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創(chuàng)新作文教學(xué)與創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

時(shí)間:2022-08-17 16:57:57 語(yǔ)文論文 我要投稿
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創(chuàng)新作文教學(xué)與創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

   新語(yǔ)文課標(biāo)強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新能力包括創(chuàng)新思維和創(chuàng)新實(shí)踐能力。其中創(chuàng)新思維是創(chuàng)新實(shí)踐的前提和先導(dǎo),因此,語(yǔ)文教學(xué)必須重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

作文教學(xué)占了語(yǔ)文教學(xué)的半壁江山,同樣要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新作文能力,因此,必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新作文教學(xué)。從“創(chuàng)新作文教學(xué)研究”開展以來(lái),筆者進(jìn)行了有益的嘗試,著重培養(yǎng)了學(xué)生逆向思維能力,側(cè)向思維能力和多向思維能力,旨在創(chuàng)新作文教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生寫出立意“深、新、活”的好作文。

創(chuàng)新作文教學(xué)與創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

一、反彈琵琶,引發(fā)逆向思維

“楊州八怪”之一鄭板橋,為一李姓男壽星寫賀詩(shī),適逢滂沱大雨,壽典難以為續(xù),眾人皆嘆奈何,板橋提筆便寫:“奈何奈何可奈何,奈何今日雨滂沱”,此時(shí),旁觀者噓聲四起,板橋不以為意,接著寫道:“滂沱雨為李公壽,李公壽比雨更多!碑(dāng)鄭公停筆,掌聲四起。鄭公能贏得一片掌聲,是因?yàn)樗艹銎洳灰,出奇制勝,做出了令人羨慕不已的突破性發(fā)明創(chuàng)造。是板橋的逆向思維助他贏得掌聲。

逆向思維,是指采用通常情況下的普遍習(xí)慣的單向思維完全相反的思路,從對(duì)立的、完全相反的角度思考和探索問(wèn)題的思維。這種思維方法,看似荒唐,實(shí)際上是一種打破常規(guī)的,非常奇特而又絕妙的創(chuàng)新思維方法,如果,我們創(chuàng)新作文教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生逆向思維方法,寫出來(lái)的文章就有獨(dú)創(chuàng)性,以達(dá)到立意深刻的目的。

我們的學(xué)生長(zhǎng)期以來(lái)形成了思維定勢(shì),作文常依賴《作文寶典》等拐杖,根據(jù)范文割割補(bǔ)補(bǔ),拾人牙慧,步人后塵,提不出與眾不同的見解,吃別人咀嚼過(guò)的東西,毫無(wú)新意。因此,在作文教學(xué)過(guò)程中,教師要注意引導(dǎo)學(xué)生打破傳統(tǒng)的、常規(guī)的思維的束縛,大膽地反彈琵琶,從問(wèn)題的相反方向深入地進(jìn)行探索和挖掘,寫出人人心中皆有,而個(gè)個(gè)筆底全無(wú)的文章。

如,指導(dǎo)學(xué)生寫《愛》一文,我就啟發(fā)學(xué)生:每個(gè)人的成長(zhǎng)都離不開愛,有愛才有溫暖,才有幸福的生活,才有美好的未來(lái)……,有的學(xué)生說(shuō),我多么希望得到愛,因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中缺少愛——無(wú)論是父母的,還是教師的,或者是人與人的;也有學(xué)生說(shuō),我得到了愛,因?yàn)樯钪幸呀?jīng)有人給了我無(wú)微不至的關(guān)懷,它帶來(lái)了信心、力量和勇氣。而最令人贊美的是,一位學(xué)生用了逆向思維:我不需要父母或教師過(guò)分的愛,因?yàn)檫^(guò)分的愛限制了我的發(fā)展,過(guò)分的愛使我與同學(xué)朋友之間產(chǎn)生隔閡,希望父母不溺愛,教師能把愛灑向每一個(gè)學(xué)生。這樣的立意避免了單一與狹窄,顯得新穎、獨(dú)特,高人一籌。

