣
（青田縣山口鎮(zhèn)中學(xué)，浙江青田323900）
民俗文化，自古有之，早在兩千多年前儒家著作《札記·淄衣》中就有民俗的記載：“故君民者，章好以示民俗，慎惡御民之淫，則民不惑矣�！泵袼孜幕催h(yuǎn)流長，博大精深，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是民族精神的寶庫。所以，對農(nóng)村初中思品課教學(xué)而言，民俗文化教育有其不可替代的重要作用。
在農(nóng)村學(xué)校思想品德教學(xué)中利用民俗資源，可能會引起一些教師的擔(dān)心：中國民俗文化博大精深，如何運用？效果又如何？這種擔(dān)憂不無道理，但也不必過慮。筆者認(rèn)為，只要我們在具體教學(xué)過程中合理地開發(fā)和利用相關(guān)民俗，棄其糟粕，揚其精華，與教材內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來，讓學(xué)生增長民俗文化知識，提升民俗文化素養(yǎng)，在感受和體驗民風(fēng)民俗的絢麗色彩和豐富意蘊中提升對我國傳統(tǒng)美德的認(rèn)同感，增強(qiáng)主動傳承和積極弘揚我國傳統(tǒng)美德的責(zé)任意識和民族情感，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)、法律責(zé)任、人文與道德素質(zhì)、社會責(zé)任感，從而大大豐富和拓展課程的文化、思想內(nèi)涵，提高了課程的教學(xué)效果，可謂是一舉多得，何樂不為？！
本文結(jié)合筆者的教學(xué)實踐，就如何結(jié)合相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，開發(fā)和利用民俗文化資源，嘗試著讓學(xué)生在感受、感知、感悟民俗文化中提升綜合素質(zhì)談些體會。
一、感受民俗，內(nèi)化學(xué)生思想品德
人們的道德觀念和行為規(guī)范的培養(yǎng)，往往不是哲學(xué)思辨、邏輯推理或道德說教的產(chǎn)物，更多的是對實際生活中大量的習(xí)俗和事象進(jìn)行仿效、遵循，以及在禁忌習(xí)俗中得到的約束和回避達(dá)成的結(jié)果。因此，提倡學(xué)生在春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日期間走上社會，廣泛收集民俗文化，歌頌民族精神之根、弘揚民族精神之魂，從而為學(xué)生搭建探究的平臺，使他們成為“信息加工的主體、知識意義的主動建構(gòu)者”，這一點對農(nóng)村學(xué)校的思品課教學(xué)顯得尤其重要。這是因為，不少農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生父母外出打工、不在身邊，無法時時表達(dá)對子女的親情撫慰和生活關(guān)懷，使得對子女的尊師敬老、團(tuán)結(jié)友愛、相互尊重、文明禮貌、勤儉節(jié)約等道德教育有所缺失。在現(xiàn)實生活中，傳統(tǒng)道德的影響更多地是在多姿多彩的民俗事項中呈現(xiàn)，在膾炙人口的民間故事傳說里流傳，如能有效借鑒，既可以補充教材知識，也可以發(fā)揮德育功能。例如，在七年級“我和父母”一課教學(xué)時，筆者結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日“中秋節(jié)”“重陽節(jié)”等習(xí)俗，穿插介紹了我國民間廣為流傳的古代“二十四孝”故事，加強(qiáng)對學(xué)生的感恩教育，讓學(xué)生感受家庭的親情，體會父母的愛心和付出，進(jìn)而孝敬父母和長輩。又如，筆者在教學(xué)“追求高雅生活”一課時，運用多媒體教學(xué)介紹“端午節(jié)”這一民俗，讓學(xué)生感受民俗文化是中華民族的特色文化，是祖國傳統(tǒng)文化的精髓之一，其中蘊涵著豐富的文化內(nèi)涵。下面是課堂中的一個片段：
師：提到“端午”，除了劃龍舟，你腦海里馬上浮現(xiàn)的是什么？
生：粽子。
師：劃龍舟和吃粽子是端午節(jié)必不可少的兩大習(xí)俗，那么，你知不知道端午吃粽子、劃龍舟的習(xí)俗是怎么來的？
生：從屈原的故事而來。
師：詩云：“汨羅江上鼓聲喧，爭看龍船吊屈原。”每個傳統(tǒng)節(jié)日的背后都蘊藏著一個動人的故事，屈原的愛國精神和毫不妥協(xié)的凜然正氣，千百年來一直為人們所傳誦與紀(jì)念。（板書：“由來”藏故事）
師：除了劃龍舟和吃粽子以外，端午節(jié)還有哪些習(xí)俗？除了課本上介紹的，你還知道哪些習(xí)俗？（學(xué)生思考后發(fā)言，略）
