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加強青少年公民道德與民族精神教育
加強青少年公民道德與民族精神教育
造就共和國所需要的公民
（梁若冬 劉立華 東北農(nóng)業(yè)大學子弟校 150030）
關(guān)鍵詞：青少年 公民道德 民族精神 抗擊非典 現(xiàn)代化
摘 要：青少年公民道德與民族精神教育的重要性與相關(guān)性。通過抗擊非典斗爭，總結(jié)青少年公民道德與民族精神教育的成果與經(jīng)驗，以“三個代表”重要思想為根本指針，增強青少年公民道德和民族精神教育的科學性、實效性、創(chuàng)造性。以現(xiàn)代化為取向，弘揚和培育符合時代特征的民族精神。促進人的全面發(fā)展，造就共和國所需要的公民。
在抗擊非典的斗爭中，在突如其來的災害面前，新一代青少年群體的表現(xiàn)共和國公民的責任感，危機激發(fā)了青年一代內(nèi)在的潛能。他們戰(zhàn)斗在抗擊非典一線，堅守在自己工作和學習崗位上，新一代青少年的精神風貌在突發(fā)的危機面前得到升華。廣大青少年以自己的實際行動履行了公民道德，弘揚了民族精神。在我們歡呼抗擊非典取得勝利的日子里，我們更應該對青少年公民道德與民族精神教育進行總結(jié)，以造就共和國所需要的公民。
一、對青少年公民道德與民族精神教育的認識與定位
公民的整體道德水平?jīng)Q定著一個國家的文明程度，也是衡量一個國家綜合競爭能力的重要尺度。民族精神是一個國家一個民族興旺發(fā)達的精神動力，
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是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，是一個民族在漫長的歲月中逐步形成和培養(yǎng)起來的，又是隨著時代前進而不斷發(fā)展的。公民道德和民族精神是相輔相成、辯證統(tǒng)一的。公民道德是民族精神的基礎和前提，民族精神是公民道德的提煉和升華。兩者相互作用，相互促進，不能割裂。在實踐層面，民族精神往往具體體現(xiàn)為公民道德。民族精神既有高度抽象的哲學品格，又經(jīng)常體現(xiàn)于一些杰出人物的具體行為中。在這場沒有硝煙的斗爭中，全國人民用生動的實踐，弘揚、豐富和發(fā)展了“萬眾一心、眾志成城、團結(jié)互助、和衷共濟、迎難而上、敢于勝利”的民族精神。
二、抗擊非典斗爭中青少年公民道德與民族精神教育的認識與定位
面對突發(fā)的、大面積的、嚴重的災害事件，把責任嚴肅地放到了每個青年人面前，成為對每個青年人的嚴峻考驗。在這樣的氛圍中，青年人同時看見自己身上的責任，廣大團員青年與全國人民一道無所畏懼，沖鋒在前，拼搏奉獻，用智慧、汗水乃至生命鑄就了一道抗擊非典的鋼鐵長城。抗擊非典的戰(zhàn)場已經(jīng)成為青少年公民道德和民族精神教育的最生動、最直接、最深刻的教育和實踐課堂。“非典”給人們帶來了前所未有的危機,然而,從教育的角度,也帶來了千載難逢的好機會.應該看到,在危機時刻所展現(xiàn)的不僅是應對危機的策略和方法,而且留下了眾多對價值的堅守,對精神的探求,對靈魂的重新發(fā)現(xiàn).最重要的是,這些都鮮活地呈現(xiàn)在我們周圍,不需間接說教,親眼所見、親耳所聞，這對于習慣接受間接經(jīng)驗、間接知識的學生來說該有多么寶貴。他們通過親身體會懂得了樹立生態(tài)倫理觀和環(huán)境道德觀的重要性；危機迫使他們和我們顯示出平時沒有機會顯示的對生命的關(guān)懷，迫使他們和我們重新審視科學和理性。
“非典”突然之間把我們身體的社會性和公共性提到了前所未有的高度，身體不僅僅是屬于我們自己，它還是社會生活的最基本前提，在那個危機的時刻，關(guān)愛自己即是對他人負責，呵護自己的身體其實也是在捍衛(wèi)人類的尊嚴。身體被病毒作為突破口的時候，對于身體的發(fā)現(xiàn)和關(guān)愛恰恰是人文關(guān)懷的前提。如今，我們知道，對自己身體負責變成我們社會責任的一個基本方面。我們要引導學生樹立的這樣的觀念，身體是脆弱的和需要呵護的，在正常時刻必須避免無謂的消耗，要從細節(jié)處關(guān)懷生命的點點滴滴。從危機中可以發(fā)現(xiàn)，關(guān)愛自己的身體其實并不是軟弱，尋找一種健康的生活方式對于社會具有高度的價值。對自己身體負責，也是對家庭、社區(qū)和國家負責。我們需要對于更高價值的追求，但關(guān)懷生命的責任更是社會健全的保障。