其實(shí),這種逆向思維,反彈琵琶的手法就是我們平常所說(shuō)的意料之外,情理之中,以意料之外的驚人手法,達(dá)到深刻表現(xiàn)的目的。巴爾扎克說(shuō)得好:“藝術(shù)家的使命在于找出兩種最不相干的事物之間的關(guān)系,在于能從兩種最平常的事物的對(duì)比中引出令人驚奇的效果”。巴氏道出了逆筆的奧妙:看似不合情理,實(shí)則相反相成,順理成章,是一種巧妙運(yùn)思方法。當(dāng)然教師在啟發(fā)學(xué)生時(shí),應(yīng)加以強(qiáng)調(diào),不能隨心所欲,隨意逆向,毫無(wú)根據(jù)地懷疑一切,否定一切;在立意求新時(shí)不脫離實(shí)際。

二、旁敲側(cè)擊,引發(fā)側(cè)向思維

宋徽宗時(shí)的一次科舉考試,主考官出了一個(gè)畫題《深山藏古寺》,畫師們經(jīng)過(guò)構(gòu)思,有的在山腰間畫座古寺,有的把古寺畫在叢林深處。寺呢?有的畫得完整,有的畫出寺的一角或寺的一段殘墻斷壁……主考官連看幾幅均不滿意,原因是這些畫均體現(xiàn)了半藏而不是全藏,與畫題無(wú)法吻合,正當(dāng)主考官失望之余,卻有一幅畫深深吸引了他:在崇山之中,一股清泉飛流直下,跳珠濺玉,泉邊有個(gè)老態(tài)龍鐘的和尚,正一瓢一瓢地舀著水倒進(jìn)桶里。僅這么一個(gè)挑水的老和尚,就把“深山藏古寺”表現(xiàn)得含蓄深邃淋離盡致:和尚挑水,不是澆菜煮飯,就是洗衣漿衫,叫人想到附近一定有寺;和尚年紀(jì)老邁,還得自己挑水,可見寺之破敗,可見寺一定藏在深山之中,畫面盡管看不到寺,觀者卻深知寺是全藏在深山之中。主考官連連點(diǎn)頭,稱:“好,這才是‘魁選’之作呀!”這位畫師的高明之處就在于他運(yùn)用了旁敲側(cè)畫,曲徑通出的側(cè)向思維,選擇了和尚挑水的新穎角度來(lái)表現(xiàn)主題。

側(cè)向思維,是指在特定條件下,通過(guò)旁敲側(cè)畫、曲徑通幽的方式另辟蹊徑,將思維流向由此及彼,從側(cè)面擴(kuò)展和擴(kuò)廣,從新的角度探索被人們忽視的解決問(wèn)題的方法。它與逆向思維的區(qū)別在于,側(cè)向思維是平行同向的,而逆向思維是逆向的。其特點(diǎn)是不受消極定勢(shì)的影響,對(duì)一個(gè)問(wèn)題從側(cè)面進(jìn)行換角度思考,隨機(jī)應(yīng)變地將思路轉(zhuǎn)移到別人不易想到,比較隱蔽的方向去,以求突破現(xiàn)有的論證和觀點(diǎn),提出不同凡俗的新觀念,獲得新的結(jié)果,產(chǎn)生新的創(chuàng)造。

著名美術(shù)家齊百石老人有句名言:“畫人所不畫,不畫人所畫!钡莱隽怂鳟嫵鲂碌拿卦E。畫畫如此,寫作亦然。立意構(gòu)思上妙用側(cè)向思維法,可以使文章翻出新意,產(chǎn)生無(wú)窮的藝術(shù)魅力。

美國(guó)著名科學(xué)家,電話的發(fā)明人貝爾說(shuō)過(guò):“有時(shí)需要離開常走的大道,潛入森林,你就肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)前所未見的東西”,作文中運(yùn)用側(cè)向思維,可以使學(xué)生“離開常走的大道,潛入森林”,見人所未見,發(fā)人所未發(fā),收到獨(dú)辟蹊徑的效果,達(dá)到文章出新意的目的。

