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外語的文化性與外語教學(xué)的文化責(zé)任

時間:2022-08-17 18:18:30 英語論文 我要投稿
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外語的文化性與外語教學(xué)的文化責(zé)任

[作者]  孫立春

外語的文化性與外語教學(xué)的文化責(zé)任

[內(nèi)容] 

外語是外國文化的載體,外語的傳授過程含有豐富的文化教育的因素,從文化的角度對外語

教學(xué)的德育滲透作一些新的審視、探索,是各級各類外語教育的一個新課題。

 

外語的文化性

外語揭示了外語所在國家的人文習(xí)俗,社會心理、意識思想和價值觀念等等,這是由外語的

內(nèi)在規(guī)律所決定的,外語的這種特性,為外語的內(nèi)在文化性;在民族文化背景(文化環(huán)境,

文化觀念,文化思維)下教學(xué)外語,民族文化和外域文化之間發(fā)生了聚合、比較、相容或排

斥的過程,這一現(xiàn)象為外語的外在文化性。

 

外語的內(nèi)在文化性是固有的,相對穩(wěn)定的;而外語的外在文化性是在外力(外語傳授)作用

下產(chǎn)生的,是可變的,它因外語教、學(xué)者的思想基儲文化閱歷、思維能力等的不同而有所變

化。外語教、學(xué)者經(jīng)過對文化信息的分析、綜合、比較、抽象、概括的心理過程,可以形成

不同的文化觀點(diǎn)。

 

外語的內(nèi)在文化性和外在文化性是一個互相關(guān)聯(lián)、互相作用的辯證統(tǒng)一體,兩者的辯證統(tǒng)一

過程,構(gòu)成了外語文化性的主要內(nèi)容。1941年,鄧小平同志在他的《一二九師文化工作的

方針任務(wù)及其努力方向》的報告中告誡說,“日本帝國主義和漢奸親日派的目的是要把中國

變?yōu)槿毡镜蹏髁x的殖民地,其文化工作方針是施行奴化政策,以奴化活動和奴化教育來腐

蝕我們的民族意識,消滅民族愛國思想,摧殘民族氣節(jié)”。

 

——外語(外國文學(xué))作品的混雜性。各級各類外語教材在選材上均貫徹了教學(xué)大綱的思想

性要求,但不可避免地?fù)接蟹从惩鈬Y產(chǎn)階級思想價值觀念的東西,用于泛讀的外國原著中

除優(yōu)秀的東西外確有良秀混雜的成份。讀外國原著須有正確的思想、分析的態(tài)度和科學(xué)的方

法。

 

——中、外文化的對比性。外語的內(nèi)在文化性一旦顯現(xiàn)出來,外域文化與外語學(xué)習(xí)者所擁有

的民族文化之間便產(chǎn)生了對比的過程。這個對比過程的實(shí)質(zhì)內(nèi)容是:優(yōu)秀成份的相容——相

互奉獻(xiàn),相互推進(jìn);不同意識思想、價值觀念等的對抗——相互排斥,相互斗爭。教學(xué)中,

應(yīng)該用相容的部培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì),用相對抗的部分經(jīng)過認(rèn)真取舍,因勢利導(dǎo),進(jìn)行社會

主義思想教育。

 

——文化因素的育人性。文化是一個難以界定的名詞,但人們對它的認(rèn)識不斷深化。文化已

不再被單純地當(dāng)作人類文明的附帶品,而是維系社會形態(tài)、關(guān)系到社會歷史命運(yùn)的靈魂與支

柱的東西。我們對科學(xué)文化素質(zhì)的理解,不能老是停留在原有的認(rèn)識水平上,建設(shè)有中國特

色社會主義文化,至關(guān)我國現(xiàn)代化建設(shè)的模式、實(shí)際進(jìn)程與最終的成敗。所以,文化具有很

大的育人作用。重視外語的文化育人因素,是時代的要求。

 

外語教學(xué)的文化滲透教育

社會主義的文化是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向來來的文化,吸收世界上一切優(yōu)秀的文化成

果是社會主義文化建設(shè)的內(nèi)在要求。世界現(xiàn)代先進(jìn)文化與我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融會貫通和相

互推進(jìn),是對整個人類文明的巨大貢獻(xiàn)。因此,在弘揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,應(yīng)借鑒

外國歷史、文化的先進(jìn)成份和時代文化的人類共性成份,在傳授外語知識的同時,把優(yōu)秀文

化內(nèi)涵納入學(xué)生的知識結(jié)構(gòu),既教書,又育人。

 

滲透文化教育的總體目標(biāo)是:①豐富文化知識。②增強(qiáng)思想文化素質(zhì)。③啟迪社會主義覺悟。

④提高文化鑒別能力。⑤激發(fā)求知上進(jìn)的愛國熱情。

 