如果經(jīng)此劫難，在學生的思維中能形成對身體關(guān)愛的觀念，實在是這場危機留給我們寶貴的禮物。同時也給我們帶來了眾多的思考。朝氣蓬勃的學生們美好的人生才剛剛開始，他們正有機會進行千萬種選擇，作為指導者，教師必須讓學生了解，無論什么專業(yè)，都有可能遇到價值的選擇，在關(guān)鍵時刻，為了專業(yè)的責任甚至不得不犧牲生命。平時的的確是少有這樣悲壯的例子，現(xiàn)在，就在身邊，在我們眼前，無數(shù)人用行動做出了答案。總有一天，課堂中的學生會面臨，他們每一個正確的專業(yè)選擇都關(guān)系到榮譽和尊嚴，每一個謹慎的探究和理智的決定都人命關(guān)天，到那時，需要的是不逃避，不魯莽，會為守住某種底線而苦苦抗爭。如果今天的每一個學生到危機之時都能讓人們在疑惑中看到希望，在迷茫時感到方向，因為他的存在讓生活充滿期待，這將是我們教育的最大成功，我們培養(yǎng)的合格人才，不就是那些能用理性和科學的精神讓我們重建信念、用堅守崗位和盡忠職守來讓我們重獲平靜的人嗎？
非典對青少年造成的實際傷害是有限的，但給我們的啟示很深刻，是一次對青少年公民道德與民族精神教育考驗。在校園，由于信息不暢造成一些學生初期的恐慌、失措，是可以理解的。這反映出傳統(tǒng)思想政治教育的某種缺陷：除了單一的行政系統(tǒng)，各種學生組織基本失去作用，學生缺乏自我管理、自助、互助的機會和能力。它顯示的是公民素質(zhì)的薄弱。晏陽初認為公民教育的意義是“養(yǎng)成人民的公共心與合作精神，在根本上訓練其團結(jié)力，以提高其道德生活和團結(jié)生活�！币蚨�，公民素質(zhì)不僅是一種價值，一種意識，而且是一種實際的能力，基于公共心的合作能力、自我管理能力。青少年應該“結(jié)起團體來，養(yǎng)成他們自己管理自己的能力，從而“對于公共幸福，可以養(yǎng)成主動的興味；對于公共事業(yè)，可以養(yǎng)成擔負的能力；對于公共是非，可以養(yǎng)成明了的判斷”。
三、如何加強青少年公民道德與民族精神教育，造就共和國所需要的公民。
1、 以“三個代表”重要思想為根本指針，增強青少年公民道德和民族精神教育的科學性、實效性、創(chuàng)造性。
（1）增強青少年公民道德和民族精神教育的科學性。應該以科學的態(tài)度和科學的思維去認識青少年公民道德和民族精神教育，把它作為一個專門學科來研究。要善于借鑒和引入諸如社會學、政治學、經(jīng)濟學、信息學、心理學等其它學科的研究方法，整合科研力量，借鑒成功經(jīng)驗，加大這項工作的科學含量。要研究社會主義初級階段的社會規(guī)律，青少年成長和發(fā)展的規(guī)律，增強開展青少年公民道德和民族精神教育的主動性、預見性和針對性。
（2）增強青少年公民道德和民族精神教育的實效性。通過實踐環(huán)節(jié)可以加強和鞏固日常教育的成效。通過實踐對提升青少年道德素質(zhì)和弘揚民族精神會產(chǎn)生潛移默化的深刻影響。重視實踐教育，從具體事情做起，從崗位做起，從小事做起，于點滴中見精神，于日常中見效果。要善于抓住歷史契機，寓青少年公民道德和民族精神教育于活動中，設計和規(guī)劃一些能夠感染人、凝聚人、鼓舞人的特色活動，弘揚民族精神，提高整體素質(zhì)。教育和引導青年敢于迎接各種挑戰(zhàn)，敢于面對各種風浪，奮發(fā)圖強，艱苦創(chuàng)業(yè)，在艱難困苦中砥礪品格，鍛造精神。
（3）增強青少年公民道德和民族精神教育的創(chuàng)造性。要實現(xiàn)理論和實踐上的創(chuàng)新，我們既要珍惜和愛護中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，繼承發(fā)揚黨領導人民在長期革命斗爭和建設實踐中形成的優(yōu)良革命傳統(tǒng)；又要解放思想，與時俱進，用發(fā)展的、國際化的眼光認識世界，善于和勇于借鑒人類文明的一切有益成果，不斷充實、豐富和發(fā)展青少年公民道德和民族精神教育。
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以現(xiàn)代化為取向，弘揚和培育符合時代特征的民族精神。
