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用典聯(lián)例說
用典聯(lián)例說
安徽 鮑亞民
典故就是出于古典書籍中的軼事、趣聞、寓言，傳說人物或有出處的詩句、文章，都可以當作典故運用。我國舊體詩文中多喜用典，對聯(lián)亦如此。不少對聯(lián)因為用典而使其光彩奪目，文情雋永，讀來給人以美的享受。
如鄭板橋為蘇州網(wǎng)師園濯纓水閣寫的一聯(lián)：
曾三顏四；
禹寸陶分。
曾即孔子弟子曾參。他說過：“吾日三省我身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”意思是每日反省自己的忠心、守信、復習三個方面，此為“曾三”�！邦仭睘榭鬃拥茏宇伝兀兴奈�，即“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動�！惫史Q顏四�！坝泶纭保钦f大禹珍惜每一寸光陰�！队文献印分^：“大圣大責尺壁，而重寸之陰”。陶分，指學者陶侃珍惜每一分時光。他說過，“大禹圣者，乃惜寸陰，至于眾人，當惜分陰”。鄭板橋化古人之名言，以最簡練的語句，囊深邃之內容，此聯(lián)在于激勵人們，珍惜時光，思想積極，值得效仿、學習。
請看小鳳仙挽蔡鍔聯(lián)：
不幸周郎竟短命；
早知李靖是英雄。
袁世凱本想利用小鳳仙以磨洗蔡鍔心志，但小鳳仙與蔡鍔相識后，結為知音，愛憎同道，視為患難知己，后來小鳳仙冒險救蔡脫身，完成倒袁大業(yè)。不幸蔡病逝，作者將蔡比周郎歲在青年而夭，又暗喻袁世凱是曹操，用典貼切；下聯(lián)將自己比做紅拂，將蔡鍔比做李靖。兩喻中人物同是在政治上做過一番大事業(yè)的英雄，所以此聯(lián)用典貼切、自然，令人生發(fā)聯(lián)想。
再看中央文史研究館館長馬一浮贈毛澤東聯(lián)：
旋乾轉坤，與民更始；
開物成務，示我周行。
這副聯(lián)用了四句成語，“旋乾轉坤”出自韓愈《潮洲刺史謝上表》一文，這里是說毛澤東領導中國共產(chǎn)黨和全國軍民打敗日本帝國主義和國民黨反動派，建立了新中國，從而發(fā)生了翻天覆地的變化�！芭c民更始”出自《漢書·武帝》，這里是喻毛澤東帶領全國人民改造舊的社會面貌，除舊布新。下聯(lián)的“開物成務”出自《易經(jīng)·卜辭上》，這里是說毛澤東通曉萬物之理，按理辦事，從而得以成功�！笆疚抑苄小�，出自《詩經(jīng)·大雅·鹿鳴》，這里是說毛澤東為全國人民指出了很好的建設新中國的方法和道路。這些典故，一字不改，現(xiàn)成照搬。整個對聯(lián)對仗極其工整，氣魄宏大，用典貼切，出語自然，既是用典之妙品，又是集成語聯(lián)之佳作。
最后看看清末秀才許經(jīng)明為明誠學校所題之聯(lián)：
明以辯之，學以聚之；
誠者成也，校者教也。
聯(lián)中四小句，形成字句對，集引對，聯(lián)首二字藏“明誠”二字，以譽明誠學校之意，后半句首字冠“學校”二字，主語誠、校與謂語成、教分別構成疊詞，妙趣橫生。上句“明以辯之”，出自《禮記·中庸》原句為“博學之，審問之，慎思之，明辯之，篤誠之”，在明辯之句中加一“以”字。“學以聚之”語出《易經(jīng)·乾卦》：君子“學以聚之”。下句“誠者成也”，出自《禮記》，原文為“誠者，自成也”，刪去一個“自”字�！靶Ｕ呓讨背鲎浴妒酚洝と辶謧鳌氛�。上句的意思是說，學者要對所學知識必須加以分辨以求其解。學者以學而聚，亦學問之聚處。下聯(lián)的意思是說教育十分重視“誠”的，只有講誠，方成大器，聯(lián)語典雅自然，主意深邃，堪稱奇絕之作。
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