師：看來民俗的內(nèi)容挺多挺有意思的。但很多同學(xué)的信息都是從網(wǎng)上或長輩那里聽到的，自己并沒有真正親身經(jīng)歷過，是嗎？老師現(xiàn)在就帶你們一起走進(jìn)江南的一戶人家，跟他們一起過一個地地道道的端午節(jié)。（看錄像，略）通過這段錄像，我們體驗了我國傳統(tǒng)節(jié)日所滲透的深厚文化底蘊，懂得了它們是與我們民族源遠(yuǎn)流長的悠久歷史一脈相承的，是祖先留給我們的一份寶貴的文化財富。但是前陣子，老師在網(wǎng)上卻看到這樣一則關(guān)于韓國申報端午節(jié)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的報道。（出示課件）聽到這則消息，同學(xué)們有何感受？不妨先和小組里的同學(xué)討論一下，再說一說自己的看法。
生1：明明是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，卻被其他國家申請為文化遺產(chǎn)，心里真不是個滋味。
師：是�。∽鳛檠S子孫，面對這樣一個現(xiàn)實，心里肯定會有所觸動，感到遺憾。
生2：這件事提醒我們，要重視傳統(tǒng)節(jié)日。
師：對！韓國申“遺”成功，為漸漸淡忘傳統(tǒng)的我們敲響了警鐘。
生3：我們應(yīng)該把中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)繼承下來，一代一代地傳下去。
師：端午節(jié)蘊涵著祖國人們深深的情感，承載著中華民族絢麗的文化，它起源于中國，發(fā)展于中國，我們應(yīng)該珍視和保護(hù)它！如今，我們高興地看到，清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日都已被列入了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名單。
傳統(tǒng)節(jié)日在我國有其深厚的歷史積淀，作為一種文化記憶的載體，蘊涵了豐富的道德情感，我們要在讓學(xué)生學(xué)習(xí)和感受相關(guān)民俗內(nèi)容的同時，借助民俗載體有效滲透思想品德教育，傳播傳統(tǒng)美德，弘揚民族精神，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成積極向上的正確的價值觀、人生觀、世界觀，從而使學(xué)生在民俗文化教育中潛移默化地成長，在各項活動中形成自然的伙伴關(guān)系，遵循并培養(yǎng)合作、分享、助人、謙讓、遵從等良好的品德。
二、感知民俗，強(qiáng)化學(xué)生守法意識
初中思品課的法律知識教育，有利于學(xué)生樹立法制觀念，養(yǎng)成遵紀(jì)守法的行為習(xí)慣。這既是學(xué)生品德形成、發(fā)展的必然要求，也是思想品德課程的重要目標(biāo)之一。
在教學(xué)實踐中經(jīng)常聽到一些教師嘆這樣的苦經(jīng)：“現(xiàn)在的孩子怎么了？”“現(xiàn)在的孩子真難教！”據(jù)統(tǒng)計，進(jìn)入2000年，青少年犯罪人數(shù)和所占比例均有大幅度提高。
2002年北京“藍(lán)極速”網(wǎng)吧縱火案，僅僅因為與網(wǎng)吧老板的小矛盾，兩個少年竟縱火燒死20多人，當(dāng)大火瘋狂吞噬無辜的生命時，縱火者竟坐在對面的樓上談笑鳳生。2004年，北京4個少年策劃并綁架一名中學(xué)生，然后先將人質(zhì)殺害，再向其家人索要贖金。在庭審時，4個少年并未如眾人期望般地流淚而有所悔恨，他們居然相視而笑，慶幸自己未被判處死刑。2006年，山東省平原縣16歲少女高華，因為對兩個哥哥不滿就在飯菜里下了農(nóng)藥，毒死了親人……
面對這些血的教訓(xùn)，筆者以為，我國青少年違法犯罪問題長期難以解決甚至愈演愈烈的原因，在法律知識匱乏、法制教育不夠表象之下，蘊藏的是我國民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的危機(jī)！要真正解決問題，必須從根本人手——傾全力加強(qiáng)公民的思想道德建設(shè)，從根本上提高全體國民的道德水平。所以在農(nóng)村初中思想品德課中植人民俗文化教育，讓學(xué)生感知民俗，強(qiáng)化學(xué)生守法意識。只有讓學(xué)生在思想上接受守法意識，才能使他們在心底產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，最終取得最佳的教育效果。