通過非典之戰(zhàn)，多少白衣戰(zhàn)士、無名英雄，他們留住了民族文化之根，維護了民族之魂。我們所弘揚的民族精神始終是一個與時俱進、隨著社會歷史發(fā)展而不斷培育的過程。如井岡山精神、長征精神、延安精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、抗洪精神及抗非典精神等，構(gòu)建出一個符合時代特征的民族精神的新體系。通過非典之戰(zhàn)我們也可以看到我們的民族心理或民族性格，帶有從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的明顯特點，因此，塑造民族精神必須以現(xiàn)代化為取向，弘揚和培育符合時代特征的民族精神。一是培養(yǎng)理性求實的科學精神。當我們面對突發(fā)事件，我們要由相信科學，從而由初期的恐慌轉(zhuǎn)到科學防范。面對日益復雜的社會時，我們必須提高民族的科學精神，要相信我們面對的問題只能靠各種專業(yè)的知識來解決，不可能靠喝綠豆湯、靠放鞭炮驅(qū)趕。二是培養(yǎng)勇于擔當?shù)呢熑我庾R�，F(xiàn)代人應該有強烈的權(quán)利意識，但是不應該因此輕視社會責任。這次非典之戰(zhàn)中，醫(yī)務工作者以及普通民眾表現(xiàn)出了強烈的公共服務意識，說明全社會的責任意識的重要性。三是營造友愛互助的團結(jié)風尚。要形成一種有機的團結(jié)，使我們在面對共同的民族危難時能風雨與共、共度難關(guān)。四是鍛煉堅毅自信的強勢人格�，F(xiàn)代化非常注重理性。面對危難的時候，不僅不怕，還要能從內(nèi)心激發(fā)出一種力量去戰(zhàn)勝危難，這才是現(xiàn)代化的精神。塑造強勢人格，不僅要有浩然之氣，還要有一種處變不驚、知難而上的人性的力量。五是樹立開闊前瞻的風險意識。在全球化的背景下，很多問題是全球性質(zhì)的，風險意識可以塑造開放心態(tài)，幫助我們隨時應對新的危險。六是強化遵規(guī)守法的紀律精神�，F(xiàn)代化是法治系統(tǒng)，很多問題要用法治來解決。疾病流行以后，一些民工和大學生擅自回家了。對此，用傳統(tǒng)的眼光和人情的角度來看也可以理解。但是假如我們有一部緊急狀態(tài)法，一旦政府宣布處于緊急狀態(tài)，你所有的行為都要遵循這個法則，而不是諒解，那就是有法可依。從廣義上來說，紀律精神和制約精神也是規(guī)則意識。
3、加強青少年公民道德和民族精神教育的研究與探索，促進人的全面發(fā)展
青少年在這場抗擊非典斗爭中的表現(xiàn)是令人欣慰的，盡管跟所有的人一樣，他們也恐慌過，迷茫過，但非典的洗禮讓他們更堅強了，也更成熟了�？箵舴堑鋯⑹疚覀儯嗌倌旯竦赖潞兔褡寰窠逃龠M人的全面發(fā)展。一是重視素質(zhì)教育的意義。非典時期的生活從本質(zhì)上來說就是對自己負責。個人防護、個人衛(wèi)生、日常生活的安排和自我克制，這些在平時“并不重要”的問題，一下子成為最重要的能力。無論是父母、學校、社會，還是青少年本人都應從中感悟到，作為一個獨立的個體，如果沒有全面素質(zhì)的基礎是無法應對不斷變化的社會環(huán)境的。二是提高“抗挫折能力”培育。如何有效應對挫折，并從中獲益，是一個人抗挫折能力的體現(xiàn)。盡管這樣的挫折并非長期存在，但非典時間暴露出來的一些問題也再一次提醒人們，平時太多的順利和良好的成長保護，也在悄悄地消磨掉人們的耐受能力。三是重視情感教育。被關(guān)心的感覺是幸福的。短信中的祝福疏解了高度的緊張，親人的鼓勵和支持、朋友的善意提醒甚至惡作劇式的玩笑，都一起構(gòu)成了生活的美好。人們關(guān)心著，也被關(guān)心著。非典時期的生活提醒了我們，情感教育是人的全面發(fā)展中的核心部分，是珍重自己、關(guān)愛他人的基礎。
4、加強社會工作者和青少年工作者的隊伍建設
做好青少年公民道德和民族精神教育，需要一大批政治立場堅定、善于吸納新知、勇于進行探索的社會工作者和青少年工作者。因此加強社會工作者和青少年工作者的隊伍建設顯得尤為重要。要教育和引導社會工作者和青少年工作者用發(fā)展的眼光看待青少年，充分相信青少年，肯定青少年，相信后人總是要超越前人；用國際化的眼光認識世界，善于和勇于借鑒人類文明的一切有益成果，不斷充實、豐富和發(fā)展民族精神的內(nèi)涵。要不斷創(chuàng)新教育觀念和教育方式，堅持以人為本，積極運用網(wǎng)絡等高新技術(shù)，加強平等互動的雙向交流，努力使廣大青少年成為中華民族傳統(tǒng)美德的傳承者、體現(xiàn)時代進步要求的新道德規(guī)范的踐行者和偉大的民族精神的弘揚者。廣大社會工作者和青少年工作者要增強歷史責任感和現(xiàn)實緊迫感，貼近社會，貼近青少年，關(guān)注現(xiàn)實，不斷實現(xiàn)理論研究的新突破。
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