有次學(xué)生作文,是學(xué)生司空見慣的文題《可愛的家鄉(xiāng)》,很多學(xué)生思維呆板僵化,產(chǎn)生“套板反應(yīng)”,都寫家鄉(xiāng)的山美、水美、人美,寫家鄉(xiāng)的土特產(chǎn),寫家鄉(xiāng)的……。當(dāng)然寫這些東西未嘗不可,但寫多了,會(huì)覺得膩味,毫無(wú)新穎感。惟有一位學(xué)生妙用側(cè)向思維,摒棄從眾心理,避開大道走小徑,寫家鄉(xiāng)人民毀掉神廟建文化樓,反映家鄉(xiāng)在精神文明方面的變化,體現(xiàn)了時(shí)代風(fēng)貌,創(chuàng)意新奇,別開生面。

引導(dǎo)學(xué)生做第一個(gè)吃螃蟹的人,教師在作文教學(xué)過(guò)程中就要注重學(xué)生運(yùn)用側(cè)向思維。

三、縱橫馳騁,引發(fā)多向思維

多向思維實(shí)際上就是上述兩種思維的形式和其它發(fā)散形式的綜合,它要求發(fā)揮思維的活力,從正反、上下、內(nèi)外、前后等多方面去思考問(wèn)題,尋求解答問(wèn)題的答案,它能散發(fā)出眾多新穎獨(dú)特的信息來(lái)。

當(dāng)前,高考、中考都趨向話題作文,話題作文有它的優(yōu)勢(shì),給了學(xué)生充分自由的空間,如果長(zhǎng)期的進(jìn)行話題作文寫作和考試,學(xué)生也會(huì)形成一種思維定勢(shì),于是平時(shí)寫文章或應(yīng)試文章,只要能寫三五幾篇較好的記敘文、散文或小小說(shuō),什么考試都不怕,以不變應(yīng)萬(wàn)變,寫出來(lái)的文章勢(shì)必局限于舊路老套,千篇一律,千人一面,使學(xué)生的思維僵化。因此,非常有必要培養(yǎng)學(xué)生縱橫馳騁多思遐想的習(xí)慣,讓其思緒在廣闊的天地里遨游,寫出奇、新、美的境界。不吊死在一棵樹上,不局限于沿著一個(gè)方向或同一類擴(kuò)散的思維,擴(kuò)大思維量,提高思維變通性和流暢性,讓他們“橫看成嶺側(cè)成峰”。

如,《由牛所想到的》一文訓(xùn)練,我就引發(fā)學(xué)生通過(guò)多向思維,引發(fā)若干觀點(diǎn):1、魯迅先生的“俯首甘為孺子!钡焦糇员葹椤芭N舶汀钡矫┒茏员葹榕N舶蜕系摹耙桓,想到為人處世應(yīng)謙虛;2、從牛作業(yè)時(shí)昂首向前的形象,想到人們生活中應(yīng)象牛一樣充滿活力、負(fù)重不辭;3、從牛到“韌”勁、“強(qiáng)”勁,想到學(xué)習(xí)中遇到困難,應(yīng)有一股牛勁,知難而進(jìn);4、從牛的各種作用和牛的多方面的本領(lǐng)想到不管在什么崗位上,都要像牛那樣耕田、運(yùn)輸、提供牛奶……全心全意為人民做貢獻(xiàn);5、從牛的反芻的生理特點(diǎn),想到學(xué)習(xí)也應(yīng)有琢磨精神,要有溫故而知新的良好習(xí)慣;6、從牛吃的是草,擠出的是奶,想到“我為人人”的高尚品格;7、像牛一樣吃苦耐勞、不計(jì)報(bào)酬……有了這么多的觀點(diǎn),學(xué)生就能快速作出選擇(擇奇、擇新、擇美);付之于文,還愁達(dá)不到“奇、新、美”的境界嗎?

創(chuàng)新是人類發(fā)展永恒的主題,是“一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂”,是21世紀(jì)的通行證,我們?cè)趧?chuàng)新作文教學(xué)時(shí),點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)新思維的火花,就能誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新靈感,學(xué)生就能寫出富有創(chuàng)意的佳作。