我們知道，法律與民俗都對人們的行為起到了一定的規(guī)范和約束作用。如“孝親”“血緣”等，對家庭的穩(wěn)定和社會的安定都起了積極的作用，發(fā)揮了類似于法律規(guī)范、約束的功能。筆者在教學(xué)八年級的第五單元“公民的權(quán)利與義務(wù)”一課時，借用民俗諺語“租不攔當(dāng)，當(dāng)不攔賣”，幫助學(xué)生理解當(dāng)事人之間的“權(quán)利”與“義務(wù)”的關(guān)系，進(jìn)而掌握教材的含義；引用民俗諺語“四季春為首，萬事法為先”與“人隨王法草隨風(fēng)”，助七年級教材“法不可違”等單元的教學(xué)一臂之力。這些當(dāng)?shù)囟炷茉數(shù)拿袼字V語，使學(xué)生的法律意識得以進(jìn)一步強(qiáng)化。
需要注意的是，傳統(tǒng)的民俗習(xí)慣良莠不齊，選用時要予以合理的“揚棄”。如筆者教學(xué)思想品德——法律單元時，在探究原環(huán)節(jié)中植人民間傳說《梁�！饭适拢治鑫覈f婚姻習(xí)俗基于“父母之命，媒妁之言”的危害性，強(qiáng)調(diào)禁除一些根深蒂固的陋習(xí)還須依賴法律規(guī)范的制訂和實施，從而幫助學(xué)生深入理解現(xiàn)代婚姻法中“男女平等”“婚姻自由”的含義。如此立足于法制教育，有針對性的剖析有關(guān)傳統(tǒng)民俗中的是非，可以更客觀地理解現(xiàn)代法律法規(guī)內(nèi)容，提高學(xué)生守法的自覺性，自覺維護(hù)他人和自身的人身自由權(quán)利。
三、感悟民俗，優(yōu)化學(xué)生心理品質(zhì)
提高心理品質(zhì)，尤其學(xué)會調(diào)節(jié)情緒，培養(yǎng)堅強(qiáng)的意志和毅力，養(yǎng)成樂觀開朗、自尊自信的性格，是中學(xué)思想品德課不可或缺的教學(xué)內(nèi)容和任務(wù)。為此，筆者把民俗游戲、民俗手工藝和民俗曲藝作為教學(xué)素材引入課堂，讓學(xué)生有所接觸，有所感悟，以此有效地發(fā)展學(xué)生的良好的心理品質(zhì)及個性特長。
例如，曾參加首都建國50周年慶典演出的青田魚燈，被譽為“天下第一魚”，是青田最有代表性和地方特色的傳統(tǒng)燈舞種類，筆者就把這一極富地方特色的素材運用到思想品德教學(xué)中，深深地吸引了學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力，使這一民俗活動充分發(fā)揮了“悅心、悅神，悅意、勵志”的作用，幫助學(xué)生形成良好的情緒和心理品質(zhì)。
民俗競技一般都帶有明顯的競爭性，把它們介紹給學(xué)生，對磨煉學(xué)生的意志和毅力，作用十分明顯。例如，筆者在教學(xué)八年級“競爭與合作”時，為了培養(yǎng)學(xué)生的“意志品質(zhì)”“抗挫能力”，組織學(xué)生觀看了青田龍舟競技等傳統(tǒng)活動的錄像。青田賽龍節(jié)是甌江下游近20公里水域沿江鄉(xiāng)民過端午節(jié)的重大節(jié)慶活動，只見龍舟下水后，在一片鑼鼓聲中暢游了起來，不時劃出“龍門陣”“江龍戲水”等陣法，然后進(jìn)入龍舟競技：兩條龍舟順江而下，爭先恐后；此時，鑼鼓陣陣緊催，劃槳擊水如飛，觀眾喧聲震天，場面十分熱烈。此情此景，讓學(xué)生充分認(rèn)識了競爭的作用和合作的力量，學(xué)會將競爭的壓力變?yōu)閯恿�，培養(yǎng)團(tuán)隊合作精神。
被喻為“在石頭上繡花”的青田石雕，以其獨特的質(zhì)地、秀美的造型和精湛的工藝聞名于世，博得人們的喜愛。這一切對身處石雕之鄉(xiāng)的學(xué)生，是最熟悉、最親近不過了，不少學(xué)生甚至還有參與雕刻的體驗。于是，筆者在教學(xué)過程中引入了這些與學(xué)生生活很貼近的素材，開展“講雕制一說體會一談暢想”活動，不僅增強(qiáng)了教學(xué)的趣味性，也讓學(xué)生增強(qiáng)了耐心和毅志力，體驗了成功的喜悅和滿足感，增強(qiáng)了進(jìn)取的自信心和成就感，為他們逐步形成良好個性和積極情感，打下了堅實的基礎(chǔ)。
總之，民俗文化博大精深，是初中思想品德課程建設(shè)取之不盡、用之不竭的重要資源。通過民俗文化教育，讓優(yōu)秀的民俗文化走進(jìn)初中思想品德教學(xué)，讓學(xué)生對民俗民風(fēng)有所了解、有所實踐、有所感悟，從而有所成長，必定能使我們的思品課堂煥發(fā)體驗與感悟的光芒，增加理性與實踐的功效，取得“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的最佳效果。
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