滲透文化教育的基本做法是,根據(jù)各級各類學(xué)校外語課本在選材上的思想性要求,針對不同

素材認(rèn)真?zhèn)淇,按照不同要求進(jìn)行有機(jī)滲透。英語教材中有不少介紹馬克思、列寧、毛澤東

等偉人的文章,可用來進(jìn)行馬克思主義、社會主義世界觀教育;利用介紹伽利略(Galileo)、

達(dá)爾文(Charles Darwin)、居里夫人(Madanie Curie)等世界著名科學(xué)家及關(guān)于科普知識的

課文,進(jìn)行熱愛科學(xué)教育、競爭觀念和開放思想教育;利用介紹外國生活風(fēng)貌、人文習(xí)俗、

反映日常生活、學(xué)習(xí)、勞動、社會活動等的課文,進(jìn)行勞動觀點(diǎn)、協(xié)作友愛精神、道德審美

觀念等的思想品格素質(zhì)教育;利用介紹世界各地歷史古跡、名人軼事等的課文,進(jìn)行人類文

明史和積極文化思想教育,等等。

 

文化素養(yǎng)與文化責(zé)任

培養(yǎng)什么樣的人,教師自身文化素養(yǎng)如何是至關(guān)重要的;與此同時,學(xué)生的文化素質(zhì)是否提

高,社會主義文化思想是否樹立,外語教師有義不容辭的責(zé)任。

 

第一,克服埋頭業(yè)務(wù)工作,忽視政治學(xué)習(xí)的錯誤傾向。充分意識到自己不單在傳授外語知識,

而且業(yè)己進(jìn)行著廣角度、深層次的文化滲透教育?梢哉J(rèn)為,外語教師在很大程度上是工作

在意識形態(tài)領(lǐng)域的人類文明傳播者。對此務(wù)必保持清醒認(rèn)識。

 

第二,克服只重專業(yè)知識學(xué)習(xí)而忽略其他文化科學(xué)知識學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。周總理曾對外事翻譯人

才提出過“政治基本功、知識基本功、外語基本功”的三個基本功要求,值得引起外語教師

思考。古語云“工欲善其事,必先利其器”,先用豐富的知識武裝自己,才能居高臨下,指

點(diǎn)迷津,才能為人師表,潛移默化。

 

第三,轉(zhuǎn)變外語教學(xué)長期以來的重文輕道觀念。一方面,外語教學(xué)相對于其他學(xué)科的教學(xué)來

說,由于語言“障礙”因素,形成一定程度的封閉模式,不易進(jìn)行滲透德育的管理,影響了

滲透德育的力度,對此應(yīng)提高認(rèn)識,改進(jìn)管理措施;另一方面,認(rèn)為外語教學(xué)作為純語言教

學(xué),很難有滲透德育的文章可做,對外語教材中出現(xiàn)的鮮活的文化教育內(nèi)容視而不見,這是

妨礙素質(zhì)教育的固疾,應(yīng)徹底根除;再一方面,不斷探索文化素質(zhì)教育與思想道德素質(zhì)教育

的可分與不可分性,抓準(zhǔn)要害,拓寬滲透德育的路子。

 

第四,深入研究,把握實(shí)質(zhì)。有實(shí)質(zhì)的把握,才有滲透方向的確定,才能卓有成效,事半功

倍。這并不是說,外語教師總要拿出專門的時間來深鉆細(xì)研,而是把這些研究貫穿于教學(xué)實(shí)

踐和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)的過程之中。

 

第五,方法得當(dāng),富于成效。①啟發(fā)。啟發(fā)是發(fā)展學(xué)生思維的重要手段,學(xué)生對文化的思考

同樣有表象到理性的思維過程。因此,滲透過程、語言表述、神態(tài)表情等均要遵循啟發(fā)原則,

使學(xué)生展開思維的翅膀,走進(jìn)采擷文化雨露的廣闊天地。②比較。運(yùn)用對比手法剔除糟粕,

吸取精華,發(fā)展學(xué)生積極健康文化思維。③點(diǎn)撥。這是啟發(fā)與比較的輔助手段。應(yīng)掌握火候

適時點(diǎn)撥,促進(jìn)“質(zhì)”的飛躍。教師的點(diǎn)撥要有撥云開霧之勢,畫龍點(diǎn)睛之筆,發(fā)人深思,

耐人尋味。④矯正。這是前三個手法的必要補(bǔ)充。發(fā)現(xiàn)學(xué)生的錯誤思想傾向或偏差,就要用

堅定的立場、觀點(diǎn)、方法予以糾正。


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